邬氏姓邬名人邬姓起名字邬姓起源与家谱

1/1邬氏-姓邬的名人-邬姓起名字-邬姓的起源与家谱

邬氏-姓邬的名人-邬姓起名字-邬姓的起源与家谱

邬氏

分布地区山西太原郡，江西南昌郡。

历史来源「邬」源出

邬（Wū邬）姓源出有二：1、出自妘姓，为春秋时陆终的第四子求言之后，以封地名为氏。据《姓氏考略》载，邬姓来源于封地，春秋时期，陆终第四子求言，受封于邬（在今河南省偃师市），其子孙以受封地名为姓，称为邬氏。2、出自杨姓，为春秋时晋国大夫祁氏的家臣臧之后，以食邑名为氏。据《通志氏族略》记载："晋大夫邬臧之后，食邑于邬，因以为氏。'春秋时，晋国大夫祁氏邬姓家臣臧之后，食邑于邬（今山西省介休市），世称邬臧，其子孙以邑名为姓，形成邬氏。

得姓始祖：司马弥牟、邬臧。

据《名贤氏族言行类稿》曰："邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。'这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的宏大史书《左传》，该书的"昭二十八年'指出："司马弥牟为邬大夫'。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说："晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。'这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。依据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士毕竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不行考，无法的确地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，由于这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。《左传》上面，还曾提到过"王取邬、刘、蒍、邘之田于郑'一事。这个属于郑国的邬地，依据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，由于这个邬地，指的是现在河南省偃师市西南的一个地方，与山西省的邬邑，有着一段不短的距离。邬氏后人奉司马弥牟、邬臧为邬姓的得姓始祖。

迁徙分布

邬姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。据《名贤氏族言行类稿》曰："邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。'这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的宏大史书《左传》，该书的"昭二十八年'指出："司马弥牟为邬大夫'。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说："晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。'这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。依据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士毕竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不行考，无法的确地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，由于这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。

《左传》上面，还曾提到过"王取邬、刘、蒍、邘之田于郑'一事。这个属于郑国的邬地，依据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，由于这个邬地，指的是现在河南省偃师县西南的一个地方，与山西的邬邑，有着一段不短的距离。以上是具有的确证据可循的邬姓姓源。另外，依据《姓氏考略》的说法，则邬氏的起源还可以远远地追溯到帝喾的孙子陆终。这本姓氏学的专书是这样记载的："《国语》曰，陆终第四子来言为妘姓，别封邬，望出南昌，抚州、崇仁。'原来，帝喾的儿子是祝融氏，陆终则是祝融之子，陆终是中华民族源流上的'一位重要人物，他总共生了六个儿子，依次为昆吾、岑胡、彭祖、来言、安以及季连，后代繁衍甚广，是中国姓氏的始祖之一，譬如，苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔；钱、田、彭等姓是传自老三彭祖；曹姓又传自老五；春秋时楚国的芈姓，则源自老六季连。而邬姓，假如真是老四来言的后代，那么，很明显跟上面的那些姓氏，都是同一血缘的一家人了。依据《姓氏考略》的记载，邬氏后来主要是繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方。南昌，就是现在江西的省会南昌，抚州和崇仁，也都在江西省的境内，可见得春秋时代发源于山西的邬氏，到了汉代时，已经播迁到长江以南的江西各地，并且就在这里富强滋长。

家族名人邬昆如：当代学者。学者。广东省龙川人。台湾高校哲学系毕业。奥地利银色堡高校神学硕士。德国慕尼黑高校哲学博士。返台后任教于台湾高校、辅仁高校、中国文化高校、政治作战学校政治讨论所等，讲授哲学，并为台湾神学院神学兼任教授、"中华学术院'研士。1977年再赴西德进修，讨论比较文化哲学。著有《西洋哲学史》、《庄子与古希腊哲学中的道》、《现象学论文集》、《存在主义论文集》、《存在主义真象》、《西洋哲学史话》、《思想的出路》、《哲学与思辨》、