大学语文(第二版)教学课件-黄美玲主编

大学语文大学语文这本书讲什么？上编“阅读欣赏”部分，以年代为线索，精选出古今中外文学作品30余篇，所选篇目注重典范性，力求文质兼美。每篇作品前均有作者或作品简介，正文后有注释、简析、思考与练习。上编还对中外文学史进行概述，旨在让学生了解其概貌；这本书讲什么？上编“阅读欣赏”部分，以年代为线索，精选出古今中编“应用写作”部分，包括应用写作概述、日常文书、党政机关公文、事务文书、财经文书、法律文书、科技文书、新闻文体和申论等九章，章后均有对应的写作训练；下编“口才训练”部分，包括口才概述、朗读朗诵、演讲口才、辩论口才和求职口才等五章，章后均设计各类实用口才的实训演练。中编“应用写作”部分，包括应用写作概述、日常文书、党政机关公上编“阅读欣赏”上编“阅读欣赏”蒹

葭

《诗经》蒹葭

《诗经》本诗选自《十三经注疏》本《毛诗正义》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》共分“风”、“雅”、“颂”三大部分。本诗选自《十三经注疏》本《毛诗正义》。《诗经》句式以四言为主，间以杂言，多用赋、比、兴的表现手法，语言朴素、优美、准确、形象，结构上往往重章叠句，一咏三叹，富有节奏感和音乐性，感染力很强。《蒹葭》源出《诗经·秦风》，是春秋时期秦国的一首民歌。《诗经》句式以四言为主，间以杂言，多用赋、比、兴的表现手法，

蒹葭苍苍，白露为霜[]。所谓伊人[]，在水一方。溯洄从之[]，道阻且长；溯游从之[]，宛在水中央。[]蒹葭（jiānjiā）：蒹：未秀穗的芦荻。葭：芦苇。苍苍：茂盛的样子。为：动词，成。[]伊人：那个人。[]溯洄（sùhuí）从之：意思是沿着河道走向上游去寻找她。溯洄：逆流而上。从，追，追求。[]溯游从之：顺着直流的河水向下游去寻找她。溯游：顺流而下。蒹葭苍苍，白露为霜[]。所谓伊人[]，在水一

蒹葭萋萋，白露未晞[]。所谓伊人，在水之湄[]。溯洄从之，道阻且跻[]；溯游从之，宛在水中坻[]。[]萋萋：茂盛的样子。[]湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。[]跻（jī）：登，上升。[]坻（chí）：水中的小洲或高地。蒹葭萋萋，白露未晞[]。所谓伊人，在水之湄[]。

蒹葭采采[]，白露未已，所谓伊人，在水之涘[]。溯洄从之，道阻且右[]；溯游从之，宛在水中沚[]。[]采采：茂盛鲜明的样子。[]涘（sì）：水边。[]右：向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。[]沚（zhǐ）：水中的小块陆地。蒹葭采采[]，白露未已，所谓伊人，在水之涘[]思考与练习一、简述本诗所展现的朦胧情趣。二、试述本诗所使用的艺术手法及其效果。三、背诵本诗。思考与练习一、简述本诗所展现的朦胧情趣。《老子》三章

老

子

《老子》三章

老子

老子（约前580—前500），姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑）人。春秋时思想家，道家学派创始人。其著作《老子》，又名《道德经》。《老子》全书共分81章，其中前37章为《道经》，后44章为《德经》。它集中体现了老子的哲学思想。老子（约前580—前500），姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今在中国哲学史上，老子是进行宇宙本体探讨之第一人。他提出了“以无为本”的哲学命题，认为“天下万物皆生于有，有生于无”，讲求“无为而无不为”。老子思想目前在世界的影响也日趋广泛，《老子》被译为20多种文字，版本达500多种，仅次于《圣经》。在中国哲学史上，老子是进行宇宙本体探讨之第一人。他提出了“以（第二章）

天下皆知美之为美，斯恶已[]；皆知善之为善，斯不善已。[]天下皆知美之为美，斯恶已：天下人都知道美之所以为美，那么丑的观念也就产生了。亦有他解。（第二章）

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈[]，音声相和[]，前后相随[]，恒也[]。[]盈：包含。[]和：调和。[]随：依顺。[]恒：永远，恒常。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈[]

是以圣人处无为之事[]，行不言之教[]；万物作而弗始[]，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居[]。夫惟弗居，是以不去。

[]圣人：这里是指合乎道家最高理想的人物，其人格形态不同于儒家圣人。无为：不妄为。[]行不言之教：即不直接通过各种言论方式去督教，而采取潜移默化的方式去引导。[]弗：不。[]居：居功。是以圣人处无为之事[]，行不言之教[]；万物（第二十二章）曲则全，枉则直[]，洼则盈[]，敝则新，少则得，多则惑。[]枉：屈。[]洼：低陷之地。（第二十二章）曲则全，枉则直[]，洼则盈[]，敝则新，少则得是以圣人抱一为天下式[]。不自见[]，故明；不自是[]，故彰；不自伐[]，故有功；不自矜，故长。[]抱一：守道。式：范式。[]自见：自现，自我表露。[]自是：自以为是。[]自伐：自夸。是以圣人抱一为天下式[]。不自见[]，故明；不自是[]，故彰

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全（第三十三章）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富[]，强行者有志[]。

[]富：富有。[]强行：坚持力行。（第三十三章）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足不失其所者久[]死而不亡者寿[]。[]不失其所者久：不违背规律的人能够长久。失：丧失，引申为违背。其所：他所凭借的，当指“道”。[]死而不亡：身死而道犹存，类似于今天讲的“人死了精神长存”。不失其所者久[]死而不亡者寿[]。简析《老子》一书闪烁着朴素的辩证法思想，处处给人以哲理的启迪。课文所选第二章前半部分谈的是辩证法思想。美与丑，善与不善都是相反相成的，有与无，难与易，长与短，高与下，音与声，前与后都是相互依存的。简析《老子》一书闪烁着朴素的辩证法思想，处处给人以哲理后半部分谈的是“无为而治”的思想。第二十二章谈的是老子“以退为进”的处世之道。第三十三章谈的是个人修养与设计的问题。知人、胜人十分重要，而自知、自胜更加重要，知己知彼，才是明智，胜己胜人，才能强有力。后半部分谈的是“无为而治”的思想。思考与练习试就第二十二章所谈处世之道，谈谈你的理解和认识。说说课文中哪些语句表现了辩证法思想，对你有何教益？背诵本篇。思考与练习试就第二十二章所谈处世之道，谈谈你的理解和认识。《论语》五则

《论语》

《论语》五则

《论语》

《论语》是儒家最重要的经典著作，由孔子的弟子和再传弟子整理编撰而成，主要记载孔子及其弟子的言行。唐代列入经书，南宋时朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。《论语》是儒家最重要的经典著作，由孔子的弟子和再传弟子整理编现在通行的《论语》20篇，内容包括了道德修养、行为规范、政治教化、立身处世等。现在通行的《论语》20篇，内容包括了道德修养、行为规范、政治孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（1．子曰[]

“士志于道，而耻恶衣恶食者[]，未足与议也！”（《里仁》）[]子：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。[]耻：以……为耻。1．子曰[]“士志于道，而耻恶衣恶食者[]，未足与议也！”2．子绝四：毋意[]，毋必[]，毋固[]，毋我[]。（《子罕》）[]毋意：不主观臆测。毋：同“无”。意：同“臆”，猜测。[]毋必：不绝对武断。[]毋固：不固执己见。[]毋我：不唯我是从。2．子绝四：毋意[]，毋必[]，毋固[]，毋我[]。（《子罕3．子曰：“益者三友，损者三友。友直[]，友谅[]，友多闻[]，益矣；友便辟[]，友善柔[]，友便佞[]，损矣。”（《季氏》）[]友直：与正直的人交朋友。友：与……为友。[]谅：诚信。[]多闻：博闻多识。[]便（pián）辟：善于逢迎谄媚的。[]善柔：巧于柔化，这里指见风使舵。[]便佞（nìng）：以言辞取媚者。3．子曰：“益者三友，损者三友。友直[]，友谅[]，友多闻[4．子曰：“君子有九思：视思明[]，听思聪[]，色思温[]，貌思恭[]，言思忠[]，事思敬[]，疑思问[]，忿思难[]，见得思义[]。”（《季氏》）[]视思明：看的时候是否看清楚了。[]听思聪：听的时候是否听明白了。[]色思温：脸上的表情是否和蔼可亲。[]貌思恭：容貌是否端庄恭敬。[]言思忠：说话是否诚实可靠。4．子曰：“君子有九思：视思明[]，听思聪[]，色思温[]，[]事思敬：做事是否谨慎尽职。[]疑思问：遇到疑问是否虚心求教。[]忿思难：发怒的时候是否想到会引起什么后果。[]见得思义：遇到可得的利益是否想到该不该得。[]事思敬：做事是否谨慎尽职。5．子曰：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼[]；好直不好学，其蔽也绞[]；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂[]”。（《阳货》）[]贼：指伤害大义，害人害己。[]绞：出言不逊。[]狂：胆大妄为。5．子曰：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信简析这里所选五则语录，内容涉及人生态度、人格修养、处世交友及学习重要等方面。每一则的语言都较为浅近，却含义丰富，耐人寻味，发人深省。在人们的社会交往与交流之中，为了确保这种交往与交流的和谐和有效，做到如下四点是绝对必要的：放弃一切没有事实根据的主观臆想，放弃一切自以为是的主观武断，放弃一切故步自封的主观成见，放弃一切唯我独尊的主观态度。简析这里所选五则语录，内容涉及人生态度、人格修养、处世孔子还认为，一个人哪怕已经有了“仁、知、信、直、勇、刚”六大美德，可如果“不好学”，那么也往往会流于“六蔽”，不认真学习，不深入探究，而率性为之，容易走入美德的反面，可见学习的重要性。孔子还认为，一个人哪怕已经有了“仁、知、信、直、勇、刚”六大古之欲明明德于天下者

《大学》

古之欲明明德于天下者

《大学》

《大学》，儒家经典之一，录存于西汉成书的《小戴礼记》。大学：大人之学，指人的道德修养，与偏重训诂文字字音的“小学”相对而言。《大学》，儒家经典之一，录存于西汉成书的《小戴礼记》。大学：

古之欲明明德于天下者[]，先治其国；欲治其国者，先齐其家[]；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知[]。[]明：彰明，发扬。明德：美德。[]齐：整治。[]致其知：充实其认识。

致知在格物[]，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。[]格物：推究事物的道理。致知在格物[]，物格而后知至，知至而后意诚，

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本[]。

[]壹是：一切。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本[]。

其本乱而末治者，否矣[]。其所谓厚者薄，而其所薄者厚[]，未之有也。此谓之本，此谓之至也。

[]否：不对，不行。[]所厚者薄：对应看重的反而轻视。所薄者厚：对应看轻的反而重视。其本乱而末治者，否矣[]。其所谓厚者薄，而其简析先秦儒家一贯重视人的道德修养。本文是《大学》第一章中的一段文字，总述大学总纲“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这“八目”及其关系。它揭示了实现教育目标的方法与途径，其核心是修身。对“八目”及其关系的阐述，先由大到小，由远而近，由果溯因逆推，再由小到大，由近及远，由因及果顺推，环环相扣，正反推论，逻辑严密，语言精简至极，字字珠玑，句句格言。简析先秦儒家一贯重视人的道德修养。本文是《大学》第一章思考与练习说说你对“平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物”八个方面之间关系的看法。试结合我们今天的现实条件，谈谈道德修养的意义。背诵本篇。思考与练习说说你对“平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意、致国

殇

屈

原

国殇

屈原

本篇选自《楚辞·九歌》。原为战国时期楚地的民间祭歌，经过屈原加工。本诗用于祭奠为国捐躯的将士，故名“国殇”。殇：死在外面，非正常死亡，通常指战死的人。本篇选自《楚辞·九歌》。原为战国时期楚地的民间祭歌，经过屈原屈原（约前340—前278），名平，字原，战国后期楚国人，杰出的政治家，伟大的爱国诗人，我国浪漫主义诗歌的奠基人。屈原留存下来的作品主要有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。这些作品爱憎分明，充满着爱国主义激情，表现了作者对理想的执著追求和不与世俗同流合污的高洁情操。屈原（约前340—前278），名平，字原，战国后期楚国人，杰

操吴戈兮被犀甲[]，车错毂兮短兵接[]。

[]操：拿着。吴戈：战国时吴国制造的一种特别锋利的戈。被：通“披”。犀甲：犀牛皮制作的铠甲。[]车错毂（gǔ）：指两国双方激烈交战，兵帅来往交错。毂是车轮中心插轴的地方。短兵：指刀剑一类的短兵器。操吴戈兮被犀甲[]，车错毂兮短兵接[]。

旌蔽日兮敌若云[]，矢交坠兮士争先[]。[]旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽了太阳，敌兵象云一样聚集在一起。旌：用羽毛装饰的旗子。[]矢交坠兮士争先：是说双方激战，流箭交错，纷纷坠落，战士却奋勇争先杀敌。矢：箭。旌蔽日兮敌若云[]，矢交坠兮士争先[]。

凌余阵兮躐余行[]，左骖殪兮右刃伤[]。凌：侵犯。躐（liè）：践踏。行：行列。左骖（cān）：古代战车用四匹马拉，中间的两匹马叫“服”，左右两边的叫“骖”。殪（yì）：缁地而死。右：指右骖。刃伤：为兵刃所伤。凌余阵兮躐余行[]，左骖殪兮右刃伤[]。

霾两轮兮絷四马[]，援玉枹兮击鸣鼓[]。

[]霾两轮兮絷四马：意思是把（战车）两轮埋在土中，马头上的缰绳也不解开，要同敌人血战到底。霾（mái）：通“埋”。絷（zhí）：绊往。[]援玉枹（fú）兮击鸣鼓：主帅鸣击战鼓以振作士气。援：拿着。枹：鼓槌。霾两轮兮絷四马[]，援玉枹兮击鸣鼓[]。

天时怼兮威灵怒[]，严杀尽兮弃原野[]。[]天时：天意。怼（duì）：怨。威灵怒：神明震怒。[]严杀：酣战痛杀。弃原野：指骸骨弃在战场上。

天时怼兮威灵怒[]，严杀尽兮弃原野[]。

出不入兮往不反[]，平原忽兮路超远[]。

[]出不入兮往不反：是说战士抱着义无反顾的必死决心。[]忽：指原野宽广无际。超：通“迢”。出不入兮往不反[]，平原忽兮路超远[]。

带长剑兮挟秦弓[]，首身离兮心不惩[]。

[]挟（xié）：携，拿。秦弓：战国秦地所造的弓（因射程较远而著名）。[]首身离：头和身子分离，指战死。惩：恐惧，悔恨。带长剑兮挟秦弓[]，首身离兮心不惩[]。

诚既勇兮又以武[]，终刚强兮不可凌[]。[]诚：果然是，诚然。[]终：始终。诚既勇兮又以武[]，终刚强兮不可凌[]。思考与练习一、屈原为何要写《国殇》？二、本诗从哪些方面表现了楚军的战斗精神？三、本诗描写战斗进程有何特点？四、背诵本诗。思考与练习一、屈原为何要写《国殇》？谏逐客书

李斯

谏逐客书

李斯

本文选自《史记·李斯列传》，是李斯写给秦王嬴政的奏章。这篇《谏逐客书》劝谏秦王不要驱逐客卿，写得理足辞胜，雄辩滔滔，因此打动了秦王，使他收回了逐客的成命，恢复了李斯的官职，而《谏逐客书》也就成为一篇脍炙人口的名文，千百年来一直被人们所传诵。本文选自《史记·李斯列传》，是李斯写给秦王嬴政的奏章。这篇《李斯（前280—前208），战国时期楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦代著名政治家。青年时从荀子学。以六国皆弱，不足有为，乃入秦，为秦相吕不韦舍人。李斯的文章保留至今的均收在司马迁《史记·李斯列传》中，共有3篇：《谏逐客书》、《论督责书》和《狱中上秦二世书》。李斯（前280—前208），战国时期楚国上蔡（今河南上蔡）人

臣闻吏议逐客，窃以为过矣[]。[]窃：私下，谦词。过：错误。臣闻吏议逐客，窃以为过矣[]。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋[]。

[]来：同“徕”，招来。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用[]，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强[]。[]乐用：乐意被用，愿意为国效力。[]治强：安定强盛。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷[]，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从[]，使之西面事秦，功施到今[]。

[]九夷：泛指当时楚国境内的少数民族。[]从：通“纵”，即合纵，指南北六国联合抗秦的策略。[]施（yì）：延续。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室[]，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

[]公室：王室。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室[]，杜私

此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内[]，疏士而不用[]，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。[]却：拒绝。内（nà）：通“纳”，接纳。[]疏士：疏远外来贤才。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉

今陛下致昆山之玉[]，有随、和之宝[]，垂明月之珠[]，服太阿之剑[]，乘纤离之马[]，建翠凤之旗[]，树灵鼍之鼓[]。

[]昆山：即昆仑山，是古代著名的产玉之地。[]随、和之宝：指随侯珠、和氏璧，出于楚国。[]明月之珠：夜间光如明月的宝珠。[]太阿（ē）：宝剑名，相传是吴国著名冶匠欧冶子和干将所铸。[]纤离：古代明马。[]翠凤之旗：用翠羽做成凤鸟形状而装饰起来的旗帜。[]灵鼍（tuó）之鼓：用鳄鱼皮制成的鼓，声音洪亮。今陛下致昆山之玉[]，有随、和之宝[]，垂明月

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之[]，何也？

[]说（yuè）：同“悦”。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之[]，何也？

必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷[]，犀象之器不为玩好[]，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩[]，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

[]夜光之璧：夜间能发出光亮的美玉。[]玩好：指玩赏、喜好之物。[]駃騠（juétí）：骏马名。必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷[]

所以饰后宫、充下陈[]、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪[]，傅玑之珥[]，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也[]。[]下陈：这里指侍奉君王的妃嫔、宫女。[]宛珠之簪（zān）：用宛地的珠子装饰起来的簪。[]傅玑之珥（ěr）：附有玑珠的耳饰。[]随俗雅化：随着时尚打扮的典雅大方。佳冶：美好艳丽。所以饰后宫、充下陈[]、娱心意、说耳目者，必

夫击瓮叩缶[]，弹筝搏髀而歌乎呜呜快耳目者[]，真秦之声也。郑卫桑间、韶虞武象者，异国之乐也。

[]瓮、缶（fǒu）：瓦器，古时秦地作为打击乐器。[]搏：拍击。髀（bì）：大腿。夫击瓮叩缶[]，弹筝搏髀而歌乎呜呜快耳目者[]

今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣[]。[]适观：适合观赏。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者

今取人则不然，不问可否，不论曲直[]，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也，此非所以跨海内、制诸侯之术也。

[]曲直：邪正、是非。今取人则不然，不问可否，不论曲直[]，非秦者去

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇[]。是以太山不让土壤[]，故能成其大；河海不择细流，故能就其深[]；王者不却众庶，故能明其德[]。[]兵强：指武器锐利。[]让：拒绝。[]就：成就。[]明：彰显。德：恩德。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇[]。是

是以地无四方[]，民无异国，四时充美[]，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首，以资敌国[]，却宾客以业诸侯[]，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也[]。[]地无四方：土地不分东南西北。[]四时充美：一年四季都富足美好。[]黔首：秦时对黎民百姓的称呼。资：资助。[]业诸侯：使诸侯成就功业。[]藉：借。赍（jī）：送物给人。是以地无四方[]，民无异国，四时充美[]，鬼

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者思考与练习一、文章列举秦国四位君王“以客之功”的历史事实说明了什么问题？二、秦汉散文的特点是注重文章的效用，故特别注意写作技巧。试分析本文的写作技巧。三、熟读本文，感受文章铺陈排比、纵横议论的气势。思考与练习一、文章列举秦国四位君王“以客之功”的历史事实说明垓下之围

司马迁

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垓下之围

司马迁

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本文节选自《史记·项羽本纪》。题目系编者所加。垓下：地名，故址在今安徽亳县东南的城父村。《史记》是我国第一部纪传体通史，它记载了从传说中的黄帝到西汉汉武帝太初年间大约三千年的历史。全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共130篇，526500字。是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作。本文节选自《史记·项羽本纪》。题目系编者所加。垓下：地名，司马迁（约前145—前90？），字子长，夏阳龙门（今陕西韩城南）人，西汉伟大的史学家、文学家。幼年好学，六七岁时随其父司马谈读书。二十岁开始漫游全国各地。元封三年（前108），继承父职，任太史令。汉武帝太初元年（前104年），他开始动笔撰写《史记》。后因李陵事件，罹罪下狱，受腐刑，出狱后发愤著书，以毕生精力写成此书。司马迁（约前145—前90？），字子长，夏阳龙门（今陕西韩城

项王军壁垓下[]，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌[]，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。[]军壁：筑营驻扎。[]四面皆楚歌：四面八方都响起用楚方言所唱的歌曲。喻指楚人多已降汉。项王军壁垓下[]，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之

有美人名虞，常幸从[]；骏马名骓[]，常骑之。于是项王乃悲歌忼慨[]，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝[]。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何[]！”[]幸从：得到宠爱，跟随在项羽身边。[]骓（zhuī）：毛色黑白相间的马。这里是以毛色为马命名。[]忼慨：同“慷慨”，悲愤激昂。[]逝：奔驰。[]奈若何：你将怎么办。若：你。有美人名虞，常幸从[]；骏马名骓[]，常骑之。

歌数阕[]，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。[]数阕（quē）：几遍。歌数阕[]，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出[]，驰走。平明[]，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。[]直夜：当夜。溃围：突破重围。[]平明：天亮时。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直

项王渡淮，骑能属者[]，百余人耳。项王至阴陵[]，迷失道，问一田父，田父绐曰[]：“左。”[]属：跟随。[]阴陵：秦时地名，故址在今安徽定远县西北。[]田父：老农。绐（dài）：欺骗。项王渡淮，骑能属者[]，百余人耳。项王至阴陵[

左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城[]，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。[]东城：秦时地名，故址在今安徽定远县东南。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东

项王自度不得脱[]，谓其骑曰：“吾起兵至今，八岁矣，身七十余战，所当者破[]，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。[]度（duó）：揣测，估计。脱：脱身。[]所当者：所遇到的敌方。项王自度不得脱[]，谓其骑曰：“吾起兵至今，

然今卒困于此，此天之亡我也，非战之罪也！今日固决死[]，愿为诸君快战[]，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗[]。[]固：必，一定。决死：必死。[]快战：痛痛快快的打一仗。[]刈（yì）旗：砍倒对方军旗。然今卒困于此，此天之亡我也，非战之罪也！今日

令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向[]。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处[]。[]四向：面朝四个方向。[]期：约定。山东：山的东面。为三处：意谓分三处集合。令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四

于是项王大呼驰下。汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将[]，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里[]。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人。复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰[]：“如大王言。”[]赤泉：地名，在今河南淅川西。赤泉侯：汉将杨喜，后封赤泉侯。[]辟易：退避。[]伏：通“服”。于是项王大呼驰下。汉军皆披靡，遂斩汉一将。是

于是项王乃欲东渡乌江[]。乌江亭长舣船待[]，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”[]乌江：在今安徽和县东北四十里，今名乌江浦。[]亭长：乡官。秦、汉时制度，十里一亭，设亭长一人。舣（yǐ）：使船靠岸。于是项王乃欲东渡乌江[]。乌江亭长舣船待[]

项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者[]。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”

[]长者：性情谨厚的人。项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子

乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之[]，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德[]。”乃自刎而死。[]面之：指吕马童转过脸来，面对项王。[]吾为若德：我送你个人情。意思是让你得到我的头，好去讨封赏。乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数

太史公曰[]：吾闻之周生曰[]，舜目盖重瞳子[]，又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苗裔邪[]？何兴之暴也[]！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。[]太史公：即太史令，司马迁自称。《史记》每篇传记文后均设“太史公曰”一段文字，以抒发他对传主一生行事、遭遇的总结性意见。[]周生：汉时儒者，姓周，名不详。[]重瞳子：一只眼睛里有两个眸子。[]苗裔：后代子孙。[]暴：骤然，突然。太史公曰[]：吾闻之周生曰[]，舜目盖重瞳子

然羽非有尺寸[]，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦[]，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚[]，放逐义帝而自立[]，怨王侯叛己，难矣[]。[]尺寸：指极少的封地、权势等凭借。[]将：率领。五诸侯：齐、赵、韩、魏、燕五国。此处泛指楚以外的各路义军。[]背关怀楚：放弃关中，怀归楚地。指的是项羽不扼据关中而还军建都彭城。[]放逐义帝：项羽之叔项梁起兵时，立楚王后代熊心为怀王。灭秦后项羽尊其为义帝。后项羽自立为西楚霸王，徙义帝往长沙郴县，并阴令人于途中杀之。[]难矣：意思是说，项羽在这种情况下还想成大事，那就太困难了。然羽非有尺寸[]，乘势起陇亩之中，三年，遂将

自矜攻伐[]，奋其私智而不师古[]，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉悟，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！[]自衿：自夸，自负。攻伐：指武力征伐之功。[]私智：一己之能。师古：以古代成功立业的帝王为师。自矜攻伐[]，奋其私智而不师古[]，谓霸王之思考与练习一、本文主要描述了哪三个场面？这三个场面各表现了项羽怎样的性格？二、简析本文中的细节描写，并说说细节描写对塑造人物性格所起到的作用。三、谈谈你对项羽的功过及失败原因的看法。思考与练习一、本文主要描述了哪三个场面？这三个场面各表现了项洛神赋

曹植

洛神赋

曹植

曹植（192—232），字子建，谯县（今安徽亳县）人。三国时魏国诗人。曹操第三子，曹丕弟。早年因才学过人而受其父宠爱，几被立为太子。曹丕、曹睿继帝位后，他备受猜忌，最后郁郁而死，年仅41岁。曹植的主要文学成就在诗歌领域，现存诗80首，其诗以曹丕即位（220年）为界，分为前后两期。前期诗歌大多描写在邺城的安逸生活和抒发建功立业的政治抱负；后期诗歌则充满愤激之情，往往通过比兴寄托的方法来抒写备受迫害、怀才不遇的不平之感和渴望自由、要求个人自由解脱的心情。曹植（192—232），字子建，谯县（今安徽亳县）人。三国时曹植现存赋作45篇，都是篇幅短小的抒情赋或咏物赋，其中以《洛神赋》最为有名。曹植的辞赋既吸取了楚辞浪漫主义的表现手法，又受到了两汉以来抒情小赋的影响，是建安文学的集大成者，对后世有很大的影响。曹植现存赋作45篇，都是篇幅短小的抒情赋或咏物赋，其中以《洛

黄初三年[]，余朝京师[]，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃[]。感宋玉对楚王神女之事[]，遂作斯赋。其词曰：[]黄初三年：公元222年。黄初为魏文帝曹丕的年号。[]朝：朝见。京师：京城，指洛阳，今河南省洛阳市。[]宓（fú）妃：传说宓羲（即伏羲）氏之女淹死在洛水，成洛水神。[]感宋玉句：战国时楚人宋玉作《高唐赋》和《神女赋》，均记述与楚襄王对答梦遇巫山神女之事。黄初三年[]，余朝京师[]，还济洛川。古人有言

余从京域，言归东藩[]。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦[]。尔乃税驾乎蘅皋[]，秣驷乎芝田[]，容与乎阳林[]，流眄乎洛川[]。[]言：语助词。东藩：东边的封地。黄初三年，曹植受封为邺城（今山东省邺城县）王，因邺城位于洛阳东北，故称东藩。[]殆（dài）：坏。烦：乏。[]尔乃：于是就。税驾：解马卸车。乎：于。蘅皋：生长着杜蘅草的岸边。[]秣（mò）驷：喂马。芝田：长着芝草的田地。[]容与：逍遥自在的样子。阳林：地名。[]流眄（miǎn）：纵目四望的意思。余从京域，言归东藩[]。背伊阙，越轘辕，经通于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之

乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎[]？彼何人斯，若此之艳也!”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王之所见也，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。”[]觌（dí）：看见。彼：指丽人。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎[]？彼何

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊[]，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波[]。

[]荣：光彩。曜（yào）：光明照耀。此句说，洛神容光比秋菊还鲜明。[]灼：鲜明。渌（lù）波：清波。此句说，洛神艳丽耀眼，如荷花在清波中挺立。余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋

秾纤得衷[]，修短合度。肩若削成，腰如约素[]。延颈秀项[]，皓质呈露。芳泽无加[]，铅华弗御[]。[]秾（nóng）：花木盛，这里指洛神体态丰盈。纤：细小，这里指人体苗条。得衷：适中。[]约：束。素：白而细致的丝织品。此连上句形容洛神肩膀和腰肢线条圆美。[]延、秀：长。[]芳泽：芳香的油脂。加：指涂抹。[]铅华：粉。古代烧铅成粉，所剩为铅之精华，故名。此句说，洛神不施脂粉。秾纤得衷[]，修短合度。肩若削成，腰如约素[

云髻峨峨，修眉联娟[]。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，辅靥承权[]。瑰姿艳逸[]，仪静体闲。

[]联娟：微微弯曲的样子[]辅：面颊。靥（yè）：酒窝。权：颧骨。此句说，颧骨下有酒窝承接。[]瑰（guī）：瑰丽。艳逸：美艳脱俗。云髻峨峨，修眉联娟[]。丹唇外朗，皓齿内鲜。

柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图[]。披罗衣之璀璨兮，珥瑶碧之华琚[]。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履[]，曳雾绡之轻裾。[]骨像：骨骼分布的格局。应图：合乎图画中的人。[]珥（ěr）：原是一种珠玉的耳饰，这里作佩带解。此连上句说，洛神穿着明丽的丝衣，佩带着各色各样的美玉。[]践：穿。远游：鞋名。文履：有文饰的鞋。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图[]。披

微幽兰之芳蔼兮[]，步踟蹰于山隅[]。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮[]，采湍濑之玄芝。[]微：轻轻散发。幽兰：兰花的别称。芳蔼：香气。[]踟蹰（chíchú）：徘徊不前的样子。[]攘（rǎng）：挽起衣袖。神浒：洛神所游的水边地。浒：水边地，为洛神所游，故称“神浒”。微幽兰之芳蔼兮[]，步踟蹰于山隅[]。于是忽

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮[]，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗[]。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。[]素：同“愫”，情愫。[]羌：发语词。习礼：通晓礼仪。明诗：熟悉《诗经》。此句说，洛神举止高雅，有文化教养。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮

执眷眷之欵实兮[]，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮[]，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持[]。[]执：怀着。眷眷：形容思念的深切。欵实：诚实的心意。[]据《神仙传》载，郑交甫游于汉水边，遇二神女，赠交甫玉佩。交甫才走数步，玉佩、女子俱已不见。此句说，担心自己再遭遇像郑交甫被神女遗弃那样的事。[]申：施展。礼防：礼法的约束。自持：自我约束。执眷眷之欵实兮[]，惧斯灵之我欺。感交甫之弃

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈[]，步蘅薄而流芳[]。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。[]椒：花椒，有浓郁的香味。涂：同“途”，道路。郁烈：香气浓烈。[]蘅薄：杜蘅草丛生之地。流芳：流散香气。于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。

尔乃众灵杂遝[]，命俦啸侣[]。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃[]，携汉滨之游女[]。叹匏瓜之无匹兮[]，咏牵牛之独处。[]杂遝（tà）：众多的样子。[]命俦（chóu）啸侣：呼朋唤友。[]从南湘之二妃：据刘向《列女传》载，相传舜南巡，死于苍梧，他的二妃蛾皇、女英自投湘水，遂成为湘水之神。[]汉滨：汉水之滨。游女：指汉水的女神。[]匏（páo）瓜：星名，又叫天鸡，独在河鼓星东，不与它星相接。无匹：没有配偶。尔乃众灵杂遝[]，命俦啸侣[]。或戏清流，或

扬轻袿之猗靡兮[]，翳修袖以延伫[]。体迅飞凫[]，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘[]。

[]袿（guī）：女子的上衣。猗（yī）靡：随风飘动的样子。[]翳（yì）：遮蔽。延伫（zhù）：长久的伫立。[]凫（fú）：水鸟名，又叫水鸭。此句说，身体比飞动的水鸭还要迅捷。[]罗袜生尘：指行走时带起了水雾。扬轻袿之猗靡兮[]，翳修袖以延伫[]。体迅飞

动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄

于是屏翳收风[]，川后静波[]，冯夷鸣鼓[]，女娲清歌[]。[]屏翳：传说中的风神。[]川后：水神，即河伯。[]冯（píng）夷：水神河伯之名。[]女娲：传说中的女皇，据说笙簧是她所造。清歌：唱出清脆的歌声。于是屏翳收风[]，川后静波[]，冯夷鸣鼓[]

腾文鱼以警乘[]，鸣玉鸾以偕逝[]。六龙俨其齐首[]，载云车之容裔[]。

[]文鱼：一种能飞的鱼。警乘：守卫车驾。[]玉鸾：车上鸾鸟状的铃，以玉制成。偕逝：一块儿离去。此连上句说，文鱼腾出水面护卫洛神的车驾，车铃作响，众神一同离去。[]六龙：传说驾太阳的车用六条龙。俨（yǎn）：矜持庄重的样子。齐首：齐头并进。[]载：牵拉。云车：神以云为车，故称“云车”。容裔：闲暇自得状。腾文鱼以警乘[]，鸣玉鸾以偕逝[]。六龙俨其

鲸鲵踊而夹毂[]，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈。纡素领[]，回清阳[]。

[]鲸鲵（ní）：即鲸鱼，雄的叫鲸，雌的叫鲵。踊（yǒng）：跳跃。夹毂（gǔ）：夹护着车驾。[]纡（yū）：回转。素领：雪白的脖颈。[]回：转动。清：指目。阳：指眉。清阳：指眉目之间。《诗经·野有蔓草》：“有美一人，清阳婉兮。”此句意思是，回首而视。鲸鲵踊而夹毂[]，水禽翔而为卫。于是越北沚，

动朱唇以徐言，陈交接之大纲[]。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当[]。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪[]。[]这句说，陈述交接往来的纲要。[]这句说，自我怨恨在少壮之年，不得与君相配。[]浪浪：泪流不止的样子。动朱唇以徐言，陈交接之大纲[]。恨人神之道殊

悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮[]，献江南之明珰。虽潜处于太阴[]，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光[]。[]无：抚。微情：微薄的心意。效爱：致爱慕之意。[]潜处：深居。太阴：众神所居之处非常幽远，故称“太阴”。[]宵：同“消”。此句说，洛神忽然消失，隐没了光彩，令我怅恨不已。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮

于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反[]，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，霑繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策[]，怅盘桓而不能去。[]长川：大河，指洛水。反：同“返”。[]騑（fēi）：车旁的马。辔（pèi）：马缰绳。抗策：举起马鞭。于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。思考与练习一、全赋分别是从哪几个角度来刻画洛神的形象的？这些形象刻画对全赋的感情抒发有着什么样的作用？二、这篇赋的感情波动变化主要体现在哪几个方面？三、这篇赋在写作上具有哪些显著的特点？四、分析讨论“洛神”的艺术象征性。思考与练习一、全赋分别是从哪几个角度来刻画洛神的形象的？这些饮酒（其四）

陶渊明

饮酒（其四）

陶渊明

陶渊明诗以五言为主，《饮酒》是组诗，共20首，是陶氏的代表性作品。“采菊东篱下，悠然见南山。”是其五，本诗为其四。陶渊明（365—427），东晋大诗人，浔阳柴桑（今江西九江）人。一名潜，字元亮，别号五柳先生。其曾祖父是东晋名臣陶侃，官大司马，但到陶渊明时，家道中落。陶渊明诗以五言为主，《饮酒》是组诗，共20首，是陶氏的代表性年轻时代的陶渊明，颇有用世之志。他29岁出仕，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。由于他身处晋宋交替之际，官场倾轧，仕途黑暗，他立身高洁，不肯与恶势力同流合污，因此在41岁那年，决计弃官归隐，从此再未出仕。陶渊明是古代文学史上最重要的田园诗人，“古今隐逸诗人之宗”。其诗格高韵逸，风格平淡中和，语言自然质朴，意境高远，韵味悠长，对后人影响很大。年轻时代的陶渊明，颇有用世之志。他29岁出仕，曾任江州祭酒、栖栖失群鸟[]，日暮犹独飞。

徘徊无定止[]，夜夜声转悲[]。[]栖栖：形容这只失群鸟内心极不安的样子。《论语》有“丘何为是栖栖者欤”的话，诗中用这两个字使人联想到孔子当年四处寻求、奔波，有所期待、有所作为的情景，将这只鸟人格化、理想化了。[]定止：固定的住处。[]声转悲：形容经过漫长的经历与追求，所感受到的艰难困苦。栖栖失群鸟[]，日暮犹独飞。厉响思清远[]，去来何依依[]。因值孤生松[]，敛翮遥来归[]。[]厉响：大声高叫，鸟鸣声。是说这只失群的鸟，厉声高叫，表示希望找到一个远僻而清静的地方。[]依依：形容满怀归附依依之愿，欲寻一可靠的寄身之所。[]值：遇到。孤生松：能够忍受严寒侵袭的独立不羁的松树。[]敛翮（hé）：收敛翅翼，停止飞翔。翮，鸟羽的根，引申为鸟翼。遥来归：从高远苍茫之处向着理想之地投奔。厉响思清远[]，去来何依依[]。劲风无荣木，此荫独不衰[]。托身已得所，千载不相违[]。[]“劲风”二句：这是说在强风劲吹之下，多数树木都枯萎了，唯独这棵孤生松依然挺立，它的树荫还可以庇护这只失群鸟。突出松树的坚强、繁华，不与其他树木同流。[]“托身”二句：诗人代失群鸟说的话，说是自己在孤生松上找到了一个好住处，永远也不离开了。表现作者抉择时态度的坚定与果断。劲风无荣木，此荫独不衰[]。思考与练习一、本诗表达了诗人怎样的人生志趣？你是如何评价的？二、从形象与情意关系的角度，分析陶渊明选择物象的特点。三、背诵本诗。思考与练习一、本诗表达了诗人怎样的人生志趣？你是如何评价的？西洲

曲西洲曲本篇收在《乐府诗集》里的“杂曲歌辞”类。关于这首诗的时代和作者有许多不同的说法。从其格调及词句的工巧来看，它应是经过文人加工修润的南朝后期的民歌。诗歌表现一个女子对男子的深切思念。西洲，当在女子住处附近。根据温庭筠写的《西洲曲》中“西洲风色好，遥见武昌楼”的句子推测，西洲应在武昌附近，可能是武昌市西南方长江中的鹦鹉洲。本篇收在《乐府诗集》里的“杂曲歌辞”类。关于这首诗的时代和作《西洲曲》艺术魅力自不容置疑。但与一般南朝乐府民歌不同的是，《西洲曲》极为难解，研究者甚至称之为南朝文学研究的“歌德巴赫猜想”。《西洲曲》的语言一如民歌的清新质朴而少用事典，所以其难解并不在字词的生僻、晦涩，而是整首诗的诗意难以得到一个贯通全篇的畅达的解释。《西洲曲》艺术魅力自不容置疑。但与一般南朝乐府民歌不同的是，

忆梅下西洲，折梅寄江北[]。单衫杏子红，双鬓鸦雏色[]。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树[]。[]江北：当指男子所在的地方。[]鸦雏色：像小乌鸦一样的颜色。[]伯劳：鸟名，喜欢单栖，仲夏时开始鸣叫。这里一方面表示仲夏季节，一方面表示女子的孤单。乌臼树：落叶乔木，高大约二丈，夏季开花，种子多脂肪。忆梅下西洲，折梅寄江北[]。单衫杏子红，双鬓

树下即门前，门中露翠钿[]。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水[]。[]翠钿：用翠玉镶嵌的首饰。[]莲子：谐音“怜子”，意谓“爱你”。青如水：比喻爱情的纯洁。树下即门前，门中露翠钿[]。开门郎不至，出门

置莲怀袖中，莲心彻底红[]。忆郎郎不至，仰首望飞鸿[]。鸿飞满西洲，望郎上青楼[]。[]莲心：谐音“怜心”，表示爱怜之心。[]望飞鸿：意谓望书信。古代有飞鸿传信的故事。[]青楼：青色的楼，为古代女子住处的通称。置莲怀袖中，莲心彻底红[]。忆郎郎不至，仰首

楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿[]。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲[]。[]“卷帘”两句是承接上面“楼高望不见，尽日栏杆头”而来。忆郎不至，就登楼而望，然楼虽高却仍望不见，卷帘所见的只是高远的碧空、摇绿的江水罢了。海水：即江水。[]“南风”两句意为唯有希望南风把梦境里的对方吹向西洲，使我能在梦中与所爱之人相会。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如思考与练习对这首诗的内容，历来有不同的解释。说说你是怎样理解的？诗中的女子心思巧藏，试分析这首诗是如何展现其心境的。熟读本诗。思考与练习对这首诗的内容，历来有不同的解释。说说你是怎样理解春江花月夜

张若虚

春江花月夜

张若虚

《春江花月夜》为乐府《清商曲辞·吴声歌曲》旧题，要求在诗中写到春、江、花、月、夜几个方面的题材。陈、隋诗人常用来写浮艳的宫体诗。而此诗则打破了宫体窠臼。《春江花月夜》为乐府《清商曲辞·吴声歌曲》旧题，要求在诗中写张若虚（约660—约702），初唐扬州（今江苏扬州市）人，曾任兖州兵曹。唐中宗神龙年间，以“文词俊秀”而“扬名上京”，开元初与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。《全唐诗》仅录其诗二首，一首为《代答闺梦还》，风格接近齐梁体，另一首即《春江花月放》，是脍炙人口的名作。张若虚借旧题谱新声，以清新流丽的诗笔抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律悠扬婉转，一洗六朝宫体诗的艳丽和雕琢，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。张若虚（约660—约702），初唐扬州（今江苏扬州市）人，曾春江潮水连海平[]，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里[]，何处春江无月明。[]江：指长江。连海平：江湖浩瀚无垠，仿佛和大海连成一片。[]滟滟（yànyàn）：波光闪烁的样子。春江潮水连海平[]，海上明月共潮生。江流宛转绕芳甸[]，月照花林皆似霰[]。空里流霜不觉飞[]，汀上白沙看不见[]。[]宛转：曲折。芳甸：花草丛生的原野。[]霰（xiàn）：细密的雪珠。[]空里流霜：古人以为霜像雪一样从空中落下，所以常说“飞霜”，这里是将月色比喻成霜。[]汀：水中或水边平地。江流宛转绕芳甸[]，月照花林皆似霰[]。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮[]。江畔何人初见月？江月何年初照人？[]皎皎：洁白明亮。孤月轮：一轮孤月。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮[]。人生代代无穷已[]，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水[]。[]人生：指人类。无穷已：没有穷尽。[]但见：只见。送：送走。人生代代无穷已[]，江月年年只相似。白云一片去悠悠[]，青枫浦上不胜愁[]。

谁家今夜扁舟子[]？何处相思明月楼[]？[]悠悠：这里指白云缓缓飘逝的样子。[]青枫浦：在今湖南省浏阳境内，此处泛指分别的地点。不胜：经不起，受不了。[]扁（piān）舟子：飘零江湖的人。扁舟：小船。[]明月楼：明月照耀下的楼房，指思妇的住处。白云一片去悠悠[]，青枫浦上不胜愁[]。可怜楼上月徘徊[]，应照离人妆镜台[]。玉户帘中卷不去[]，捣衣砧上拂还来[]。[]月徘徊：指月影移动，以此反衬思妇的难眠不安。[]妆镜台：梳妆台。[]玉户：闺中。此指思妇居室。[]捣衣砧（zhēn）：捣衣石。拂还来：与上句“卷不去”都指月光。可怜楼上月徘徊[]，应照离人妆镜台[]。此时相望不相闻[]，愿逐月华流照君[]。鸿雁长飞光不度[]，鱼龙潜跃水成文[]。[]相望：指互相望着月光。不相闻：指彼此听不到对方的音讯。[]逐：跟。月华：月光。君：指游子。[]鸿雁：指信使，《汉书·苏武传》记有鸿雁传书的故事。光不度：鸿雁善于远飞仍然不能逾越月光。度，通“渡”。[]鱼龙潜跃：鱼在水里翻腾。古人有鱼雁传书之说。这里是说鱼儿也无法传递对游子的思念之情。文：通“纹”。此时相望不相闻[]，愿逐月华流照君[]。昨夜闲潭梦落花[]，可怜春半不还家[]。江水流春去欲尽[]，江潭落月复西斜[]。[]闲潭梦落花：即梦见花落闲潭，意味着春天即将逝去。闲潭：平和、幽静的水潭。[]可怜：可惜。[]去欲尽：春天将消失净尽。[]江潭落月：月落江潭。复西斜：指夜将尽。昨夜闲潭梦落花[]，可怜春半不还家[]。斜月沉沉藏海雾[]，碣石潇湘无限路[]。不知乘月几人归[]，落月摇情满江树[]。[]沉沉：深沉。藏海雾：海雾蒸腾，遮掩了西落的月亮。[]碣石：山名，在今河北省乐亭县西南；一说，碣石山已沉入海中。潇湘：潇水和湘水在湖南零陵县合流后称潇湘。碣石在北，潇湘在南，此处有相距很远之意。[]乘月：乘着月色。[]“落月”句：江边树林洒满了落月的月辉，轻轻摇曳，牵系着思妇的离情别绪。斜月沉沉藏海雾[]，碣石潇湘无限路[]。思考与练习一、分析本诗以“月”为线索展开描写的特点。二、找出诗中宇宙永恒与人生短暂的诗句，谈谈你的理解。三、熟读本诗，体会其意境美。思考与练习一、分析本诗以“月”为线索展开描写的特点。宣州谢脁楼饯别校书叔云

李白宣州谢脁楼饯别校书叔云

李白唐玄宗天宝十二年（753），李白从汴州梁园（在今河南开封）到宣州（在今安徽宣城），本篇作于逗留宣州期间。谢脁楼：一名北楼，又称谢公楼。南齐谢脁为宣城太守时所建。校书：校书郎，在朝廷做整理图书工作的官员。叔云，李白的族叔李云。诗题一作《陪侍御叔华登楼歌》。唐玄宗天宝十二年（753），李白从汴州梁园（在今河南开封）到李白（701—762），唐代伟大的浪漫主义诗人。字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），诞生于中亚的碎叶（今吉尔吉斯坦境内）。五岁时随父迁居四川彰明县（今四川江油县）的青莲乡。一说，其为绵州昌隆（今四川江油）人。李白（701—762），唐代伟大的浪漫主义诗人。字太白，号青李白“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。少年时代博览群书，并“好剑术”。为实现“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的政治理想，26岁出蜀漫游十余年。742年被玄宗召入长安，供奉翰林。想有所作为，但因政治腐败，加之自己秉性耿直，遭受谗言诋毁，在长安前后不到两年，即被迫辞官离京。李白“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。天宝三载（744），在洛阳与杜甫相识，成为挚友。天宝十四载，“安史之乱”爆发，李白隐居宣城、庐山一带。后参加永王李璘的幕府，结果李璘被肃宗消灭。李白受牵连被关浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，不久即病卒。世称李青莲或李翰林。天宝三载（744），在洛阳与杜甫相识，成为挚友。天宝十四载，李白性格狂傲不羁、飘逸洒脱，蔑视权贵，追求自由，儒家、道家、游侠思想兼而有之。他的诗歌想象丰富，夸张奇特，色调瑰丽，语言清新，风格豪迈飘逸，在中国文学史上具有崇高的地位，对后世影响深远。有《李太白集》。李白性格狂傲不羁、飘逸洒脱，蔑视权贵，追求自由，儒家、道家、

弃我去者昨日之日不可留；乱我心者今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼[]。[]此：指上句中长风秋雁的景色。酣：畅饮。高楼：指谢脁楼。弃我去者昨日之日不可留；乱我心者今日之日多烦忧。蓬莱文章建安骨[]，中间小谢又清发[]。俱怀逸兴壮思飞[]，欲上青天览明月[]。[]蓬莱：是传说中收藏仙府图书典籍的海上仙山。汉时东观是官家著述和藏书的地方，东汉学者将它比喻为蓬莱山。唐人多以蓬山、蓬阁指秘书省，李云是秘书省的校书郎，所以这里用“蓬莱文章”指代李云的文章。建安骨：建安风骨，指刚健遒劲的诗歌风格。[]小谢：谢脁。清发：清新秀发。[]俱怀：两人都怀有。逸兴：高远的兴致。壮思：壮志。[]览：同“揽”，摘取。蓬莱文章建安骨[]，中间小谢又清发[]。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟[]。[]散发：古人束发戴冠，而散发有狂放不羁、隐逸不仕的意思。弄扁（piān）舟：驾小舟泛游于江湖之上。《史记·货殖列传》：“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮。”扁舟：小船。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。思考与练习一、为何说本诗生动体现了李白抒情诗的艺术个性？二、概括本诗的情感内容。三、本诗的语言表达有什么特点？四、背诵本诗。思考与练习一、为何说本诗生动体现了李白抒情诗的艺术个性？秋兴八首（其一）

秋兴八首（其一）

《秋兴八首》是大历元年（766）秋杜甫寓居四川夔州时写下的以想望长安为主题的一组七言律诗。杜甫时年五十五岁。当时蜀地战乱不息，诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境寂寞、抑郁。当此秋风萧飒之时，不免触景生情，感发诗兴，故曰《秋兴》。这里所选录其第一首。《秋兴八首》是大历元年（766）秋杜甫寓居四川夔州时写下的以杜甫（712—770），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），著名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。居住成都时一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。杜甫是我国古代最负盛誉的现实主义诗人，其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。杜甫（712—770），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县）玉露凋伤枫树林[]，巫山巫峡气萧森[]。江间波浪兼天涌[]，塞上风云接地阴[]。[]玉露：白露。[]萧森：萧瑟、阴森。[]兼天涌：波浪滔天。[]塞上：形势险要之地，这里指巫峡上空。以上二句极写景物晦暗萧瑟之状，在写实中寓托着抑郁不平之气。波浪兼天、风云接地，既是眼前实景，又喻指国家局势的动荡不平。玉露凋伤枫树林[]，巫山巫峡气萧森[]。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心[]。寒衣处处催刀尺[]，白帝城高急暮砧[]。

[]以上二句感叹自己身世飘零。从离开成都算起，至作此诗之时，杜甫已在外飘荡了两年，故云“两开”。“开”、“系”二字皆双关。“开”既表时间，指菊花之开放，又表心境，指无限秋景引发伤心之泪。“系”既表动作，指因系舟于岸而不得回乡；也表希望，指把回家的意念都寄托在一条船上。[]刀尺：制衣所用的工具，这里指赶制寒衣。[]白帝城：在夔州城东南的白帝山上。急暮砧：傍晚的捣衣声一阵紧似一阵。砧：捣衣的垫石。所谓“捣衣”，是在秋季浆洗新织的布帛，赶制寒衣。一说：“催刀尺”是赶制新衣，“急暮砧”是捣旧衣，处处催，见得家家如此，言外便有客子无衣之感。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心[]。思考与练习一、本诗情因景而生，景因情而活，情因景而显，景因情而深，真正达到了情景交融的境界。说说你的是如何理解的？二、以颈联为例，分析杜甫此诗在遣词造句上的特点。三、背诵本诗。思考与练习一、本诗情因景而生，景因情而活，情因景而显，景因情长恨歌

白居易长恨歌

白居易元和元年，白居易任周至（今陕西）县尉，一日与友人陈鸿、王质夫同游马嵬驿附近的游仙寺，谈及李隆基与杨贵妃的事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的迁移而消没。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，是为歌之如何？”于是，白居易写下了此诗。陈鸿同时写了一篇传奇《长恨歌传》。元和元年，白居易任周至（今陕西）县尉，一日与友人陈鸿、王质夫白居易（772—846），字乐天，号香山居士，下邽（今陕西省渭南）人，出生于新郑（今属河南）。贞元进士，为秘书省校书郎。宪宗朝为翰林学士，授左拾遗。因直言极谏，贬为江州司马，晚年定居香山寺。今存白居易诗近3000首，数量之多在唐代诗人中首屈一指。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。著有《白氏长庆集》。白居易（772—846），字乐天，号香山居士，下邽（今陕西省汉皇重色思倾国[]，

御宇多年求不得[]。

[]汉皇：汉武帝刘彻，此处借指唐玄宗李隆基。倾国：绝色女子。《汉书·外戚传》记载，汉武帝的乐工李延年在武帝前起舞唱歌：“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”后世就以“倾城”、“倾国”形容绝色女子。[]御宇：御临宇内，统治天下。汉皇重色思倾国[]， 御宇多年求不得[]。 杨家有女初长成[]，

养在深闺人未识。

[]杨家有女：杨贵妃，乳名玉环，弘农华阴（今属陕西）人。唐玄宗开元二十三年（公元735年）册封为寿王（唐玄宗之子李瑁）妃。开元二十八年（公元740年），唐玄宗将她度为女道士，道号太真。天宝四年（公元745年）召她入宫，册封为贵妃。“养在深闺人未识”，是为唐玄宗掩盖事实真相的曲笔。杨家有女初长成[]， 养在深闺人未识。

天生丽质难自弃[]，

一朝选在君王侧。

回眸[]一笑百媚生，

六宫粉黛无颜色[]。[]丽质：美丽的姿质。难自弃：意思是难于被埋没在民间。弃：舍弃。[]回眸（móu）：取回首顾盼的意思。眸，眼珠。百媚生：种种媚态。[]“六宫”句：是说与杨贵妃的美貌相比，宫里所有的妃嫔才人都黯然失色。六宫：古代皇帝立六宫，为后妃居住的地方。粉黛（dài）：妇女的代称。粉：指脂粉。黛：妇女画眉用的青黑色颜料。天生丽质难自弃[]， 一朝选在君王侧。

春寒赐浴华清池[]，

温泉水滑洗凝脂[]。

侍儿扶起娇无力，

始是新承恩泽时。[]华清池：唐玄宗所建的华清宫的温泉浴池，在今陕西临潼骊山上。[]凝脂：古代形容女性皮肤白嫩滑润。《诗经·卫风·硕人》：“肤如凝脂。”春寒赐浴华清池[]， 温泉水滑洗凝脂[]。

云鬓花颜金步摇[]，芙蓉帐暖度春宵[]。

春宵苦短日高起，

从此君王不早朝。[]云鬓：如云的鬓发，形容头发浓密。花颜：如花的容貌。金步摇：古代妇女的一种金首饰，上有金花，下有垂珠，走动时会自然摆动，所以叫做“步摇”。[]芙蓉帐：绣有并蒂莲花图案的帐幔。云鬓花颜金步摇[]，芙蓉帐暖度春宵[]。 承欢侍宴无闲暇，

春从春游夜专夜[]。后宫佳丽三千人[]，

三千宠爱在一身。[]夜专夜：意思是每夜都得到宠爱。[]佳丽：美人。此指皇后、贵妃、才人等宫中女子。三千：据说唐玄宗后宫有嫔妃数万，这里说佳丽三千，当指其中最美貌的女子。承欢侍宴无闲暇， 春从春游夜专夜[]。金屋妆成娇侍夜[]，

玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土[]，

可怜光采生门户[]。