高考专题复习：作文主题训练文化传播

作文主题训练------文化传播1．阅读下面的材料，根据要求写作。如果要说这个夏天哪个词语最为流行，那么非yyds莫属。yyds是“永远的神”汉语首字母缩写，最早出现在电竞圈，随后这一词语“破圈”，被用来表达高度的赞美。夸赞东西好吃，yyds；为体坛强者欢呼，yyds；被好剧俘获，yyds……放眼看去，几乎满屏都是yyds。当越来越多的赞美都用“yyds、绝绝子（绝了，表示极好或极差）”来表达，当搞笑的内容都以“xswl（笑死我了）”来评论……面对当今“缩写”网络流行语盛行的社会现象，社会上出现了不同的声音：有的人大力推崇，认为这种彼此传递情绪可以“秒懂”的交流方式，既高效又有趣，何乐而不为？有的人心存忧虑——人们丰富、具体的对话内容似乎也在高度简化和概括中被“牺牲”掉了，很多时候的心中所想难以再付诸文字，离开“梗”就不会说话了……我们该为满屏yyds而担忧吗？对此，你有怎样的看法与思考？写一篇文章，谈谈自己的观点。要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。央视大型文化节目《典籍里的中国》以舞台式话剧为载体，创新设计270度立体舞台，综合运用环幕投屏、增强现实（AR）、实时跟踪等新科技手段，开拓架构出“历史空间”“现实空间”，彰显中华典籍生生不息、经久不衰的价值追求，使典籍从少数学者的案头“飞入寻常百姓家”。河南卫视的《端午奇妙游》让网友擦亮双眼。节目样态上的创新，提高了节目的可接受程度。特别是开场水下舞《祈》，舞者在水下衣袂翩跹，拂袖起舞，仿佛再现了曹植《洛神赋》“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”的景象，让观众沉醉其中。读了上述材料，你有怎样的感触和思考？请就此写一篇文章，在校报“传统文化的传承与创新”专栏与你的同龄人分享。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。近年来，随着古装剧IP的火热，汉服备受年轻人的青睐，以汉服为代表的古风经济正不断走热。2018年，共青团中央为“中国华服日”正式“盖章”，选定每年的农历三月初三上巳节开展文化活动，汉服文化传播推广正式发出官方声音，汉服文化热度此后不断上涨。“穿汉服游苏州园林”“宋制明制汉服发型教程”“汉服亲子照太美了。”……在抖音、微博、小红书等社交平台上，汉服爱好者和商家通过图文、视频、直播等形式，整合极具多样化的资源进行分享传播。在南京老门东、西安大唐西市等景区，齐腰襦裙、琵琶飞袖，穿着古装的年轻人通过传统文化“破圈”“出圈”，撬动着庞大的古风经济与旅游市场。有人戏称，如今在各大景区游览，如果没有遇到穿着汉服的年轻人，反而不正常了。请你针对材料中汉服“出圈”现象，写一篇文章，表达你的认识和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。如今，网络用语不断出新，像“人艰不拆”“柠檬精”“锦鲤”“凡尔赛文学”“给力”“粉丝”“打工人”等，其中有些成了日常用语。有人认为，网络用语丰富了我们的语言表达，也有人表示，他们不喜欢这些网络用语，也不能理解它们为什么会流行。对此，你有什么看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料根据要求写作。我国民间自古以来就有庆五谷丰登、盼国泰民安的传统。畲族的丰收节、藏族的望果节、彝族的火把节……尽管时间不同、形式各异，但寄托的情感是相通的。2018年6月7日，国务院公布关于设立“中国农民丰收节”的批复，同意自2018年起，将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”。“中国农民丰收节”是我国第一个在国家层面专门为农民设立的节日。为何要设立“中国农民丰收节”？农业农村部部长韩长赋给出了解释：有利于进一步彰显“三农”工作的重要地位；有利于提升亿万农民的荣誉感、幸福感、获得感；有利于传承、弘扬中华农耕文明和优秀文化传统。对于“中国农民丰收节”的设立，你有什么看法？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求写作。“学而不化，非学也”，这句话出自宋代杨万里的《庸言》，曾被习近平总书记在2013年8月19日的全国宣传思想工作会议上引用。如果只知道学、却不懂得把学问化用，那么并不能算作真正有意义的学习。教行于上，化成于下。化，这是学以致用的重要一步。在国学里讲的“文化”，既是常作名词使用，更要当作动词看待。《周易》中说“观乎人文，以化成天下”，把社会人伦中的规律道理化入人心、推行天下，这就是“文化”的意义，是为了实现“以文化人”的作用。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。7．阅读下面的材料，根据要求写作。许多电影在国内市场大热，热度却很难传递到国际市场，这已成为中国电影人和中国电影观众心头的一个结。“中国电影‘走出去’需要新的思维、路径”。近日，在一场电影论坛上，与会专家对过去这些年中国电影“走出去”的策略与方式进行了反思。他们认为，电影“走出去”是一种跨文化传播，走向国际市场的影片不仅要能代表本国文化，还要有对他国文化的“穿透力”，同时线下商业院线也非中国电影"走出去"的唯一路径。根据以上现象，对于中国电影如何“走出去”，你有什么看法？写一篇文章。要求：自拟标题，选好角度，确定立意，符合文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字，8．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：近几年来，网络流行语正以不可抵挡之势席卷而来。从前几年流行的“神马都是浮云”“蒜你狠”“正能量”，到最近几年流行的“锦鲤”“佛系”“C位”“燃烧我的卡路里”……网络流行语已经成了年轻人表达情感的主要语言方式之一。有人认为这样的表达更直接、更准确，也有人觉得网络词汇让语言变得简单粗暴。材料二：对202名受访者进行的一项调查显示，93.4%的受访者平时会使用网络流行语，67.4%的受访者认为过多使用网络流行语会遗忘原有的表达方式和文化内涵。材料内容触发了你怎样的感悟思考？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案1．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为材料作文题，所给材料为时事型材料。材料由网络热词“yyds”谈起，意在引导学生对目前社会中“缩写”网络流行语盛行现象的关注与思考。在快速发展的社会生活中，语言文字表达的形式，不仅是作为人们交流的手段和工具，还是社会生活方式和文化传播方式认知的具体体现。对“满屏yyds是否担忧”问题的看法，折射出考生们对时代发展中的不同语言体系的认知与思考。考生可以从以下三个方面进行分析：（1）担忧：1.规范地使用语言文字是每个公民的责任和义务。维护语言文字的规范性和严肃性，才能保证语言文字的良好传承和发展。即便是网络流行语，也不能完全放任自流。2.用符号、字母等“缩写”式网络流行语的盛行，导致语言表达方式的单一，使得表达更精确、生动、优美的词语被冷落、遗忘。“万能”流行词的场景适用性之高，助长了人们思考和表达的惰性，是“文字失语”的表现。长此以往，势必造成人们在使用语言文字表达过程中所产生的精神的享受、思索的兴味、沉思的回味和思想的快乐都快被扼杀了。3.“缩写”网络流行语的盛行，呈现出语言文字社会功能走向退化的趋势。网络语言交流的价值只被当作传递实用信息，词汇日益贫乏的背后，折射出语言似乎已失去了沟通心灵和精神的美学作用，反映出我们今天的心智、情感、精神和创造力，越来越趋向于衰弱和萎缩的现实，这正是此类网络语言流行的社会隐忧。对此，我们必须保持文化上的警醒。（2）不担忧：1.语言最基本的功能是交流，使“言”能及“意”就基本完成了其交际的目的。对于网络上层出不穷的新表达，是虚拟世界独特的表达方式，是年轻人张扬个性的表现，使得网络表达更简便形象、亲和幽默。2.对于网络上这些突破规范的表达，我们不必将其看得太严重。从这个意义上说，只要维护好主流阵地的语言文字规范不动摇，可以持一种相对宽容的态度。3.随着作为流行语“土壤”的社会持续变迁，富有独创性的流行词汇将会层出不穷。在更新迭代、匆匆而过的网络语言流中，眼下的一些流行词不出意外也会慢慢被人们忘却，逐步退出舞台。保持语言的多元性，维持语言发展的蓬勃力，才是抵抗语言退化的真正要义。（3）对“满屏yyds是否担忧”问题的亦可辩证解读，立意指向“单一”与“双向”都可呈现，侧重一方角度的理解挖掘或是两者结合论证均可。行文中，考生需对观点理解展开具体的理由论述，亦可结合具体事例展开例证，勿流于泛化空洞。立意：1.唯有纯粹的语言才能保障思想的纯粹。2.维护中国汉语的神圣地位，我辈义不容辞。3.网络流行语是对传统汉语的侵蚀。4.汉语因海纳百川而博大精深，故步自封会制约汉语的发展。5.我们要理性看待“yyds”,既要有“拿来”，也要有舍弃。2．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则关于“传统文化的传承与创新”的材料作文。由材料可知，两个节目运用现代科技手段推动文化内容形式创新，融入时代元素，创新传播手段，聚焦中华优秀传统文化，展现其中蕴含的中国魅力、中国智慧、中国精神和中国价值，讲述传统故事、传统民俗，扩大中华文化影响力。这说明文化创新要对传统文化进行推陈出新，革故鼎新，实现优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。考生要结合材料来谈“传承与创新”，两者不能偏废并要能阐明相互关系方为符合题意。立意：1.传统与文化传承，是民族之魂，是国家之魄，需守正又要创新。2.国家之魂，文以化之，文以铸之。3.文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。4.不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。5.创造性转化和创新性发展是对待中华优秀传统文化的科学态度，它不仅要求我们尊重和继承中华优秀传统文化，而且要求我们善于转化和发展中华优秀传统文化。可作标题的10个思考角度：1.飞入寻常百姓家出自刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。它说明，传统文化不能只停留在考古所、博物馆，应该通过创新的方式，把传统与现代相结合，最终走进大众，飞入寻常百姓家。写作文时，表达这层意思，可以用“飞入寻常百姓家”作标题。2.去伪存真做“减法”传承传统文化时，要去伪存真做“减法”。毕竟，传统文化中虽然有无数精品，也有大量糟粕。对于其中的糟粕，比如，愚孝，女德，就应该扔进火炉，烧成死灰。只有这样，才能让传统文化符合当代社会的需要。写作文时，表达这层意思，可以用“去伪存真做减法”作标题。3.师夷长技做“加法”传承传统文化时，不能闭门造车，应该海纳百川，多与各国交流。比如，对于国外保护传统文物、文化的好做法、新技术，可以引进和吸纳。不断学习他人的好东西，把他人的好东西化为自己的东西，才能更好保护和传承传统文化。写作文时，表达这层意思，可以用“师夷长技做加法”作标题。4.科技创新做“乘法”科技可以为传统文化赋能，使其变得更直观，更生动，继而深入人心。央视节目《典籍里的中国》采用舞台剧方式，重现了伏生、宋应星等古人的事迹。内容是传统的，方式是现代的，科技创新做“乘法”，让年轻人大呼过瘾！写作文时，表达这层意思，可以用“科技创新做乘法”作标题。5.让传统文化“活起来”如果《洛神赋》只是文字，虽然美妙，但毕竟晦涩难懂，大众不一定能够欣赏到。然而，当它变成了一段水下舞蹈，当翩跹舞姿在高清摄像下展现，“翩若惊鸿，婉若游龙”“凌波微步，罗袜生尘”，就有了最生动和直观的注释。让传统文化“活起来”，就能让内容“火”起来，继而飞入寻常百姓家！6.执创新之灯，照文化之镜央视的《典籍里的中国》，用现代舞台技术，解构传统典籍，迎来了一片赞誉。有评论夸赞它，就用了“执创新之灯，照文化之镜”这个标题。写作文时，展现传统与创新主题，可以借鉴！7.“奇”在融合，“妙”在创新河南卫视的“端午奇妙夜”，一推出就大火，继《唐宫夜宴》后，再一次出圈。《端午奇妙游》“奇”在融合，“妙”在创新，“端”出一道端午文化飘香大菜；“游”出了中国文化的美丽舞步。写作文时，可以以“端午奇妙夜”为例，写传统文化与现代技术的融合，以“奇在融合，妙在创新”为标题。8.古典与现代，可以“美美与共”河南卫视的端午节目《祈》，取材于古典文学中的《洛神赋》，创作者借用先进的创作理念与技术手段，“复活”了洛神，让观众直呼“看到神仙了”。这是一次当代审美与传统文化的巧妙结合，亦是古典美与当代性的一次“美美与共”。写作文时，表达上述意思，可以“古典与现代，可以美美与共”为标题。9.传统文化如何“破壁”的密码 能够爆火并不是运气，新媒体时代下的传统文化如何“破壁”，其实是有流量密码的。节目执行策划徐娜在接受采访时说：“好的作品国人看了会有感受，会奔走相告，希望用好的作品来吸引流量。”的确如此，传统文化要想达到如此大的影响力，必然和其他传播力广泛的产品一样，要采用适应青年网民群体的艺术表达方式，要能够让人们完全自发地产生分享欲望。新鲜的表达手段，其实才是传统文化“出圈”“刷屏”的必杀技。10.唤醒传统文化沉睡的魅力 《洛神赋》背后所依托的，是我国千年来深厚的文化底蕴。“复兴传统文化”，绝不是喊着口号，却做出一些生硬、门槛高的作品。人们见多了打扮精致的古装女子，也见惯了场面恢弘的传统歌舞，如果仅是如此，会达到这样的影响力吗？用现代化的技术和崭新的展现手法，去唤醒传统文化沉睡的魅力，置身于观众的角度去思考什么样的节目好看，才能一次又一次地“圈粉”。3．例文：去芜存菁汉服文化便能破蛹成蝶最近两年，在特定群体中早已流行许久的“汉服文化”，似乎有着一股跃跃欲试的“出圈”势头。对于身处“圈外”的普通人而言，“汉服”的存在感也显得越来越强，各种以“国风”“古风”为名的类汉服设计迅速走俏，深刻影响着社会审美与流行趋势。熟悉中国互联网的老网民一定记得，“复兴汉服”的理念在早年间遭遇不少白眼与挫折。那时，许多汉服爱好者组织的活动往往应者寥寥。某些打着汉服旗号哗众取宠的人，以及早期汉服产业相对粗陋的设计与工艺水平，让普通人难以产生好感。钟爱汉服的年轻人，只能在诸多误解与压力之中与“同袍”抱团取暖。在短短数年之内，汉服文化取得如此大的突破。造就这一结果的，必然是多重利好因素在时势中的交汇，而不可能是任何单一的原因。使汉服“出圈”的第一要素，便是民族情怀与传统文化热潮在近几年里的迅速兴起。随着中国国际地位的上升，国内民众对本国文化的兴趣与认同也随之快速升温。这种对本国文化的自豪感想要得以维系，就必须得到具体、鲜活的传统文化要素的支撑。早已悄然发展多年的汉服文化，正是一个理想的“文化富矿”。在这种社会性情绪的鼓动之下，大批新人涌入，为汉服爱好群体注入了大量新鲜血液。汉服仿佛成了“传统文化复兴”的一面旗帜，寄托了年轻人对传统文化的热情。与火热、炽烈的情怀相对，促使汉服“出圈”的第二大要素，则是趋利、理性的资本。伴随着汉服需求扩大，对工艺的要求也越来越高，汉服成了有利可图的产业。任何存在产业的地方，都必然会引发社会资本的兴趣。这意味着原来汉服爱好者圈子里“土法炼钢”式的生产与消费模式的瓦解，也意味着汉服产业的全面正规化、市场化。这些因素共同作用，让汉服文化爆发出了令人惊叹的社会影响。然而，也正因如此，汉服承载了太多迫切而沉重的预期和寄托，这很难说是一种服装就能完全承载得了的。如果汉服文化钻进一味复古的牛角尖里，就可能失去创新与对外交流的生命力。汉服文化若要成功破茧成蝶，一方面需要广大汉服爱好者与从业者在诸多相异理念的碰撞中，摸索出定位上的共识，以竞合而非对立的方式，促进汉服文化良性发展；另一方面也需要排除负面隐患，以去芜存菁的方式实现自我蜕变。当下，主流社会给予汉服的认可和期待是空前的。汉服文化得到了诸多主流媒体的传播，很多学校举办了相关活动或成立相关社团，以汉服为主题的“中国华服日”吸引许多年轻人参与。这些现象说明：当前的汉服文化，正处在从野蛮生长向有序发展转型的过渡时期，而这一过渡能否最终成功，取决于此时此刻的局中人能否作出正确抉择。在汉服文化发展扩张的过程中，难免出现一些乱象。乱象的存在并不可怕，但有乱也不能不治，唯有及时将乱象一一化解，汉服文化的生命力才能长久维系。对此，社会不妨对汉服文化的未来发展拭目以待，乐见其成。【详解】本题考查学生写作文的能力。1.审题：这是一道具有话题性质的材料作文题。所给材料多角度多侧面展示汉服出圈现象，使用提取关键词法确定话题和最佳立意角度。根据“请你针对材料中汉服‘出圈’现象，写一篇文章，表达你的认识和思考”提炼出话题为：汉服“出圈”现象。关键词为“汉服”，“出圈”为陈述语或者明确有关话题的内容视角，所以有必要了解“出圈”的意思。出圈，网络流行词，饭圈常用语，一般指某位偶像或明星知名度变高，不止被粉丝小圈子所关注，开始进入大众视野，变成真正的“公众人物”。后来引申到不限于人，事件和物品也可以“出圈”。可见汉服“出圈”现象，意即汉服热现象，但行文过程中不能直接替换掉“出圈”，只写汉服热。“出圈”是出题者明确的词语，相当于命题作文的题目一样是不能随意更改的，当然过程中偶尔用“热”来表述是可以的。但开头结尾，或者整篇文章给人的感觉一定是汉服“出圈”现象。2.要点：汉服热是一种潮流，这是一种偶然中必然的情况，首先汉服是我们国家的传统服饰，它拥有悠久的历史，拥有足够的民族底蕴，其二汉服外表美丽大方，穿在女人身上可以给人一种大家闺秀秀外慧中的感觉，再加上商家的适当炒作，自然汉服热就成为了一种必然的现象。汉服不仅是衣服，更是一种文化符号，它承载着民族文化，是文化复兴的一部分。“汉服热”逐渐升温不仅源于汉服本身的古韵之美，背后更多的是国人文化自信的回归，是年轻人对于传统文化的热爱。在不少高校，学生们着汉服，诵赞辞，行跪、拜、祭、祝之礼的复古式成人仪式成为一种新风尚。在一些地方，年轻人遵循汉婚礼节举办汉式集体婚礼具有着超高的人气和关注度，人们在追求仪式感的同时，感受着中华优秀传统文化带来的无限魅力。另一方面，以汉服为代表的古装热，让近年来的影视古装剧在服装和造型的设计上更加“走心”，也让大众看到中国的传统文化的一种复兴，尤其是在抖音、快手、B站、微博的推波助澜下，汉服热潮正急速膨胀，成为不可小视的商机。所以关于汉服出圈现象可褒可贬，亦可辩证分析。由此引申到爱国、民族自信、文化传承、物质和精神、外在美和内在美等方面进行写作均可。“汉服热”，“热”的应该是传统礼仪，“热”的应该是文化自信，“热”的应该是爱国爱家，切不能“热”了红包，“冷”了口袋，“丢”了传统。【立意】1.汉服出圈的背后是文化传承还是为利益的炒作，应该理性对待。2.爱上汉服，只因它是华夏民族服装，这背后是一份诚挚的爱国心。3.汉服出圈，是好事，期待我们汉民族的文化“圈”出国门，走向世界【素材】1.“出圈”的汉服何以愈受欢迎？“汉服最吸引我的地方肯定就是其中包含的中国文化。”汉服爱好者王一帆说，接触汉服后，她对戏曲、古画等传统文化也产生了兴趣，还结识了许多志同道合的朋友。“穿上汉服总有一种难以言表的穿越之感，仿佛在心中对话古今。”关嘉美说，汉服在面料、剪裁、色彩等方面都表达着传统文化的形意之美，而汉服对身材的包容性，也体现了中华文化兼容并包的特质。服饰是生活美学的展示载体，也是流行文化的承载主体。汉服再次受到热捧，更是一种传统文化和民族精神的重要承载。”宁夏大学经管学院副院长冯蛟分析称，汉服文化的再次盛行不是单纯的年轻人消费复古，而是伴随着影视剧、社交媒体、短视频平台、群体亚文化等外部因素的影响和冲击下的一种个性主张和选择自由，从某种意义上来讲，也彰显了当代年轻人追求时尚与复古和谐统一的独立生活哲学。2.夏，有礼仪之大：华，有服章之美。近年来汉服的兴起，引发了人们诸多的思考与争论。如今，在大街小巷，你每每能看见活泼伶俐的小娃娃、年轻貌美的女孩子、青春帅气的小伙子，甚至鹤发童颜的老爷爷老奶奶，穿上飘逸典雅、色彩各异的汉服时，那扬在脸上的自信，漾在嘴角的笑容。说实话，我本人就是一个汉服爱好者，因为每当我穿上那长袖襦裙时，一种历史的厚重感就会迎面而来。我仿佛化身为“夭夭邻家子”，正在青铜古镜前“百花装首饰”：我仿佛成为了那传说中的侠女，正在那沧桑古屋里“把酒时看剑，焚香夜读书”。3.“汉服热”，让曾经暗淡失色的传统服装，历久弥新般地重新焕发了生机与活力。这其中，有的人是出于对传统文化的热爱，有的人是对新颖服装风格的喜爱，还有的人纯粹是为了相互攀比、吸引眼球。无论源于什么初衷，复古汉服确实彰显了中华传统文化的魅力，体现了社会审美的多元化和年轻人无限创新能力。可以说，在西方文化日益盛行的今天，着汉服、赏汉服，在极大程度上增强了国人的文化认同，提升了中华传统文化的软实力。对此，我们应该予以充分尊重。4.不可否认的是，如今“汉服热”也的确存在着一些不足，导致重点模糊、方向跑偏。比如，商业化气息日趋严重，部分商家故意做足噱头、抬高价格，“汉服热”弘扬的不再是文化，而是价格了；比如，一些年轻人哗众取宠、攀比争风乃至相互攻讦，等等，“汉服热”比的不再是品位，而是阶层了。这些，都违背了那些真正的汉服爱好者推崇汉服、复古汉服的初心。当行业滥用年轻人的冲动和热情，当汉服热爱者不再能支付得起高昂的价格时，汉服就不再是一种文化、一份情怀，而变成了虚荣的奢侈品。市场部门加强行业规范，文化部门做好引导，成为了当下急需解决的问题。因为，一个良好的爱好，应该是给人内心带来激励、精神上带来愉悦的，应该是丰富生活、彰显个性的，而不是盲目跟风、相互攀比的，更不是失去理性、加重负担的。4．例文：爱惜语言，爱惜文化如今，网络用语不断出新，像“人艰不拆”“柠檬精”“锦鲤”“凡尔赛文学”“给力”“粉丝”“打工人”等，其中有些成了日常用语。有人认为，网络用语丰富了我们的语言表达，也有人表示，他们不喜欢这些网络用语，也不能理解它们为什么会流行。而我认为我们应爱惜我们的语言，因为语言是我们的民族文化。网络语言如井喷般出现，已是不争的事实。网络语言是新生事物，有着鲜活的生命力，其时尚个性化的独特语言系统引发青少年的广发关注。而网络语言本身的丰富性、创新性、多样性也会使呆板的书面语言变得生动活泼，丰富语言的信息内涵。但是，个性张扬的网络语言占据着青少年绝大部分的语言世界。网络错别字的大量出现和使用必将导致对传统语言的感悟能力和运用能力的不利影响。对青少年规范使用语言文字产生不利影响。而随着网络语言进入青少年的学习生活，对学生汉语规范化写作业产生冲击，如今学生在作文中使用网络语言的例子屡见不鲜。但网络语言随意性强，错别字较多，有些用语毫无实际意义，严重干扰了阅读，降低了写作质量。语言不断在发展，总是在演变，每个时代都有每个时代的词汇，这虽然是语言文化的历史，但所有发展和演变都有其内在的延续性，也都是大众生活的需要。最终替代文言文的白话文，并非凭空想象，也非生造而成，而是以早已普及的汉语口语为其基础。白话文所体现的历史延续性，最重要的就是保留了成语。成语是汉语的一大特色，显示了汉语的文化传统和历史渊源，肢解、伤害成语是对汉语的严重破坏，能够加入汉语传统，是我们的本事，而破坏则不能不说是败家子了，而很多网络用语对成语造成了严重的破坏。网络用语是语言文化在网络时代的发展结果，也是一种必然产物，但井喷很容易鱼龙混杂，有可能会损伤语言美的主干，尤其像“十动然拒”“人艰不拆”等等的出现，就是网络造词缺乏底线的反映，是一种滥造；而那些“我不能同意你更多”之类的话，根本就是对语言和译文的不负责任，叫“有话不好好说”才更贴切。这些生造词，既不是社会生活的需要，也无益于人际交流，最容易产生网络对文化的负面效应，所以，必要的规范和禁止无可非议。语言是我们民族文化生存的基石，也是民族审美一是最鲜明的体现，爱惜我们的语言就是爱惜我们的文化。【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】本题是一道任务驱动型作文。本题的材料是有关网络文化的，如今，网络用语不断出新，像“人艰不拆”“柠檬精”“锦鲤”“凡尔赛文学”“给力”“粉丝”“打工人”等，甚至其中有些成了日常用语。对于这种现象，不同的人有不同的看法，有持肯定的态度，认为网络用语丰富了我们的语言表达。也有人持否定态度，他们不喜欢这些网络用语，也不能理解它们为什么会流行。本文的任务是：对此，你有什么看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。在写作过程中，可以选择不同的看法，但是要围绕自己的观点，结合网络用语产生的时代背景，以及网络用语的利弊阐述理由，并且理由要充分。【立意】1.网络时代，语言也应百花齐放2.尊重语言，规范网络用语3.爱惜语言就是爱惜文化【素材】1.每条“网络词语”的产生，都有一段众人皆知的故事。或催人奋进，或悲催无奈，或醒世育人。人们知其意迷其态，为“网络词语”的出现叫好。一个“正龙拍虎”，把人们从“叶公好龙”的远古拉回了现实。一句神马都是浮云，让人深知故事其后的深刻内涵。一个给力，解决了许多研究文字之人在某些句段里找不到恰当之词的困惑。每条“网络词语”的作用，显然给力了文学的发展，推进了社会进步。相对创造力、好奇心都很强的高中生，接受并用上“网络词语”是再正常不过的事。在高考作文中，用上几个或多个“网络词语”，无非想表达一下自己最真实最想表达的感受和判断。如果高考作文卷不能容忍“网络词语”，那就是否定了网络，否定了进步，否定了年轻人的创造力。2.我们作为个体，生活在社会中，自然有责任，有义务创造优秀文化、抵制腐朽与落后文化。在所谓“流行文化”面前，更应擦亮双眸，运用才智，谨慎取舍。古有四大名著领风骚，今有流行词语引潮流，但无论怎样，我们都应该站在历史与现实的交汇点上思考文化的价值，因而真正的文化应该是具有一种历史的厚重感，同时也寄寓人们对于未来的美好愿望，引导人们积极向上、奋发有为的文化。流行一时，并不一定就流行一世。当无穷无尽的行为艺术、恶俗潮流、模仿选秀充斥生活时，请记得用火把点亮价值的灯，不被世俗所同化。3.网络符号在青少年中的使用和流行，固然反映了年轻人思维的开阔和活跃，也为他们提供了施展想象力和创造力的平台，但是如果任由这种随意的、不规范的语言使用蔓延，势必会制约青少年语言文字素养的提高。同时，习惯成自然，这种不规范用语也会迁移到学生的作文当中，造成行文不畅。这对于正处在语言文字打基础阶段的青少年来说，就难以避免这种网络语言的消极影响，带来交流障碍。更让人担心的是，年轻一代如果沉溺在自己构建的话语环境里，满脑子“Q言Q语”，势必会影响他们对以规范汉语为载体的传统文化的接受兴趣。长此发展下去，这些年轻人就会逐渐成为传统文化的“隔离一代”。这种隔离和割裂，不仅仅是文化层面的，还会涉及到价值观念和价值取向。5．例文：农民的节日时代的关注让粮食丰起来、让农民口袋鼓起来、让农民收入多起来，才是真正的丰收。党中央设立“中国农民丰收节”是对农民的尊重，对农民的敬重，对农业的关注，是对“三农”工作高度重视的又一个生动体现。自古以来，农民在我国的社会组成中就占有极其重要的位置，农业经济在古代中国的经济中有着举足轻重的地位。孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《史记·秦始皇本纪》有载：“皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。”这足以说明，中国古代的当权者对农业的重视。封建时代的农事，虽为统治者看重，但其本质是为了更好地奴役剥削百姓，正如颜仁郁笔下之言：“时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”这种状况到了近代的土地革命才有所改善，“打土豪，分田地”，减赋税，保护农民劳动所得，改善农民生活条件。这是当时革命的需要，也是每一个农民的呼声。再将眼光转到当代三农问题，城乡贫富差距无不是阻碍中国发展的绊脚石。中央提出了乡村振兴，接着设立“中国农民丰收节”这一节日，可以看出国家对农业生产的重视。古籍《春秋繁露》有曰：“秋分者，阴阳相伴也，故昼夜均而寒暑平。”秋分作为二十四节气之一，不仅是秋耕、秋收、秋种的重要时期，也是“秋景引闲步”的好时节。中国是农业大国，中华农耕文化历史悠久、源远流长。“中国农民丰收节”作为一个鲜明的文化符号，被赋予了新的时代内涵，它的设立是以改革创新为核心的时代精神的需要，是增强农民幸福感、获得感的重要途径，也是解决三农问题的关键。设立这样一个节日，更是要在全社会营造尊重农民、爱护农民、关心农民的良好氛围，让广大农民能够像其他群体的居民一样，享受各种社会福利和保障，能够在政治上、经济上、社会上都有平等的地位和待遇，能够真正昂起头走路，挺直腰杆说话，不卑不亢生活。习近平总书记说：“中国要强，农业必须强；中国要美，农村必须美；中国要富，农民必须富。”为此，我们还不能把“中国农民丰收节”当成一个简单的节日。设立“中国农民丰收节”，更应当是为了提示各级政府和相关部门，一定要把“丰收”两字放在心中；设立“丰收节”是对各级政府和部门的警示和提醒，有助于督促各级政府和部门更好地为农民服务。【详解】本题考查学生表达应用的能力。【审题】1.找出任务，明确指令（1）共性的写作任务选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。（2）个性的写作任务对于“中国农民丰收节”的设立，你有什么看法？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。2.切分任务，逐个击破（1）“对于‘中国农民丰收’的设立，你有什么看法？”敲定写作的内容，意在告诉考生要明确“中国农民节”的设立的意义：设立中国农民丰收节这一举措，充分体现了党中央对“三农”工作的高度重视，对广大农民的深切关怀，是一件具有历史意义的大事，是一件蕴涵人民情怀的好事。设立“中国农民丰收节”，给农民一个专属的节日，通过举办一系列的具有地方特色、民族特色的农耕文化、民俗文化活动，可以丰富广大农民的物质文化生活，展示新时代新农民的精神风貌，这顺应了亿万农民的期待，满足了对美好生活的需求。（2）“请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法”，这是写作的目的：首先，作为国家节日，“农民丰收节”有着鲜明的文化符号，它是以厚重的仪式感传递出一个国家对农民以及与其相关的农业、农村的重视。生活需要仪式感，对一个国家来说,，也需要这样的仪式感，由此引导社会发展的路径走向。其次，考生可以加入对传承弘扬传统文化的思考。在工业化、城镇化加快推进的过程中，人们对传统农耕文化的记忆正在淡化，设立中国农民丰收节，树立一个鲜明的文化符号并赋予新的时代内涵，可以让人们以节为媒，释放情感、传承文化、寻找归属，可以汇聚人民对那座山、那片水、那块田的情感寄托，从而享受农耕文化的精神熏陶激发写作热情。考生可以记述中国农民丰收节的情景，描绘自己期待的中国人民的美好生活图景，有效调动考生的生活积累；考生可以对中国农民丰收节进行多维度的思考，鲜明地表达自己的态度，提出自己独到的看法，在思考过程中，可以提出质疑。最后，试题设置了有新意、清晰的写作指令。一方面使开口无限的作文材料在此得以收束，从而为防止套作宿构，提高测试的信度和效度提供有力的抓手，另一方面也是考生更好立意谋篇的出口。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。立意角度要跳出材料，给人眼前一亮、耳目一新之感。注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。【立意】1.社会要发展，传统不可抛。2.农民的节日，时代的关注。3.强农业之基，扬强国之帆。【素材】1.我国市农业大国，重农固本是安民之基、治国之要。广大农民在我国革命、建设、改革等各个历史时期都作出了重大贡献。今年是农村改革40周年，40年来我国农业农村发展取得历史性成就、发生历史性变革。——2018年9月22日习近平在首届中国农民丰收节到来之际向全国亿万农民祝贺。2.中国要强农业必须强，中国要美农村必须美，中国要富农民必须富。要坚持把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重，加大推进新形势下农村改革力度，加强城乡统筹，全面落实强农惠农富农政策，促进农业基础稳固、农村和谐稳定、农民安居乐业。——2016年4月25日习近平在安徽小岗村主持召开农村改革座谈会上的讲话3.【精彩片段】节日搭台，经济唱戏：中国地大物博，不同省份盛产不同的特色农产品，利用“中国农民丰收节”，广为宣传、推销当地的特色农产品，借以提升农产品的品位，然后借助当今便利的物流方式，走向全国、推向世界；丰富生活，突出主角：农民日出而作日落而息，忙碌于田野。利用丰收节，排演节目，突出农民劳动生活的主题，让农民有闲暇回顾自己的劳动，感受劳动的价值。这是一种对他们辛勤劳动的尊重和认可。6．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料由杨万里的《庸言》引出“化”“文化”，阐述了要把学问化用，要把社会人伦中的规律道理化入人心、推行天下的道理。材料引导我们不仅要知道学习，更要懂得把知识、学问、道理等化用，内化于心，最终能够达到学以致用，让学习真正有意义有作用。因此，我们写作的重点，就不能仅仅是阐述学习的重要性，而必须是讨论如何在小方面做到“学以致用”，在大方面将我们的文化化用及推广的问题。对此，我们不仅要在认识论的角度上论述其重要性，也要结合我们自身的学习者和中华民族青少年的身份，思考我们在自身学习的过程中，应采用何种方法实现“学以致用”，以及如何更好地将我们的文化推行天下的问题。立意：1.学会化用，学以致用。2.学会学以致用方是真正地学会。3.要学习，更要内化于心，外化天下。7．例文：既要“走出去”，也要“走进去”如何让中国电影“走出去”的脚步更快，道路更宽？我认为，让国外观众看懂并且看进去，不仅要“走出去”，也要“走进去”，这是中国电影的必修课。这需要解决3个关键点。加强对影片的前期策划，从海外观众的视角充分考虑影片的立意、选题、角度、文化内涵。一些外国电影之所以能取得高票房，关键在于其对全球化市场精准深入的研究，并到当地取景、聘用当地演员等。如《碟中谍4》在加拿大、阿联酋、捷克、俄罗斯、印度等地取景，对影片取得良好的全球票房成绩起到了推动作用。提升作品的文化内涵，提高艺术感染力。以近年来在我国引起热议的印度电影为例，《摔跤吧！爸爸》《起跑线》无不是关注现实、充满人文关怀的现实主义佳作。这也启示我们，中国电影“走出去”必须讲述当代故事，坚持现实主义手法，以思想精深、艺术精湛、制作精良的作品表现民族文化独特的审美韵味和民族情感，才能以文化人，以情感人。调整电影叙事模式，采用中西视角结合的电影叙事。以今年奥斯卡最佳动画短片《包宝宝》为例，就以饺子这个中国传统文化符号为切入点，以西方视角透视中国家庭教育的普遍“痛点”，感动了中外观众。当然，未来中国电影想要“走出去”，就不仅是文化素材和视野的输出，也应考虑市场方法的输出，这才是合拍真正的意义。如今网络经济日益发展，中国电影“走出去”不能只盯着实体院线这一个出口。随着互联网技术的进步和融媒体时代的到来，中国电影应该尝试更多诸如网络院线之类的对外传播渠道。比如网络上诸多的移动电影院等相关APP，不就是线上电影院的诸多尝试吗？当然，中国电影想要走出去，还可考虑一些非经济利益的方式。比如中国第六代导演的领军人物——谢飞，2016年曾在巴西一所大学参加电影文化交流活动。他问学生们知道哪些中国电影。学生们竟然说出了不少贾樟柯的作品，这让谢飞十分惊讶。原来他们的老师来过中国，还在学校开设了一门关于贾樟柯电影的课程。因为上课，他的学生对贾樟柯的电影及山西地方文化的了解，甚至超过了一般的中国观众。所以，人际传播电影的方式有很多种，除了进课堂、学术交流、小范围放映，进教材尤其是进入史论教材，更能让电影大大增值，产生跨越时空的深远影响力，这已经被很多案例证明。所以，中国电影想要走出去，既要有实力走得出去，又要有办法走得出去。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料讲述了我国电影难以“走出去”的困境和人们对如何“走出去”的思考。但我们需要注意的是，试题写作任务中，要求我们对如何“走出去”做出思考。关于如何“走出去”，材料中在思考中给出了三个方向——一是在内容上要有代表性，能代表本国文化；二是内容上也要有“穿透力”，能让外国观众看懂，感受到不同文化之间的文化共鸣；三是在传播形式上，应当多管齐下，除了主流的线下商业院线，还应考虑其他各种传播方式。所以，我们在写作时思考如何让中国电影“走出去”的问题时，可从上述角度展开。在影片内容上，我们要做好内容制作和把关，既要能充分代表本国文化，还要考虑到文化间的差异性和共通性，让外国观众既能看得懂又能看得进去。在传播形式上，应当提倡多管齐下，线上线下并举，屏内屏外开花。当然，我们在文章结尾，也可适当升华，从电影“走出去”谈到文化“走出去”的问题，促进中华民族文化的传播与中外文化的交流。立意：1.中国电影走出去，既要立得住又要有粘性。2.中国电影走出去，多样的传播方式也是一个关键。3.中国