大学语文-念奴娇-过洞庭课件

过洞庭

念奴娇张孝祥

过洞庭念奴娇张孝祥1念奴娇·过洞庭

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独笑，不知今夕何夕。张孝祥

教学目的背景简介译文内容述评艺术赏析思考练习朗读欣赏教学重点

作者简介资料链接退出念奴娇·过洞庭洞庭青草，近中秋、更无一2教学目的

一、学习本词物境与心境高度融合、自然美与人格美浑然一体的艺术特色。二、学习作者遭遇困蹇却光明磊落、处变不惊的心境和超拔高洁的人格。返回教学目的一、学习本词物境与心境高度融合3教学重点

一、物境与心境相交融的艺术特色赏析。二、感受作者超拔高洁的人格。返回教学重点一、物境与心境相交融的艺术特色赏4作者简介

张孝祥（1132—1170），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县东北）人。南宋著名词人。绍兴二十四年（1154）进士第一，授镇东军签判，转秘书省正字。隆兴元年（1163）知平江府，次年任中书舍人，直学士院，兼都督府参赞军事。张浚北伐，领建康留守。主张恢复中原，反对隆兴和议，两度被劾落职。后知潭州，迁荆南湖北路安抚使。乾道五年（1169）以显谟阁直学士致仕，不久病逝。其词多以抗金恢复为主旨，气势豪迈，淋漓痛快，在南宋初词坛影响较大。也有写景寄怀之作，往往清疏淡远。有《于湖居士文集》、《于湖先生长短句》张孝祥是南宋著名的爱国词人，与张元干一起号称南渡初期词坛双璧。他的词上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一。返回作者简介张孝祥（1132—1170），字安国，号5背景简介

采石矶大捷之后，南宋军民极受鼓舞。宋高宗起用抗金派大臣张浚判建康府兼行宫留守，当时张孝祥在张浚幕府。到孝宗时，张浚和张孝祥重新受到重用，但随即受主和派诋毁，张浚罢判福州，张孝祥也受牵连而落职，回到芜湖家中。宋孝宗乾道元年（1165），因主和派失势，张孝祥得以复官，任静江（今广西桂林）知府，兼广南西路经略安抚使。在知府任上一年时间，乾道二年（1166），又遭到毁谤而罢官，再次经历了仕途的险恶。他七月由桂林北归，一路泛湘江，过衡阳，登衡山祝融峰，自长沙经湘阴，中秋之夜到洞庭湖畔。平湖秋月之夜，诱发了词人深邃的“宇宙意识”和“勃然诗兴，使他挥笔写下了这首词。借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。时年35岁。在写作此词的同时，作者还写了一篇小品《观月记》，记载了这次夜游的经过，可以并读。返回背景简介采石矶大捷之后，南宋军民极受6译文

临近中秋时节，洞庭、青草二湖，不见一点风的颜色。如玉镜琼田般的湖面广阔而邈远，附着我的小舟一叶。银色的月亮将清辉泼散在湖面，照进银河的丽影，随碧波荡漾。整个天水间都那样晶莹澄澈。我心中悠然感到的那种美妙，实在难与人说。应说在岭南这几年，只有月光可以见证，我肝胆如冰雪高洁。如今虽年老而深感发短袖寒，但我却能稳稳泛舟在这沧浪旷海之间。我要以西江水为酒，举北斗为杯，请万象为客，尽欢狂饮，拍打着船舷尽情欢乐，忘记今夕是何年！

返回译文临近中秋时节，洞庭、青草二湖，不见一7内容述评

词的上阕主要是写景，景中寓情；词的下阕着重抒情，意转激昂。这首词把重点放在抒发内心情怀上，突出描写了自我人格的高洁。词中表现的词人内心活动，大致有几个方面：“应念岭海经年”，概括地写出了在桂林一年的复杂心情。“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。”是作者经历政治风波后的自我安慰。“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是借禅宗话头表达的透悟之语。以上几层意思，组合起来就构成了这首词所表现的“表里澄澈”这一人格之美的内涵。返回内容述评词的上阕主要是写景8艺术赏析

一、物境与心境的融合这首词，通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。词的上片侧重描写物境，下片侧重描写心境。但两者并非分离为二，而是合二为一，物境与心境互相映射，达到了高度的融合。二、超现实的想象这首词写游览洞庭湖，但几乎没有纪实的成分，给人的感觉是清虚而空灵，真如神仙出世，形骸尽捐，暗示了词人精神上崇高、邈远的追求。从而创造了独特意境，体现了天人合一的理念，因而受到后人的重视。返回艺术赏析一、物境与心境的融合返回9思考与练习

一、此词作者的人格魅力表现在哪些方面？二、简析这首词物境与心境相交融的艺术特色。三、“尽吸（挹）西江”三句的豪纵气概是怎样表现出来的？“尽吸西江”三句中，作者以主人自居，请万象为宾客，与大自然交朋友，大有调遣万物的气魄，极其豪放旷达，不仅使词中的自我抒情形象占据了画面中心，而且充塞于天地之间，作者的精神风貌和人格魅力在词中得到了鲜明表现。

词的上片侧重描写物境，作者有意突出水天辉映、上下通明的澄澈意境，以形象手段传达从中感悟到的心物交融、天人同化的美妙体验。下片侧重描写心境。物境与心境互相映射，达到了高度的融合。

主要表现在作者超旷的胸怀与豪迈的凌云之气。词中，不仅为我们描绘了一个“表里俱澄澈”的邈远景色，更寄寓了作者高超的精神境界，字里行间充溢着一种皈依自然天人合一”的宇宙意识。词人的思想，已被宇宙的空明净化了，而宇宙的景，也被词人的纯洁人格净化了。二者浑成一体。并且，遭遇困蹇却仍然光明磊落，甚至有能驱遣天地万物，“尽吸西江”的豪举，这就更加展示了作者的精神风貌和人格魅力。返回思考与练习一、此词作者的人格魅力表现在哪些10扩展阅读

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教学参考资料链接返回扩展阅读作者逸事作者介绍相关评论相关图片教学参考资11相关评论

张于湖有英姿奇气，著之湖湘间，未为不遇。洞庭所赋在集中最为杰特。方其吸江酌斗，宾客万象时，讵知世间有紫微青琐哉!（宋·魏了翁《鹤山大全集》）写景不能绘情，必少佳致。此题咏洞庭，若只就洞庭落想，纵写得壮观，亦觉寡味。此词开首从洞庭说至玉界琼田三万顷，题已说完，即引入扁舟一叶。以下从舟中人心迹与湖光映带写，隐现离合，不可端倪，镜花水月，是二是一。自尔神采高骞，兴会洋溢。（清·黄苏《蓼园词选》）飘飘有凌云之气，觉东坡《水调》犹有尘心。（清·王闿运《湘绮楼词选》）相关评论张于湖有英姿奇气，著之湖湘间，12

张于湖尝舟过洞庭，月照龙堆，金沙荡射。公得意命酒，唱歌所作词，呼群吏而酌之，曰：“亦人子也。”其坦率皆类此。(叶绍翁《四朝闻见录》)孤光自照下非唯形骸尽捐，即乾坤不知上下也。(潘游龙《精选古今诗余醉》卷十一)《念奴娇·过洞庭》一解，最为世所称诵。其中如“玉界（原文如此）琼田三万顷（中略），表里俱澄澈”，又云“短发萧骚襟袖冷（中略），不知今夕和夕！”皆神来之句，非思议所及也。(查礼《铜鼓书堂词话》)南宋词人，系情旧京，凡言归路，言家山，言故国，皆恨中原隔绝，此周公谨氏《绝妙好词》所由选也。公谨生宋之末造，见韩侘胄函首，知恢复非易言，故所选以张于湖为首。……于湖《念奴娇》词云：“悠然心会，妙处难与君说。”亦惜朝廷难与畅陈此理也。(宋翔凤《乐府余论》)相关评论返回张于湖尝舟过洞庭，月照龙堆，金沙荡射。13作者介绍

张孝祥南宋词人。字安国，号于湖居士。历阳乌江（今安徽和县）人。父祁，曾任直秘阁，淮南转运判官。张孝祥自幼聪明好学，博闻强记。绍兴二十四年(1154)参加廷试。及第后，上疏为岳飞辩冤，为秦桧所忌恨。秦桧使人诬陷其父与张浚、胡寅等人谋反，于是张祁、胡寅等皆被下狱，绍兴二十五年秦桧死后才获释。张孝祥入仕后,先补承事郎,签书镇东军节度判官。转秘书省正字。迁校书郎，兼国史实录院校勘。以后几年历任秘书郎、尚书礼部员外郎等职。他“性刚正不阿”，在朝任职期间，曾先后上《论先备札子》、《论治体札子》、《论涵养人才札子》等奏议，提出了加强边备、抵御金人；扫除积弊，改革政治和培养、选拔人才的种种主张，表现了他在政治上的远大理想。隆兴元年(1163)授集英殿修撰，知平江军府事。张浚北伐，他又被任为建康留守。以后知静江、潭州、荆南湖北路安抚使。在地方官任上，他严明法纪，锄抑强暴，赈济灾荒,“庭无滞讼”。张孝祥举进士出自汤思退之门,曾受到汤的举荐提拔。但后来他却反对汤思退的议和主张，而支持主战派将领张浚的北伐，因而不断受到主和派的诽谤、打击。乾道五年(1169)因病以显谟阁直学士的身份离职，退居芜湖，讲论理学，徜徉山水。作者介绍张孝祥南宋词人。字安国14

张孝祥的文章对于南宋王朝政治的腐朽黑暗多有揭露和批判，表现了坚决抗敌、收复失地的爱国精神。他的诗歌多赠答、题咏和纪行之作，不少篇章都能于写景叙事之中流露出对国家命运和人民生活的深切关怀。如《黄州》：“艰难念时事，留滞岂身谋”，《和沈教授子寿赋雪》：“只今斗米钱数百,更说流民心欲折”等等，都具有较强的现实性和思想性。他的诗文在当时流传甚广，并得到过很高的评价。谢尧仁称赞他的文章“如大海之起涛澜，泰山之腾云气，倏散倏聚，倏明倏暗，虽千变万化，未易诘其端而寻其所穷。”（《张于湖先生集序》）他写诗有意学习苏轼，韩元吉称赞他“清婉而俊逸”，说：“其欢愉感慨莫不发于诗，好事者称叹以为殆不可及。”（《张安国诗集序》）作者介绍

张孝祥的文章对于南宋王朝政治的腐朽黑暗多15

张孝祥的词现存220余首，其中尤以表现爱国思想、反映社会现实的作品成就最为突出。如〔浣溪沙〕《荆州约马举先登城楼观》表达了对在金人统治下的北中国的怀念；〔水调歌头〕《和庞佑父》表达北伐抗敌的热情。他的代表作〔六州歌头〕“长淮望断”概括了自绍兴和议、隆兴元年符离兵败后20余年间的社会状况，对于南宋王朝不修边备、不用贤才、实行屈辱求和的政策，表示了极大的愤慨。张孝祥词中较多的是写景寄情、因事立意之作,如〔念奴娇〕《离思》、〔水调歌头〕《泛湘江》，通过对江上“处处风波恶”的描绘和对屈原的吊念，表达了自己“天涯漂泊”和无辜被黜的感慨。他常常流露出一种放旷、豁达的人生态度，显然是受到苏轼很深的影响。如〔念奴娇〕《过洞庭》是乾道二年(1166)因受谗毁罢官后自桂林北归的途中所作。上阕描写“表里俱澄澈”的洞庭景色，下阕抒发“肝肺皆冰雪”的高洁胸怀，被前人推为其词作中最杰出的一首。这类词作境界清疏空阔，情调凄凉萧飒，虽然没有直接写社会现实，但却呈现出了那个时代的特殊色彩。作者介绍

张孝祥的词现存220余首，其中尤以表16

据说张孝祥“平昔为词，未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成，初若不经意，反复究观，未有一字无来处……，所谓骏发踔厉，寓以诗人句法者也。”（汤衡《张紫微雅词序》）因为是凭借激情进行创作,所以情感连贯,热情澎湃，语言流畅自然，又能融汇前人诗句而不见雕琢痕迹。查礼说：“于湖词声律宏迈，音节振拔，气雄而调雅，意缓而语峭”（《铜鼓书堂遗稿》），正概括了张孝祥词的基本特点。他写词也是有意地学习苏轼，评论者也多以为二人极其相似，如汤衡说：“自仇池（苏轼）仙去，能继其轨者，非公其谁与哉？”（《张紫微雅词序》）张孝祥词上承苏轼，下开辛弃疾爱国词派的先河，在词史上占有比较重要的地位。张孝祥的文集在宋代即有数种刊本行世。今传《于湖居士文集》40卷，有《四部丛刊》影宋本，其中收词4卷。又有《宋六十名家词》本《于湖词》3卷。返回作者介绍

据说张孝祥“平昔为词，未尝著稿，17

绍兴二十四年（1154年），二十三岁的张孝祥由地方长官推荐，参加在临安城中举行的进士廷试。就在同一年，参加应试的有后来著名的大诗人陆游（陆游因为大谈收复中原被秦桧除名），还有秦桧的孙子秦埙。秦桧为了让秦埙能中状元费尽了心机，使主考官用他事先准备好的文章的题目作考题，结果廷试秦埙排在第一，张孝祥排在第二。

但在殿试时，却平地起波澜。殿试时，早已知晓试题的秦埙胸有成竹，对道：“自三代以下，俗儒皆以人为胜天理，而专门为甚，言正心而心未尝正，言诚意而意未尝诚，言治国平天下，而于天下国家者曾不经意，顽顿忘节……顾欲士行之无伪，譬犹立曲木而求直影也。”张孝祥则对道：“往者数厄阳九，国步艰棘，陛下宵衣旰食，思欲底定，上天佑之。畀以一德元老，志同气合，不动声色，致兹升平，四方协和，百废俱举，虽尧舜三代无以过之矣。”最后又掷地有声地说：“今朝廷之上，盖有大风动地，不移存赵之心，白刃在前，独奋安刘之略。臣辈委质事君，愿以是为标准，志念所欣慕者，此也。”

进士们策对完毕，主考官还是把秦埙排在第一位，张孝祥次之。但宋高宗御览策对时，觉得秦埙的策对都是往日秦桧经常说的那一套，毫无新意。而张孝祥的策对“议论雅正，词翰爽美”，令人耳目一新。加上宋高宗喜欢书法，张孝祥的字笔力遒劲，卓然颜鲁，令宋高宗大为惊叹，于是亲自将张孝祥定为第一，还说：“张孝祥词翰俱美，必将名世。”后人称张孝祥为“甬上第一状元”。作者逸事绍兴二十四年（1154年），二十三岁的张孝祥由地方18

张孝祥被宋高宗亲自定为第一后，秦桧事