中国的非物质文化遗产-石家庄丝弦

中国的非物质文化遗产——石家庄丝弦石家庄丝弦又名弦腔、弦索腔、河西调、小鼓腔、罗罗腔、女儿腔等，是河北省特有的古老剧种之一，也是全国稀有的一个地方戏曲声腔剧种。它流行于河北省大局部地区和晋中地区东部及雁北地区。石家庄丝弦石家庄丝弦在明清俗曲的根底上衍变而来，唱腔独特，以真激越悠扬，大方奔放。丝弦音乐属弦索声腔，有各种音乐曲谱五百多支，各类伴奏曲牌一百多种，分官腔、越调两大局部。官调曲牌多为长短句，以【耍孩儿】为代表；越调曲牌多为对偶句，以【三道腔武场乐器包括板鼓、大筛锣、大铙、哑钹等。丝弦的脚色分生、旦、净、丑诸行，其表演喧闹火炽，粗暴豪放，动作夸大幅度较大，刻画人物细腻传神，带有深厚的泥土气息。石家庄丝弦是燕赵文化的出色代表，具有很强的制造性，在昆二高三丝弦”之说。近年来，随着现代化进程的加速，人们的价值取向、审美观念发生了巨大变化，戏曲的生存空间日渐狭窄。石家庄所属的一些丝弦剧团先后停顿活动，仅剩石家庄市丝弦剧团还在维持演出，但也面临着演出市场萎缩，观众锐减，上演剧目老化，经费紧急，专业人才青黄不接等很多问题，迫切需要国家实行措施进展开掘和抢救。丝弦又名河西调、弦子腔、弦腔、小鼓腔、女儿腔、罗罗腔等。流行于河北省大局部地区和山西省的晋中地区东部以及雁北地区。石家庄丝弦丝弦剧种的起源不详。可以认为早期的丝弦戏是在元人小令、明清俗曲的根底上衍变而成的。清初，丝弦在河北已普遍流行，并深受群众的欢送。康熙十年〔1671〕纂修的《保定府祁州束鹿县志》卷八，已有俗喜俳优。正八日后，高搭戏场，遍于闾里，以多为胜。弦腔、犹拥之不去的记载。又据乾隆九年〔1744〕成书的《梦中缘传奇－序》和李声振于乾隆三十一年成书的《百戏竹枝词》的有关记述，说明此时丝弦不仅盛行于河北农村，在京城也已流行。同治七年〔1868，井陉白花村消灭了丝弦班社；光绪七年〔1881〕廊坊地区文安县太保庄创办了丝弦老调同乐会；光绪十六年霸县消灭了韩大仓老调丝弦班。同、光时期，丝弦再度兴起，韩大仓等率班进入北京演出。光绪初年，东路丝遂将老调剧目、音乐、表演等传入丝弦班，开丝弦与老调同台合演先例。自此，石家庄地区的丝弦主要伴奏乐器由弦索〔土琵琶，状小、三弦等弹拨乐器改为板胡、曲笛、笙。清末民初，丝初不仅与老调同台演出，还曾与河北梆子组成过三合班，有的甚至还兼唱京剧、乱弹成为五腔班。丝弦的打击乐器，此时也由南到北，一改原来使用的高腔锣鼓〔俗称广家伙，而承受京、梆剧种所用的苏家伙。1937年七七事变，丝弦有了较快速的进展，涌消灭很多班社和知名艺人，特别是消灭了李凤仙、张小刁、张小绵等丝弦第一代女艺人；张桂良、张连甲等于民国七年〔1918〕到观众赏识，扩大了丝弦戏的影响；农村子弟会、同乐会等业余演出团体普及各地，民国十年高阳县杨佐庄消灭了戴面具演唱丝弦戏，丰富了丝弦的演出形式；丝弦与老调、梆子音乐、舞台美术等。丝弦剧目共五百多出，大局部为本剧种的传统剧目，也有相当一局部是从老调、西调、怀调、晋剧、昆曲、京剧、河北梆子等剧种移植来的。丝弦的行当分生、旦、净、丑诸行。丝弦的表演泥土气息深厚，喧闹火炽，粗暴豪放，动作夸大幅度较大，刻画人物细腻，并崇尚绝技。以花脸、花旦、老旦等行当表演更具特色。丝弦的音乐属弦索声腔，分官腔、越调两大局部。《一对红》写华北某民兵营，在选拔出席军区优秀射手的射击竞赛中，射手杨喜春有一发子弹打在四环和五环的交界限上，从严要求是四环，宽一点也可以算五环。一环之差关系着杨喜春能否出席军区比武的代表资格。喜春之妻韩冬花从严要求，使春喜以一环、一票之差落选。为此，夫妻开放思想交锋，韩冬花以战斗年月血的教训，使杨生疏到寻常训练从严要求，战时才能少流血，树立练为战的战备观，正确对待比武。夫妻决心在一帮一、一对红的练武运动中练好军事19663月参与河北省现代戏会演，同年5月参与华北局地方剧种小戏会演，获好评。集卖线，将钱赌光，回家后被妻责打，罚其顶灯。张誓不再赌。此剧为丑脚做工戏，内中有很多顶灯的技巧。丝弦，又名弦索腔、弦子腔、弦腔、小鼓子腔、女儿腔、罗罗腔等。流行于河北省中南部和山西省雁北及晋中东部。剧种起源于明末。声腔为元、明流行于燕赵的小令。清嘉庆三年〔公元1798年，清政府颁发了禁戏诏谕，其中有禁演“弦索“的记载〔见苏州《老郎庙碑记》。弦索遭禁后，艺人为了糊口，便与乡间吹打班结合起来，以“清音桌“的方式清唱故事。石家庄丝弦鸦片战斗〔1840年〕后，清政府被内外忧患所困扰，渐渐无视了禁演地方戏，于是又消灭了“清音桌“相继粉墨登场演出的局面。清光绪以后，丝弦戏进展成为东、南、西、北、中五路，流行于正定及其四周的为中路。早在同治初年，中路丝弦便曾与老调同台，使老调的剧目、音乐传到丝弦。丝弦主要伴奏乐器由弦索〔月琴、三弦改为板胡、曲笛、笙。“三合班“，打击乐器也由“京家伙“改用“苏家伙“。丝弦音乐有官、越两个宫调。官调1=C；越调1=G。全部音乐分弦索腔曲牌、板式变化系统、无过门曲牌、器乐曲、打击乐五局部。1.弦索腔曲牌全部弦索腔曲牌，都是元、明时代流行于河北省的小令，是早期丝弦戏声腔的主要局部。多年来，或随剧目的流失，或[黄莺儿]、[跌落金钱]、[桂枝香]、[锁南枝]、[驻马听]、[清水令]、[二八调][咕咕丁][四股绳][水令][黑莺儿]、[歌南子]、[大红锦袍]、[小红锦袍]、[打枣干]、[脱布衫]、[雁儿落]、[浪淘沙]、[大幡招]、[山坡羊]、[青阳]、[罗江怨]、[三倒腔]、[傍妆台]等十四种。石家庄丝弦2.板式变化系统官、越两宫调的板式变化系统是清代乾隆以后受秦腔影响而形成的。由[耍孩儿]一种曲牌构成官调的各种板式；由[罗罗腔]、[三倒腔]两种曲牌构成越调的各种板式。官、越两宫调皆有头板4/4、二板2/4、甩板2/4、三板1/4、赶板1/4、起板〔散唱、跺子〔散唱、哭板〔散唱〔紧拉宽唱〕等九种。3.无过门曲牌无过门曲牌俗称大字曲牌，除是元、明小令外，也有来自北杂剧及高腔、昆曲的。其中分弦笛伴奏与唢呐伴奏两类。弦笛伴奏的有[画眉序]、[清江引]、[园林好]等十三曲；唢呐伴奏的有[大朝歌]、[江儿水]、[一国争先]等十五曲。4.器乐曲丝弦戏原有的器乐曲大都是佚词曲牌。大体分弦笛与唢呐曲两类，其中弦笛曲有[万年欢][凤仙花]有[朝天子]、[大开门]、[大开道]、[四来曲破]等三十四曲。石家庄丝弦5.打击乐丝弦戏的打击乐除承袭木偶戏与说唱鼓点外，又从高腔、昆曲、梆子、京剧吸取了大量养分充实自己，“京家伙“、“苏家伙“十八种；上下场、幕间类十七种；音响效果类九种。总计九十六种。丝弦线表演追求喧闹、火爆，各行当都有不同于其它剧种的程式动作。除甩发、水袖、各种台步外，还有一些特别技巧，如耍髯、耍帽翅、耍手帕、耍牙、耍鞭、耍碗等。生、旦崇尚技巧，表演细致；花脸动作夸大，粗暴豪放；丑中路丝弦曾消灭一批有影响的班社，如高盛班、洛贵班、宝玉班、傅家班、泥河班、三顺班、二宝班、隆顺合等，使丝弦得以流传。特别是石家庄解放及中国成立后，在党和政府的关心和扶植下，丝弦戏有了较大的进展变化。石家庄丝弦又名弦腔、弦索腔、河西调、小鼓腔、罗罗腔、女儿腔等，是河北省特有的古老剧种之一，也是全国稀有的一个地方戏曲声腔剧种。它流行于河北省大局部地区和晋中剧目。石家庄丝弦丝弦剧种的起源不详。可以认为早期的丝弦戏是在元人小令、明清俗曲的根底上衍变而成的。清初，丝弦在河北已普遍流行，并深受群众的欢送。康熙十年〔1671〕纂修的《保定府祁州束鹿县志》卷八，已有俗喜俳优。正八日后，高搭戏场，遍于闾里，以多为胜。弦腔、犹拥之不去的记载。又据乾隆九年〔1744〕成书的《梦中缘传奇－序》和李声振于乾隆三十一年成书的《百戏竹枝词》的有关记述，说明此时丝弦不仅盛行于河北农村，在京城也已流行。同治七年〔1868，井陉白花村消灭了丝弦班社；光绪七年〔1881〕廊坊地区文安县太保庄创办了丝弦老调同乐会；光绪十六年霸县消灭了韩大仓老调丝弦班。同、光时东路丝弦老调艺人吕洛脆，张洛栋，穆坏旦等，到井陉白花班搭班，遂将老调剧目、音乐、表演等传入丝弦班，开丝弦与老调同台合演先例。自此，石家庄地区的丝弦主要伴奏乐器由弦索〔土琵琶，状小、三弦等弹拨乐器改为板胡、曲笛、笙。石家庄丝弦清末民初，丝弦不仅与老调同台演出，还曾与河北梆子组成过三合班，有的甚至还兼唱京剧、乱弹成为五腔班。丝弦的打击乐器，此时也由南到北，一改原来使用的高腔锣鼓〔俗称广家伙，而承受京、梆剧种所用的苏家伙。1937年七七事变，丝弦有了较快速的进展，涌消灭很多班社和知名艺人，特别是消灭了李凤仙、张小刁、张小绵等丝弦第一代女艺人；张桂良、张连甲等于民国七年〔1918〕在北京演出《冯茂变狗》、《十八扯》，受到观众赏识，扩大了丝弦戏的影响；农村子弟会、同乐会等业余演出团体普及各地，民国十年高阳县杨佐庄消灭了戴面具演唱丝弦戏，丰富了丝弦的演出形式；丝弦与老调、梆子长期同台演出，相互影响，丰富了丝弦的剧目，以及表演、音乐、舞台美术等。石家庄丝弦丝弦是石家庄最具特色的土产。在戏台上，锣钹咚锵，板胡吱溜，有伴奏的丝弦，红红绿绿的晃荡一些生旦净末，是一田头水井边，手里忙着各色活计的人们，丝弦差似呼吸的节奏，填补着劳累吁喘的空当，伴随着汗珠的滴落，是清嗓喝咧的民间小调儿，像陕北的“信天游“，像陇中的“花儿“，像没有马头琴陪伴的草原长调。往年四季土里刨食的人们，没有太多的闲暇泡一壶龙井，纸扇轻摇，眯着醉眼儿品尝昆曲，且莫说那偌多曲牌儿，太过精巧，使草木之人难辨其味也罢。丢下锄头拿扫帚，往往累得腰疼腿酸，哪来足够的心思揣摩一板一眼，所以西皮散板也罢，二黄慢板也罢，高雅归高雅，却与多数庄稼人的生活不合卯榫。而粗瓷饭碗里的大蒜辣椒，野地里的吆牛喝马，早把脾气和嗓子打磨得一样粗拉，自己发不出莺声燕语，也听不惯柔腔嫩调，于是，丝弦选择了土俗的他们，他们爱上了野味的丝弦，恰如“浇园的妮子扶犁的汉“，丝弦与太行性格滹沱风韵合性合相，匹配了庄户人家的情缘。太行山腔、滹沱方言入丝弦唱词，土得掉渣，野得发哏，也俗得俏皮。土腔土调，被檀板一调教，被板胡一搅和，一如小葱伴豆腐，清爽得对味，鲜气得对色，香美得对口。丝弦的板式简洁，将就演唱着的嗓门，也迁就观听者的耳朵。易唱易懂易记，所以对心对耳对性情，都亲热得了不得。麦子黄梢谷子晒米或是一场透雨都会勾引出庄稼人的戏瘾。任凭找一块空地，滚来七八个碌碡架起三五块大门板，顷刻戏台搭成。家家户户从粮囤里舀出一升半碗，凑在一起就邀来了草台班子，请闺女叫女婿，鼓乐丝竹敲打得一张张脸上笑纹闪动，预备上台的生旦净末还在描眉画脸，戏台下早有男声女调，从鼻腔里轻轻哼 石家庄丝弦起。 石家庄丝弦在明清俗曲的根底上衍变而来，唱腔独特，以真声唱字，旋律向上大跳翻高，再用假声拖腔，旋律顺级下行，激越悠扬，大方奔放。丝弦音乐属弦索声腔，有各种音乐曲谱五百多支，各类伴奏曲牌一百多种，分官腔、越调两大局部。官调曲牌多为长短句，以【耍孩儿】为代表；越调曲牌多为对偶句，以【三道腔【罗罗】为代表。丝弦乐队分文、武场，文场乐器包括弦索、月琴、大三弦、小三弦“四架弦“，武场乐器包括板鼓、大筛锣、大铙、哑钹等。丝弦的脚色分生、旦、净、丑诸行，其表演喧闹火炽，粗暴豪放，动作夸大幅度较大，刻画人物细腻传神，带有深厚的泥土气息。石家庄丝弦是燕赵文化的出色代表，具有很强