修德教学讲解课件

修德修德修德教学讲解课件看你那副德性！看你那副德性！“看你那副德性”，话说出来了就好办；闷在心里、爆发出行动，我们就麻烦了！“看你那副德性”，话说出来了就好办；修德教学讲解课件修德教学讲解课件孔子孔子

张良得到黄石公的《素书》，不是讲兵法、战略战术，更多地讲的是仁义道德。

宋朝宰相赵普以半部《论语》帮助宋太祖赵匡胤平定天下，又以半部“论语”帮助太宗帝治理了天下。

涩泽荣一，一生经营了500项实业，终身实践“义与利的结合”，取得了辉煌的成就，最重要的是在日本确立了“商业之道在于道”的思想，较为彻底地改变了“无奸不商”的商业环境。写了《论语与算盘》

中国领导人，周恩来、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛，哪个不重视儒家、道家、法家的智慧？当然，还有蒋介石

我的领导，对内对外，游刃有余。我在他的抽屉里发现了一部《论语》张良得到黄石公的《素书》，不是讲兵法、战略战术，更多地讲的大地之无不持载，无不覆帱；四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也！

——道德经骥不称其力，称其德也……——论语大地之无不持载，骥不称其力，“德”是有形与无形的统一

有形：无所不在，处处可修、可实践……

无形：无所不包，修养越深，越觉得不够深……“德”是有形与无形的统一有形：无所不在，处处可修、可实践…智仁勇孝、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让、礼智仁勇孝、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让、礼修德教学讲解课件仁爱人爱人是不讲理由的心态五个方面：孝、宽、信、惠、敏仁爱人爱人是不讲理由的心态五个方面：孝、宽、信、惠、敏孝君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。——论语

夫孝，德之本也。又，天之经也，地之义也民之行也。——孝经百善孝为先……。——王永彬“清”孝君子务本，夫孝，德之本也。又，天之经也，地之义也百善孝为先“孝”与事业的关系

没有严密的逻辑

自然而然的关系（两点）“孝”与事业的关系没有严密的逻辑自然而然的关系（两点）

第一：“孝”是中国传统文化，是影响最广泛、最深刻的文化。在中国，你不孝，就不能被人们接受。不被人们接受，我们的事业会蒸蒸上吗？第一：“孝”是中国传统文化，是影响修德教学讲解课件

第二：“孝”是一种深层次的修养，是对爱的认可，是对爱的感恩，唯有如此，爱才能传承。第二：“孝”是一种深层次的修养，是对爱的认可，是

如果能爱自己的父母以及兄弟姐妹，就不会厌恶天下父母以及兄弟姐妹；能尊重自己的父母以及兄弟姐妹，就不会怠慢天下父母以及兄弟姐妹。如此，也就不会厌恶和怠慢我们的老板、我们的员工、我们的上下级、我们的客户；那么，何愁没有人脉？有了人脉，何愁没有钱脉？何愁事业不腾飞？

所以说，“孝”是始于修养的自然而成的大智慧。如果能爱自己的父母以及兄弟姐妹，就不会厌恶爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。——孝经

爱亲者，弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——论语

弟子入则孝，“孝”靠心态

好看的脸色

敬

关心父母的需求“孝”靠心态好看的脸色敬关心父母的需求第一好看的脸色子夏问孝，子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？——论语第一好看的脸色子夏问孝，脸色怎样才能好看呢？

有愉悦，才有愉色。

有愉色，才有婉容。脸色怎样才能好看呢？有愉悦，才有愉色。有愉色，才有婉容敬今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

——孔子敬今之孝者，

第三关心父母的需求

我们不在父母身边的时候，一个星期、一个月过去了，父母在等我们一个问候的电话，我们知道父母的这个需求吗？父母老了，头脑不好使了，说话前言不搭后语了，他们需要我们的理解，我们知道父母的这个需求吗？父母不像我们一样还有理想、还有工作、还有同事，他们的精神生活少了，渴望我们抽时间陪陪他们，和他们说说话，哪怕几分钟也可以，我们知道父母的这个需求吗？他们行动不便，饮食不便，多么希望我们不要嫌弃他们，我们知道父母的这个需求吗？……

看看我们干了些什么呀！是该反省反省的时候了!第三关心父母的需求我们不在父母身边的时候，一

反省思孝反省思孝宽宽宽

宽容是修养，能够修己，觉他；达人、达己。

宽容也是极大的智慧，是对人的理解和互动，是对事态评估及目标把握做出的潜意识的、迅速的把控。

宽容需要从心态开始。宽宽容是修养，能够修己，觉他；达人、达己。宽容也是极大

事例：团拜会中的一个细节……

注意点：有包容的心态，就有包容的语言和行为；有包容的语言和行为，就有包容的结果。包容的一句话，让人充满希望；责备的一句话让人闷上心头。事例：团拜会中的一个细节……注意点：有包容的心态修德教学讲解课件

事例:我的徒弟

三个注意点事例:我的徒弟三个注意点员工怕了，我们的威信就树立了吗？

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……——老子员工怕了，我们的威信就树立了吗？太上，不知有之；

从心理学的角度来讲，权力影响力是一种心理影响力，受下属接收程度的制约。“哪里有压迫，哪里就有反抗”，特别是现在的年代，压迫则意味着反抗，意味着不接受！

非权力影响力的有五个方面的构成：1.付出；2.使命；3.上进；4.智能；5，人品修养等

有以上可以看出：压迫，既不构成权利影响力，也不构成非权力影响力，所以“怕你不如爱你”。从心理学的角度来讲，权力影响力是一种心理影非权力（2）用人所长必容人所短

君子以人治人。改而止。——中庸

旧无大故，则不弃也。无求备于一人。

——论语

（2）用人所长必容人所短君子以人治人。旧无大故，（3）容人者必有人

美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？——道德经（3）容人者必有人美言可以市尊，包容的几个观念

人无完人用人所长

多体会别人的情绪和感受

差异化的世界，要理解和容纳

放下才能承担

包容的几个观念人无完人用人所长多体会别人的情绪（1）人无完人用人所长

完美有标准吗？我们找到完美的人了吗？我们完美吗？（1）人无完人用人所长完美有标准吗？圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明——道德经圣人常善救人，修德教学讲解课件

用人所长，天下无不用之人。

用人所短，天下无可用之人。

用人所长，必容人所短

。

用人所长，天下无不用之人。用人所短，天下无可修德教学讲解课件A、包容—需要把注意力放在目标上，而不是情绪上；B、多认同别人的优点，少求全责备。两点建议A、包容—需要把注意力放在目标两点建议A包容—需要把注意力放在目标上，而不是情绪上有颜回者好学，不迁怒，不贰过——孔子A包容—需要把注意力放在目标上，而不是情绪上有颜回者好学，修德教学讲解课件善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——道德经善为士者，不武；善战者，不怒；修德教学讲解课件B、多认同别人，少求全责备

从心理学的角度来讲，人际关系的基础是人与人之间的相互性，我们认同别人，别人容易就认同我们

肯定别人，更容易肯定自己

B、多认同别人，少求全责备从心理学的角度来讲，人际关系的仲弓问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。——论语

仲弓问政。君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

——论语

君子易事而难说也。（2）多体会别人的情绪和感受

人一旦有了情绪，就少有理智（2）多体会别人的情绪和感受人一旦有了情绪，就少有理智A、帮助别人改过，

也要顾及别人的感受。

注重目标和初衷，而不是情绪。

以类似的情形先自嘲。A、帮助别人改过，

也要顾及别人的感受。B、只要不是太过分，就不必抓住人家情绪上的言行不放。

冲动的惩罚，是对自己说的，不是对别人说的B、只要不是太过分，就不必抓住人家情绪上的言行不放。（3）差异化的世界，要理解和容纳1能力有差异；

2长短对错无标准，

角色/功能有差异；3文化背景/观念有差异；4思考/体会角度有差异。四种差异（3）差异化的世界，要理解和容纳1能力有差异；A能力有差异射不主皮，为力不同科，古之道也。—论语A能力有差异射不主皮，B、长短对错无标准，

角色/功能有差异我们喜欢用职业习惯去评价别人。

是因为格局有问题，对差异化不能大容纳。

B、长短对错无标准，

角色/功能有差异我们喜欢用THANKYOUSUCCESS2023/8/1057可编辑THANKYOUSUCCESS2023/7/255大地之无不持载，无不覆帱；四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也！

——道德经大地之无不持载，C观念/文化背景有差异

“做虚假一致偏差”、“自我中心偏差”

“用自己的思想观念去衡量别人”是造成误解的最主要原因之一

C观念/文化背景有差异“做虚假一致偏差”、“自我中心D思考/体会角度有差异

男人与女人；

上级和下级；

父母与子女；

消费者与商家；

行动者与观察者。……

自我中心是最大的人际关系障碍之一。

冲突的本质都是心理/意识形态的冲突。

和谐的本质都是心理/意识形态的和谐。

D思考/体会角度有差异男人与女人；自我中心是最大的人民之所好好之；民之所恶恶之。此之谓民之父母。——大学

民之所好好之；（4）放下，才能承担

伤手伤脚都不及伤心；

包袱压在肩上远不及压在心上；

（4）放下，才能承担伤手伤脚都不及伤心；修德教学讲解课件信自古皆有死，民无信不立。

——论语子贡问政。……“足食,足兵,民信之矣”

……信自古皆有死，子贡问政。……1诚信是修养；

2诚信达到修养的程度就是道行；3诚信有丰厚的回报；4诚信需要注意撒三点。四个方面1诚信是修养；四个方面1、诚信是修养

“诚信是自然而然”，这就是诚信的修养。1、诚信是修养“诚信是自然而然”，这就是诚信2、诚信达到修养的程度就是道行人法地，地法天，天法道，道法自然。

——道德经

诚信的修养是自然而然，无需修饰。所以诚信是道行2、诚信达到修养的程度就是道行人法地，诚信的修养是自然而3、诚信有丰厚的回报信不足焉，有不信焉。—道德经

3、诚信有丰厚的回报信不足焉，1、诚信可以加深友谊；

2、诚信可以赢得尊重；3、诚信促进家庭和谐；4、诚信促成事业成功；5、诚信改善上下关系。诚信的五类回报1、诚信可以加深友谊；诚信的五类回报君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也，信而后谏；未信，则以为谤己也。

——论语

君子信而后劳其民；1、诚信无小事；

诚信注意三点2、诚信更在于行动；

3、诚信需要学习。

1、诚信无小事；诚信注意三点2、诚信更在于行动；

（1）诚信无小事（1）诚信无小事

（2）诚信更在于行动

为承诺而行动需要付出，不行动而找理由，将付出更多。

实现了承诺，做到了诚信、也别自吹，别人看得到。（2）诚信更在于行动为承诺而行动需要付出，不行动而找君子耻其言而过其行

——论语君子不动而敬，不言而信。

——中庸君子耻其言而过其行君子不动而敬，（3）讲诚信需要学习好信不好学，其蔽也贼。

——孔子（3）讲诚信需要学习好信不好学，惠君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。——论语惠君子之道四焉：“惠”的本质是需求问题

关心别人的需求是态度与修养

物质与精神之惠，关注马斯洛需求层次：

因人、因事、因时。重点关注紧急的需求（否则就是助长贪心，功德变成了缺德）：“惠”的本质是需求问题关心别人的需求是态度与修养1、不居奇货2、感恩领导/老板3、领导惠及下属

与我们关系较大的五种惠4、惠及客户

5、劳资关系是互惠关系

1、不居奇货2、感恩领导/老板3、领导惠及下属与

（1）不居奇货

奇货：好东西、荣誉等等

例如：好烟好酒、豪宅名车、先进或优秀称号等等（1）不居奇货奇货：好东西、荣誉等等例如修德教学讲解课件（2）感恩领导/老板

知遇之恩，信任之恩

培养之恩（2）感恩领导/老板知遇之恩，信任之恩培养之恩

何以报答“三恩”

敬业：

孝敬：

运用：

广传/布道：鞠躬尽瘁，死而后已。—诸葛亮

何以报答“三恩”敬业：鞠躬尽瘁，（3）领导惠及下属领导＝领袖+导师（3）领导惠及下属领导＝领袖+导师

领袖之惠

提出使命/目标、指出方向、激励前进。

领导力就是获得追随者的能力。领袖之惠提出使命/目标、指出方向、激励修德教学讲解课件

导师之惠

培养下属，“传道、授业、解惑”。

领导的价值/责任，在于把追随者变成领导者。导师之惠培养下属，“传道、授业、解惑”

（4）惠及客户

让客户放心：

让客户便利：

让别人无急：

急人所急，源于修养，始于细节，止于细节。（4）惠及客户让客户放心：让客户便利：让别人修德教学讲解课件（5）劳资关系是资源互补的互惠关系

资方给予了生存、成长、成就的平台，提供了财物资源。

劳方提供时间、体力、智力的资源。（5）劳资关系是资源互补的互惠关系资方给予了生存、成长、成敏恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

——论语敏恭则不侮，

惰性不能克服，目标、格局有问题。

高不成低不就，不知干什么。

努力了没有成效，丧失了信心。

有成效没有认同，患得患失。惰性不能克服，目标、格局有问题。高不成低不就，不知干什么

观念的重要性

“观念是产生结果的源头”如下所示：

观念行为习惯德与才结果观念的重要性1、敏于利用时间（时间观念）2、敏于工作（把工作当事业）3、敏于解决问题（问题到我这里为止）

勤敏六大观念4、敏于专业（要成赢家，必先成专家）

5、敏于修道行（格局、心态、修养是道行）

6、敏于角色（角色是最基本的人格）

1、敏于利用时间（时间观念）2、敏于工作（把工作当事业）3、

1、敏于利用时间

不公平：机遇、出生背景、先天特质……

公平：任何人每天都有24小时，1440

分，86400秒1、敏于利用时间不公平：机遇、出生背景、先天特质…A、时间就是生命B、时间就是最大的财富C、时间是最宝贵的资源几个时间观念D、竞争在8小时之外A、时间就是生命B、时间就是最大的财富C、时间是最宝贵的资源2、敏于工作

鸡与蛋的怪圈

员工/下属：拿多少钱，干多少活

老板/上级：你干多少活，我给多少钱

结果是：老板与员工“双败”

打破怪圈的现实途径：把工作效果

（能力/多干的活）摆在老板/上级的面前，让他舍不得你。2、敏于工作鸡与蛋的怪圈员工/下属：拿把工作当事业，而不是职业

当职业：我为别人打工。效果：被动，过得去

当事业：我在经营这个职位。效果：主动、精益求精把工作当事业，而不是职业当职业：我为别人打工。当事业：我实现工作效果的一般习惯“克服惰性、战胜自我”“深入思考、重在细节”“发现方向、立即实践”“复杂问题、梳理分解”“加强学习、虚心请教”“回顾成败、客观总结”实现工作效果的一般习惯“克服惰性、战胜自我”3、敏于解决问题观念问题到我这里为止3、敏于解决问题观念问题到我这里为止

老板/上级为什么用我们？

完成日常工作

更多地是解决问题

老板/上级为什么用我们？完成日常工作更多地是解决问题

问题出现

解决问题

德才兼备

收入/成就上升

总结问题到我这里为止

聪明人：把问题当垫脚石，在问题中找机会。

笨蛋：把问题当绊脚石，在机会中找问题。