高考语文材料作文分类训练：哲理思辨类

材料作文1．阅读下面的材料，根据要求写作。李白早年作文表述其理想“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一，希望发挥自己的能力，成为辅佐君主的大臣，使得天下安定，国家统一。但现实中他待诏翰林时，却未曾进谏唐玄宗，这一实际与其理想不符。对此你有何思考？请结合以上材料写一篇“人生规划”主题班会的发言稿，体现你对“理想与现实”的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用Ⅱ提到的“未经规范甚至烂俗”的网络语言，如“鸡你太美”“屌丝”等，在校园中也经常听到，甚至成为一些学生的口头禅。作为新时代青年，对于“网络语言”这种语言现象你怎么看？请写一篇文章，体现你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作（一）《论语》中说“不学礼，无以立”，《荀子》里说“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”。（二）我国是千年文明古国，礼仪之邦。今天，“讲文明，懂礼貌”是每个人耳熟能详的标语。然而，在我们身边，时不时会出现这样一些现象：图书馆内随便占座，学校食堂买饭不排队，升国旗时交头接耳，行人、非机动车闯红灯，在公物上乱涂乱画，公开场合大声喧哗，随手丢弃垃圾……对于生活中的不文明现象，你有什么看法？请写一篇议论文，谈谈你的认识与思考。要求：观点明确，有理有据，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。作家梁晓声说：人有三命，天命、实命与自修命。父母给的是天命，一个人无法选择自己的父母和出生的家庭。生活经历给每个人的是实命，生活是蜜汁，还是苦酒，只能自己领受。何为“自修命”呢？生命其实就是一场漫长的修行。每个人的修养，除了来自先天继承与家庭教育之外，更重要的莫过于个人的修为。显然，潜心于阅读属于最大的捷径。读几本好书，就是与很多灵魂高尚的人畅谈。一本好书能传授很多优良品质，比如，智慧、坚韧、达观、善良、宽容……在书籍的润泽下，我们的修养将不断加强，内心世界也会变得更加美好和丰富。请结合自己的阅读经历，以“读书与成长”为主题写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。诺贝尔文学奖的获得者奥克塔维奥·帕斯说：“‘恍然大悟’需有一个缓慢而又曲折的过程。”请你根据这句话，自拟标题，自定立意，写一篇记叙文。6．阅读下面文字，按要求写作。因为经常受到猫的袭击，老鼠们终日提心吊胆，于是开会商量躲避猫的办法。一只老鼠说：“猫走得那么轻，听不到它一点的声音。如果在它的脖子上挂个铃铛，一听到铃声我们就可以跑开了。”大家对它的建议报以热烈的掌声。这时，一只年老的老鼠站起来说：“这个办法非常好，但派谁去把铃铛挂到猫的脖子上呢？”老鼠们犯难了，彼此推诿：“你去挂吧！”“不，还是你去！”给猫挂铃铛的事就这么搁下了，老鼠依旧轻易就被猫捉住。老鼠委员会召开会议讨论。有的批评挂铃铛这个办法不切实际；有的还进一步指出让老鼠冒险给猫挂铃铛是对生命的蔑视；有的觉得办法是好的，批评老鼠们相互推诿的现象。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。7．阅读下面的材料，根据要求写作。子路自比南山生长的竹子，不须煣烤加工，自然长得笔挺。把它砍下来，做成竹箭，就能射穿犀牛的厚皮。那又何必还要学习呢？孔子则说，“如果把竹箭的后尾装上硬羽，箭首装上磨得尖锐的箭头，箭不是能射得更深吗？”子路由此心悦诚服，拜入孔门。唐时怀素拜邬形为师学习书法。邬形是“草圣”张旭的弟子，邬形倾囊传授。有一天他对怀素说，张旭学书法不是拿着字帖学的，而是去看秋风吹过，孤蓬在天上飞的样子，他看到风吹过来，沙子在天空中盘旋的样子，他觉得这才是书法的范本。最终，怀素的草书与张旭齐名，合称“颠张狂素”。袁枚《随园诗话》：“人闲居时，不可一日无古人；落笔时，不可一刻有古人。”复兴中学团委将组织以“我的成才观”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。8．阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。有人说，成大事者不拘小节；也有人说，细节决定成败。请写一篇议论文，谈谈你对这句话的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。9．阅读下面材料，根据要求写作。所谓礼射，就是带有传统礼仪文化的射箭技艺，是在起源于商周时期“射礼”基础上，用于外修自身体魄、内修品格精神的练习射箭技艺的一种方式。射者在开弓射箭过程中，每个步骤张弛有度，礼仪严谨，行为规范，通过长期的练习达到修身养性的目的。有人认为，射箭应该追求“百发百中”，不拘泥于“礼”；也有人认为需要“礼射”，应该讲究谦和、礼让，注重道德。在激烈竞争的今天，你更认同以上哪种观点？请结合以上材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。10．阅读下面的材料，根据要求写作。19世纪法国著名科幻小说家儒勒·凡尔纳，一生写了104部科幻小说。当初他的第一部科幻小说《气球上的星期五》接连被15家出版社退回。他当时既痛苦又气愤，打算将稿子付之一炬。他妻子夺过书稿，给他以鼓励。于是他尝试着走进第16家出版社。经理赫哲尔阅读后，当即表示同意出版，还与儒勒·凡尔纳签订了为期20年的写作出版合同。要求：（1）选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。（2）不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。参考答案：1．例文：扎根现实的理想之树才枝繁叶茂亲爱的同学们：大家好！关于“人生规划”的问题，我想每个人都会有自己的想法，都会对自己的人生进行擘画。今天我和大家分享的看法是“扎根现实的理想之树才枝繁叶茂”。有人说：“没有理想的人生形同行尸走肉的空壳。”乍听此言，似乎有点夸大其词，其实冷静想一想，这话从另一个角度说明了理想在一个人的成长与发展中，在实现人生价值中所发挥的作用。古今中外，不论是建功立业的成功者，还是失意落寞的悲情者，他们都以自己的方式跋涉在把理想变成现实的路上。项羽以“吾将取而代之”的理想抗秦斗刘，尽管落得自刎乌江的悲剧下场，但是，他为了实现“霸天下”的理想，始终奔走在征途上的壮举值得我们学习；少年杜甫立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏愿，然后用双脚丈量大地，心怀天下，兼济苍生，虽然生活很苦，但是永不言弃地追寻，为后世树立了标杆；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的铮铮誓言，足见以命相搏、为国赴死的大义担当……同学们，放眼世界，不管是王侯将相，还是乡野村夫，每一个人能够活出人生的滋味、绽放出光彩，都源于他们为自己确立了人生的理想，然后矢志不渝地追寻。不过，在把理想变成现实的路上，不可能一帆风顺，这样或那样的苦难挫折与考验不可避免。遇到“难于上青天”的崇山峻岭、浊浪排空浩浩汤汤的激流险滩时，是望洋兴叹、止步不前，还是攻坚克难、勇往直前，决定了我们能不能走得更远、飞得更高。“理想很丰满，现实太骨感。”这话多少带有戏谑的成分。但是，它也从另一个侧面道出了理想与现实往往会发生悖反的残酷。同学们，我们生活在机遇和挑战并存的时代，实现理想，充分地调动自己的主观能动性积极而为固然重要，但是外在的条件有时候也会在我们逐梦的路上设置障碍。此时，我们该如何应对？为国争光的体育健儿是我们学习的榜样，惊艳世界的科技工作者是我们的楷模；用血肉之躯筑起钢铁长城的戍边战士为我们树立了高标。同学们，青春有我，不负芳华。要飞得更高，我们就应该从自我出发立下鸿鹄之志。有了明确的目标，我们更应该踔厉奋发、笃行不怠。只有只争朝夕，理想之树才能枝繁叶茂、硕果累累！我的发言完毕，谢谢大家！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道叙事类材料作文题。从情境材料探讨的话题看，它是李白的故事为引子，讨论是理想方面的问题。就材料的内容而言，它包含两个部分：前半部分讲李白早年时立下以己之力兼济天下、安邦定国的志向；后半部分谈李白的现实行动与理想似乎脱节。由此可见，理想与现实的背离给李白带来的打击是很大的。事实上李白的痛苦也在于此，他理想太高蹈，行动跟不上，辗转中陷于蹉跎。基于此，根据材料可以思考的角度有：人生规划时该如何确立自己的理想；如何把理想变成现实；要让理想之花娇艳灿烂，我们当如何精耕细作。李白的故事提供很多思考的空间，而由此提出的写作任务则划定了言说的方向与范围：发言稿，明确了文章的体式，写作时必须按照发言稿的格式行文；“人生规划”的主题班会，限定了发言的对象和内容；“理想与现实”的认识与思考，明确了文章要表达的中心。写作时只有把这三个要求落到实处，文章才符合要求。这样，本文写作时，根据材料提供的话题提出文章的观点——确立人生的理想应该实事求是，只有这样理想见过积极努力之后才有可能变成现实；接着，把观点与材料对接，从理论上进行分析；然后，用观点观照现实，摆事实讲道理进一步阐述实事求是地确立理想和踏踏实实地行动的重要性；最后，回到当下，论述在求学和成长的路上，我们该确立什么样的理想，在理想明确之后该如何行动。立意：1.想要实现理想，就得付诸实际行动，用勇气照亮前进之路。2.理想之路上，难免有难以越过的坎，智慧地迂回，可以更好地前进。3.倘若通过探寻发现自己的理想不切实际，应该及时修正。2．例文：规范用语，为网络语言赋能多元化发展的时代，表达与交流的方式越来越多，其中网络语言的兴起，为公众表达交流提供了更为自由便捷的方式。不过，任何新事物的出现与发展都是一把双刃剑，网络语言也不例外。因为追求“速成”与“高效”，这就带来了许多非正常性语言的出现。而这些网络新语的出现，固然给人带来赏心悦目之感，但是有的却严重违背了汉语表达交流的要求。如果不加以约束和遏制，将会对汉语言的规范发展产生极大的危害。语言是人类最重要的交流沟通的工具。要收到理想的表达效果，语言使用既要规范，也要恰当。而随着花样迭出的网络语言的出现，原本是人类共识性的交流工具，因为不规范网络语言的出现而大大窄化了语言的功能。从大众变成小众，这显然是不符合语言发展的要求；从规范用语到不规范造词，这必然对语言的科学良性发展造成巨大的伤害。不错，随着网络的快速发展，其对公众生活产生的影响远远超出人们的想象，在这样的大背景下，网络语言作为语言家族的新生儿，自横空出世以后就表现出强劲的生命力。而这种新语态的出现确实为公众的表达交流注入了新的活力。但是，由于是随意性的，而且是在特定的话语环境中产生的，这无形之中就带有了鲜明的即时性特点。再则，因为是随性的灵感激发所造，所造之语就很容易出现偏离语言使用正轨的情况，有的为了追求标新立异，往往会故意背离汉语言遣词造句的规律，像“鸡你太美”、“YYDS”、“蓝瘦香菇”等。对于这些网络语言，如果没有具体的话语情境，是很难准确理解它的意思的。任何事物的发展都有自身的规律性，语言的发展也是如此。不论是什么样形式的语言，它只是外在形式的不同，表达交流的功能是不会改变的。正是如此，不管是口头语言，还是书面言语，要真正收到理想的交流表意的效果，必须严格遵循语言使用的规律。惟其如此，才不会出现沟通交流的尴尬。面对网络语言的泛滥，新时代的青年应该以理性的态度对待。好的网络语言我们应学习和推广，违背汉语言规律的语言应该加以抵制。只有主体性地承担起净化使用语言环境的责任，语言在社会生活中发挥的作用才会越来越大。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。综合分析写作素材，它模仿的是2023年全国高考语文新高考二卷作文的体例结构。就情境材料提供的思考角度而言，要全面准确地构思立意，必须把语言文字运用‖中材料的内容与情境材料对接起来。而就材料谈及的内容看，它主要探讨的是如何认知和对待“网络用语”的话题。在多元化发展的时代，随着网络的盛行，网络语言随之也似雨后春笋般涌现。作为一种新型的交流工具，网络语言因其特殊的群体和话语场域而表现出独特的风格。不过，由于是自由式表达，这无形之中就带来了语言使用的非常规性，即很多表意的语言已经完全不遵守汉语表达的习惯和自身的规律。在这样的语用环境下，材料引发的思考角度有：我们该以什么态度对待网络语言；如何规范网络语言；净化网络语言有什么意义。简洁的材料话题的指向性明确，针对该材料提出的写作任务也相对开放：“新时代青年”，明确了言说的角度；“怎样看网络语言”，指出写作的具体任务。鉴于上面两个因素的限制，写作时首先根据材料提取文章的中心——规范网络语言，把网络用语与现实生活融合，语言才富有生机与活力；接着，把观点与材料对接，从理论的角度分析规范使用网络语言的意义；然后，用观点观照现实，论述在现实语言场域中规范用语，净化网络语言的价值；最后，回归现实，从当代青年的角度阐述理性对待网络语言，并规范使用网络语言的意义。立意：1.烟火气熏染的网络语言更富有生气。2.规范网络语言，更好地表达交流。3.理性对待网络语言，汲取精华，剔除糟粕。3．例文：礼行天下，温暖你我自进入幼教接受教育开始，老师就以“讲文明，懂礼貌”教育孩子。正是从娃娃抓起，文明礼仪教育才打下坚实的基础，社会风化才日渐澄化。不过，我们在享受礼仪之邦厚重温馨的气息滋养的同时，还会看到一些有伤风雅，令人大跌眼镜的现象和事情。也正是如此，才让我们的心情“颇不宁静”。温暖的人际关系、和谐的世界是每一个人都希冀和憧憬的，要达成所愿，就需要我们在处理各种关系时应该“礼”字当先。只有礼行天下，人与人之间才会少去几分凄寒彻骨，多一些脉脉温情。“文质彬彬，然后君子。”君子之风，简而言之当待人接物、为人处世时彬彬有礼。以此为标准，古今中外的名人侠士很多是不能入君子之列的，像楚霸王项羽、焚书坑儒的秦始皇等，尽管他们在中国历史上留下浓墨重彩的一笔，但对五千年文明长河的疏浚，他们不是以文明礼仪为工具，而是以征战挞伐和杀戮为快意的。很显然，这种涂抹上鲜血和生命的历史画册与文明礼仪是背道而驰的。荀子关于“人无逆不生、事无礼不成、国无礼并不宁”的论述，充分说明礼仪在修身齐家治国平天下中所发挥的重要作用。世风淳化，首先当是社会风气健康积极，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，虽不需要做到相敬如宾，但一方有难八方支援的互相帮助、相互取暖是必不可少的。如果各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜；鸡犬相闻，老死不相往来；以邻为壑、隔岸观火，那么整个世界就少去了生机与活力，也就没有了希望。放眼当下，各种“霸”时时刷屏，乱刻乱画随处可见，“XXX到此一游”的清秀文字从陆地到大海，再飞上天空，行事者满足了自己一时“扬名于世”的虚荣心，殊不知因为自己的不文明、不礼貌破坏了社会的风气，造成了极坏的影响。显而易见，这些逞一时之快而与社会主流相左的做法是为社会所不容的。要让我们生活的环境风清月明，必须把这些旁逸斜出的枝节剔除。礼仪之邦，礼行天下。这样，我们生活的世界才会变得越来越和谐，人与人之间的关系才会变得更加融洽。当代青年应该从自我做起，规范自己的言行举止，把文明礼仪的接力棒牢牢握在手中，做一名合格称职的接力者。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。综合分析情境材料可知，它是由两则材料组成的非连续性文本。就材料谈及的话题而言，主要探讨的是“礼”的问题。其中，第一则材料引经据典，从古代儒家经典中引述关于“礼”的论述，足见古人因为意识到礼对个人成长和社会风化的重要性，所以对“礼”特别重视；第二则材料，则是从现实的角度强调了注重文明礼仪的重要性。在具体分析时，先提出“礼仪之邦”“讲文明，懂礼貌”的意义，然后从反面列举了现实生活中不注重礼貌与文明的表现。由此，材料提供的思考角度有：当下，为什么要重视文明礼仪；我们该如何与不文明的现象进行“斗争”；“讲文明，懂礼貌”，我们该如何做；文明礼仪在现实社会中有什么意义。理解了材料，明确了任务，文章写作时首先从材料中提取主题——文明礼仪行天下，温暖你我、和谐世界；继之，把观点与材料对接进行理论分析；然后，以论点观照现实，论述行文明礼仪的价值与意义。为了增强说服力，可以从反面列举不文明的现象进行对照；最后，关联现实，当代青年应该传承和接力文明礼仪的大旗，让世界变得越来越和谐。立意：1.礼行天下，和谐你我。2.用文明礼仪之水浇灌社会之花。3.礼仪之邦倡文明，社会更温暖。4．例文：书中自有路，天命亦可违按照作家梁晓声的观点，天命是父母给的，是我们人生的基础，它无法选择；实命是后天命，是人生努力的经历和过程，它可以人为改变；自修命是在实命的基础上不断自我修为，自我提升，它可操可控。因此，我们可以通过完善实命、提升自修命，来改变我们别无选择的天命，让天命亦可违。那么，我们如何改变天命呢？我想，如果还有捷径可走，那么赤手空拳改变命运的最好捷径便是读书。古人云：书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。话虽功利，但却道出了一个不争的事实：书中自有我们想要的一切，改变命运的东西自然也在其中。读书可完善实命，改变天命之单调。天生神力，自带光环，这是书中的哪咤，是戏中的悟空。没有人从一出生，就实命不凡，拥有一个五彩缤纷的世界，阅尽天下的奇景妙境。但是，读万卷书，行万里路，在攀爬书山的过程中，走遍名山大川，赏尽异域风情，看完世态人情，足不出户，便可为自己赢得一个多彩的世界，完善原本并不丰富的实命。翻看书卷，读“大漠孤烟直，长河落日圆”，可赏大漠风光之美；读“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，可观边关将士豪饮之态；读《巴黎圣母院》，惊讶于高大挺拔的哥特式建筑；读《飘》，有感于南北战争中的历史变迁……这书山是一个万花筒，有大千世界，又包罗万象。一个酷爱读书的人，就是一个见多识广的人，在古今中外毫无障碍的时空中，弥补天命的单调，收获一个实命丰富的自己。读书能锻造自修命，改变天命之贫乏。在这个世界上，有人含着金汤匙出生，就有人带着厄之运降临。前者是上帝的宠儿，自不必多言。而后者要想摆脱厄运的追随，修习一个优秀的自己，最好的方式便是在漫游书海的时候，找寻诸多灵魂的伴侣，见证各样精彩的人生，学习满身高贵的品质，从而为自己打拼出一条康庄大道，锻造令人羡慕的自修命。浸润墨香，读孔子，可获仁爱之心；读孟子，可得大丈夫之义；读老子，可顺自然之道；对话岳飞，明白要精忠报国；神遇海明威，知道可被消灭不可被打败；聆听普希金，学会面对生活的欺骗……这书海，就是一座水晶宫，为人处事的珠玉，安身立命的宝贝，强筋健骨的精髓，在这里俯拾皆是，源源不断。一个饱读诗书的人，就是一个富可敌国的人，在直挂云帆济沧海的时候，一改天命的贫乏，修为一个顶天立地的自己。所以，读书，完善了实命，阅历丰富，便见怪不怪；读书，锻造自修命，自立自强，便百毒不侵。如此，什么样的天命不可违？【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料由两段文字构成。在第一段文字中，梁晓声指出人有三命，并且解释：父母给的是天命，生活经历给的是实命。第二段话，首先解释了什么是自修命——后天的个人修为，然后指出这种修为的最大捷径在于潜心阅读，接着指出阅读好书带来的好处，与灵魂高尚的人畅谈，学习很多优良品质，增强修为，让内心世界更加美好和丰富。由此，本材料可以思考的角度有：读书对个人的成长有什么意义；书籍能不能成为改变命运的金钥匙；成长中该如何读书。因为材料的指向性明确，故此写作任务的落实也就不再困难：以“读书与成长”为主题，明确了文章的主题，必须围绕该主题构思立意；结合自己的经历，写作不是泛泛而谈，必须与自己的经历结合起来。写作时，首先，要对三命进行解读。天命是基础，是先天的家庭和环境，是无法选择的。实命是由后天的工作生活环境所决定的，虽然可以因人的主观努力而有一定程度的改变，但整体上看，仍然受客观环境的限制比较大，也是不能由自己决定的。自修命是学习和文化赋予我们的，一个人努力越多，能力越强，在人际交往和社会生活中就越得心应手，命运就越通达。接下来，可以简要辨析三者之间的逻辑关系：天命是实命和自修命的基础；实命中所经历的环境、人与事，所做出的选择，又在一定程度上影响甚至决定了自修命；自修命是在实命中不断地自我修为、自我提升的过程；完善实命，锻造良好的自修命，可以改变天命。然后，重点解读、分析读书与三命之间的关系。读万卷书，行万里路，读书可以经历实命中无法经历的环境、人与事，见证诸多的人生阅历。从这个意义上说，读书是个人修为最常见最有效的方式和途径，在书籍包罗万象的世界里，可以与古今中外各类人物神遇和对话，了解不同的人生，学习各类优秀品质，不断提升自我修养，丰盈自修命。对于青年学生来讲，不断读书，勤奋学习，丰富有限的实命经历，提升自我修养，完善美好品行，最终通过自己的努力拼搏、文化素养和能力本领来改变天命。立意：1.用读书完善实命，用知识提升自修命。2.在书的海洋里把握三命，赢得精彩人生。3.登书山，锻造自修命，改变实命。4.书中自有乐，天命亦可违。5．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料引用奥克塔维奥·帕斯的名言“‘恍然大悟’需有一个缓慢而又曲折的过程”。其中“恍然大悟”的意思是一下子明白、觉悟过来，句中强调这“需有一个缓慢而又曲折的过程”，意即“恍然大悟”代表结果，需要一个过程。由此看来，“恍然大悟”可以用于形容人们对于某个问题的理解，也可以用于形容人们对于自己的情感、人生等方面的领悟。指一个人在之前对于某个问题或事情的认知程度较低，但是在某种触发下，突然领悟到了事情的真相，从而感到心情畅快、豁然开朗。这种领悟的感觉往往是一种瞬间的，难以言喻的快感，让人倍感欣喜和满足。行文构思时，写“恍然大悟”的情景，需要注意描绘出一个缓慢而又曲折的过程，让读者能够感受到主角的困惑和迷茫，以及最终的启示和觉醒。可设置悬念，在故事开始时，让主角陷入一种困惑或迷茫的状态，让读者感到好奇和关注。为主角设置一些难题或挑战，让他进行思考和探索，在探索和寻找答案的过程中，设计曲折情节，让读者感受真实而充满挑战的过程。立意：1.写听了老师的讲解，终于明白问题的本质。（师生之情，知识之悟）2.写经过多年的生活阅历，终于感悟人生大道。（生活是最好的老师）3.写通过日积月累的学习和经验积累，感知、思考和认知不断深入而豁然开朗。（循序渐进，欣然了悟）6．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道记叙性材料作文题。材料主要讲述了老鼠们为了躲避猫，想出了给它挂个铃铛的办法，因为有风险没有人敢去行动而失败这一寓言故事。从中可以提炼出“办法”和“行动”两个关键词。考生需要思考：老鼠们为什么会失败呢？原因无外乎两个：一是办法不妥当，不切实际；二是无人行动，不敢尝试。老鼠们提出了有效的办法却依然逃不过被抓的命运。这是因为它们只想到了计划的理想性，却忽视了其可行性。由此可见，注重实际是多么重要。只有注重实际，实事求是，才不会像老鼠们那样只有不切实际的想法，才能更好的解决生活中的问题。没有老鼠愿意去把铃铛挂到猫的脖子上，所以他们依旧是每天过着被追捕的生活。可见，提出了再好的方法，如果不去落实到行动上，方法都只是空谈，问题仍然不能解决。所以，行动是关键。考生可任选其中一个角度进行立意写作，也可以综合以上两个角度谈贴合实际并付诸实践的重要意义。写作时，可以采用递进式的论证结构，从贴合实际与付诸实践的内涵与实质，二者的关系，各自的重要性，如何取得成功等角度展开具体论证。在论述“如何正确对待贴合实际与付诸行动，促成成功”时，可以从不同角度切入辩证分析。如贴合实际是走向成功的必要前提，制定计划、作出决策时要贴合实际，注意其可行性；行动是取得成功的必备基石，有了想法，必须付诸实践，不能纸上谈兵；想法与行动互为表里，缺一不可，只有切合实际的想法与有效的执行相结合，才能促成成功。立意：1.计划要贴合实际，并付诸实践。2.莫做思想上的巨人，行动上的矮子。3.计划与执行，缺一不可。4.勇于尝试，敢做挂铃铛的人。7．例文：以“学习”为船，以“创新”为桨“人闲居时，不可一刻无古人；落笔时，不可一刻有古人”道出性灵诗人袁枚的创作之道：平时，要积极向前辈、老师学习，厚积学问；写作要展现自己的风格、风韵。人也是这样，想要成长、成才，要以“学习”为船，厚植根基；以“创新”为桨，推动发展。“学习”“创新”之于社会，如同“船”与“桨”，缺一不可。“学习”前人智慧与力量，可以厚植根基；“创新”当前模式与思维，可以加速发展。以“学习”为船，厚植根基。古语曾说：“日光之下，无新鲜事”，世事如何变化，历史总有相似，前人处世为人之道为后世提供无上智慧、力量。“学习”前人智慧、力量，可以厚积技能，厚植人生发展根基，让人生拥有船只，乘风破浪。古有杜甫在“万卷”书海中徜徉，厚积文学知识，学习前人智慧，奠定人生写作根基，才得以“下笔如有神”；今有范江明潜心学习前人烧制窑瓷的经验，学习前人智慧，奠定烧窑的基础，才能够俘获越窑的千年翠色。前人是“有源之水”“有本之木”，总是将丰厚的知识、成熟的经验、无上的智慧，无私传递后人，奠定后人的发展根基，因此，要想成长成才，应以“学习”为船，厚植根基。以“创新”为桨，推动发展。《大学》曰：“苟日新，日日新，又日新。”“创新”之于社会，如同船桨，推动社会乘风破浪前进。“落笔无古人，而精神始出”，袁枚在下笔之时，注重创新，形成“独抒性灵”的创作风格；“道在日新，艺亦须日新”，徐悲鸿改良“传统中国画”，以前无古人的独创形式展现绘画魅力；“新题材老手艺”“老题材新手法”，北大“宝藏男孩”郎佳子彧为面塑艺术注入新机，推动传统经久不衰。创新如桨，为社会发展加速，助力社会破浪前行。因此，要想成长成才，应以“创新”为桨，推动发展。以“学习”为船，厚植根基；以“创新”为桨，推动发展。在这个百年未有之大变局的时代，新问题层出不穷，新形势千变万化，作为时代青年，想要成为新时代合格建设者，要以“学习”为船，学习前人智慧、经验、技能，厚植生活根基，增强面对危局的底气；要以“创新”为桨，开启新思考、探索新模式、提出新方案，增强面对新局的能力。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。南山有竹的故事说明，子路好比南山上那株修竹，葱郁挺拔，笔挺如峰，剑指九天；本质优良，天赋杰出。然而即便温良如玉，也不过是块璞玉，“玉不琢，不成器”。经孔子“博之以文，约之以礼”，才拥有了出众的才干，学有所成，学以致用，得以建功立业。怀素学书的故事表明，名师传授虽是基础，但若因此被束缚，不能自己亲身实地地去感受，不能有所创新，也终将无法学有所成。“圣人无常师”，你的老师存在于任何地方；你也必须有所创造，不能拘泥于某一个老师。材料第三段引用袁枚的话，可知我们学习，既要广泛、深入地学习古人，又要将所学知识转化为能力，进行创新，如此才能成才。写作时，要围绕“我的成才观”这个中心，注重成才的两个方面，即从师学习的规范性和自我革新的创造性。对此，考生可由材料联想到自己或古今人物学习的情况，如黄庭坚学习晋唐名家书法，不断突破自我，最终自成一家；联想到当今传统文化传承、发展面临的问题和取得的成果，如故宫博物院文创产品“出圈”现象，数字敦煌“出圈”现象等；联想到艺术创作的借鉴问题，如舞蹈诗剧《只此青绿》学习借鉴传世名画《千里江山图》，取得成功；等等。总之，要论述对于“学习”与“创新”关系的思考。立意：1.学习为基，创新为魂。2.学习，不止在课堂，更在我心。3.在学习中打好基础，在创新中成长成才。8．例文：起于小处，却不能尽于小处有人认为“细节决定成败”，他们认为个人的成功必定起于微末，正如九层之台，起于累土，这讲的是我们需要脚踏实地，从小经验积攒到大目标，而不好高骛远。可是古语也有云“成大事者不拘小节”，成大事者不拘小节这句话更多的是从“宏观战略”角度出发，把握好一件事情或一个企业发展的大方向，以免犯下南辕北辙的方向性错误。这所以，两者并不矛盾，是辩证统一的关系。我们要着眼于小处，这是对精益求精的执著。《道德经》有言：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”干好一件事已经不易，干到极致则需要更多耐心、细心和匠心。“蓝领院士”韩利萍，为确保火箭发射精准入轨，二十多年如一日，以“毫厘”见成败；“大国工匠”鹿新弟，每天忍受着柴油机发出的100多分贝噪声，三年完成上千次试验，成为名副其实的发动机专家；“古籍医生”廉成春，日复一日埋首在故纸堆里，让一本本虫蛀、受潮的古籍重获新生，化腐朽为神奇。凡是成大业者，其做事为人必起于“小处”，尽其“精微”。正如廉师傅所言，学技艺更是学做人，无论是科研克难，还是脱贫攻坚，都需要发挥“绣花针”的一丝不苟精神，在锤炼自身本领中拓宽人生之境，所谓“尽小者大，慎微者著”正是这个道理。同时，不能尽于小处。成大事者考虑问题不拘小节。我们提倡的是一种做大事应具备的价值观，战略眼光和思维方式：从大局入手，分清主次，把握核心，不为细枝末节所束缚，拥有海纳百川的胸襟，大刀阔斧，放手去做。不拘小节是一种生活态度，更是成大事者必备的一种精神素质。智者在思考问题时，会适当放弃较小利益，然后选择较大利益，取舍之间，“舍”与“得”拎得很清，因此，无论何时，成功者都能全身而进，亦能全身而退。在热带丛林中存在一条生存法则：被毒蛇咬伤四肢的人，只有5-10分钟的时间救治，倘若在这极短的时间内得不到救命血清，被咬的人就只有一个选择——砍断被咬伤的肢体。壮士断腕，这里面更深的，其实是一种理智，正所谓“留得青山在，不怕没柴烧”，这就是成大事者的优秀素质。韩信忍气吞声，承受耻辱，从小混混的胯下钻过，只因为他知道大丈夫能伸能屈，不拘小节。成大事者，必要有一颗宽广的心，若对生活小事斤斤计较，是断难成大事的。我们要起于小处，却不能尽于小处。就像我们当今的学习，优秀的成绩来自一点一滴的认真积累，要想学好，必须起于小处。可是，学习，并不是题海战术，更需要我们学一题，会一法。唯有方法的掌握与能力的练成才是我们学习的最终奥义。分清轻重缓急，把握关键，领悟方法的精髓。唯有如此，才不会困于小处。因此，要想成功，必须大处宏观把控，小处做好细节；一个成功的人，必是起于小处的人，也必定不是只立于小处的人。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料中，前句的观点是做大事不要拘泥于那些不重要的“小节”，后半句的观点则是认为做好小事是做好大事的基础，而忽视细节往往酿成祸患。由此可知，前半句从宏观角度强调把握大局和方向的重要性，后半句强调细节对于全局的影响。由此看来，这两者并非完全矛盾的存在，两者是对立统一的关系，需要我们在不同的条件下审时度势地准确把握。这说明做事情时我们既要有全局观，在实施的过程中也要注意每个环节的落实，相互配合才能达成目标。不管做任何事，只注重大局忽视小节或只看细节而目无全局，都有可能导致失败，唯有在大局观下关照好细节，事情才有可能做得更好。写作时，只强调“大局”或只强调“细节”其实都较为偏颇。考生可从文化、历史或社会实际的层面进行发掘，结合领导人“致广大而尽精微”的言论进行思考，说明大局与细节的辩证关系：或聚焦思辨，阐幽发微；或借鉴前史，提要钩玄；或联系现实，褒善扬美。如之前新冠疫情防控期间，国家本着“人民群众的生命安全和身体健康摆在首位”的防控理念，在疫情爆发初期当机立断，从全局考虑决定进行“封城”，这样的总体部署才使得疫情没有在全国大规模蔓延。但是，封城的决定需要各个部门的配合落实和共同努力，针对封城期间人民群众的饮食、就医、娱乐等各方面需求尽可能满足。唯有从总体出发的部署到细节的落实，才能最终实现控制疫情传播的目标；如对于个人而言，说明我们既要有格局和胸怀，要把个体选择和社会发展联系在一起，高举信仰的旗帜。同时，也要能日拱一卒、脚踏实地，只有这样才能厚积薄发，从而达到“致广大”而“尽精微”的人生境界。对于组织、国家而言，要有明确的战略方向和愿景。同时，为了实现理想目标，要踔厉奋发，笃行不怠，尤其是要做好一时、一事的“绣花针功夫”，认真对待工作中每一处细节，这样才能成就伟大的事业。立意：1.致广大而尽精微。2.大处宏观把控，小处做好细节。3.战略上不拘小节，行动上落实细节。9．例文：礼射铸精神，胜负非标准一张一弛，一呼一吸，尽显礼之谦和，射之规范。礼射作为带有传统礼仪文化的射箭技艺，本就旨在修养身心，不必本末倒置追求“百发百中”的结果。正如过程比结果更加重要，长期成功比短期效益更能持久，动力比压力更有力量。关注长期成功比关注短期效益更重要。礼射提倡“发而不中，反求清己”的道德修养，即利用练习铸造人冷静、谦和的优良品质与自省的习惯。冷静、谦和使我们待人处事不卑不亢，成熟自然；自省使我们更客观地了解自己，不因人不知而愠怒，如同心中始终有一盏明灯照亮前路。这难道不是一种长期的人格成长上的成功吗？若我们追求一心想只百发百中，追求肤浅的胜利，那就成了只关注短期效益，不在乎长远计划的杀鸡取卵之人了。关注过程比关注结果更重要。如果把我们的人生比作一场未知的礼射，你是愿意仅仅知道最后你练成了百发百中的技艺，还是愿意得知在练习中你的心绪如何由杂乱到平静，你的精神如何由混沌到清明呢？相信后者是大多数人的选择，这说明了过程比结果更重要。礼射不是决一生死的竞技，要去练习，去进步，去感悟。人生也不是比赛，要去感受，去体悟，去认认真真地活。同理，在学习中，更应关注的是掌握知识，运用知识的过程，不应以成绩“论英雄”。更何况认真专注的过程常常会得到好的结果，而只关注结果有可能到最后没有体验，也失去了所谓的结果。关注动力比关注压力更重要。如果把礼射放在“内卷”盛行的现在，必定有忽视礼而盲日“卷起来”，追求百发百中的人。但这样真的好吗？追求百发百中带来的压力与焦虑，会让人怀疑自己，将幸福与冷静拱手让人，早已与以外修体魄内铸精神的目的的本质背道而驰。与其受外界压力的影响而被动努力，不如修炼自身内在的动力，主动迎接挑战。而修养心性，注重道德自省就是培养动力的好方法。明白自己为何而努力，不仅能避免恶性的攀比竞争，还能让前行的脚步更加坚定有力。人生就是千千万万场礼射，我们千千万万次地深呼吸，千千万万次地练习，不仅仅是为百发百中，更是为体验过程，为修炼动力，为铸造人格。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题属于任务驱动型作文题。本题共有两段材料，第一段讲述的是“礼射”的内涵，第二段提出了两种不同的看法。题干要求体现学生自己的感悟与思考。第一段两句话，第一句介绍“礼射”的内涵，涉及起源、性质；第二句讲其功用目的。本段对礼射的情感倾向是肯定的、赞许的。第二段两句话，两种对立的观点。一是认为射箭不应循“礼”（约等于否定礼射），一是认为“礼射”具有借鉴意义。材料中有两个关键句需要特别明确。其中，追求“百发百中”，不应遵循”礼”，是强调竞争结果的成功，不接受道德礼法的约