高考文言文翻译：固定句式课件

固定结构所谓固定结构，即指古汉语中一些相对固定的词语组合。这些固定用法大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种。它们往往有相对固定的译法。固定结构所谓固定结构，即指古汉语中一些相对固定的词语组合。这1一、表示疑问的句式一、表示疑问的句式21、"如何（何如）"、"奈何"、"若何（何若）"连用，表询问或商量语气，相当于现代汉语的"怎么样（的）"、"为什么"、"怎么"等。取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）

非国家之利也，若何从之？（《左传·襄公二十六年》）

译：拿了我的璧玉，不给我城，怎么办？

译：（对楚国作战）不是从国家利益的角度来考虑，为什么要听从这种主张呢？

1、"如何（何如）"、"奈何"、"若何（何若）"连用，表询问3奈何取之尽锱珠，用之如泥沙？（《阿房宫赋》）译：为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？奈何取之尽锱珠，用之如泥沙？（《阿房宫赋》）译：为什么搜刮人42、此类结构中间可插入宾语“之”或各种短语，具体说出所疑。

如太行、王屋何？以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《列子∙汤问》）

译：凭你衰老的年纪和余力，还不能去掉山上的一草一木，能把土和石头怎么样呢？

（1）、"如……何"连用，表询问，相当于现代汉语的"对……怎么样"。

2、此类结构中间可插入宾语“之”或各种短语，具体说出所疑。

5（2）、奈……何。译成“把……怎么办”巫妪、三老不来还，奈之何？（《史记·滑稽列传》）虞兮，虞兮，奈若何？（《史记·项羽本纪》）（2）、奈……何。译成“把……怎么办”巫妪、三老不来还，奈之6（3）、若……何。可译为“对……怎么办？”。寇深矣，若之何？（《左传·僖公十五年》）译：（已）诱敌深入了，对他们怎么办？

若楚惠何？（《城濮之战》）译：对楚国的恩惠怎么办？（3）、若……何。可译为“对……怎么办？”。寇深矣，若之何？73、何……焉为。译为“有什么……呢？”。夫子何命焉为？（《墨子·公输》）译：先生有什么见教呢？3、何……焉为。译为“有什么……呢？”。夫子何命焉为？（《墨84、

"何也（何……也）"、"何哉（何……哉）"连用，表询问，相当于现代汉语的"为什么呢"、"什么……呢？"、"怎么……呢？"

而此独以钟名，何哉？（《石钟山记》）译：但这座山单单用钟命名，这又是为什么呢？4、"何也（何……也）"、"何哉（何……哉）"连用，表询问91）其它表示疑问的固定格式：

A、何以……？（根据什么……？凭什么……？）如：王曰：“何以知之？”

B、何所……？（……的（人、物、事）是什么？）

如：问女何所思，问女何所忆？

C、何为……？（为什么……？）如：君何为生我家？1）其它表示疑问的固定格式：10二、表示反问的固定结构。二、表示反问的固定结构。111、何以……为、何……为。相当于现代汉语的"用……做什么呢？"、"要……干什么呢？"、"为什么要……呢？"“何”为疑问代词，“为”是语气词，表反问语气。何以伐为？《崤之战》项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《项羽本纪》）译：凭什么攻打它呢？

译：项羽笑着说：“上天要灭亡我，我为什么要渡江呢？"

1、何以……为、何……为。相当于现代汉语的"用……做什么呢？12人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）译：现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，为什么还要告辞呢？

译：现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，为13注意：上述句式中的“何”换成“奚”，意思是一样的。奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）译：为什么要到九万里高空再向南呢？注意：上述句式中的“何”换成“奚”，意思是一样的。奚以之九万142、“庸……乎”，译为“哪管……吗”、“难道……吗”吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）译：我学的是道理，哪里管他的年岁比我大还是小呢？沮之而不可则致地,庸迟乎?如果没法阻止孔子当政再献送土地,难道算晚吗

？2、“庸……乎”，译为“哪管……吗”、“难道……吗”吾师道也153、“岂……哉（乎，耶，邪）”可译为“难道……吗？”

则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？《报任安书》译：那么我就可以偿还此前受辱的欠债，即使一万次被杀戮，难道我还会后悔吗？

3、“岂……哉（乎，耶，邪）”可译为“难道……吗？”则仆偿16呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》

译：啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？译：如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！

呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》

译：啊！174."其……乎（也、耶）"连用，表揣测、希望、反诘等语气，相当于现代汉语的"大概（恐怕）……吧！"、"还是……吧！"、"难道……吗？"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）今其智乃反不能及，其可怪也欤？译：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧！

译：现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！

4."其……乎（也、耶）"连用，表揣测、希望、反诘等语气，185.独……耶（乎、哉）？可译为“难道……吗？”

相如虽驽，独畏廉将军吗？独不怜公子姊乎？夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?《伶官传序》译：难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？译：相如我虽然才能低下，难道就怕廉将军吗？

译：难道公子你就不可怜您的姐姐吗？

5.独……耶（乎、哉）？可译为“难道……吗？”

相如虽驽，独196.“不亦……乎”、“无乃……乎”、“得无……乎”。这也是用以表示反问的习惯句式，不过语气较为委婉，中间有一种揣摩的意味，相当于现代汉语的“不是……吗？”“不也……吗？”“不会……吧？"

译：现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？”

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》6.“不亦……乎”、“无乃……乎”、“得无……乎”。这也是用20学而时习之，不亦说乎？《论语》求剑若此，不亦惑乎？《吕氏春秋·察今》览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》日食饮得无衰乎？《触龙说赵太后》

译：像这样求剑，不是糊涂吗？

译：每天的饮食该不会减少吧？

译：他们观赏景物而触发的感情，恐怕没有不同吧？学而时习之，不亦说乎？《论语》译：像这样求剑，不是糊涂吗？

217."不为……乎"连用，表反问，相当于现代汉语的"不算是……吗？"

译：这不算是远的小而近的大吗？此不为远者小而近者大乎？（《列子·汤问》）7."不为……乎"连用，表反问，相当于现代汉语的"不算是…228."何……之有"连用，是"有何……"的倒装，"何"是宾语。"何……之有"表反问，相当于现代汉语的"有什么……呢？"

宋何罪之有？（《墨子·公输》）

勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》译：宋国有什么罪呢？

译：勾践回答说：“如果能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”8."何……之有"连用，是"有何……"的倒装，"何"是宾语2310."岂……乎（哉）"连用，表感叹或反诘，相当于现代汉语的"难道……吗？"、"怎么……呢？"

日夜望将军至，岂敢反乎！《鸿门宴》译：我们日日夜夜盼望项将军的到来，怎么敢背叛他呢？

10."岂……乎（哉）"连用，表感叹或反诘，相当于现代汉语2411."非……欤"连用，表示反问，相当于现代汉语的"不是……吗"。

译：您不是三闾大夫吗？

子非三闾大夫欤？《屈原列传》

11."非……欤"连用，表示反问，相当于现代汉语的"不是……2512."安……乎"、"安……哉"连用表疑问，相当于现代汉语的"怎么……呢"、"哪里……呢"

然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记·陈涉世家》）

译：但是刘豫州刚败之后，又怎么能抵抗得住曹操的攻势呢？

译：燕雀哪里知道鸿鹄的远大志向呢？

12."安……乎"、"安……哉"连用表疑问，相当于现代汉语26A、何……哉（也）？（怎么能……呢？）B、安……哉（乎）？（哪里……呢？）C、如之何……？（怎么能……呢？）D、顾……哉？（难道……吗？）如：若为佣耕，何富贵也？何可胜道也哉？如：燕雀安知鸿鹄之志哉？将军迎操欲安所归乎？如：君臣之义，如之何其废之？如：顾不如蜀鄙之僧哉？其它表示反问的固定格式：A、何……哉（也）？（怎么能……呢？）如：若为佣耕，何富贵也27三、表示选择问的固定结构三、表示选择问的固定结构28这是在比较的前提下表选择问的句式。原为“与……孰”的格式。吾与徐公孰美？吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》1、“孰与”“与……孰”，译为“跟……比较，哪一个……”。2、孰若。译为“哪里比得上”与其坐而待亡，孰若起而拯之？这是在比较的前提下表选择问的句式。原为“与……孰”的格式。吾29其它表示选择的固定格式：如：先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶？抑未死耶？……欤（耶），抑……欤（耶）？（是……，还是……？）其它表示选择的固定格式：……欤（耶），抑……欤（耶）？（是…30四、表示感叹的固定结构四、表示感叹的固定结构311、何其……也。译为“多么……啊”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》译：以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！

1、何其……也。译为“多么……啊”。至于誓天断发，泣下沾襟，322、“一何……”、“壹何……”

译为“多么……啊”吏呼一何怒，妇啼一何苦。（《石壕吏》）拔剑割肉，壹何壮也！（《汉书·东方朔传》）2、“一何……”、“壹何……”译为“多么……啊”吏呼一何怒333、“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓乎”。译为“说的就是……啊！”、“大概说的就是……吧”。闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子·秋水》）译：听到了许多道理，就以为没有人比得上自己，说的就是我呀。3、“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓乎”。译为34其它表示感叹的固定格式：

如：虽有君命，何其速也！如：王曰：“不可，直不过百步耳！”如：吾已无事可办，惟待死期耳！如：且立石于其墓之门，以旌其所为。鸣呼，亦盛矣哉！A、何其……也！（怎么那么……啊！）B、直（特）……耳！（只不过……罢了！）C、惟……耳！（只是……罢了！）D、亦……哉！（也真是……啊！）其它表示感叹的固定格式：35五、表示揣度的固定句式五、表示揣度的固定句式361."得无……乎（耶、邪）"连用，表测度语气，相当于现代汉语的"该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧"。

译：成名一次又一次地思素，这莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？

成反复自念，得无教我猎虫耶？（《促织》）1."得无……乎（耶、邪）"连用，表测度语气，相当于现代汉语372.无乃……乎（耶）？译为“恐怕……吧？”（兼表反问）求，无乃尔是过欤？

师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？

译：恐怕要责备你吧?译：远方的主人对我军作好了战斗的准备，这样去攻打郑国，恐怕不行吧？2.无乃……乎（耶）？译为“恐怕……吧？”（兼表反问）求，无38其它表揣度的固定结构：

如：吾王庶几无疾病欤？如：若辈得无若贫乎？如：其可怪也欤？A、……庶几……欤？（……或许……吧？）B、得无……乎（耶）？（该不是……吗？）（兼表反问）C、其……欤？（不是……吗？）（兼表反问）其它表揣度的固定结构：如：吾王庶几无疾病欤？A、……39六、其他固定句式六、其他固定句式401、无以、无从。多译为“没有用来……的办法”。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”（《鸿门宴》）家贫，无从致书以观。《送东阳马生序》不积小流，无以成江海。《劝学》译：祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！译：由于家境清贫,没法买书来读译：不汇聚细流，就不能形成江河大海。1、无以、无从。多译为“没有用来……的办法”。寿毕，曰：“君412、有以。多译作“有用来……”的办法。袁人大愤，然未有以报也。（《书博鸡者事》）译：袁州的百姓非常气愤,可是没有什么对付的方法

。杀人以梃与刃，有以异乎？（《孟子·梁惠王上》）译：用木棍打死人跟用刀杀死人,(性质)有什么不同之处吗？2、有以。多译作“有用来……”的办法。袁人大愤，然未有以报也423、有所。译为“有……的（人、物、事）”过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》故患有所不避也。（《鱼我所欲也》）如有所语。（《核舟记》）译：蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。3、有所。译为“有……的（人、物、事）”过蒙拔擢，宠命优渥，434、无所。译为“没有……的（人、物、事）”。颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。《愚溪诗序》几无所逃死。（《〈指南录〉后序》女亦无所思，女亦无所忆。《木兰辞》译：(也）颇能用写文章来安慰自己；我描写的各种事物象用水洗涤过一样，鲜明生动，又能概括各种形态，无论什么都逃不过我的笔端。4、无所。译为“没有……的（人、物、事）”。颇以文墨自慰，漱445、所以。译为“用来……的”、“……的原因”、“……的方法”。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。《兰亭集序》师者，所以传道、受业、解惑也《师说》译：即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。译：老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。5、所以。译为“用来……的”、“……的原因”、“……的方法”45所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》此世所以不传也。（《石钟山记》）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）译：我派遣将士把守函谷关的原因，是为了防止别的强盗进来和防备发生意外变故。译：这就是世上不能流传(石钟山命名)的缘故。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》译：我派遣将466.是故（以），“所以，因此，因而。”

是故圣益圣，愚益愚。《师说》余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。《陈情表》译：因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。译：(我所以记下了以上的经过）译：因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。6.是故（以），“所以，因此，因而。”

是故圣益圣，愚益愚。477.以故（是）：可译为“所以。”

以……故：可译为“因为……的缘故。”）以故其后名之曰“褒禅”。《褒禅山记》皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪诗序》赵王岂以一璧之故欺秦邪？臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。《信陵君窃符救赵》

译：由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。译：这些都是山水中的奇景，因为我的缘故，都用愚字玷辱了它们。7.以故（是）：可译为“所以。”

以……故：可译为“因为……488.有……者。译为“有个……人”邑有成名者，操童子业，久不售。（《促织》）译:华阴县有个叫成名的人,正在读书,长期考不取。关键实词:童子(还没考取秀才的读书人)

售(引申为“考取”)8.有……者。译为“有个……人”邑有成名者，操童子业，久不售499.然则。译为“既然如此，那么”

“如果这样，那么”。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌,奉之弥繁，侵之愈急（《六国论》）

译：既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。9.然则。译为“既然如此，那么”“如果这样，那么”。然则50译：而这些却正好与我相似，既然如此即使是玷辱了它，用愚字称呼它，也是可以的。

而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。《愚溪诗序》译：既然如此，那么成为天下大害的，不过是君主罢了然则为天下之大害者，君而已矣！《原君》译：而这些却正好与我相似，既然如此即使是玷辱了它，用愚字称呼5110．然而,可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么”。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》译：七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。10．然而,可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么”。七十5211.可以,可译为“可以用来，足以用来；可以，能够。”

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。译：百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。译：五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。

11.可以,可译为“可以用来，足以用来；可以，能够。”

五亩5312.所谓,可译为“所说的，所认为。”

此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》

译：这就是所说的在朝廷之上战胜敌国。

中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。《登泰山记》译：中间山谷中的水绕过泰安城下，这就是郦道元所说的“环水”。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。《祭十二郎文》译：所说的天公啊，实在让人难以推测；神明啊，实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命不可预卜啊！

12.所谓,可译为“所说的，所认为。”

此所谓战胜于朝廷。《5413.谓……曰……,可译为“对……说，告诉……说；把……叫做……。”因笑谓迈曰：“汝识之乎？”《石钟山记》妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。《项脊轩志》译：(我）就笑着对苏迈说：“你记得吗？”译：老婆婆常对我说：“那里，就是你母亲曾经站立过的地方。13.谓……曰……,可译为“对……说，告诉……说；把……叫做5514.于是,可译为“对……，然后就”，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。”于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。《触龙说赵太后》于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》译：于是为长安君套马备车一百乘，到齐