皇甫谧传文章背景说明晋书课件

皇甫谧传

《晋书》皇甫谧传

《晋书》1【文章背景说明】本篇选自《晋书·皇甫谧传》。《晋书》是唐代房玄龄等二十一人编撰，共130卷，记载了两晋封建王朝的兴衰史。纪传体断代史【文章背景说明】本篇选自《晋书·皇甫谧传》。《2【文章背景说明】

房玄龄（公元578-648年），山东淄博人。唐初名相，居相位十五年，举贤兴教，佐理朝政，后被封为梁国公。【文章背景说明】房玄龄（公元578-648年），山3【文章背景说明】本篇文字记述了魏晋时期的医学家和文史学家皇甫谧的生平事迹。【文章背景说明】本篇文字记述了魏晋时期的医学家和4【主人公简介】皇甫谧出生于公元215年，安定朝那（今甘肃灵台）一个贫苦的农舍中。初取名静，后改谧，字士安。

【主人公简介】皇甫谧出生于公元215年，安定朝那（5【主人公简介】

《黄帝三部针灸甲乙经》，简称《针灸甲乙经》或《甲乙经》，是我国现存的最早针灸专著。【主人公简介】《黄帝三部针灸甲乙经》，简称《针灸甲6【原文】

皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出後叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为癡。尝得瓜果，辄进所後叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙。【原文】皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩7【原文】何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，於我何有?”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。後得风痹疾，犹手不辍卷。

【原文】何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，於我何有?”因对8[字词]1.出后叔父：过继给叔父。出，离开本宗。后，继承。

2.徙：迁移。3.游荡：闲游放荡。无度：没有节制。4.癡：“痴”的异体字。5.三牲:牛、羊、猪。[字词]1.出后叔父：过继给叔父。出，离开本宗。后，继承。

9相传孟轲幼年时，居住环境不好，孟母为教育孟轲，三次迁居。事见《列女传·母仪》和赵岐《孟子题辞》。后喻母教之德。

孟母三徙（孟母三迁）相传孟轲幼年时，居住环境不好，孟母为教育孟轲，三次迁10曾父烹豕（曾参烹彘）曾参妻携子到市场，其子啼哭，母说归后为子杀猪。归后，见曾参正要捕猪杀之，妻止之，说与儿戏言，曾参认为不能失信于子，终杀猪以取信。事见《论语》。后喻言而有信，诚实待人。

曾父烹豕（曾参烹彘）曾参妻携子到市场，其子啼哭，母说11[字词]

6.存，保存，保全。7.卜：选择。8.阙：通“缺”。缺失、错误。

9.鲁钝：愚钝；愚笨。10.修身；修养自身。

笃学：专心学习。11.就：跟从。[字词]

12[字词]12.席坦：人名。一作“坦席”13.辍：停止。14.躬自：亲自、亲身。

15.农：务农。（名词活用作动词）

15.礼乐、圣真：皇甫谧早年著作，已佚。清吴士鉴《补晋书经籍志》有载。

16.辍：停止。

[字词]12.席坦：人名。一作“坦席”13今译：1.昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙．何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，於我何有?译文：从前孟子的母亲三次迁居以便培养孟子，曾子的父亲杀猪以便取信儿子，难道我居住没有选好邻居，教育有失误吗？为什么你如此的鲁莽愚钝呢！正身勤学，自然是你自己的收获，对我来说有什么呢？今译：1.昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教14【原文】

或劝谧修名广交，谧以为非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然後为名乎?【原文】或劝谧修名广交，谧以为非圣人孰能兼存出处，居田15[字词]1.修名：谋求名声。此谓出仕任职。2.出处：出仕为官和处家为民。3.乐：以……为乐。意动义。4.崇接:崇尚追求。5.鞅掌：谓公事忙碌，无暇整理仪容。语出《诗经》。[字词]1.修名：谋求名声。此谓出仕任职。16【今译】

有人劝皇甫谧谋求名声，广交名士。皇甫谧认为除非圣人，有谁能同时做到既可出世为官，又能处家为民呢？居住在田里之中也可以乐于尧舜之道，为什么一定要崇尚交接世俗名利，做官烦劳，然后成名呢？【今译】有人劝皇甫谧谋求名声，广交名士。皇甫谧认为除17【原文】作《玄守论》以答之，曰：“或谓谧曰：‘富贵，人之所欲；贫贱，人之所恶。何故委形待於穷而不变乎?且道之所贵者，理世也；人之所美者，及时也。先生年迈齿变，饥寒不赡，转死沟壑，其谁知乎?’【原文】作《玄守论》以答之，曰：“或谓谧曰：‘富贵，人之所欲18[字词]委形：委屈自身。贵：看重，重视。理世：治世。理，治理。美：赞美。（形容词活用作动词）及时：及时作为。赡：供给生活所需。[字词]委形：委屈自身。19【今译】有人对我说：‘富贵是人们所向往的，贫贱是人们所厌恶的，为什么要委屈自身而安于贫困却不改变一下呢？况且道所崇尚的是治理国家，人所赞美的是及时作为。等到你年迈齿脱，依然饥寒不富，辗转死于沟壑之时，将有谁了解您呢？’【今译】有人对我说：‘富贵是人们所向往的，贫贱是人们所厌恶的20【原文】谧曰：‘人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若扰全道以损性命，安得去贫贱存所欲哉?扰：损害。今译：人最珍惜的是生命，道要保全的是形体，生命和形体不能冒犯的是疾病。假若扰乱保全身体之道来损伤生命，怎么能摆脱贫贱而实现所追求的目的呢？

【原文】谧曰：‘人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形21【原文】吾闻食人之禄者怀人之忧，形强犹不堪，况吾之弱疾乎!且贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵扰神秏精者乎?【原文】吾闻食人之禄者怀人之忧，形强犹不堪，况吾之弱疾乎!且22[字词]10.堪：承受。11.实：本质；实质。12.没齿：终身。

13.孰与：与……相比，哪一种更好?

14.秏：“耗”的异体字。

[字词]10.堪：承受。23【今译】我听说过，享用人家俸禄的人就要怀着人家的忧虑，身体强健的人尚且承受不住，更何况我体弱多病呢？况且清贫是读书人的常事，低贱是道德本质，我处在清贫的地位却得到了道的本质，终生无忧，这和富贵而耗伤精神相比，哪一种更好呢？【今译】我听说过，享用人家俸禄的人就要怀着人家的忧虑，身体强24【原文】又生为人所不知，死为人所不惜，至矣!喑聋之徒，天下之有道者也。夫一人死而天下号者，以为损也；一人生而四海笑者，以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损，至德不益。“至道”两句：意为最高的道不可损害，最高的德不可助益。

【原文】又生为人所不知，死为人所不惜，至矣!喑聋之徒，天下之25喑聋之徒哑口不言和耳聋不闻之人。语出《墨子·尚贤下》。喑，哑。

喑聋之徒哑口不言和耳聋不闻之人。语出《墨子·尚贤下》。喑，哑26【今译】另外，活着不被人知晓，死去也不被人惋惜，这是最高的境界了！口哑不能言和耳聋不能闻的人，是天下有道之人。一个人死去而天下号哭的，认为这是损失；一个人出生而天下欢笑的，认为这是增益。既然这样，那么号哭并不是要增加死亡，欢笑并不是要损害生命。因此，最高的道是不会受损的，最高的德也是不会增益的。【今译】另外，活着不被人知晓，死去也不被人惋惜，这是最高的境27【原文】何哉?体足也。如迴天下之念以追损生之祸，运四海之心以广非益之病，岂道德之至乎？夫唯无损，则至坚矣；夫唯无益，则至厚矣。坚，故终不损；厚，故终不薄。体：指道德。

足：完备；完美。迴：运转。下文“运”义同。广：增加。（形容词活用作动词）

【原文】何哉?体足也。如迴天下之念以追损生之祸，运四海之心以28【今译】为什么呢？因为道德完备了。如果运转天下人追求名利的信念，来招致损害生命的灾祸，增加没有益处的疾病，难道是道德的最高境界吗？只有不能损伤的，才是最坚实的；只有不能增益的，才是最笃厚的。正因为坚实，所以始终不会损伤；正因为深厚，所以始终不会减薄。【今译】为什么呢？因为道德完备了。如果运转天下人追求名利的信29【原文】苟能体坚厚之实，居不薄之真，立乎损益之外，游乎形骸之表，则我道全矣。”’遂不仕。耽翫典籍，忘寝舆食，时人谓之“书淫”。【原文】苟能体坚厚之实，居不薄之真，立乎损益之外，游乎形骸之30[字词]16.苟：如果。

17.体：体察；领悟。（名词活用作动词）

18.居；安心。19.表：外。20.耽翫：酷爱。翫，“玩”的异体字，喜爱。

[字词]16.苟：如果。

31【今译】如果能体察到坚实笃厚的本质，安心于不会减薄的真谛，立身于损伤和增益之外，遨游于形体之外，那么我的道就完备了。’于是不出仕做官。他酷爱经典古籍，废寝忘食，当时的人称他为“书淫”。【今译】如果能体察到坚实笃厚的本质，安心于不会减薄的真谛，立32【原文】或有箴其过笃，将损耗精神，谧曰：“朝闻道，夕死可矣，況命之修短分定悬天乎!”

叔父有子既冠，谧年四十丧所生後母，遂还本宗。【原文】或有箴其过笃，将损耗精神，谧曰：“朝闻道，夕死可矣，33[字词]21.箴：劝告；规劝。

22.“朝闻道”两句：早晨得知真理，晚上死去也可以。语出《论语·里仁》。23.況：“况”的异体字。[字词]21.箴：劝告；规劝。

34[字词]24.修短；长短。

25.分：定数。

26.既冠：已经成人。冠，古代男子年二十束发加冠，举行成人礼。[字词]24.修短；长短。

35【原文】

城阳太守梁柳，谧从姑子也，当之官，人劝谧饯之。谧曰：“柳为布衣时过吾，吾送迎不出门，食不过盐菜，贫者不以酒肉为礼。今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道？是非吾心所安也。”

【原文】城阳太守梁柳，谧从姑子也，当之官，人劝谧饯之36[字词]1.城阳：郡名。故址在今山东莒县2.从姑；父亲的堂姊妹。从，堂房亲属。3.当之官：当(梁柳)要去赴任做官的时候。之，往。4.饯之：为动用法，给……饯行。饯，设酒食送行。[字词]1.城阳：郡名。故址在今山东莒县37[字词]5.布衣；平民的代称。

6.过：访；探望。7.作郡；担任郡太守。8.贵：认为尊贵。意动义。

9.贱：认为低贱。意动义。10.中：符合。

[字词]5.布衣；平民的代称。

38【今译】城阳太守梁柳，是皇甫谧堂姑的儿子，要去赴任就职，别人劝皇甫谧为他践行。皇甫谧说：“梁柳做百姓时来我家拜访我，我迎送他不出门，饭食不外是咸菜，清贫的人不把酒肉当作礼节。现在他做了太守就为他践行，这是认为城阳太守高贵而认为梁柳低贱，难道符合古人之道吗？这不是我心安的事情。”【今译】城阳太守梁柳，是皇甫谧堂姑的儿子，要去赴任就职，别人39【原文】

其後武帝频下诏敦逼不已。谧上疏自称草莽臣，曰：“臣以尩弊，迷於道趣，因疾抽簪，散发林阜，人纲不闲，鸟兽为群。陛下披榛采兰，并收蒿艾。是以皋陶振褐，不仁者远。武帝:中国晋代开国皇帝，司马炎。敦逼：敦促逼迫。【原文】其後武帝频下诏敦逼不已。谧上疏自称草莽40[字词]尩弊：犹言“尩劣”。道趣：学术旨趣。抽簪：簪，连冠于发的簪子，仕宦所用。故称弃官引退为抽簪。此谓屡荐不仕。林阜：山林。阜，土山。闲：同“娴”。熟悉。[字词]尩弊：犹言“尩劣”。41披榛采兰：披：拔开；榛：丛生的荆棘。拨开荆棘，采摘兰草。比喻选拔人才。蒿艾：野草。自喻不才。[字词]披榛采兰：披：拔开；榛：丛生的荆棘。拨开荆棘，采摘兰草。比喻42皋陶振褐皋陶：传说为舜之臣，掌刑狱之事皋陶振褐，喻从百性到朝廷任官。

皋陶振褐皋陶：传说为舜之臣，掌刑狱之事43【今译】那以后，晋武帝频繁地下诏书敦促逼迫不止。皇甫谧给皇帝上奏疏文，称自己是草莽百姓，说：“我因为患病，沉迷于学术旨趣研究，由于疾病而屡荐不仕，散发于山林之中，对人伦纲纪不熟悉，与飞鸟走兽相依伴。陛下您选拔人才，一并收取了我这样的不才之人。因此皋陶到朝廷任刑狱官，不仁之人就远离了。【今译】那以后，晋武帝频繁地下诏书敦促逼迫不止。皇甫谧给皇帝44【原文】臣惟顽蒙，备食晋粟，犹识唐人击壤之乐，宜赴京城，称寿阙外。而小人无良，致灾速祸，久婴笃疾，躯半不仁，右脚偏小，十有九载。又服寒食药，违错节度，辛苦茶毒，於今七年。【原文】臣惟顽蒙，备食晋粟，犹识唐人击壤之乐，宜赴京城，称寿45[字词]17.惟：通“虽”，虽然。

18.“犹识唐人击壤之乐”：还记得唐尧时老人击壤时所唱的歌曲。后成为歌颂太平盛世的典故。击壤：古代的一种游戏。19.称寿阙外：臣子在宫廷门楼下呼颂万岁。20.无良：无善德。

[字词]17.惟：通“虽”，虽然。

46[字词]21.災：“灾”的异体字。22.婴：缠绕。23.不仁：麻木没有感觉24.速：招来。25.辛苦茶毒：痛苦于寒食散的火邪毒害。辛苦，痛苦。[字词]21.災：“灾”的异体字。47【今译】我虽然顽劣蒙昧，但尽食晋朝的皇粮，还记得唐尧老人击壤的升平乐曲，应当奔赴京城，在宫门之前高呼万岁。但是小人我无善德，招致灾祸，长期被重病缠身，半身不遂，右脚偏小，已经十九年了。另外，我服用寒食散，违反了服药的方法，痛苦于寒食散的火邪毒害，到现在又有七年了。【今译】我虽然顽劣蒙昧，但尽食晋朝的皇粮，还记得唐尧老人击壤48【原文】隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加以欬逆，或若温疟，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。於今困劣，救命呼噏，父兄见出，妻息长诀。【原文】隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加以欬逆，或若温疟，或类伤49[字词]24.浮气：指身体上游动的水气。25.困劣：困窘。26.呼噏：即“呼吸”。喻时间短促。此谓急迫。嗡，吸。27.见：指示代词，指我。出，弃逐。见出：即“见弃”，嫌弃我。28.妻息：妻子儿女。息，子女。[字词]24.浮气：指身体上游动的水气。50【今译】隆冬时节还要裸露身躯，食用冰块，到了暑天更加烦闷，有增添了咳嗽气逆，有时像温疟，有时像伤寒，风邪流注肿胀，四肢酸痛沉重。如今困窘，救命急迫，父兄嫌弃我，妻子儿女长久诀别。【今译】隆冬时节还要裸露身躯，食用冰块，到了暑天更加烦闷，有51【原文】仰迫天威，扶舆就道，所苦加焉，不任进路，委身待罪，伏枕叹息。臣闻韶卫不并奏，雅郑不兼御，故郤子入周，祸延王叔，虞丘称贤，樊姬掩口。君子小人，礼不同器，況臣穅<麦黄>，糅之雕胡!【原文】仰迫天威，扶舆就道，所苦加焉，不任进路，委身待罪，伏52[字词]29.天威：帝王的威严。30.扶舆：支撑着等车。舆：车中装载东西的部分，后泛指车：～马。肩～。

[字词]29.天威：帝王的威严。53[字词]“臣闻”两句：韶乐，相传舜所作乐曲名，喻高雅之乐。卫乐，喻低俗之乐。卫献公好淫乐，曾鞭笞强迫歌者为其演唱淫乐。事见《史记·卫康叔世家》。雅郑，雅乐和郑声，意同“韶卫”。

[字词]“臣闻”两句：韶乐，相传舜所作乐曲名，喻高雅之乐。卫54[字词]31.“郤子入周，祸延王叔”：鲁成公十六年(公元前575年)晋师在鄢陵大败楚军。晋厉公委派却至入周报功。邵至归功于己，并重赂周大夫王叔简公。王叔即唆使在朝公卿上言周简王擢升邻至为上卿。邵至返晋，即于次年被晋厉公处死。王叔因此而受到牵累。事见《国语·周语中》。此自嘲不祥。

[字词]31.“郤子入周，祸延王叔”：55[字词]32.“虞丘称贤，樊姬掩口”：尹春秋时虞丘子作楚相十馀年，未曾引进贤良、斥退不肖，楚庄王却称其为贤相，遭致夫人樊姬掩口窃笑。事见《列女传·楚庄樊姬》。此自嘲不贤。

[字词]32.“虞丘称贤，樊姬掩口”：56[字词]33.“君子小人，礼不同器”：君子和小人，按照礼制是不能同才使用的。器：使用。34穅<麦黄>:谷糠麦麸，比喻无用的废物。穅，“糠”的异体字。[字词]33.“君子小人，礼不同器”：君子和小人，按照礼制是57[字词]34.糅：混杂。

35.雕胡：菰米、亦称安胡，浅水生植物，秋季结实，色白而滑，可做饭食

。古代六米之一。[字词]34.糅：混杂。

58【今译】我敬仰地迫于皇帝的威严，扶车上路，但是所患的病加重了，不能承受进身之路，只能屈身等待治罪，伏在枕上叹息。我听说过高雅的邵乐和低速的卫乐不能同时演奏，雅乐和郑声也不能一起演奏。所以晋臣郤子到周朝野心勃勃，杀身之祸便殃及到周臣王叔；楚国虞丘子被称为良相，楚庄夫人樊姬掩口嘲笑。君子和小人，按照礼制是不能同才使用的，何况我是糠麸一样粗鄙的人，怎麽能参杂到精米一样的高明人士之中！【今译】我敬仰地迫于皇帝的威严，扶车上路，但是所患的病加重了59【原文】庸夫锦衣，不称其服也。窃闻同命之士，咸以毕到，唯臣疾疢，抱釁床蓐，虽贪明时，惧毙命路隅。设臣不疾，已遭尧舜之世，执志箕山，犹当容之。

【原文】庸夫锦衣，不称其服也。窃闻同命之士，咸以毕到，唯臣疾60[字词]36.称：相配；适合。37.同命之士：同时拜官之人。

命，受命。38.抱釁（xin）：犹“负罪”。釁，罪过。

39.牀：“床”的异体字。[字词]36.称：相配；适合。61[字词]40.明时：政治清明的时代。古时多用以称颂本朝。

41.箕山：古代传说许由避世，隐于箕山。后以箕山为退隐的典故。[字词]40.明时：政治清明的时代。古时多用以称颂本朝。62【今译】平庸之辈穿上官服，是不合适那显贵服装的。我私下听说同时拜官之人，都已到任，只有我患病，负罪在病床上，虽然我贪恋政治清明的时代，但是担心自己病死在赴任的路上。假如我不患病，已逢像尧舜一样的清明时代，决心隐居，（陛下）还是应当宽容我。【今译】平庸之辈穿上官服，是不合适那显贵服装的。我私下听说同63【原文】臣闻上有明圣之主，下有输实之臣；上有在宽之政，下有委情之人。唯陛下留神垂恕，更旌镶俊。索隐於傅岩，收钓於渭滨，无令泥滓久浊清流。”谧辞切言至，遂见听许。

【原文】臣闻上有明圣之主，下有输实之臣；上有在宽之政，下有委64[字词]42.输：传送，传达。

实：实情。输实：竭尽禀诉忠诚。43.委情：倾诉实情。44.唯：通“惟”，希望。[字词]42.输：传送，传达。

实：实情。65[字词]留神：注意。此谓节制怒情。垂恕：施予宽恕。更旌瓌俊：重新选拔杰出人才。旌，表彰，选拔。瓌，“瑰”的异体字，珍奇。

[字词]留神：注意。此谓节制怒情。66[字词]46.“索隐於傅岩”句：到傅岩去求贤。傅岩，古地名。传说傅说本为囚徒，在傅岩之野筑墙，殷高宗求贤，举傅说为相。巌，“岩”的异体字。

傅说[字词]46.“索隐於傅岩”句：到傅岩去求贤。傅岩