高考模拟作文“君子之风和而不同”导写及范文

高考模拟作文“君子之风，和而不同”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：北宋王安石在宋神宗的支持下进行变法。司马光和苏轼表示强烈反对，把新政批得体无完肤。王安石也不退让，也对二人予以排挤。后来苏轼摊上“乌台诗案”的官司，面临被处死的危险，王安石却为其求情。王安石和司马光虽为政治死敌，但王安石评司马光：“司马君实，君子人也！”司马光论王安石：“介甫文章节义，皆有过人之处。王安石被罢相，与苏轼同游后，感叹道：“不知更几百年，方有如此人物！"王安石病逝，司马光请求朝廷对其厚加礼赠，苏轼为其起草制书，提笔评价：“名高一时，学贯千载。智足以达其道，辩足以行其言。瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗。”材料二《论语》中有诸多关于君子的言论：君子和而不同，小人同而不和。（子路篇）君子坦荡荡，小人长戚戚。（述而篇）君子喻于义，小人喻于利。（里仁篇）关于“君子”，上述材料给了你怎样的启示？学校刊物将举办“君子之风”征文活动，请结合上述材料和现实生活，写一篇相关文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。【审题指导】作文的材料由两部分组成，材料一举了“王安石、司马光和苏轼”的事例，材料二则从不同角度举了《论语》中关于君子的三句话，显然，材料二是来佐证材料一的，“坦荡荡”是“和”的表现，“喻于义”的“义”则是对“不同”的解读，即坚持道义，如果没有意识到材料的关系，就无从下手了。综合两则材料，中心应该是“君子之风和而不同”。材料二提到三种君子的表现，因为材料一的存在，更适合以“和而不同”为核心，“坦荡”“喻以义”作为辅佐，而非均匀用力的三个论点。和而不同是最高境界，源自坦荡的处事方式；坦荡在于与他人交往，于自己则要做到重义。三个词是一步步挖掘到君子内心观念的关系。另外，审题中出现的另外一个问题：误以为君子之风就是“坦荡荡”，就是能包容，却忽视了“不同”的意义，就如同市二模作文关于“补和换”的关系，学生只看到了“补”，却没有意识到“换”与“补”的二元关系。所以，孩子们还要建立二元关系、甚至三元关系的意识，我个人认为作文能形成两个分论点就可以了，毕竟学生的能力是有限的。最后还得说说“和而不同”的重要意义。“和而不同”从高度上来说，也是我们国家的治国理念：“一带一路”，人类命运共同体，援手那些需要帮助的国家，世界因“和”而共生共享；同样，我国也因坚持独立自主、走具有中国特色的社会主义道路而更有大国风骨。这是需要学生具有的当下意识，2023广东省一模“灵感、创造、共享”，就有着这种理念的存在，这点在两篇作文中又是完全相同的，学生甚至要牢牢记住。【优秀范文】1君子坦荡，和而不同世界风云激荡了千百年，人类历史更迭向前。在这片古老文明的土地上，有过星空灿烂，有过炮火轰鸣，有过迷茫探索，终于复兴前行……而自始至终，和而不同的“君子之风”一直助推中国人走向新的纪元。君者，主也，当胸纳百川，以大器求“和”。君子之“求和”，是包容，是敬畏，是面对世上所有与自我预期相左的事物的欣然接受，是先“国家之急而后私仇”的公心正义（概念分析，抽象展开）。是介甫、君实、子瞻三人互为政治理念上的“政敌”却又赞叹对方“高义”的“相爱相杀”，是林语堂面对与自己文学观点泾渭分明的鲁迅秉承的“所见相左，离合绝无私人意气”的真诚坦荡（举例，具体表现，借用概念分析的句式）。源自对他人的尊重，源自对自己的戒谦，才是真正的“求和”（原因分析，概念辨析“是什么”）。那些语言上“人云亦云”，心态上浮躁动摇，只图表面和谐，暗地里剑拔弩张的小人行径，在“和光同尘”的大气伟岸君子之风面前，显得卑微而丑陋。（概念辨析“不是什么”）子者，首也，当立根破岩，以毅心求“异”。君子之“求异”，不为驳倒对方，只为坚守自己，所有的争锋和战斗都只为看到真理。当先觉者看到了智慧的光，先驱者必然率先笃行致远。即使殊途同归，也要将一条路坚定走穿（抽象展开）。为开启民智，百家可以争鸣；为救亡图存，诸君合该相斗。在那个最迷茫最屈辱的时代，无数思想主义飘荡在神州大地上：君主立宪、民主共和；三民主义、阶级斗争……终于长空红旗展，江山尽马鸣（具体表现）。正是“求异”的坚定，才让中华民族历尽千帆，寻找到适合自己的立身之本（强调总结）。君子求异从不是浸染个人利益的意气之争，鸡飞狗跳；而是直指天下理想的历久弥坚，一往无前（回到概念辨析，“是什么”与“不是什么”）。君子者，人杰也，当和而不同，存异求同。“和”与“不同”看似两相异，实则相辅成。（“和而不同”中的“而”，两者配合，弥补缺点。）在“和”的氛围中，必要求“不同”才能带来清醒，在繁花似锦的表象中看到隐藏的问题，在自以为是的幻想中知止而后进；（常用对句，800字作文秒变400字）在“不同”的立场中，只有求“和”才能带来优化，让符合个人的思想适应普罗大众，既让观点走向完美，又使方案行之有效（具体表现。除了举例外，创设情境也是一个很好的方法）。修身如此，邦交亦然（由此及彼地论述）。人类命运，休戚与共，“和而不同”“求同存异”，正是世界共谋发展、赓续文明的不二法门。秉承大义，坦荡行事，需相和，则炬火烈烈（化用鲁迅名言“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”），携手齐心；需存异，则金石铮铮，无畏冷声（化用鲁迅名言“我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。”）。谦谦君子风，求和而不同。各雅其所雅，襟抱坦怀中。（呼告式结尾，振臂而声，可；祈愿式结尾，极目而望，可；重申式结尾，简练而劲，亦可。）2君子之风《论语》曰：君子和而不同。又曰：君子喻以义。王安石和司马光、苏轼政见不同，却用言行告诉我们：襟怀坦荡，坚持自我又容纳万物，才是真正的君子之风。在人类的历史上，政敌往往便是死敌，“不是你死就是我亡”，所以，面对敌手，无不置于死地而后快。但“乌台诗案”苏轼临于处死的危险，王安石却施以援手，而王安石病逝，司马光上书请求厚葬，苏轼为其起草祭文，他们都彰显了君子之风的内涵：既秉持道义，坚守自我，又襟怀坦荡，容纳万方。君子之风在于对“不同”的坚守。君子的“不同”，是对他们心中的“义”的执着追求。屈原说，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。面对媚俗工巧的世俗，他选择怀石投江，也决不同流合污。王安石的改革遭到朝廷内外的质疑，“糟粕所传非粹美”，他也曾对后世怎样书写自己的功过充满忧虑，但他从没有动摇自己的信念，并不惜得罪司马光、苏轼这样的重臣名流。到了现代，朱自清先生宁病死饿死，也不吃来自美国的“嗟来之食”。从屈原、王安石到朱自清，他们一脉相承的是君子的风骨，是中华民族宁折不弯的精神。​君子之风更在于对“和”的诠释。君子的“和”，不是装模作样、“一团和气”的虚伪态度，而是君子接纳、包容和欣赏“不同”、“异己”的胸襟气度。便如司马光、苏轼之于王安石，政见不同，甚至互相排挤，并没有改变他们对王安石的公允评价：用能于期岁之间，靡然变天下之俗。而让我叹为观止的，是魏晋嵇康与山涛（山巨源）的友谊：因政见不同，嵇康写下了著名的“与山巨源绝交书”，但在他被司马家族杀害时，却把儿子托付给了依附于司马家族的山巨源，而山涛也义不容辞地把嵇康之子抚养长大。彼此的理解信任，襟怀坦荡，千年而下，令所有阴谋家、政客们都低下了机诈权谋的头颅。今天，君子之风也是我们向世界展示的大国形象。“一带一路”，人类命运共同体，援手那些需要帮助的国家，世界因“和”而共生共享；同样，我国也因坚持独立自主、走具有中国特色的社会主义道路而更有大国风骨。对于当下的我们中学生来说，坚持自我是时代个性的使然，而如何做一个襟怀坦荡、包容和欣赏他人的高素质人才，才是我们这次“君子之风”征文活动的核心使命，路漫漫其修远兮，吾辈自当明确方向努力求索。愿襟怀坦白的君子之风永远成为新时代青年心目中最靓丽的风景线！3赓续君子之风孔子曾说：“水是真君子”，是因为水有哺育生灵的德行，有和顺温柔的情义,有穿山凿壁的志向,荡涤万物的教化……那么，孔子所说的“君子”是什么？我想孔子所指的“君子”是一种理想的修身人格，一种高洁伟岸、爱国爱家的君子人格。新时代，我们更要赓续君子之风。古代，君子有“穷且益坚，不坠青云之志”的积极坚韧；亦有“也无风雨也无晴”的豁然开朗。杜甫在家国破碎之时，有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民之心；文天祥散尽家财，招募士卒，被俘虏仍然誓死不屈，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句；岳飞抗金时，“三十功名尘与土，八千里路云和月”的碧血丹心；范仲淹胸怀家国“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟。古代君子，何时何地，言行必以国为首，爱国常铭记于心。近代，无数君子在黑暗中寻找光芒，在绝境中开辟新路。列强与腐朽封建主义的压迫使中国不断陷入黑暗。一些先进知识分子开始觉醒，不断探索救亡图存的道路。陈独秀学有所成，创办《新青年》，引领新思潮，为国人找寻光明的道路；李大钊为救国立下壮志：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”也启发了青年一代的思想；鲁迅为唤醒国人，弃医从文，当因时代现象而有创作灵感之时，他便几天几夜连续创作，只为救国救民于危急之中，为国人于黑暗中提供寻找新思想的火把。曾参说过，“君子以文会友，以友辅仁”，新文化运动时期的君子们身体力行地诠释了“君子之仁”。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”都是他们以身许国、舍生取义的拳拳爱国之情的真实写照。近代君子有多隐忍悲怆，君子之风就有多荡气回肠。新时代，君子以赤子情怀守初心，以忘我精神担使命。太平本是英烈定，从无英烈享太平——我们和平安宁的生活，是有将士用生命、用鲜血换取来的。西藏戍边将士祁发宝等人，为和平解决国家间的问题，最终，将生命永远定格在边疆宝地之上，将爱国精神永驻边关。自新冠疫情爆发以来，钟南山院士再次出山指导抗疫，无数党员主动请缨，到一线开展抗疫防疫工作，整日无休无眠只为从死神手中抢回更多鲜活的生命。即使身处和平时期，和平的国度，依然有无数君子为实现国家富强和人民幸福，呕心沥血、无私奉献。正青春不平凡。我们青年一代正