三国演义赏析课件

蜀魏吴高考语文考试的新探索江苏、江西、福建、广东等省份高考语文考试：考名著《三国演义》《红楼梦》《子夜》《家》《巴黎圣母院》《欧也妮·葛朗台》《复活》问：为什么要做出这样的改革？一、考查名著经典是现实社会的需要

强调阅读名著经典的一个重要因素是，阅读活动在现代社会所存在的严重危机。现代科技的发展为人们带来了立体、多感官的享受，人们已经习惯坐在电视机等声像俱全的媒体面前，不太情愿坐下来捧着密密麻麻都是文字的一本书。经典文化严肃的思想性、崇高的使命感、强烈的责任感、令人自豪的种种情感被通俗的、流行的、夸张的、噱头的“快餐文化”所取代

“流行音乐替代了古典音乐，迪斯科替代了芭蕾舞，通俗文学替代了严肃文学，亚文学替代了纯文学，千篇一律的肥皂剧替代了风格化的艺术电影。中国文化从一种具有个性、批判性、独创性的审美文化，向以群众性、娱乐性为评价标准的文化工业转换。”

如果一个人在学生时代没有充分经历阅读经典作品的“洗礼”而离开了学校，以后就很少再有机会或条件接触这些经典，即使有可能接触也缺少那种自然而然的亲和情结。在国际化日益加剧的现代社会，在开放的、多元的文化格局之中，只有立足于博大精深、源远流长的民族文化基础上，才能够建立强大的民族自信心，保持足够的独立性，在文化扩张、文化霸权咄咄逼人的情境中游刃自如，并借鉴和吸收其他优秀文化，得以实现自身的创造和发展。

因此，一些国家已经在这方面采取积极的措施，如限制学生每天看电视的时间，要求学生每天必须有一定的时间进行文本阅读。早在1984年美国国家人文科学促进委员会就为中学生列出了必读书目，如莎士比亚《哈姆雷特》、美国历史文献《独立宣言》、柏拉图《理想国》、《圣经》等30种重要著作正如徐鲁在《重返经典阅读之乡》所言：“他们是要以这些伟大作品所展现的宏大、高尚、开阔的精神境界去帮助新一代抵抗丑恶，改造贫乏和平庸，远离虚无与轻浮，同时也获得对于古典美、传统美的认识与理解，从而更好地创造自我，创造世界。”

二、考查名著经典是现代教育的需要

阅读是获取知识的必要途径，也是体现语文交际能力的一个十分重要的窗口。语文教学的实践证明，要使学生学好语文，培养和提高语文能力，单靠教材内有限的课文篇章是远远不够的，必须树立“大语文教育观”，把“小课堂”与“大课堂”紧密结合起来。汉代文艺理论家刘勰所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，就是告诫后人要通过大量阅读去培养和获得对语言文字的感受力，去熟悉和掌握语言规律，增强语文修养、提高运用语文的能力。

无数有成就的作家，或是大学中文系教授在谈到自己成功的经验时，异口同声说是得益于课外多看书。一年一度的中高考语文取得优异成绩的同学都是在中学时期就读了大量古今名著，语感能力特别强。20世纪80年代一项针对初、高中生的调查就显示出：“学习成绩好坏与课外阅读的多寡基本成正比。”

作文是语文综合能力的集中体现，阅读名著不仅可以丰富学生的写作内容，而且能切实提高学生的写作技能。的确如此，我国古人就有“读书破万卷，下笔如有神”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的深切感悟，体现了多读多感对写作的重要作用。

三、考查名著经典是人文素质教育的需要

作为人类文化的结晶，积淀了丰富的文化内涵与人文精神，其对于人类精神的建构、人格的塑造以及文化的熏陶都是一般阅读作品难以企及的。它们可以为学生一生的发展打下“精神的底子”，激发和培育学生对理想信念的孜孜不倦追求，对真、善、美的渴望，对人类、自然、社会的关怀，以及永不停息的探索精神和生命活力。它们是我们语文阅读教学特有的取之不尽和引以为荣的宝贵财富。

培根曾说过，读书在于造就完全的人格。

文学名著是经过读者反复筛选和严格检验的艺海明珠。其博大精深的思想底蕴和精湛卓绝的艺术特色，对读者具有深刻的认识作用、巨大的教育作用和高度的审美作用。用散文大家刘白羽的话来说，每一部名著都是“一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍莽的宇宙。”读巴金的《家》，你一定会痛恨旧势力的罪恶，为觉民、觉慧争取自由、光明、幸福的抗争行为而钦佩；读雨果的《巴黎圣母院》，你不难领悟要远离克洛德的奸、孚比斯的伪，从而更加坚定做人应有爱斯梅拉达的美、卡西莫多的善。广泛认真地阅读名著，一定会获得历史和现实、社会和人生、自然与精神的种种知识，从中涉取人类文化丰富的养料，为今后成材打下坚实的文化根基。

倡导、引领学生多读经典名著，能使他们的思想水平不断提高，审美意识不断增强，知识视野不断扩大，思维方法不断改善，语文技能不断巩固，是有百利而无一害的事！

导读小说

内容概要《三国演义》描写的是从东汉灵帝中平元年（一八四）到西晋武帝太康元年（二八O）约九十七年的历史故事。书的开篇写的是东汉末年统治阶级昏庸、腐败，造成社会危机总爆发，民众生活困苦，纷纷起来反抗，形成以张角为首的“黄巾”农民大起义；同时，各种军阀也拉起军队，相互残杀。军阀董卓的行为引起别的军阀不满，多家联合起来声讨他。董卓被诛后，曹操当权，挟天子以令诸侯，削平北方的抗拒势力，并进兵江南。孙权和刘备联合抗曹，赤壁一战打败了曹军，奠定了三国鼎立的局面。此后，魏、蜀、吴三国互有战争，各有胜负。最后，西晋先后灭了蜀、吴，取代了魏，复归统一。

内容

《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元三世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。四大名著之《三国演义》其特点：1、读者更多、流传更广、影响更大。老电视剧《三国演义》：拍摄时间1990年～1994年主要演员：鲍国安唐国强孙彦军陆树铭李靖飞吴晓东新电视剧《三国演义》：拍摄时间2004年～2008年领衔主演：陆毅、张博、陈建斌、于和伟、林心如、陈好、黄维德等

（品三国官方影响）

《三国演义》的民间影响

根据意思说出出自三国的成语或熟语.1.比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。

2.比喻想占便宜，反而受到双重损失。3.形容乐而忘返或乐而忘本。4.指谈论到某人，某人恰巧来了。5.身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。比喻坚持节操，忠贞不二。

三国歇后语●张飞穿针--●周瑜打黄盖--●关公喝酒--●关公面前耍大刀--●刘备编草鞋--大眼瞪小眼不怕脸红自不量力内行一个愿打，一个愿挨把下列歇后语补充完整：万事俱备——（）周瑜打黄盖—（）刘备招亲——（

）司马昭之心——（）刘备的荆州——（）张飞穿针——（）三个臭皮匠——（）马中赤兔——（）只欠东风一个愿打一个愿挨弄假成真路人皆知哭来的大眼瞪小眼赛过诸葛亮人中吕布有意思的谚语曹操下江南——来的凶，败得惨赵子龙战长坂——浑身是胆赵子龙出兵——回回胜关羽降曹操——身在曹营心在汉刘备摔孩子——收买人心对着张飞骂刘备——找气惹徐庶进曹营——一言不发诸葛亮用空城计——情非得已看三国流泪——替古人担忧“三绝”：

义绝关羽、智绝诸葛亮、奸绝曹操

二、孔明神算、关羽神威、张飞神声、赵云神将、黄忠神箭、华佗神医和管辂神卜。

曹操献刀、孙策献玺、王允献貂婵、黄盖献苦肉、阚泽献降书、庞统献连环、张松献地图、孔明献空城。

单刀赴会、二嫂过关、三请诸葛、四别徐庶、五马破曹(马超、马良、马忠、马谡、马岱

)、六出祁山、七擒孟获、八卦图阵、九伐中原、舌战群儒。“七神”

“八献”

“十字歌”

趣读三国有绝招四大名著之《三国演义》其特点：2、教育人、鼓舞人、引导人，给社会传递着正能量

三国演义中的“忠”和“义”如何阅读《三国演义》？

首先要了解《三国演义》的精髓、主题思想；或者贯穿全书的主线。

那么《三国演义》全书的主线是什么？《三国演义》主题思想的若干种观点

1、拥刘反曹说。这是宋代以来的民间流传各种三国故事的基本倾向。2、天下归一说。话说天下大势，合久必分，分久必合。”3、忠义说。小说中的忠义（刘关张同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶的兄弟结义）就当肯定“为人民所喜爱和对人们思想影响最大4、人民愿望说。5、封建阶级内部斗争说。作品揭示了封建统治集团间的相互矛盾和斗争，并进行了谴责和否定6、悲剧说。《三国演义》的美学意义在于，人物的遭遇揭示了他们无法逃避的命运和归宿7、人才说。《三国演义》的主题和尊重知识，尊重人才。”谁只要做到了这一点，谁就能在复杂的局面中取胜当前的主流观点：忠义说

《三国演义》以桃园三结义作为全书的开篇，就昭示着贯穿全书的主线：以德治国（上层统治者），以义处世（普通老百姓）刘备集团以桃园三结义作为核心，形成辐射，三顾茅庐：义，黄忠老将来降：义刘、关、张为义而献身，姜维为蜀尽忠：义整个故事情节无一不显示出义的巨大作用力。在内部团结上，再没有比一个义字具有更强的粘合力了，他们自身努力实践着宽宏大量、求贤若渴、知人善用、用人不疑的封建政治家的风范。刘备行仁义，使得关羽千里走单骑，毫不为曹操的金帛名马、国色美女所动；赵云于乱军中浴血奋战，单骑救主，虽肝脑涂地亦在所不惜；诸葛亮则为刘氏天下兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已．最后星落五丈原；姜维则在大势已去之后，仍力挽颓势。

《三国演义》对于人物的评核，也都以义为标准。宣扬忠孝节义，在当时属于显秩序。现代人类喜欢找一些冠冕堂皇的借口，一切向钱看，笑贫不笑娼，以致重财轻德，把赚钱的本领，看得比品德修养更加重要。但是，忠孝节义在现代社会，仍然是影响重大的隐秩序。罗贯中，元末明初通俗小说家。在对三国历史的把握上，他表现出了明显的“拥刘反曹”倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代(元代是蒙古族统治)隐含着人民对汉族复兴的希望。（也参写水浒传）导读小说

作者简介三国演义中的“忠”和“义”《三国演义》主要有哪些忠和义？1、情义：刘备、关羽、张飞2、仁义：刘备3、忠义：诸葛亮、赵云4、恩义：关羽5、信义：徐庶6、大义：曹操、貂禅、鲁肃7、道义：陈宫8、仗义：张飞情义：桃园结义

刘备、关羽、张飞（桃园结义的故事）(D1D60)关羽讲情义（讲感情讲正义）(D16.17.18)周瑜不讲情义：多次想杀诸葛亮(D32.38D44.46)“桃园三结义”的故事情节汉朝末年，黄巾倡乱，幽州太守刘焉发榜招军，榜至涿县，为刘备所见，叹息之余，偶遇屠户张飞，张飞见刘备出生不俗，便约其至村店饮酒，期间又遇因杀恶霸而逃难的关羽，三人志趣相投，次日便于桃园处结义，相约共谋大事。玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。起因或背景事件结果关羽之情义土屯约三事：关羽虽然无奈投降，但他和曹操所约定的三件事都表明他“降汉不降曹”的忠心和气节。“但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去！”---关羽身在曹营心在汉：关羽虽然身在富贵之中，美女金帛不足以动其心，高官礼遇不足以移其志。新恩虽厚，旧义难忘。生不背之，誓以共死。“不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐”---关羽挂印封金过关斩将：关羽一得知刘备下落，便毅然挂印封金，斩关夺路而千里独行。不仅赤胆忠心，可昭日月，而且光明磊落，来去分明。

“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣！”---关羽一部《三国演义》，那么多人物。真正流传后世、传布的地区最广、受崇拜敬仰的人最多的，应该是关羽。大家都尊称其为关公。主要原因，即在关羽一生，所表现的忠义精神，令人十分感动。关羽死后，在儒、道、释三大信仰中，都获得非常尊贵的地位。儒家尊称为武圣，和孔子这位文圣相当。道家尊称为关帝圣君，位阶也很高。释家则称为伽蓝菩萨，和观世音菩萨一样，家喻户晓。民间信仰，更把他视为财神爷，加以顶礼膜拜。

仁义：刘备仁慈以民为本(D29)董卓不讲仁义(D3)董卓之恶废少帝掳献帝：为了进一步独揽朝政，他废掉少帝刘辩，另立汉献帝刘协，后又借故杀死少帝，毒死何太后。胁迫献帝迁都长安。他还在自己的封地修筑了万岁坞”，完全无视礼制和皇威。

霸朝政欺群臣：利用自己手中的特权，大肆加封董氏家族成员。不择手段排除异己，践踏法律，在董卓的淫威逼迫和阴谋陷害下，朝中许多忠义之臣，不是被逼迫出逃，就是被铲除消灭。放纵手下士兵，实行所谓“收牢”运动。破坏经济，残害人民，倒行逆施，使朝政极度混乱，给国家和社会的稳定带来了巨大的破坏。

陈寿：“董卓狼戾贼忍，暴虐不仁，自书契已来，殆未之有也。”

忠义：诸葛亮、赵云忠诚、忠心(D27D29.49)考考大家：1、诸葛亮为什么愿意忠心辅佐刘备？2、诸葛亮为什么会成为政治家、军事家？卖国贼：蔡瑁，张和(D24D48)

诸葛亮的忠贞，首先表现在他对刘氏政权始终不渝的情感方面。自经过三顾草庐的考验，他认定刘备正是自己可以托之终身的一代明主之后，就再没改变过忠诚，一生都要报其知遇之恩。自此之后，他的全部行为就是辅佐明主，不管历史提供过多么有利的机会，他也从未产生过些微野心。刘备在白帝城托孤时立下遗嘱，若刘禅不材，让他取而代之。一切以蜀汉的大业为出发点。当时他惊恐得“汗流遍体，手足失措”。诸葛亮对刘氏王朝的忠诚，不仅是表现在处理君臣关系上，而且在他的行动上，也确实做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，贡献了自己的毕生精力。在晚年，他不顾敌强我弱，年事已高，体弱多病的现实，一次次率军北伐，六出祁山，最终死于北伐军营中。赵云之忠义义救公孙瓒相助刘备：早年曾将公孙瓒从文丑的刀下救出，后来一生追随刘备。出于忠义，他直言敢谏，向刘备提一些逆耳忠言，如力劝刘备伐吴等。两扶幼主：第一次血战长板坡，在乱军中，先后找到了甘糜二夫人，还宁愿降坐骑让给糜夫人，自己步战跟随，最后携阿斗舍命杀出。第二次，是在江上截住了被吴夫人想带去江东的阿斗。自贬军职不贪赏赐：街亭之战失利后，诸路军中只有赵云军安好，诸葛亮下令将物资分给赵云部队将士。赵云却请求将这些物资全部赏赐给其他将士们。之后又上疏自贬为镇军将军。子龙心贯金石，义薄云天，不减关张。

曹操率大军攻刘备，刘备弃新野走樊城，携民渡江，被曹操80万大军追杀。刘备之妻糜氏和阿斗落下，于乱军中失散。赵云匹马独闯重围，救出糜竺、简雍、甘夫人等，糜夫人托子阿斗于赵云，投井而死。但曹操大军已经赶到。赵云怀抱阿斗，夺得曹操宝剑，于曹操80万大军中七进七出，杀死了曹军多名战将，力战突围脱险，最后带着小阿斗从曹军中全身而退。

文聘引军追赵云至长坂桥，只见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上。飞乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”声如巨雷。喊声未绝，喝断了桥梁水倒流，曹营战将，尽皆股栗，畏惧而退。曹军闻之。大闹长坂坡张松：本为刘璋谋士，但先后为曹操和刘备献蜀道图，典型卖国贼。蔡瑁：在刘表死后，拥立刘琮为荆州牧，大权独揽，投降曹操。恩义：关羽讲恩情，讲感恩，讲感谢(D39)曹操，不讲恩情(D4D60)吕布忘恩负义(D10)关羽之义解白马围报曹操恩：官渡之战时，曹操被袁绍围困在白马坡，关羽为报曹操厚遇之恩，斩颜良，诛文丑，解了白马之围。华容道义释曹操：为报昔日曹操放行的恩情，关羽放了赤壁兵败的曹操，甘愿自领军罚。傅干称关羽：“勇而有义，万人之敌，而为之将。”

过五关斩六将

刘备军被曹操击败，刘、关、张失散。其中关羽被困在城外小山丘上，被曹操军包围。曹操非常欣赏关羽才华英武，招降关羽。关羽出于对兄长刘备的结拜誓言，以及保护兄嫂不被侵犯和与张辽的情谊，同意暂时归降曹操。关羽得到了刘备在袁绍处

，因此，立即向曹操请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能不辞而别。由于，没有得到曹操的手谕，因此，一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个曹操所辖关，立斩曹操六员大将。五关:东岭关、洛阳、汜水关、荥阳关、黄河渡口六将:孔秀、孟坦韩福、卞喜、王植、秦琪

赤壁战前，诸葛亮算定曹操必败走华容，且夜观天象，曹操不当身亡，考虑到曹操与关羽有恩，于是派关云长把守华容道，留个人情与关羽做。小说又写曹操果然由乌林向华容道败退，并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足，未在险要处暗设伏兵。然而，一笑笑出赵子龙，多亏徐晃、张郃二人双敌赵云，才使曹操得以逃脱；二笑笑出张飞，又是张辽、徐晃二将抵挡张飞，使曹操再次脱险；三笑非同小可，笑出了关云长，且又在有一夫当关之险的华容狭路上，加之曹军几经打击，此时已无力再战，无奈，曹操只得亲自哀求关羽放行，关羽念旧日恩情，义释曹操，使曹操得以回到江陵。败走华容道曹操患有“头风眩”病，发病时头部剧烈疼痛，每次都是华佗用针灸治好的，往往是针到病除。曹操想把华佗留在身边当侍医，华佗不愿成为他个人的御医，从而放弃为人民防病治病的机会，便借口“呆在许昌时间长了，思念故乡”，“求还取方”而告假回家了。后来，曹操派人“累书呼之”，华佗借口“妻子有病”，拒绝回许昌为操治病，当操探知其妻并未病时，非常生气，一怒之下，把华佗押回许昌处决了。

曹操刺杀董卓不成，单骑逃出洛阳，飞奔谯郡，路经中牟县时被擒，县令陈宫慕曹操忠义，乃弃官与之一起逃亡。两人行至成皋，投曹父故人吕伯奢家中求宿，受到热情款待，吕伯奢并亲往西村沽酒，然曹操闻堂后有磨刀之声，疑其图己，遂与陈宫将吕家八人全部杀死，其实吕家磨刀只是为了杀猪款客。操与陈宫无法，只好逃走，途中与沽酒而归的吕伯奢相遇，曹操害怕暴露真相，干脆连吕伯奢也杀了。陈宫惊问其故，操曰："宁教我负天下人，休教天下人负我！"

杀吕伯奢杀华佗吕布之反复三姓家奴反复无常：曾先后认丁原董卓王允为义父，而后又杀死了丁原董卓，后来又归附过其他诸侯，都曾反叛。恩将仇报狼子野心：曾在落魄之际被刘备收留，后又反叛，抢夺徐州，驱逐刘备。助纣为虐伤天害理：在董卓帐下时，为其爪牙，为董卓做过不少欺压群臣残害忠良的事。

司马光：“布者反覆乱人，非能辅佐汉室，而又强暴无谋，败亡有证。”

李肃说吕布弃义父丁原投靠董卓董卓进京后宴请大臣，提出废帝想法。荆州刺史丁原表示反对，并于次日，派义子吕布搦战董卓，董卓大败而逃。正当董卓犯愁之际，部将李肃挺身