河南省洛阳高级中学高二周练（历史）

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精洛阳市第一高级中学“周练"试卷年级:高二科目：历史命题人：郭静宜时间：2011.9。18一、选择题1．（2010年10月江苏苏北四市高三调研3题）钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因有①官僚政治体系的确立②考试为主的选官制度实行③儒学地位的明显提高④文官做相便于限制其权力A．①②B．③④C．①③D．②④2．（2010年11月济南一中高三月考11题)在山东曲阜的游玩中，导游在一处名为“杏亭”的景点旁讲解道：“春秋年间，此人在这里大办教育,讲学授课，培养了大批人才。”旅客立刻想到此人的政治主张是A．“天与人不相胜”B．“民贵君轻,社稷次之”C．“为政以德，爱惜民力”D．“以法治国，中央集权”3．董仲舒在《举贤良对策》中说：“臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道，勿使并进”，他提出这一主张的根本目的是 A．遏制学术自由 B．加强中央集权 C．提高儒学地位 D．统一思想文化4．近代有学者评论孔子“言行不一”，说他一方面主张维护“周礼”，另一方面又挑战周王统治,率领弟子周游列国，宣扬自己的“治国方略”.根据所学知识判断，孔子的行为反映出的实质问题是 A．周王室的影响力日渐衰微 B．奴隶制崩溃是不可避免的C．百家争鸣已成为社会主题 D．维护“周礼"是历史的倒退5．据说，孔子曾向一位智者请教“救世”之道,智者却一言不发,以一手指天，一手指地，然后席地而眠。孔子若有所悟,作揖告辞。你认为孔子请教的这位智者最有可能代表哪个流派？A．道家 B．墨家 C．法家 D．阴阳五行家6．(2011年3月淄博市一模1题）“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’.”这段话反映了A．孟子的“仁政”学说 B．墨子的“兼爱”思想C．韩非的变法革新主张 D．庄子的“齐物"观点7．（2010年11月江苏南通高三期中1题）“天地不仁，以万物为刍狗(指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。"与此引文最为接近的观点是A.“仁者爱人”B.“鸡犬之声相闻，老死不相往来"C.“与人为善，暖于布帛”D.“君者舟也，庶人者水也”8．（2010年9月扬州宝应县高三调研16题)17—18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣.下列董仲舒思想中不可能为当时思想家推崇的有①“天人感应”②“大一统”③“君权神授”A．①②③B．①③C．②③D．③9．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A．天体运行法则

B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序

D．“天人感应”理论10．下图是朱熹为湖南岳麓书院的题字。这些题字说明了 ①书院注重对学生个人品德的养成教育 ②注重人身修养是儒家思想的重要内容 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学具有伪善性和欺骗性A．①②③B．②③④ C．①③④ D．①②③④11．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动.禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明12．（2010年10月江苏苏北四市高三调研2题）“君设其本，臣操其末;君治其要，臣行其详;君操其柄，臣常其事”（《申子·大体篇》）。这实质上反映了A．君主专制集权B．君臣共理国政C．君权兼并相权D．君臣分工明确13．（2011年1月扬州市调研14题)“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”B．“天子受命于天，天下受命于天子”C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”D．“与天同者，大治；与天异者，大乱"14．(2010年11月济南一中高三月考10题)孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君,是禽兽也。"司马迁也说它：“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是A。儒家的“仁政”思想B．墨家的“兼爱”思想C．法家的“刑不避大夫"思想D．荀子的“性恶论"思想15．（2011年3月江苏百校高三大联考3题)“中新网”2010年7月2日电：据中央电视台报道，中共中央政治局今天召开会议，决定2010年10月在北京召开中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议，会议指出“切实保障和改善民生，巩固和扩大应对国际金融危机冲击成果，促进经济长期平稳较快发展。"这一指示精神与下列哪一中国古代思想相一致A．“礼之胜，和为贵” B．“仁人无敌于天下”C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“养心莫善于寡欲”16．(2010年12月江苏徐州竞赛4题)中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离"，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物的主要观点是A．发明本心B．格物致知C．知行合一D．万物皆只是一个天理17．（2010年11月苏州五市四区高三期中考2题）近年来孔子学院已遍及五大洲.而孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。由此看来，下列说法不正确的是A．伏尔泰不可能了解到孔子的思想B．从孔子学院变体汉字标识看，其主要职责是推广汉语而非仅介绍孔子C．孔子学院的建立是孔子“君子以文会友，以友辅仁"思想的现实实践D．《马可·波罗行记》在西欧开始流传前欧洲人不可能了解到孔子的思想18．（2010年11月济南一中高三月考1题）孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者."材料所体现的政治思想是A．礼治 B．无为而治 C．仁政 D．兼爱19．（2011年3月南京市二模2题)以下收录某部著作中的一段师生对话录生:“必有是理，然后有是气，如何？"师：“此本兄先后之可言，然比欲推其所从来,则需说先有是理。然理又非别为一物,印存乎是气之中,无是气，则是理亦无挂搭处……”其中的“师”是20．(2010年11月江苏南通高三期中2题)“令后学者有所统壹，为群儒首。”提出这一观点的人一定是A。王阳明B.韩非子C.荀子D。董仲舒21．（2011年1月苏北四市期末3题）我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想.下列思想主张体现了民本思想的是①是在四方，要在中央，圣人执要，四方来效②民可使由之，不可使知之③民为贵，社稷次之，君为轻④君者，舟也；庶人者,水也A。①②B。③④C。①③④D．①②③④22．（2011年5月南通市三模3题）南宋朱熹说:“三纲五常,礼之大体，三代相继，皆因之而不能变"。其思想A．主旨在于维护社会和谐发展B．体现了封建伦理道德观念C．与封建专制制度建立相适应D．反映了对儒学的批判继承23．（2011年1月南通市一模4题）“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这—佛家偈语提倡的修炼方式类同的是A．无为寡欲B．格物致知C．内心反省D．经世致用24．(2011年3月济宁市质检2题）位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一,宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是A．穷理的方法问题B．理是否存在的问题C．理气的关系问题D．理的基本内涵问题25．（2011年5月青岛市二模11题)钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就．那么中国之外的‘夷务'就不在中国人关心的范围之内。"由此可见理学A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本原26．（2011年3月德州市一模12题）法国的启蒙思想家伏尔泰在《论孔子》中写道:“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入《法兰西共和国宪法》。这从本质上说明A．法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承B．中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响C．法国大革命时期中法之间文化交流频繁D．启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想27．（2011年5月潍坊市考前训练9题）“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是A。荀子思想B。董仲舒新儒学C.宋明理学D。维新思潮28．(2010年11月济南一中高三月考3题）古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为:“反躬践实,穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是A．孟子 B．董仲舒C．朱熹D．李贽29．（2011年5月滨州市二模10题）据史料记载，明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。这反映的实质问题是A．海瑞治家严谨B．儒学地位衰落C．理学摧残人性D．世风每况愈下30．（2011年5月烟台市三模10题）“他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身.因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广.”这主要表明的是A．儒家主张研究人类唯有研究人本身B．儒家认为人与社会、自然不可分离C．中国古代不重视人自身和科学研究D．中国古代不重视科技的研究与推广高二历史周练答题卡班级姓名分数一、选择题123456789101112131415161718192021222324252627282930二、非选择题31．阅读下列材料，根据要求回答问题：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。子为政，焉用杀？”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（胆小怕事），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。--《论语》材料二（李斯上奏）“非秦纪皆烧之，……天下敢藏有《诗》．《书》．百家语者悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以今非古者族……”书者弃市；以今非古者族……"—-司马迁《史记》材料三（董仲舒建议)“《春秋》大一统者,天地之常经，古今之通宜也.今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……” —-董仲舒《对策》材料四言论一：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”,应“遏人欲而存天理。”言论二：“夫人者，天地之心，天地万物,本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。”请回答：（1）根据材料一概括孔子的政治主张。孔子当时是怎样传播自己的思想主张的？（2）材料二和材料三对待孔子学说（儒家）的态度各是什么?当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的“群儒之首”董仲舒对儒家的贡献主要体现在哪两个方面？（3）指出材料四中言论一、二各是谁的观点，并概括各自的核心思想。(4）依据上述材料并结合所学知识，分析儒家思想长盛不衰的原因。32.有研究者在论述“明朝妇女婚姻观的两重性”时，引用过下列材料:材料一凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁）者,五十以后不改节(节操）者，旌表门闾(表彰其家族)，除免本家差役。-—《明会典》材料二正史中各代烈女数字：《唐书》54人；《宋史》55人；《元史》l87人；《明史》“不下