南孔寺庙植物景观研究

南孔寺庙植物景观研究

孔庙又称孔庙、孔庙和孔庙。孔庙不仅是一座祭祀孔子的寺庙，也是一个传播教育的地方。孔庙的建设历史悠久，受到历代皇帝的赞赏。清代，中国各地都有2000多座孔庙。1南孔私家车(南宗)南孔家庙，又名孔氏南宗家庙，位于衢州市区府山街道新桥街，居老城区的中心位置，与衢州博物馆相邻，对面为衢州府山公园和孔子文化公园。正对衢州市中心峥嵘山，园内草木葱郁，风景秀丽，有钟灵塔、环映榭、莲花池等诸景。家庙内部柏木参天，殿宇恢宏南孔家庙始建于南宋建炎年间，历经三迁三建。北宋末年，金兵南下，孔子第四十八代衍圣公孔端友负孔子夫妇楷木像随高宗南渡至浙江衢州，驻跸杭州的高宗皇帝将衢州州学赐予孔端友暂作家庙，自此衢州便成了孔氏大宗的第二故乡，孔氏家族分为南北两宗，孔庙亦分为南北两庙据《衢州孔氏南宗家庙志》记载，孔氏居衢一百余年后，南宋宝祐元年（1253年），经衢州知州上奏申请，宋廷批准正式建立南宗家庙，并历时一年，于城东菱湖芙蓉堤东侧原浮屠氏遗址正式建成南孔庙。元破宋后，南孔庙再度被毁，直至明正德年间，明武宗册封孔子第59世孙孔彦绳为翰林院五经博士，恢复世袭的南宗爵位，南孔家庙得以再度恢复（即今日现存的衢州南孔家庙）现存家庙规模结构参照宋制，近五个世纪以来，屡经修葺，新中国成立后就经两度修缮。现今的家庙占地1.4万m2学习方法采用实地调查法，对衢州南孔家庙进行实地拍摄、观察和识别，逐一记录其中文名称、所处位置、植物类型、应用形式、配置频次、生长状况和主要观赏性状等。3结果与分析3.1南洞寺植物景观空间序列3.1.1大成殿建筑结构(1）由大门经大成门至大成殿自孔庙正门进入，至大成门前，为第一进院落。院中6棵古银杏（Ginkgobiloba）据传为明代所植，原为8棵，在文革中不幸被毁2棵，经历风霜，余下的古银杏树干已覆满青苔，古木参天，红墙庙宇，更显庄严肃穆。大成门东西两侧分别为家塾、恩官祠院落与五支祠院落。恩官祠主要祭祀历代有功于孔氏的官员，五支祠为祀孔氏五支之祖而设。两侧院落空间较小，选用植物品种较少，植物配置形式也较为简单，多选择桂、银杏等对植于堂前，绿篱围合草坪，道路通达呈规则式。由大成门经甬道步入大成殿，殿前院落即孔庙主院，甬道两侧列植侧柏（Cupressusfunebris），地被配以麦冬（Ophiopogonjaponicus）及马蹄金（Dichondrarepens），颇具幽寂沉静的意境。4棵对植古柏，至今已历400余年风雨，仍虬劲苍翠，巍然挺立。大成殿两侧的东西庑分别陈列六位孔氏先祖雕像及孔氏家族南渡图片展。东西庑两侧分别为崇圣祠（也称五王祠）院落与袭封祠，六代公爵祠院落。崇圣祠主要祭祀圣祖孔子之五世祖，袭封祠与六代公爵祠则分别为祭祀五经博士孔彦绳与孔端友后六代衍圣公而设。两侧院落稍小，主要选择堂前对植小乔木搭配盆景，植物景观简洁精致。大成殿为重檐歇山顶建筑，殿前和殿中，分别悬挂着康熙、雍正皇帝题写的匾额“生民未有”、“万世师表”。殿中供奉孔子及孔鲤、孔伋像(2）圣泽楼与思鲁阁大成殿东西两侧分别为圣泽楼和思鲁阁。据《南宗家庙志》载：“圣泽楼，原名御书楼，作陈放朝廷谕文、诏书、赏赐物品之用。”大成殿西侧思鲁阁为南孔家庙特有建筑，建筑结构较特别，为三开间二层单檐建筑，二坡顶硬山式结构，前檐上下层皆有廊庑。主要供奉孔子夫妇楷木像及唐朝吴道子所绘孔子画像，“思鲁”则寓意不忘故土3.1.2孔府孔府为多重多进院落，大门前照壁，刻《礼运·大同篇》全文。大门两侧旁，挂着清代名儒纪晓岚书写的楹联大堂与花厅为第三重院落，院落空间与袭封祠及六代公爵祠各院落通达，内堂花厅乃孔府宴客和家人团聚之所3.1.3亭廊墙身植物空间自孔府后门入孔府后花园，园内空间较为疏朗，以水池为中心，花木葱郁，石桥流水，水榭亭阁，楼台望柱，一派江南山水景象。围墙外植高大水杉（Metasequoiaglyptostroboides），在视觉上有围合，也一定程度阻滞了噪音干扰。园内建筑所占比例不大，主要有：一楼、一榭、一半亭、一六角亭、一四角亭、一曲折游廊、一曲面扇亭。园中央自然水池开阔，水边驳岸湖石假山与亭台楼榭，花木秀美相得益彰。园中主路大致呈“人”字形，自花园入口，一侧通往水边有朋堂，一侧绕池通往池边的水榭与亭台游廊，另有一支路通往东北角扇亭。单面游廊自孔府后宅起，连接有朋堂与西北面四角亭，大致呈南北向的反“L”形，环绕水池。有朋堂后院堆叠湖石假山，配植大片木芙蓉（Hibiscusmutabilis），深秋时节，花开酡红，白墙青瓦映衬，颇有江南秀婉之气。园内空间较开敞，广植乔木，或于亭阁两侧，或于墙边路缘，或于水边桥头，垂柳（Salixbabylonica）香樟（Cinnamomumcamphora）、丹桂香泡（Citrusmedica）、柿子（Diospyroskaki）枇杷、桑（Morusalba）竹桃（Amygdaluspersica）李（Prunuscerasifera），种类繁多，繁盛荫浓。亭廊墙隅，假山石桥，楼阁飞檐，或覆地锦（Euphorbiahumifusa）紫藤，或有凌霄（Campsisgrandiflora）扶摇直上，生机盎然。园中不仅有梅兰竹菊的文雅之气，池塘中自在的游鱼鸭凫，枝头宛转的鸟鸣声声，池中木舟，假山间碓房，扇亭一角的农用风车，游廊梁上的龙骨水车，目之所及，无一不重现了江南农耕遗风3.2南洞寺植物景观特征3.2.1南孔家主要观叶观叶植物南孔家庙种植植物96种，其中乔木33种，灌木14种，藤本植物8种，竹类植物4种，盆栽盆景植物15种，草本地被植物22种。乔灌比约为5:2。观花植物40种，占总植物种数的41.7%；观叶植物62种，占总植物种数的64.6%；观果植物18种，占总植物种数的18.8%。此外，彩叶植物13种，占总植物种数的13.5%，约占观叶植物种数的21%。由此可见，南孔家庙植物以观叶为主，其次为观花植物，观果植物与彩叶植物相对较少。同时对乔灌木及地被植物进行统计分析，了解其观赏特性、花果期、花色等，并统计其应用频度，根据其在各院落中的配置频次，按在不同院落出现的次数，分别按一次、二次、三次、五次及以上，区分一至五级，可得表1如下。3.2.2植物配置特点南孔家庙大致可分为家庙、孔府、孔园三部分空间。使用的植物配置手法多样，但在不同的分区呈现出统一性和区块特色。孔庙区块常绿树种与长寿树种较多，侧重表现肃穆的氛围。并多选择列植、对植，在殿宇堂前，甬道两侧列植古木，具有一定引导性，同时也可表现出庙宇的庄严和秩序感。庭院则主要选择了芭蕉，竹等植物，点缀墙隅等位置，缓和硬朗的线条感，中和偏深重的建筑色调。孔府植物配置以规则式为主，多使用绿篱分隔区域，但植物景观总体生活气息更浓郁，植物品种更丰富，并使用了较多藤本进行立面绿化，空间开合多变，逐步由规整秩序转向自然。乔木种植不注重轴线对称，植朴树、枫杨等高大乔木，清凉遮阴且树冠大、分枝点高，不显郁塞。孔府各厅阁堂前多植桂，并选择葡萄藤架，紫藤、地锦等，丰富立面空间。葡萄寓意多子多福，孔府为历代孔子嫡长孙奉祀官府，也有祈愿人丁兴旺之意。孔府内堂院落空间偏小，使用了较多的盆栽盆景，如石榴、梅等，雅致有趣。孔园总体空间较开阔舒朗，植物配置自然，乔灌木搭配丰富，使用较多色叶树种丰富景观层次，植桑柳、枇杷、香椽等，下设围篱散植草花，景观色彩更丰富，基调更为轻松活泼，休闲主题更突出，呈现一派恬淡闲适的自然田园风光。3.2.3植物意义孔子常以树木植物之美比德，以树木的品格启示君子的道德操守。孔庙主体的植物景观较简洁有序，色调沉稳，其中不乏一些文化寓意深刻的植物。4孔府孔越界植物选择衢州南孔家庙作为孔氏大宗的第二集居地的宗祠，地位崇高，历史悠久。与峥嵘山遥遥相对，风景秀丽。其内部布局严谨，秩序井然，植物种类丰富