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闽南民间故事中英雄形象的文化解读
英雄形象是闽南最具活力的通俗艺术之一,具有独特的艺术价值。其中所蕴涵的思想精华和文化精神,对于提升闽南民众的思想修养,影响闽南民众的人生把握和价值取向,建设和谐向上的闽南人文社会具有积极的启示作用。一、闽南民间故事中的英雄形象闽南通俗故事中的英雄形象是闽南人民在现实中根据一些英雄人物和人们传播的绿色森林英雄的原型,通过独特的想象和巧妙的解读,创造了具有爱国主义、热爱人民、智慧和勇气、勇气、正义、正义和正义的英雄形象。自古至今,闽南地区涌现出了一批在反侵略战争和反封建压迫中做出了卓越贡献的英雄人物,如郑成功、俞大猷、郑宽永、邱二娘等等,他们以不畏生死的坚强意志和杰出的英雄事迹捍卫了国家主权,维护了民族尊严,弘扬了爱国精神,保护了人民利益。这些英雄形象集中反映了民众的英雄情结与价值取向,深受民众喜爱并成为民众的行为榜样和精神力量,因此民众也通过自己的独特想象与艺术加工把他们演绎成生动感人的艺术形象,然后再通过闽南民众口耳相传的传播和再创造,潜移默化地影响着民众的行为生活方式及价值观。其中流传最深广的英雄故事是郑成功的传说、俞大猷的传说和一些绿林好汉的民间故事。(一)闽南民众的想象闽南位于东南沿海,历史上曾多次遭到定居者的袭击和破坏。面对东西方殖民地对祖国宝岛的入侵,南安人郑成功捍卫了祖国的领土完整,带领两名军民英勇作战,最终驱逐了荷兰殖民侵略者,征服了台湾,维护了中华民族的尊严。闽南民众本着对这位民族英雄的深切爱戴与由衷崇拜,在神奇的想象中创造了一个个动人的郑成功故事,如《海澄城督战》、《平服五虎》、《智取赤嵌楼》、《郑成功凿水井》、《执法如山》、《国姓鞋》、《黑鬼放熕》等等。在闽南民众的想象中,郑成功不仅骁勇善战、有胆有略,而且爱民助民、庇护民众,是一个文武双全的爱国英雄。如《智取赤嵌楼》的故事讲述了郑成功神机妙算,将计就计,通过鹿耳门这一险道,攻荷兰人以不备,直捣赤嵌腹地,逼得荷兰人没有任何退路,只得缴械投降。由此驱逐了霸占台湾38年之久的荷兰殖民者,收复了祖国的神圣领土,维护了国家主权。明朝末年,日本海盗频繁入侵福建南部沿海地区,军民奋起作战。大佑就是其中的英雄。于大佑也是抗日战争的英雄。如《俞大猷奇兵歼倭寇》的故事,讲述俞大猷一次化装潜入倭穴侦察敌情,看到倭寇正在宰杀从民间抢来的牛羊,大开宴会。趁倭寇们喝得酩酊大醉,俞大猷让随从把一只羊倒挂在大鼓前面,羊挣扎时踢动大鼓,倭寇以为明兵劫营,顿时阵脚大乱,自相残杀,俞大猷趁机带领将士杀进敌营,全歼倭寇。除了郑成功抵抗荷兰殖民者的想象和大佑消灭日本侵略者的想象,反侵略英雄的流行故事还包括《深渊》、《日寇撤退》、《十级抗日英雄》、《抗日兄弟》、《轻蛋糕传奇》等。这些故事中的英雄形象传达了闽南人民对民族英雄的真挚感情。他对英雄主义和爱国主义的独特尊重揭示了闽南人民的价值观和愿望。(二)绿林好汉,弘扬人民精神闽南人民也有许多以江湖侠义精神为重点的绿色英雄故事。为了维护人民的利益,这些绿林英雄屈服于困难的生活,为刀寻求帮助,勇敢地战斗,消除暴力和和平。这些动人的英雄以传统骑兵精神的独特内涵,凝聚了人们的愿望,点燃了理想的光芒。如以闽南侠士林俊为主人公的系列故事:《巧捉县令》、《割耳示众》、《奴才脱鞋》、《林俊飞锏除暴》等,以闽南武士邱蒙为主人公的系列故事:《邱蒙伏虎》、《邱蒙舍巧杀知县》、《邱蒙请半仙》、《邱蒙放大炮》、《正月初一闹公堂》等;以闽南好汉陈振赐为主人公的系列故事:《教训知县》、《陈振赐胜官司》、《替姑母争气》等等。《巧捉县令》讲述了侠士林俊乔装成商人,带领十八条好汉,以“击鼓鸣冤”为起义军的总攻信号,在衙门内活捉县令,夺取印信,狠狠地教训了作为豪强势力代表的县令,为百姓除暴安良。在闽南的通俗故事中,人们常常想象绿色森林中这些英雄为这些人的生命祈祷,并将骑兵视为具有智慧和勇气的英雄。这类智勇双全的绿林侠士形象在闽南民间广受民众喜爱,因此他们的故事也在闽南地区到处流传,这不仅传达出社会动荡时期闽南民众渴望消灭封建压迫获得安居乐业的情感诉求,也表现出了闽南民众对扬善惩恶、扶持弱小、解民于危难的英雄人物朴素的敬仰和崇拜之情,鲜明地演绎了闽南文化乐善好施豪爽侠义的生命追求和审美取向。二、民间故事的英雄崇拜心理福建南部位于福建海岸和群山之间。在古代,福建和越南是沙漠。而且,他们远离中原的政治文化中心,他们的发展和文明也远远落后于中原北部。从金隋到中原移民南迁福建,闽南随着福建的建设逐渐发展起来。因此古代闽南环境恶劣,土地贫瘠,山区山深林密,瘴疠弥漫,时有毒蛇猛兽出没,耕种十分困难,“闽地斥卤硗,田不供食,以海为生,以洋舶为家者,十而九也”有一个难以置信的故事类似于大佑的传说。著名抗日将领领导的大佑和镇海石的故事有以下几句话。情况不好的时候,剩下的日本海盗已经跳进海里逃走了。俞大猷振臂一呼,吼声顿时化作刮地狂风,把附近朝阳山上的一块巨石卷起,不偏不倚,砸碎了倭寇坐的船。这时,闽海水师的兵船也从海上开道,截住去路,把倭寇全部歼灭。俞大猷离开永宁时,特意在这块石上写了“镇海石”三个大字,希望此石能永保永宁安定。在这一段中,大佑的尖叫声可以吹出岩石。“我不怕,我可以打碎日本沉船。”。可见,在民众的想象中,像郑成功、俞大猷等这些英雄人物都是具有超凡能力的神奇人物,因此他们才能够保家卫国,解民于难,庇护一方民众。所以他们在颂扬英雄事迹的时候,有意无意地在想象中将英雄人物进一步神化、传奇化,以丰富的想象力、神奇的情节、夸张的表达方式,将英雄演绎成面对困难无所不能具有超凡能力的神奇人物,使英雄精神更加深入人心,表达了民众对英雄人物无限尊崇与敬仰的特殊情感,对他们反侵略反压迫的英雄行为的由衷赞美,由此也透露出了闽南人深沉的英雄情结和向往美好生活的生命诉求。从闽南的绿色景观中也可以看出。在人们的想象中,绿色林中的英雄总是拥有前所未有的技能。他们诚实公正,勇敢行动,消除暴力,安抚弱者。当他们遇到困难时,他们会勇敢地站起来。这是士兵的本质,也是英雄的精髓。民众心目中的这种侠义观,正是中国传统侠义精神的延伸和拓展。因此这种英雄想象不仅是一种英雄崇拜的情感诉求,更是一种见义勇为的人格追求,它有力地促进了闽南文化性格中尚义特征的深厚和发展。时代在呼唤侠义精神的回归,社会期待更多英雄人物的出现,人们渴望正义之士能够在危难时刻出手相助,帮助弱者。因此我们通过闽南民间故事中的英雄形象研究,倡导面对民众危难挺身而出,见义勇为,维护正义,助人为乐的侠义精神,对于建设和谐向上的闽南人文社会可以说具有十分重要的现实意义。三、法律英雄形象影响着闽南民众的理想取向和精神取向闽南通俗叙事中的英雄形象对闽南文化史产生了重大影响。他的英雄行为和感情受到了人们的赞扬,对培育优秀的传统文化精神具有重要意义。闽南民间故事中的英雄形象也是民众在现实基础上想象的结晶,集中表现了广大闽南民众崇尚英雄行为和爱国精神的生命追求,极大地影响了民众见义勇为、乐于助人的价值取向和人生把握。首先,英雄想象唤醒了闽南人民的生活理想。在古代动荡不安的社会生活中,人们总是要寻找种种精神寄托和心灵慰藉以达到心态的平衡。所有人都希望过上和平安定的生活,但对于当时社会生产力十分低下的弱势民众来说,各种各样的天灾人祸总是如影随形,在无法和无力克服这些灾难时,人们只能借助幻想寻求帮助和庇佑,各种各样的英雄想象便由此应运而生。尽管想象不能代替现实,不能满足世间最淳朴的愿望,但是至少能给人们带来精神的慰藉和心灵的幻像。这在一定程度上也能起到平衡心态、安定社会的作用,也因此闽南民间故事中会有如此丰富的豪爽侠义解民于困的英雄好汉形象。像《巧捉县令》、《割耳示众》、《奴才脱鞋》、《林俊飞锏除暴》等勇于救助百姓,充满侠义精神的绿林好汉故事就充满了智慧的想象力,生动地反映了古代社会善良民众反抗强权恶霸渴望美好生活的理想追求。而郑成功和俞大猷等民族英雄故事,则传达出闽南民众对异族入侵所造成的恶劣生存环境以及生活危机的畏惧和担忧心理以及寻求英雄保护渴望安定生活的迫切愿望,因此勇于抗击侵略者能为民众保家卫国带来和平生活的民族英雄就成为民众称颂、褒扬和尊崇的伟大形象。其次,英雄想象传达了闽南人民的审美情趣。闽南民间故事中的英雄形象有勇有谋,英勇善战,大义凛然,豪爽侠义,特别是像郑成功、俞大猷那样抵御外敌勇往直前、关心百姓义薄云天的爱国民族英雄,已经成为闽南民众广为传播交口赞颂的人生典范与行为楷模。而绿林好汉这类智勇双全、侠肝义胆、为了人民利益挺身而出除暴安良的民间英雄形象同样在闽南民间广受民众喜爱和敬仰。可以说,闽南民间故事中的英雄形象不仅传达出在社会动荡时期,深受异族侵略者和封建恶势力压迫和欺侮的闽南民众渴望英雄人物助其惩恶扬善、扶持弱小、驱逐侵略、解除危困的情感诉求,而且也以其生动感人的英雄事迹演绎了闽南社会豪爽侠义抗恶除暴的文化精神,闪耀着理想的光辉。这种传统的侠义精神对于构建现代和谐社会也具有重要意义,特别是在当今社会中,民众十分渴望正义之士能够在危难时刻挺身而出,出手相助,见义勇为,扶助弱者。因此闽南民间故事中的英雄形象也以其独特的侠义精神,生动地传达出闽南民众鲜明的审美价值取向。此外,英雄想象也影响了人们对闽南生活的理解。闽南民间故事所传达的审美价值取向往往通过闽南民众的口耳相传不断地得到强化和丰富,并使接受者潜移默化地得到熏陶和教育从而转化为一种行为规范和人格追求,由此引导和改变自己的价值取向和人生把握。闽南民间故事中的民族英雄形象的审美影响作用尤其显著。如郑成功抗击荷兰殖民侵略者收复台湾,俞大猷抗击倭寇侵略者保家卫国等等,这些英雄人物豪迈乐观的性格,骁勇善战、宁折不屈、惩恶扬善的英雄豪气,勇敢捍卫国家主权和民族尊严的胸襟和风范,都成为民众爱国爱乡的楷模和行为规范。那些行侠仗义、除暴安良、见义勇为、乐于助人的绿林好汉形象,也在
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