2022-2023学年山西省阳泉市一中高二下学期期中语文试题（解析版）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页山西省阳泉市一中2022-2023学年高二下学期期中语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想?路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓仁?”实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲——仁民——爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢?他们的做法是:制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动物“有父子，而无父子之亲，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物的随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说:“圣王之制也:草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。(摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》)材料二我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体。地球上本无人类，后来才有人类——地球形成已有45亿年，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，这是科学事实。地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实，并把握两个所指:其一，人是自然的产物，人是自然一部分，自然孕育了人类，为人类馈赠了居所与养分。自然是人类的根，是人类的源。马克思曾经指出：“自然界，是人的无机的身体，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出现了异化，产生出自己的对立面——人类，自从有了人类，地球史便进入“人类纪”，即由人类主导的地质年代。随着文明的发展，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和自己，生态危机已经使地球和人类面临劫难。地球要延续，人类要延续，这是文明的思维。地球能否延续，人类能否延续，这是文明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，与地球一荣俱荣，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地球命运与共，何去何从，全靠人类自己。其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机整体，即生命共同体。山和水是有生命的，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，山水林田湖草都是生命共同体。地球是生命的摇篮，反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生命才成其为地球——一颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，否则就会像太阳系其他星球一样是毫无生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多样性，包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。生物多样性一旦丧失，生物圈这一生命共同体就会崩溃，人与自然生命共同体就会瓦解。地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的前提。(摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》)材料三:在一个很长的时间内，人们曾经“怨天尤人”，把环境危机的原因归咎于自然界本身。但是，近年来，随着这方面研究的深入和发展，人们充分认识到，环境危机的根源在于人类自身的非科学活动，是人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必然结果。人类出于自己生存和繁衍的需要，一方面，将自然界视为取之不尽、用之不竭的物资单，任意掠夺和浪费自然资源；另一方面，则错误地把自然界当作“垃圾桶”，肆意弃置生产和生活的废弃物品。到头来，人类意欲征服自然，却反遭自然界的惩罚。究其根源，就在于未摆正人与自然的关系。生态环境危机的产生，并不意味着人的能动性已经发挥到了顶点，而是意味着人类并没有解决好能动性与受动性的关系。其实，真正自觉的能动性的发挥，应当以对受动性的认识为约束条件，能动性本身也应表现为两个方面：在认识自然中表现出来的能动性和在改造自然中表现出来的能动性，如果后者不以前者为基础，能动性就可能超越受动性而变成一种盲目性的意向活动。要调整好能动性和受动性的关系，人类就得不断推进自己对自然界客观规律的了解。长期以来，急功近利的片面性观念，把人们引向了对自然资源的掠夺式开发和无节制的耗费上。在这种价值取向下，人的主观能动性就会脱离人的受动性而盲目膨胀，这种“能动性”无疑会祸及自身。恩格斯在总结了人类向自然界索取的轻验与教训后精辟地指出:“我们不要过分陶醉于我们人类的自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”人们不能只注重改造、征服和战胜自然的力量的增长，而忽视了人和自然之间物质交换的能动性与受动性的统一。总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视做自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的。(摘编自卫美云《生态环境与人类健康之辨析》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．先秦儒家崇尚仁爱，主要表现在对所有人一视同仁的博爱之情，而对于动物，他们认为爱人甚于爱物，是有差别的。B．人类离不开地球的哺育，地球更离不开人类的力量支持，二者互为依赖，互为支持，才有了今天生机勃勃的地球生命。C．材料三中“能动性”主要指人类的主观意向和活动，如“杀伐以时”“善待地球”“掠夺和浪费自然资源”等都属此类。D．作为自然的统治者和主宰者，人类不仅负有改造、征服和战胜自然的责任，还必须具有与自然和谐相处的能力。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（

）A．在荀子看来，人类有智慧和道义，有超出动物的道德水平，因此人利用动物、杀伐捕猎是有其天然的合理性的。B．材料二中的“生命共同体”，是指人与自然的一切生命都是相互联系的有机整体，这与材料一中先秦儒家的观点有所不同。C．人类创造了文明，文明的力量使得人类似乎拥有了对地球的生杀掠夺权但地球的毁灭必定带来人类的毁灭，二者命运与共。D．材料一中多处马用古人古籍中的话，材料二中列举了一组数字，这些内容都为观点的论证提供了有力的材料支撑。3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（

）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然。”B．“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”C．“人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。”D．“君子之于食兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”4．同一话题往往有不同的论述角度，请简要说明材料二和材料三在论述角度上有何不同。【答案】1．C2．B3．D4．材料二，立足科学事实，围绕人与自然作为生命共同体的辩证关系，从正面展开论述。材料三，立足人类未能摆正与自然的关系而导致危机这一角度，从反面论述人与自然关系的重要性。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“主要表现在对所有人一视同仁的博爱之情”错，理解概念有误，文中“差等之爱”指对人的爱也有亲疏之别，并非“对所有人一视同仁”。B．“更离不开人类的力量支持”错，夸大了人类对地球的作用，主要是“更”字的使用导致错误。原文，“地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实”。原文说“地球可以没有人类”，说明对地球而言，“人类的力量支持”绝非必要。D．曲解文意，“作为自然的统治者和主宰者”的表述，对人类的界定错误。从材料三最后一句话可知“总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视做自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的”。言下之意，人类自以为是自然的统治者和主宰者的观点是错误的。故选C。2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B．分析不当，错在对二者观点异同的判断。事实上，二者是相同的。材料一中先秦儒家的观点是人与动物的关系应和谐仁爱，其“尽物之性”是儒家天人合一思想的体现，是尊重了动物与人是有机整体的存在关系。这与材料二所倡导的“生命共同体”是一致的。故选B。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D．材料二观点是“人与自然是生命共同体”，选项孟子劝谏齐宣王施行仁政的话“君子之于食兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”，这强调的是君子的恻隐之心，与材料二观点不符。故选D。4．本题考查学生对论证角度的理解和分析能力。注意回答论据和论证方法有关题目时，先从内容上考虑，看作者是如何运用论据材料证明论点的，即用了什么论证方法；再从论证角度考虑的思考：立足点是什么，是正面论证，还是反面驳斥，然后指出论证的效果。材料二，首句是“我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体”，即材料二的中心论点是“人与自然是一个生命共同体”。从“我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实”。所以，材料三的论证角度是：立足点是“科学事实”，围绕人与自然作为生命共同体的辩证关系从正面展开论述的。材料三，第一段的最后一句“人类意欲征服自然，却反遭自然界的惩罚。究其根源，就在于未摆正人与自然的关系”，这是从反面来说的，正是由于人类肆意地破坏，遭到了自然界的惩罚，并指出根源就是没有摆正关系，自以为是主宰和统治者。所以，材料三的论证角度是：立足人类未能摆正与自然的关系而导致危机这一角度，从反面论述人与自然关系的重要性。二、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：蒙古包李娟我家的狗跟着我妈一起，在葵花地边吃了小半年的素。丑丑最爱油麦菜，赛虎最爱胡萝卜。它俩共同所爱是鸡食，整天和鸡抢得鸡飞狗跳。真正是“鸡飞狗跳”！但鸡食有什么好吃的呢？无非是麦糠皮加玉米碴，再加点水和一和。荒野生活，不但伙食从简，其它一切都只得将就。然而说起来，在这片葵花地上的所有农户里，我家还算是最不将就的。当初决定种地时，想到此处离阿克哈拉村还有一百多公里，来回不便，又不放心托人照管，我妈便把整个家都搬进了荒野中。包括鸡和兔子，包括大狗丑丑和小狗赛虎。想到地边有水渠，出发时她还特意添置了十只鸭子两只鹅。结果失算了，那条渠八百年才通一次水。于是我们的鸭子和鹅整个夏天灰头土脸，毫无尊严。她在葵花地边的空地上支起了蒙古包。丑丑睡帐外，赛虎睡帐内。一有动静，丑丑在外面狂吠震吓，赛虎在室内凶猛助威。那阵式，好像我家养了二十条狗。若真有什么状况，丑丑绝对直冲上去拼命，赛虎躲门后继续助威。直到丑丑摆平了状况，赛虎才跑出去恶狠狠地看一眼。所谓状况，一是发现了鹅喉羚，二是突然有人造访。来人只会是附近种地的农人，前来商议今年用水的时间段。或讨论授粉时节集体雇佣蜜蜂事宜。或发现了新的病虫害，来递个消息，注意预防。或是来借工具。附近所有的农户里，就我家各种工具最齐全，要盆有盆，要罐有罐，要锯子有锯子，要斧头有斧头。几乎可应付一切意外情况。别人家呢，一卷铺盖一只锅。随时准备撤。于是到访我们蒙古包的人，说正事之前总会啧啧称叹一番：“再打一圈围墙，你们这日子可以过到2020年。”对了，还有人前来买鸡。我妈不卖。说：“就这几只鸡，卖了就没有了。”对方奇怪地说：“那你养它干嘛？”这个问题好难。我妈吱唔不能答。总之，以上种种来客，一个星期顶多只有一拨。这片耕地约一万多亩，被十几户人家分片承包。大家守着各自的土地，彼此间散居很远。住处大都在地底下——在地上挖个坑，盖个顶，是所谓“地窝子”。于是，在葵花还没有出芽的时节里，站在我家蒙古包前张望，天空如盖，大地四面舒展，空无一物。我家的蒙古包是这大地上唯一坚定的隆起。随着葵花一天天抽枝发叶，日渐旺壮，我们的蒙古包便在绿色作物的海洋中随波荡漾。直到葵花长得越发浓茂喧嚣，花盘金光四射，我们的蒙古包才深深沉入海底。其实我家头一年种地也住的是地窝子。我妈嫌它不方便，今年便斥巨资两千块钱买了这顶蒙古包。唉，我家地种得最少，灾遭得最惨，日子还过得最体面。鸡窝紧挨着蒙古包，是我家第二体面的建筑——一只半人多高的蒙有铁丝网的木头笼子。兔舍次之，它们的笼子仅木条钉成，不过同样又大又宽敞。鸭和鹅没有笼，我妈用破烂家什围了一小块空地，它们就直接卧在地上过夜。它们穿着羽绒衣，不怕冷。每天清晨，鲜艳的朝阳从地平线拱起，公鸡站在鸡笼顶上，庄严地打鸣。迷路的兔子便循着鸡鸣声从荒野深处往家赶。很快，鸭子们心有所感，也跟着大呼小叫嘎嘎不止。家的气息越来越清晰，兔子的脚步便越来越急切。被吵醒的我妈打着哈欠跨出家门，看到兔子们安静地卧在笼里，一个也不少，眼睛更红了。兔子为什么会迷路呢？我妈说，因为它个儿矮，走着走着，回头就看不到家了。若是赛虎的话，看不清远处的东西，便前肢离地站起来看，高瞻远瞩。而且还能站很久。我渴望有一天它能学会直立行走。丑丑不会站。不过也不用站，它是条威猛高大的哈萨克牧羊犬，本来就具有身高优势。远方地平线上一点点小动静都逃不过它的眼睛。鸡虽然也矮，但人家从来不迷路，荒野中闲庭信步，悠哉游哉。太阳西斜，光线微微有点变化，便准时回家。我觉得鸡认路才不靠什么标志，也不靠记性，人家靠的是灵感。我从来没见哪只鸡回家之前先东张西望一番。鸭子要么一起回家，要么一起走丢。整天大惊小怪的，走到哪儿嚷嚷到哪儿，你呼我应，声势浩大。黄昏时分，大家差不多都回家了。我妈结束了地里的活，开始忙家里的活。她端起鸡食盆走出蒙古包，鸡们欢呼着哄抢上前，在她脚下挤作一团。她放稳了鸡食盆，扣上沉重的锥形铁条罩（鲁迅所谓“狗气煞”①），一边自言自语：“养鸡干什么？哼，老子不干什么，老子就为了看着高兴！”于是鸡们便努力下蛋，以报不杀之恩。蛋煮熟了给狗们打牙祭。狗们干起保安工作来更加尽职尽责。（节选自《遥远的向日葵地》）注：①狗气煞，浙江方言，狗气死。文本二：李娟笔下的世界建立在她独特的边疆生活体验之上，那些广阔的空间、原始的生态、古老的传统，充满了生机与诗意。如果在写作中将“远方”的生活加以异域情调化的处理，或是寄诸对原始山水、风物之画面的描绘，很容易满足读者浪漫化想象，但也可能助长读者对“远方”的猎奇与消费。但李娟的文字是亲切的，即便书写着从未被描绘、被述说的地方和生活，她始终以不加掩饰的真诚，记录着自然律动与生活点滴。在讲述“远方”的时候，李娟既是一个观察记录哈萨克文化的汉族人，也是一个融入游牧生活的居住者。她用自己的语言讲述“他者”，也用行旅的经历去探究“自我”。文学的审美追求与民族志叙事的伦理考量，构成了李娟作品独特的张力。（摘编自王岫庐《“真实性”的重构：从李娟的非虚构写作及其英译谈起》）5．下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文本一用细腻而明亮的笔调，描写了农场劳作的画面，表现了边地人民的坚韧以及富于乐趣和尊严的生活体验。B．文本一母亲给“鸡食盆”扣上“锥形铁条罩”的细节描写，既体现我家设施的多样，又照应了开头狗偷食的内容。C．文本二赞扬李娟作品对山水、风物之画面的描绘，满足了读者浪漫化的想象，助长了读者对“远方”的好奇与消费。D．文本二认为李娟既是汉族人也是融入游牧生活的居住者，这与文本一中作者的生活与当地人有异有同的情况相合。6．请结合全文，简要分析文本一第二段画横线句“我家还算是最不将就的”的原因。7．结合文本二，分析文本一是如何增强作品的文学张力的。【答案】5．C6．①“我家”设施讲究、工具齐全；尽管同样长期住在地窝子里，却拥有蒙古包；鸡舍兔舍建造体面。②“我妈”性格坚韧、积极乐观：尽管条件恶劣生活艰苦，仍然注重生活的品质，追求尊严和快乐。7．（1）审美追求：对生活状态的细致体察，表现出对现实生活的饱满热情；对家禽家畜的人格化描述，表现出人与自然的和谐。（2）民族志叙事的伦理考量：对新疆地域生活的真实再现，体现出强烈的民族风味；同时有效地呈现出民族生活的融洽感。（3）二者有机融合，使作品别具特色，既有边地异域风情，同时符合传统的文学审美。【解析】5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“赞扬李娟……满足了读者浪漫化的想象，助长了读者对‘远方’的好奇与消费”错，原文“如果在写作中将‘远方’的生活加以异域情调化的处理，或是寄诸对原始山水、风物之画面的描绘，很容易满足读者浪漫化想象，但也可能助长读者对‘远方’的猎奇与消费。但李娟的文字……”，可见“但也可能助长读者对‘远方’的猎奇与消费”是作者否定的，而且由“但”可知，这不是李娟的文章特点，也就谈不上“赞扬”。故选C。6．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。“我家还算是最不将就的”的原因，由“附近所有的农户里，就我家各种工具最齐全，要盆有盆，要罐有罐，要锯子有锯子，要斧头有斧头。几乎可应付一切意外情况”“其实我家头一年种地也住的是地窝子。我妈嫌它不方便，今年便斥巨资两千块钱买了这顶蒙古包”“鸡窝紧挨着蒙古包，是我家第二体面的建筑——一只半人多高的蒙有铁丝网的木头笼子。兔舍次之，它们的笼子仅木条钉成，不过同样又大又宽敞。鸭和鹅没有笼，我妈用破烂家什围了一小块空地，它们就直接卧在地上过夜”可知，“我家”设施讲究、工具齐全；尽管同样长期住在地窝子里，却拥有蒙古包；鸡舍兔舍建造体面。再探讨深层原因，“别人家呢，一卷铺盖一只锅。随时准备撤”，但“我”家却如此“奢侈”，“我家的蒙古包是这大地上唯一坚定的隆起”，“我家地种得最少，灾遭得最惨，日子还过得最体面”，“我”妈还自言自语“养鸡干什么？哼，老子不干什么，老子就为了看着高兴！”，这些都展现出“我妈”性格坚韧、积极乐观：尽管条件恶劣生活艰苦，仍然注重生活的品质，追求尊严和快乐。7．本题考查学生鉴赏作品的审美意蕴和写作技巧的能力。文本二说“文学的审美追求与民族志叙事的伦理考量，构成了李娟作品独特的张力”。审美追求：文本一展现了对生活状态的细致体察，如对“我”妈如何安排生活的观察很细致，“她在葵花地边的空地上支起了蒙古包”“附近所有的农户里，就我家各种工具最齐全，要盆有盆，要罐有罐，要锯子有锯子，要斧头有斧头”“其实我家头一年种地也住的是地窝子。我妈嫌它不方便，今年便斥巨资两千块钱买了这顶蒙古包。唉，我家地种得最少，灾遭得最惨，日子还过得最体面”等，写“我”妈也是展现作者的生活状态，表现出对现实生活的饱满热情；如写两只狗“丑丑最爱油麦菜，赛虎最爱胡萝卜。它俩共同所爱是鸡食，整天和鸡抢得鸡飞狗跳。真正是‘鸡飞狗跳’！”“每天清晨，鲜艳的朝阳从地平线拱起，公鸡站在鸡笼顶上，庄严地打鸣。迷路的兔子便循着鸡鸣声从荒野深处往家赶。很快，鸭子们心有所感，也跟着大呼小叫嘎嘎不止。家的气息越来越清晰，兔子的脚步便越来越急切。被吵醒的我妈打着哈欠跨出家门，看到兔子们安静地卧在笼里，一个也不少，眼睛更红了”，作者对家禽家畜的人格化描述，表现出人与自然的和谐。民族志叙事的伦理考量：作者对新疆地域生活的真实再现，体现出强烈的民族风味，如“当初决定种地时，想到此处离阿克哈拉村还有一百多公里，来回不便，又不放心托人照管，我妈便把整个家都搬进了荒野中”“以上种种来客，一个星期顶多只有一拨”“于是，在葵花还没有出芽的时节里，站在我家蒙古包前张望，天空如盖，大地四面舒展，空无一物”；同时有效地呈现出民族生活的融洽感，如“来人只会是附近种地的农人，前来商议今年用水的时间段。或讨论授粉时节集体雇佣蜜蜂事宜。或发现了新的病虫害，来递个消息，注意预防”。二者有机融合，使作品别具特色，景物描写如“随着葵花一天天抽枝发叶，日渐旺壮，我们的蒙古包便在绿色作物的海洋中随波荡漾。直到葵花长得越发浓茂喧嚣，花盘金光四射，我们的蒙古包才深深沉入海底”，展现出边地异域风情，同时又符合传统的文学审美，如写人与自然到和谐相处，写人与人之间的互助友爱等。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。建安四年，扬州贼帅郑宝欲略居民以赴江表，以淮南刘晔，高族名人，欲劫之使唱此谋，晔患之。会曹操遗使诣州，有所案问，晔要与归家。宝来候使者，晔留与宴饮，手刃杀之，斩其首以令宝军，其众数千人皆服，推晔为主。晔以其众与庐江太守刘勋，勋怪其故。晔曰：“宝无法制，其众素以钞略为利。仆宿无资，而整齐之，必怀怨难久，故以相与耳！”孙策恶勋兵强伪卑辞以事勋曰上缭宗民数欺鄙郡欲击之路不便上缭甚富实愿君伐之请出兵以为外援且以珠宝赂勋勋大喜外内尽贺刘晔独否勋问其故，对曰：“上缭虽小，城坚池深，攻难守易，不可旬日而举也。兵疲于外而国内虚，策乘虚袭我，则后不能独守。是将军进屈于敌，退无所归。若军必出，祸今至矣。”勋不听，遂伐上缭，至海昏。时策闻勋在海昏，自与领江夏太守周瑜将二万人袭皖城，克之，得勋妻子及部曲三万馀人。勤北归曹操，晔随之。建安二十年，魏公操克汉中，丞相主簿司马懿言于操曰：“刘备以诈力虏刘璋，蜀人未附，而远争江陵，此机不可失也。”操曰：“人苦无足，既得陇，复望蜀邪！”刘晔曰：“刘备，人杰也，有度而迟；得蜀日浅，蜀人未恃也。今破汉中，蜀人震恐，其势自倾。以公之神明，因其倾而压之，无不克也。若小缓之，诸葛亮明于治国而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀民既定，据险守要，则不可犯矣。今不取，必为后忧。”操不从。居七日，蜀降者曰：“蜀中一日数十惊，守将虽斩之而不能安也。”操问晔曰：“今尚可击不？”晔曰：“今已小定，未可击也。”乃还。（节选自《资治通鉴·汉纪》）8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．孙策恶勋兵强伪/卑辞以事勋曰/上缭宗民数欺/鄙郡欲击之/路不便/上缭甚富实/愿君伐之/请出兵以为外援/且以珠宝赂勋/勋大喜/外内尽贺/刘晔独否/B．孙策恶勋兵强/伪卑辞以事勋曰/上缭宗民数欺鄙郡/欲击之/路不便/上缭甚富实/愿君伐之/请出兵以为外援/且以珠宝赂勋/勋大喜/外内尽贺/刘晔独否/C．孙策恶勋兵强伪/卑辞以事勋曰/上缭宗民数欺鄙郡/欲击之/路不便/上缭甚富实/愿君伐之/请出兵以为外援/且以珠宝赂勋/勋大喜/外内尽贺/刘晔独否/D．孙策恶勋兵强/伪卑辞以事勋曰/上缭宗民数欺/鄙郡欲击之/路不便/上缭甚富实/愿君伐之/请出兵以为外援/且以珠宝赂勋/勋大喜/外内尽贺/刘晔独否/9．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．劫之指胁迫刘晔，“劫”字与《红楼梦》中“又不知过了几世几劫”的“劫”字含义不同。B．案问指查办审问，“案”字与《聊斋志异·促织》“成妻纳钱案上”的“案”字含义不同。C．若军指你的军队，“若”字与《陈涉世家》“若为佣耕，何富贵也”的“若”字含义相同。D．不听指不听取、不接受意见，“听”字与《陈情表》中“听臣微志”的“听”字含义相同。10．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．郑宝想要裹胁百姓到长江以南，希望借助刘晔的地位和名望来达成目的，刘晔冷静应对，邀请郑宝到自己家中宴饮，并趁机杀死了他。B．刘晔头脑清醒，他解除自我危机后，没有贸然将郑宝的部下收为己用，因为他知道对他们进行整编，必然会引起怨恨，局面难以持久。C．刘晔洞察时局，他能看出孙策求盟背后潜藏的危机，积极劝阻刘勋讨伐上缭；也了解蜀地君臣的特点，知道蜀地安定之后攻蜀的忧患。D．刘备初占蜀中就远行夺取江陵，刘晔劝谏曹操在蜀地人心未定之时主动出击，免留后患，可惜曹操并未采纳他的意见而错失伐蜀良机。11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）晔以其众与庐江太守刘勋，勋怪其故。（2）以公之神明，因其倾而压之，无不克也。12．刘晔阻止刘勋讨伐上缭的理由有哪些？请简要概括。【答案】8．B9．C10．A11．（1）刘晔把郑宝的部下交给庐江郡太守刘勋，刘勋对他这样做的原因感到奇怪。（2）以主公的英明，趁其崩溃时率兵压境，一定能取胜。12．①上缭城堡坚固，壕沟深广，易守难攻，不能短时取胜。②孙策极可能趁国内空虚进行偷袭，刘勋最终会进退维谷。【解析】8．本题考查学生文言文断句的能力。句意：孙策对刘勋强大的军队实力颇为忌惮，假装言辞谦卑地对刘勋表示顺服说：“上缭的宗党民众屡次欺负本郡，我打算进攻他们，但路远不便。上缭很富庶，希望您进兵讨伐，我愿出兵作为外援。”并用珠宝来贿赂刘勋。刘勋大喜，内外一致向他祝贺，只有刘晔不这样做。“伪”动词，假装，后要跟宾语，所以“伪”放后一句，排除AC。“上缭宗民数欺”中“欺”后缺宾语，所以“鄙郡”放前句作其宾语，“鄙郡”后断开，排除D。故选B。9．本题考查学生理解一词多义的能力。A．“劫”字含义不同。《红楼梦》中的“劫”是梵语“劫波”的省称，佛教称世界由生成至毁灭的一个轮回为一劫。句意：又不知道过了几世几年。B．“案”字含义不同。“成妻纳钱案上”中的“案”是桌子的意思。句意：成名的妻子把钱贡放到香案上。C．“若”字含义不相同。“若军”中“若”的意思是“如果”，句意：如果军队。“若为佣耕，何富贵也”中的“若”指你的意思，句意：你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？此项错误。D．“听”字含义相同。“听臣微志”的“听”指听许，同意。句意：满足我微不足道的心愿。故选C。10．本题考查学生理解文章内容的能力。A．“邀请郑宝”错，根据原文“会曹操遗使诣州，有所案问，晔要与归家”可知，刘晔邀请的是曹操的使者，并不是郑宝。郑宝是自己来刘晔家中拜见使者时被刘晔趁机留下的。故选A。11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“与”，交给；“怪”，对……感到奇怪；“故”，原因。（2）“因”，趁着；“倾”，倒塌，崩溃；“克”，取胜。12．本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。根据“上缭虽小，城坚池深，攻难守易，不可旬日而举也”可知，上缭虽小，但城堡坚固，壕沟深广，易守难攻，不会在短时间内取胜。根据“兵疲于外而国内虚，策乘虚袭我，则后不能独守。是将军进屈于敌，退无所归”的意思，大军在外变得疲劳困乏而后方空虚，如果孙策乘虚袭击我们，后方便难于自守。这样，则将军进被敌人压制，退又无家可归可知，刘晔认为孙策极可能趁国内空虚进行偷袭，刘勋最终会进退维谷。参考译文：建安四年，扬州地区叛匪首领郑宝打算裹胁百姓到长江以南，因为淮南人刘晔出身皇族，本人名望又高，他准备胁迫刘晔，以刘晔的名义来发动此事，刘晔对此很忧虑。正好曹操派遣使者到扬州查办审问一件事情，刘晔就邀请使者同自己一道回家。郑宝前来拜见使者，刘晔留他参加宴会，亲手用刀杀死郑宝，砍下他的头颅来命令郑宝的部下，郑宝数千部下都被镇服，推举刘晔作首领。刘晔把郑宝的部下交给庐江郡太守刘勋，刘勋对他这样做的原因感到奇怪。刘晔说：“郑宝军中没有纪律，部众向来靠抢掠百姓取利。我一向没有资才，而又要对他们进行整编，必然会引起怨恨，局面难以持久，所以把这些人交给您管辖。”孙策对刘勋强大的军队实力颇为忌惮，假装言辞谦卑地对刘勋表示顺服说：“上缭的宗党民众屡次欺负本郡，我打算进攻他们，但路远不便。上缭很富庶，希望您进兵讨伐，我愿出兵作为外援。”并用珠宝来贿赂刘勋。刘勋大喜，内外一致向他祝贺，只有刘晔不这样做。刘勋问他原因，刘晔回答说：“上缭虽小，但城堡坚固，壕沟深广，易守难攻，不会在十天之内攻克。大军在外变得疲劳困乏而后方空虚，如果孙策乘虚袭击我们，后方便难于自守。这样，则将军进被敌人压制，退又无家可归。如果大军一定要出击，灾祸今天就会到来。”刘勋不听取他的意见，于是讨伐上缭，到达海昏。这时，孙策听说刘勋在海昏，自己与兼任江夏郡太守的周瑜率领二万人袭击刘勋的根据地皖城，攻克该城，俘虏了刘勋的妻子儿女以及部曲三万余人。刘勋向北归附曹操，刘晔跟随着他。建安二十年，魏公曹操攻占了汉中，丞相主簿司马懿向曹操建议：“刘备靠奸诈劫持了刘璋，蜀人还没有归附他，他却去远行争夺江陵，这个良机不可错失。”曹操说：“人都是苦于不知足，既得到陇地，又眼望着蜀地耶！”刘晔说：“刘备，是人中豪杰，做事有章法，但是缓慢；取得蜀地时间不长，还不能依靠蜀人。我们刚刚攻取汉中，蜀地之人受到很大震动，非常恐慌，势将自行崩溃。以主公的英明，趁其崩溃时率兵压境，一定能取胜。如果稍有迟缓，诸葛亮擅长治国而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀地人民安定以后，据守险要之处，我们就很难进攻了。现在不去攻取，必将成为我们的后患。”曹操没有听从这些建议。七天后，蜀地来降的人说：“蜀中一天发生数十次惊忧，守将虽然以斩杀来弹压，仍然安定不下来。”曹操问刘晔：“现在还能进攻吗？”刘晔回答：“现在蜀地已初步安定，不能再进攻。”于是撤军。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。对雪①杜甫战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。瓢弃樽无绿，炉在火似红。数州消息断，愁坐正书空②。[注]①此诗写于“安史之乱”期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。②《世说新语·黜免》载：“殷中军（殷浩）被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事'四字而已。”13．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（

）A．诗人用“多”写“安史之乱”带来的悲惨景象；用“独”写自己的处境，抒发了诗人的悲凉之情。B．“瓢弃樽无绿”一句写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安，生活得非常艰苦。C．尾联，诗人以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中写着字，以此表达诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。D．诗歌塑造了因国家动乱而滞留京城的一位贫寒交困、牵挂亲人，愁苦无奈、忧伤国事而又壮志难酬的诗人形象。14．诗歌的第二联描写了什么样的景象？这样写有什么用意？【答案】13．D14．诗歌第二联描写了黄昏云乱、风急雪紧的景象。这样写的用意是：①诗人借景抒情，通过描写飞雪的状态，表现诗人在战乱之中内心的悲凉。②呼应诗歌标题“对雪”，为下文描写室内景象和抒发诗人感情做铺垫。【解析】13．本题考查鉴赏文学作品的形象、评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。D项，“壮志难酬”错误，诗歌中没有体现。由注释可知，此诗写于“安史之乱”期间，诗人杜甫为叛军羁押，又听到唐军新败的消息，表达了诗人对国家和亲人的命运的深切关怀而又无从着力的愁苦之情。故选D。14．本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。第二联选用的意象中，“云”是乱云，“雪”是急雪，“风”是旋风，描绘出一幅黄昏时分乱云低压、急急下落的雪花在风中回旋的景象。作用可以从内容和结构两方面来分析。从内容上看，这两句先写云后写雪，层次清楚，暗示诗人独坐斗室，从乱云欲雪一直呆坐到急雪回风，这样就通过写景，借景抒情，表达出诗人身处战乱之世内心的悲凉。从结构上看，第二联所写之景是诗人看到的景象，照应了标题中的“对雪”二字，而雪急风大也意味着天气寒冷，因此就需要取暖的物品，也使诗人更加思念亲人，因此这两句为下文写酒器、酒、炉火等室内景象及抒发感情做了铺垫。【点睛】本题综合考查对诗歌的鉴赏能力，涉及了对诗歌的手法、内容、情感、主题的鉴赏。这类题目解答时一般首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，领悟思想情感，思考表现手法。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。五、情景默写15．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》中写出诗人身上披着香草，佩秋兰表明自己高洁品质的诗句：“________，________。”（2）杜甫《蜀相》中“_______，_______”两句，以幽静的春景衬托出武侯祠庄严肃穆的气氛，抒发凭吊情怀。（3）李白在《蜀道难》中用“_____________，_____________”两句十四个字借景抒情，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。（4）柳永《望海潮》中写钱塘江堤上树木茂密如云，钱塘江江水澎湃浩荡的句子是“___________，___________”。（5）姜夔在《扬州慢》中用“______________，______________”两句，描绘了战争洗劫后扬州城的荒芜景象，令人感叹。（6）陶渊明《归去来兮辞》中“_____，_____”两句，表达出昔日之事不可挽回、未来还有补救机会的觉醒。（7）李密在《陈情表》中表达自己孤苦无依，只有影子与自己相伴的句子是“_____________，_____________”。（8）《项脊轩志》中作者深情回忆妻子常常到轩中“_________，___________”，夫妻二人琴瑟和谐，伉俪情深。（9）针对魏晋名士崇尚虚无的思想，王羲之在《兰亭集序》里用“___________，___________”予以了批评。【答案】扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间云树绕堤沙怒涛卷霜雪废池乔木犹厌言兵悟已往之不谏知来者之可追茕茕孑立形影相吊从余问古事或凭几学书固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：扈、辟芷、纫、佩、悟、谏、茕茕、固、虚诞、殇。六、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。《增广贤文》云：美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。每个华夏儿女的心目中，都有一份乡土情。乡土，是我们养精蓄锐、重获力量再出发的不二选择。城市不断发展的今天，人们的物质生活得到极大满足，压力也随之而来。人们渴望精神的满足和充盈，渴望紧张工作之余的放松和休闲，渴望田园生活的开阔与闲适。于是，很多人奔赴乡村，感受乡村那一壶清茶般质朴和清闲的生活。平日里无人问津的黄河湿地成为周末①的旅游热点；乡村的油泼辣子、燃面、锅盔、野菜也让人②。美丽乡村建设的步伐在加大、加快：一些古镇的重建、古村落的复兴、古集市的开张也蓬勃兴起，体验式的乡村旅游异军突起，祖国的东南西北各尽其能，各领风骚。每每捧读费老先生的《乡土中国》，萦绕在心头的都是一份亲切。因为曾经有过那样的日子：五月在金灿灿的油菜花田里捉蝴蝶，六月麦地割过后有麦穗可以捡，七月村子中间的池塘里还会有可以捞的蝌蚪，九月在秋风扫尽落叶后的核桃树下捡核桃……乡间的一切，美好得令人难忘！乡土中国，乡土情！她散发着泥土的芬芳，涤荡着花草的清香，在每个华夏儿女心中割舍不断。身处其中，那是一份执着的坚守；漂泊在外，那是一份③的浓浓乡愁。16．请在文中横线处填入恰当的成语。17．请将文中画波浪线句子改写成和下句相同的句式，可适当增删词语，但不得改变原意。【答案】16．①熙来攘往②垂涎三尺③魂牵梦萦17．六月在割过的麦地里捡麦穗，七月在村子中间的池塘里捞蝌蚪【解析】16．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，结合前文“平日里无人问津的黄河湿地”和后文“旅游热点”可知，此处是说黄河湿地在周末变得非常热闹，故可填“熙来攘往”。熙来攘往：形容人来人往，非常热闹拥挤。第二空，结合原文“村的油泼辣子、燃面、锅盔、野菜”可知，此处是说这些食物让人看了以后，非常想吃，故可填“垂涎三尺”。垂涎三尺：口水流下来有三尺长。形容非常贪馋的样子。也形容见到别人的好东西就眼红的丑态。第三空，结合前文“身处其中，那是一份执着的坚守；漂泊在外”和后文“浓浓乡愁”可知，此处是说远离家乡，漂泊在外，对家乡的思念之情，故可填“魂牵梦萦”。魂牵梦萦：形容思念情切。17．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。结合“九月在秋风扫尽落叶后的核桃树下捡核桃”可知，此处要仿写的句式是“某月+在……的……+……(动宾）”，形成句式整齐的排比句，故把“六月麦地割过后有麦穗可以捡”改写为“六月在割过的麦地里捡麦穗”，把“七月村子中间的池塘里还会有可以捞的蝌蚪”改写为“七月在村子中间的池塘里捞蝌蚪”。七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。研究人员开发了一种灵活，可拉伸的计算芯片，该芯片通过模仿人脑来处理信息。研究人员表示，这项工作将可穿戴技术与人工智能和机器学习相结合，创造出一种功能强大的设备，可直接分析人体的健康数据。目前，人们要深入了解自己的健康状况，①。在未来，人们的健康可通过可穿戴电子设备持续追踪，甚至可在症状出现之前检测到疾病。研究团队新设计的芯片可通过多个生物传感器收集数据，并使用尖端的机器学习方法，得出关于一个人健康状况的结论。重要的是，它可以穿戴在身上并与皮肤无缝融合。研究人员找列了一种聚合物，这种聚合物可用于制造半导体和电化学晶体管，而且具有拉伸和弯曲的能力。他们利用这种聚合物制成一种芯片设备，这种芯片设备可基于人工智能对健康数据进行分析。该芯片称为神经形态计算芯片，不像典型的计算机那样工作，②,能够以集成的方式存储和分析数据。为了③,研究团队用它来分析代表人类心脏电活动的心电图数据。结果表明，无论芯片是拉伸还是弯曲，都能准确地对心跳进行分类。18．下列句子中的“尖端”和文中加点处的“尖端”，用法相同的一项是（

）A．在树枝的尖端上，一朵漂亮的小花迎着阳光绽放了。B．攻不下尖端技术，拿不出国家急需的产品，就是失败!C．文学是语言艺术，在语言艺术的阶梯上，诗站在尖端。D．剑的尖端十分锋利，能够刺伤身穿盔甲的士兵的身体。19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】18．B19．①需要前往医院或诊所

②其功能更像人脑

③测试新设备的实用性【解析】18．本题考查学生理解词语含义的能力。文中加点处的“尖端”指发展水平高。A.指树枝的末梢；B.指发展水平高；C.指顶端；D.指尖锐的末梢；故选B。19．本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。第①空，由后文“在未来，人们的健康可通过可穿戴电子设备持续追踪，甚至可在症状出现之前检测到疾病”可知，此处要填写目前人们了解自己的健康状况的途径，故可填写“需要前往医院或诊所”之类的句子。第②空，根据后文“能够以集成的方式存储和分析数据”可知，其功能已经接近大脑，故可填写“其功能更像人脑”之类的句子。第③空，此处填写表目的的句子，根据后文“研究团队用它来分析代表人类心脏电活动的心电图数据。结果表明，无论芯片是拉伸还是弯曲，都能准确地对心跳进行分类”分析可知，应是测试新设备的实用性，故可填写“测试新设备的实用性”之类的句子。八、材料作文20．阅读下面的材料，根据要求写作。①满溪烟雨湿芙蕖，绿叶红花锦不殊。(周紫芝《次韵草堂主人雨中十首(其五)》)②红花须得绿叶衬，水扰青山风景馋。上述诗句对我们颇具启示意义，请结合“红花”与“绿叶”的思考，结合时代