部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》课件

古人谈读书25五年级上册耻识我会认chǐ矣岂zhìyǐqǐ识（博闻强识）（认识）例：这位学者博闻强识（），对事物往往有独到的见解和深刻的认识（）。多音字（识别）zhìshízhìshí耻我会写诲谓诵岂恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ窥皆缺kuījiēquē第一课时初读课文（一）

敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

——《论语》

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家的经典著作之一。孔子

名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。第一课时向地位、学问不如自己的人请教敏而好学，不耻下问。以……为耻聪敏喜好敏而好学，不耻下问。天资聪敏而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。同“智”，智慧知之为知之，不知为不知，是知也。知道是知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。倦怠默而识之，学而不厌，诲人不倦。教诲zhì,记住满足默而识之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。这三句话都选自《论语》，从学习态度和学习方法入手，告诉我们学习时要谦虚、好学，不能不懂装懂，同时在学习上要不满足。读了这段话你有什么体会？思考探究（二）第一课时初读课文

余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?——[宋]朱熹朱熹

南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。儒学集大成者，世尊称为朱子。

朱熹的代表作品有诗作《春日》《观书有感》、著有《四书章句集注》。本文出自《训学斋规》。余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。说我曾经我曾经说过：读书有三到，那就是心到、眼到、口到。也心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。随意这里（书本）那么心思不在书上，那么眼睛就不会看仔细，思想要是不集中，就只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不会长久。了三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?难道要紧，重要三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？1.这段话告诉了我们什么？思考探究这段话指出了读书的方法，告诉我们读书时要专心一致，一定要做到心眼口三者合一，其中，心到是最重要的。2.前两篇短文中，哪些句子谈的是读书态度？哪些句子谈的是读书方法？

读书态度：（1）敏而好学，不耻下问。（2）知之为知之，不知为不知。（3）学而不厌。

读书方法：（1）默而识之。（2）读书有三到，谓心到，眼到，口到。（三）第一课时初读课文

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识/则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。——[清]曾国藩曾国藩

中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，是我国近代化建设的开拓者之一。

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。泛指知识阶层见识志向读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。恒心志向见识恒心总体说有志则断不甘为下流；下等，劣等有志向则不甘心自己成为下等；绝对，一定孙敬，他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头扯痛，马上就清醒了，再继续读书学习。

有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；就自我满足像有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；全，都观，看……的人

河伯是黄河之神，掌管着这里的一切。有一年秋天，许许多多的大川小河都按时一齐注入了黄河。黄河开始涨水，原来很窄的河面，一下子变得宽阔起来。日夜东流的黄河水，浊浪滔滔、水汽翻腾。于是，河伯开始得意起来，认为天下的美景都集中在自己这里。河伯观海一天，他忽然心血来潮，打算去别处走一走，顺便炫耀一下自己。去哪里呢？向西要逆水而行，河伯才不愿费这个力气呢，干脆，顺流东下吧，又快又好还不费劲。于是，河伯就懒洋洋地浮在黄河的水面上。他怕晒，把身子埋到水里，水面上只露出个小脑袋，脸向着东方，眯着两眼看着两岸的美景，一路顺水漂下，一直来到北海。河伯睁开双眼一看，只见海水浩浩荡荡，四面八方都看不到尽头。见此情景，河伯感到自己和大海相比，真是既渺小又自大，心里非常惭愧。

坐井观天，成语，指青蛙坐在井里看天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。出自唐代诗人韩愈的《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”。坐井观天

说一说：河伯观海和坐井观天这两个典故说明了什么道理？是从反面进行说明，突出强调了一个人要有“识”的重要性。有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。有恒者则断无不成之事。一定，绝对有恒心就绝对没有成不了的事情。铁杵成针磨针溪，在眉州的象耳山下。世人说唐朝大诗人李白，少年求学的时候，长期读书没有成果，打算放弃。他渡过小溪，看见河边有一位老婆婆，在石头上磨一根很粗的铁棍。李白好奇地问：“老婆婆，您磨铁棍做什么呀？”老婆婆说：“我要把它磨成绣花的针。”李白吃惊地说：“哎呀！即便是一般的铁棍，也难以磨成那么细的绣花针，您怎么还偏偏找了根鸭蛋粗的铁棍，就算是像我这样的年轻人，磨一辈子也未必能把这根铁棍磨成细细的绣花针啊！”老婆婆笑呵呵地说道：“小朋友你有所不知，家中只有我手里的这一根铁棍，这还是我当年风华正茂之时，一直没有用过，留下来没打磨过的，原打算作为厨房做饭之需的烧火棍呢。而且，我并不担心自己会空耗岁月，也没有什么到头来白忙一场的无聊杂念，只要我还活着一天，就会坚持不懈一天，把自己这根铁棍磨得比昨天更细那么一点，最后自然就磨成绣花针了嘛。”李白听后很有感触，想到自身的缺陷其实是可以用持之以恒的刻苦来弥补的，如此一把年纪的老人都能有信心去做看起来希望渺茫的事情，我怎么可以因一时的挫折就随便半途而废，放弃所追求的理想呢，于是他马上返身回到学院继续读书。一年之后，李白再次下山，找到那位老婆婆，在感谢对自己指点的同时，也看到那根铁棍真的细了很多。若干年后，李白终不负天赋才华，写下大量流芳千古的不朽诗篇。此三者缺一不可。代指上文说的几件事1.作者认为读书人读书需要什么？用原文回答。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。思考探究2.说说你对这段话的理解。这段话谈的是对读书人的要求，告诉我们读书要有志向，有见识，有恒心。有了志向才有争上游的决心，有了见识才不会骄傲自满，有了恒心才能坚持不懈地学习，这样读书才会成功。3.再读文章，说一说你受到了什么启发？以后学习遇到困难，我不能再轻易说我不会，要去思考解决办法！我知道了要想成功，既要有志向，又要有见识，还要有毅力！4.想一想：“读书有三到”和“读书三要”各点明了什么观点重点各是什么？心到眼到口到志向见识恒心心到最重要缺一不可5.学完了课文，你得到了哪些收获呢？我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问；对于不明白的问题，懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满……古人谈读书论语读书有三到要有良好的态度和方法读书三要心到眼到口到有志有识有恒谦虚求实好学第一课时层次梳理图解课文

本文讲的都是古人关于读书的心得。

《论语》三则告诉我们读书要谦虚、求实、好学。

朱熹的“读书有三到”告诉我们读书时要专心致志，做到心、眼、口合一。

曾国藩则指出了读书人必备的三个要素——有志向、有见识、有恒心。主题概括1.读万卷书，行万里路。——刘彝

2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

4.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

5.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

6.莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞

7.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

8.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅扩展延伸

结束语：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”读书之乐是无穷的，但读书更要得法。先贤的心得，教给了我们诸多有益、高效的读书之法，让我们学习先贤的这些读书方法，尽情畅游书海，饱览无限的书中美景吧！课后作业1.背诵课文。2.联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内容对你有启发。感谢观看！人教版语文五年级上册25古人谈读书第一课时第二课时顾炎武读破万卷书欧阳修借阅典籍宋濂深夜苦读张曜拜妻为师车胤勤学不辍孙敬苏秦悬梁刺股

同学们，你们还知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲一讲？古人不仅喜欢读书，又把自己的读书方法和学习态度写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读书》这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。孔子

名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。第一课时《论语》儒家学派的经典著作之一。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”朱熹南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。曾国藩我国近代政治家、战略家、理学家、文学家。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。是我国近代化建设的开拓者之一。chǐyǐqǐ不耻下问心既到矣眼口岂不到乎我会认朗读课文扫清障碍耻诲谓诵岂恒窥皆缺我会写chǐhuìwèisòngqǐhéngkuījiēquē左右结构上下结构生字归类岂诲恒谓皆窥缺耻诵识字方法加一加：耳+止=耻

比+白=皆谜语识字：

山中卧龙出，犹若金铠飞。岂岂qǐ巧记：自己背山。不要封口易写错窥kuī“穴”不要写成“宀”。窥探

识字游戏井蛙窥天余尝谓不耻下问敏而好学默而识之学富五车《读书有三到》自由朗读课文，说一说本文由几部分构成，请给后两部分各起一个小标题。整体感知三部分《读书三要》这三段文章都是关于

的。读书学习

以下三个人物，按朝代先后排名，正确的顺序是（）。A.孔子曾国藩朱熹B.孔子朱熹曾国藩C.曾国藩孔子朱熹B论语自由朗读第一部分：1.用“

”画出不理解的词语，并试着翻译文章大意。2.想一想：这三句话，告诉了我们哪方面的道理？互动课堂

敏/而好学，不耻下问。知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。默/而识之，学/而不厌，诲人不倦。朗读指导古文中，“而”前面一般是需要断句的。敏而好学，不耻下问。理解词语勤勉喜好以……为耻向比自己地位低的或学问不如自己的人请教敏而好学，不耻下问。

勤勉而又喜好学习，不以向比自己地位低或学问不如自己的人请教为耻。

学习态度句子翻译谦虚

知之为知之，不知为不知，是知也。理解词语知道是这同“智”，智慧知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明（智慧）的。学习态度句子翻译求实理解词语zhì,记住默而识之，学而不厌，诲人不倦。满足教诲倦怠默而识之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。学习方法学习态度教的态度句子翻译勤奋默而识之学而不厌诲人不倦说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满。一、说说第一部分都有什么哪些成语？课堂演练学而不厌敏而好学不耻下问诲人不倦知之为知之,不知为不知

知之为知之，不知为不知，是知也。二、说一说下面加点的字分别是什么意思。..第一个加点的“知”是知道的意思。第二个加点的“知”，同“智”，智慧。三、下面理解有误的一项是（）。字词听写A.论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学问比自己低的人请教。B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。A

上节课我们学习了《论语》，知道了论语告诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流，看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。第二课时自由朗读第二部分：1.用“

”画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？互动课堂余/尝谓：读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细;心眼/既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎?朗读指导古文中“亦”“岂”前面一般是需要断句的。余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。理解词语曾经说我余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。我曾经说过：读书有三到，那就是心到、眼到、口到。句子翻译理解词语这里（书本）那么既然专心一意随便一定也

心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。心不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，思想要是不集中，就只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。句子翻译三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?理解词语要紧了难道吗现在常用的意义是急躁，急促三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？句子翻译余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?再读课文，想一下，朱熹告诉我们读书要注意什么？口到眼到最重要的是哪一方面？原因是什么？（用原文回答）三到心到心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。通过“读书有三到”你明白了什么道理？读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们再读书学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习，把学习态度放到第一位。读书三有自由朗读第三部分：1.用“

”画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。2.曾国藩告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？盖/士人读书，第一/要有志，第二/要有识，第三/要有恒。有志/则不甘为下流；有识/则知学问无尽，不敢/以一得自足，如/河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆无识者也；有恒/则断无不成之事。此三者缺一不可。朗读指导古文中，“盖”在句首，后面一般需要断句。理解词语句首语气词，不翻译读书人志向见识恒心盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。山登绝顶我为峰盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。句子翻译盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。总说志向见识恒心有志则不甘为下流；理解词语下等，劣等有志则不甘为下流；有志向就不甘心成为下等；句子翻译

东汉的儒学大师孙敬小时候，读书十分刻苦，经常读书至深夜。他害怕自己睡着，就用绳子把头发系在屋梁上。战国时期的纵横家苏秦，为出人头地而发愤读书。深夜，当他打瞌睡时，就用铁锥刺一下大腿来提神。理解词语因为自我满足就像观，看全，都……的人有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；句子翻译

黄河波涛汹涌，浩瀚澎湃，河伯（黄河之神）觉得天下的至美都在他一身，再也没有比他更加气势雄浑的了。他乘势东游，要去跟大海一较高低。河伯一路东进，卷着滔滔大浪冲进渤海。啊?这是个什么所在？他竭力向东瞭望，只见海天一片，茫茫无际，不知有几千里那么辽远。自己一路叫嚣着、张狂着，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平静安详，却不知比自己深邃宽广多少倍!河伯观海黄河大海井蛙窥天

联系前面，说一说：河伯观海和坐井观天这两个典故说明了什么道理？有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。有恒则断无不成之事。理解词语决然，绝对现在常用的意义是长东西折成两截你知道吗？

我们是一个有着悠久历史的国家。在漫长的岁月里，有些词语的意思发生了变化。可能以前常用的意思变得不常用了，而不常用的意思变得常用了。比如本课中的“急”“断”，再比如：走，我们现在的常用的意思是步行，在过去指的是“跑”。有恒则断无不成之事。三到之中，心到最急。有恒则断无不成之事。有恒心就绝对没有成不了的事情。句子翻译世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而问之，媪曰：“欲做针。”白曰：“铁杵成针，得乎？”曰：“但需工深！”太白感其意，还而终业。媪自言姓武，今溪旁有武氏岩。铁杵成针媪（ǎo）：老太太铁杵（chǔ）：铁棒你能说一说自己有恒心办成事情的经历吗？此三者缺一不可。理解词语代指上文说的几件事者，用在一、二、三这样的数词前,指代前面出现的事物此三者缺一不可。这三者（志向、见识、恒心）缺一不可。理解词语总结：作者认为读书人读书需要什么？用原文回答。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。作者是怎样证明自己的观点是正确的？遵循这三点不遵循这三点不甘为下流不敢以一得自足断无不成之事甘为下流河伯观海，井蛙窥天有不成之事

作者从正反两方面加以论证。如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博