高考语文复习-文言文专题训练-文言断句练习+

文言文专题训练------文言断句练习1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）魏主雅重门族。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻亲，莫非清望。帝以其女为夫人。魏旧制：王国舍人①皆应娶八族及清修之门。咸阳王禧娶隶户为之，帝深责之，因下诏为其聘室：“前者所纳，可为妾媵。咸阳王禧，可聘故颍川太守陇西李辅女。”时赵郡诸李，人物尤多，各盛家风。众议以薛氏为河东茂族。帝曰：“薛氏，蜀也。岂可入郡姓！”直阁薛宗起执戟在殿下，出次对曰：“臣之先人，汉末仕蜀，二世复归河东，今六世相袭，非蜀人也。伏以陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪？今不预郡姓，何以生为！”乃碎戟于地。帝徐曰：“然则朕甲、卿乙乎？”乃入郡姓，仍曰：“卿非‘宗起’，乃‘起宗’也！”帝与群臣论选调曰：“近世高卑出身，各有常分；此果如何？”李冲对曰：“未审上古已来，张官列位，为膏粱子弟乎，为致治乎？”帝曰：“欲为治耳。”冲曰：“然则陛下今日何为专取门品，不拔才能乎？”帝曰：“苟有过人之才，不患不知。然君子之门，借使无当世之用，要自德行纯笃，朕故用之。”冲曰：“傅说、吕望，岂可以门地得之！”帝曰：“非常之人，旷世乃有一二耳。”秘书令李彪曰：“陛下若专取门地，不审鲁之三卿②，孰若四科③？”著作佐郎韩显宗曰：“陛下岂可以贵袭贵，以贱袭贱！”帝曰：“必有高明卓然者，朕亦不拘此制。”顷之，刘昶入朝，帝谓昶曰：“或言唯能是寄，不必拘门，朕以为不尔。何者？清浊同流混齐一等君子小人名品无别此殊为不可我今八族以上士人品第有九九品之外小人之官复有七等若有其人，可起家为三公。正恐贤才难得，不可止为一人浑我典制也。”（节选自《资治通鉴•齐纪六》）【注】①王国舍人：指诸王嫔妃。②三卿：春秋时期鲁国三位卿大夫季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。③四科：原为儒家评定人物的分类，指德行、言语、政事、文学。此处指孔门第子中四科的代表人物。A．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/B．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/C．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/D．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）甄权，许州扶沟人。以母病，与弟立言究习方书，遂为高医。仕隋为秘书省正字，称疾免。鲁州刺史库狄嵚风痹不得挽弓，权使彀矢向堋立，针其肩隅，一进，曰：“可以射矣。”果如言。贞观中，权已百岁，太宗幸其舍，视饮食，访逮其术，擢朝散大夫，赐几杖衣服。寻卒，年一百三岁。所撰《脉王后雄荣经》《针方》《明堂》等图传于时。立言仕为太常丞。杜淹苦流肿，帝遣视，曰：“去此十日，午漏上，且死。”如之。有道人心腹懑烦弥二岁，诊曰：“腹有蛊，误食发而然。”令饵雄黄一剂，少选，吐一蛇如拇，无目，烧之有发气，乃愈。许胤宗仕陈为新蔡王外兵参军。王太后病风不能言，脉沉难对，医家告术穷。胤宗曰：“饵液不可进。”即以黄耆防风煮汤数十斛置床下气如雾熏薄之是夕语擢义兴太守武德初累进散骑侍郎关中多骨蒸疾，转相染，得者皆死，胤宗疗视必愈。或劝其著书贻后世者，答曰：“医特意耳，思虑精则得之。脉之候幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。古之上医，要在视脉，病乃可识。病与药值，唯用一物攻之，气纯而愈速。今之人不善为脉，以情度病，多其物以幸有功，譬猎不知兔，广络原野，冀一人获之，术亦疏矣。一药偶得，它味相制，弗能专力，此难愈之验也。脉之妙处不可传，虚著方剂，终无益于世，此吾所以不著书也。”卒年七十余。（节选自《新唐书·方技列传》，有删改）A．即以黄耆/防风煮汤/数十斛置床下/气如雾熏/薄之/是夕语擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/B．即以黄耆/防风煮汤数十斛/置床下/气如雾/熏薄之/是夕语/擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/C．即以黄耆/防风煮汤数十斛/置床下/气如雾熏/薄之/是夕语/擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/D．即以黄耆/防风煮汤/数十斛置床下/气如雾/熏薄之/是夕语擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）李密，字令伯，犍为武阳人也。早孤，母何氏更适人。密年数岁，养于祖母刘氏。密事祖母以孝闻。有疾则泣涕恻息，日夜不解衣带，膳饮汤药必自尝。及长，师事谯周，周门人方之游夏①。治《左氏春秋》。博综艺学，善属文。州辟从事，为尚书郎，转大将军主簿、太子洗马。奉使聘吴，吴主问蜀马多少，对曰：“官用有馀，人间自足。”汉亡，征西将军邓艾闻其名，请为主簿。以祖母年老，志在致养，不应。晋武立太子，征为洗马，诏书累下，郡县逼遣，于是密上疏曰：“……伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希翼？……母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。……”。帝览表曰：“密不空有名也。”赐奴婢二人，下郡县供养。及祖母卒，服终，复以洗马征至雒②。未几，出为温令，数德陈教，政化严明。中山诸王每过温，必责求供给，吏民患之。及密至，诸王过县，征求无艺。密笺引高祖过沛宾礼老幼桑梓之供中无烦扰伏惟明王孝思惟则动式先戒本国望风自后，诸王过，不敢扰县。时郡从事贪冒，密恶之，尝与人书言：“庆父不死，鲁难未已。”意在贾充辈也。从事白其书司隶，司隶以密节高，弗劾也。密去官，为州大中正，性方直，不曲意势位。与人交每公议其得失，而切责之。常言：“吾独立于世，顾影无俦然而不惧者，以无彼此于人故也。”苟勖等恶之。出为汉中太守。未几，复免官，年六十四，卒于家。密有二子，赐，字宗石，能属文，尝为，《玄鸟赋》，见赞于时。州辟别驾，举秀才，未行而卒。兴，字俊石，亦有文学。益州刺史罗尚辟为别驾，尚为李雄所攻，使兴诣镇南将军刘弘求救，兴因愿留为弘参军。（节选郝经《续后汉书》，有删改）【注】①游夏：孔子的学生子游、子夏。②雒：都邑名。今址河南省洛阳。A．密笺引高祖/过沛宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰伏谁/明王孝思惟则/动式先戒/本国望风B．密笺引/高祖过沛/宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰/伏惟明王孝思惟/则动式先戒/本国望风C．密笺引高祖/过沛宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰/伏惟明王孝思惟/则动式先戒/本国望风D．密笺引/高祖过沛/宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰/伏惟明王孝思惟则/动式先戒/本国望风4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）孔颖达，字仲达，異州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记《三礼义宗》。及长，明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》、《诗》、《礼记》、王氏《易》，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，逆大畏服。隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠。年最少，老师宿儒耻出其下，阴遗客刺之，匿杨玄感家得免。补太学助教。隋乱，避地虎牢。太宗平洛，授文学馆学士。迁国子博士。贞观初，封曲阜县男、转给事中。时帝新即位，颖达数以忠言进。帝问：“孔子称‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”对曰：“此圣人教人谦耳。己虽能，仍就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多。内有道，外若无：中虽实，容若虚。非特匹夫，君德亦然。故《马》称‘紫以养正’，‘明夷以莅众'。若其据尊极之位炫聪耀明恃才以肆则上下不通君臣道乖自古灭亡，莫不由此。”帝称善。除国子司业。岁余。以太于右庶子兼司业。与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美。后太子稍不法、颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀切愈至。后致仕，卒，陪莽昭陵，赠太常卿，谥曰宪。初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百余篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。颖达子志，终司业。志子惠元，力学寡言，又为司业，擢累太子谕德。三世司业，时人美之。（《新唐书·列传第一百二十三》，有删节）A．若其据尊极/之位炫聪/耀明恃才/以肆则上下不通/君臣道乖/自古灭亡/莫不由此/B．若其据尊极/之位炫聪耀明/恃才以肆则上下不通/君臣道乖/自古灭亡/莫不由此/C．若其据尊极之位/炫聪耀明/恃才以肆/则上下不通/君臣道乖/自古灭亡/莫不由此/D．若其据尊极之位/炫聪耀明恃才/以肆则上下不通/君臣道乖/自古灭亡/莫不由此/5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，蒸蒸②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游、夏③。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。帝览之日：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之日：“安乐公④何如？”密日：“可次齐桓。”华问其故，对日：“齐桓得管仲而霸，用竖习而虫流⑤。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密日：“普舜、禹、皋陶相与语，故得简雅：《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章日：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。（节选自《晋书·李密传》【注】①改醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：淳厚的样子。③游、夏：孔子的学生子游、子夏。④安乐公：刘备之子刘禅。⑤虫流：泰秋齐桓公不听管仲的话，任用坚刁，专权乱政。桓公死，诸子争立，陈尸三月不收，尸虫流出户外。后因以“虫流”为死不得葬的典实。A．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也B．出/为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也C．出为温令/而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶司隶以密在县/清慎弗之劾也D．出/为温令而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也参考答案：1．D【详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：因为清浊同流，混杂在一起，士人和庶人，爵位品级没有差别，这在是不可以的。我们现在八族以上的人，品第有九种；九品之外，出身低贱而做官者又分为七等。“品第”作主语，“有”作谓语，“九”作宾语，结构完整，独立成句，故应在“品第”前停顿，排除AB；“清浊同流”主谓宾俱全，“清浊”是主语，“同”作谓语，“流”是宾语，结构完整，后面断开，排除C。故选D。参考译文：魏主（北魏孝文帝）很看重门第家族。陇西人李冲凭着才学见识被任用，是当朝显贵的重臣，他联姻缔结的亲戚，没有不是有清誉的望族。魏帝选了他的女儿做夫人。北魏旧有的制度：王国的诸嫔妃都应娶自八大姓及有清望的门第人家的女儿。咸阳王元禧娶隶户人家的女儿做嫔妃，魏帝严厉地责备了他，于是下诏令替他重新聘娶妻室，说：“以前纳娶的，可以改做小妾。咸阳王元禧，可以聘娶前颍川太守陇西人李辅的女儿。”当时，赵郡李姓诸门中，人物尤其多，都有美盛的家风。众人议论，认为薛氏是河东兴盛的家族。魏帝说：“薛氏，是蜀地人。怎么能入郡姓！”当时直阁薛宗起正在殿下拿着长戟，出列回答说：“我的祖先，汉朝末年在蜀地做官，两代以后又还归河东，如今已经六代相沿袭，不是蜀地人了。我斗胆问一句，陛下是黄帝后代，受封到北方，难道也可以说是胡人吗？现在如果不认我们为郡姓，活着还有什么意思！”于是，把手中的戟摔碎在地上。魏帝慢悠悠地说：“既然这样，那么我排列在甲，你排列在乙了？”于是，把薛姓列为郡姓，接着说：“你不是宗起，而是起宗了！”魏帝与群臣谈论选拔调派官员的事，他说：“近世以来，出身高低贵贱，各有固定名分；这种做法究竟如何？”李冲回答：“不知道上古以来，陈设官名位，是为了富贵人家的子弟呢，还是为了把政事处理好呢？”魏帝说：“想把政事处理好罢了。”李冲说：“既然这样，那么陛下为什么专门选取显贵人家的子弟，而不选拔真正有才能的人呢？”魏帝说：“如果真有过人的才能，就不担心在上位的人不知道。然而君子的门下，即使没有当代合用的人才，德行总是纯粹笃厚，所以我任用他们。”李冲说：“傅说、吕望，怎能凭门阀地位来选拔！”魏帝说：“这种不平常的人才，从古以来才有一两个罢了。”秘书令李彪说：“陛下如果专门根据门阀地位来选拔官吏，不知道鲁国的三卿与孔门四科的弟子相比，谁更优秀些？”著作佐郎韩显宗说：“陛下怎能以显贵的承袭显贵的地位，以卑贱的承袭卑贱的地位！”魏帝说：“如果真有高明卓越的，我也不拘泥这一制度。”一会儿，刘昶来到朝中，魏帝对他说：“有人说，把重任托付给有才能的人，不一定受门第拘泥，我认为不是这样。为什么呢？因为清浊同流，混杂在一起，士人和庶人，爵位品级没有差别，这在是不可以的。我们现在八族以上的人，品第有九种；九品之外，出身低贱而做官者又分为七等。如果有特异人才，可以授予官职做到三公。我正担心贤才难得，但也不可以仅为一个人而乱了我的典章制度。”2．B【详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：随即用黄耆、防风煮成数十斛热汤，放在床下，（药液）蒸汽如雾，靠近太后熏蒸，当夜她就能说话了。（新蔡王就）提升他任义兴太守。武德初年，（许胤宗经过）多次晋升，官至散骑侍郎。“煮汤数十斛”，“数十斛”作“汤”的后置定语，不可断开，排除AD；“气如雾”，“雾”作“如”的宾语，其后断开，排除C。故选B。参考译文：甄权，许州扶沟人。因为母亲患病，与弟弟甄立言研读记载方剂的书籍，于是（都）成了高明的医生。隋时（曾经）当过秘书省正字，（后来）称病辞官。鲁州刺史库狄嵚得了风痹之症，（肢节麻木）不能拉弓。甄权让他拉弓搭箭，面对靶墙站好，用针扎他的肩胛窝。只进了一次针就说：“可以射箭了。”（事实）果然如他说的那样。贞观年间，甄权已经年满百岁，唐太宗幸临他的住所，察看他的起居饮食，访求询问他（长寿）的秘术，提拔他为朝散大夫，并赐给他坐几、手杖、衣裳和服饰。不久后（甄权）离世，享年一百零三岁。（他）所编撰的《脉经》《针方》《明堂》等图在当时广为流传。甄立言（曾经）当过太常丞。杜淹为流肿病所苦，唐太宗派（甄立言）去探诊。（问诊结束后甄立言上奏）说：“从今日起十天后，到了午时将会死去。”（事实果真）如他说的那样。有个道人患心腹胀闷病已两年多，（他）诊断说：“腹中有虫子，是误食头发造成的。”让他服用雄黄一剂，没多久，（道人）吐出一条拇指粗细的蛇，没有眼睛，用火去烧它散发出头发的气味，于是病愈。许胤宗（曾经）在陈朝做官任新蔡王外兵参军。王太后中风不能说话，脉象沉滞难以诊断，医生禀告说没有办法可治。许胤宗说：“汤药（已经）吃不下去了。”随即用黄耆、防风煮成数十斛热汤，放在床下，（药液）蒸汽如雾，靠近太后熏蒸，当夜她就能说话了。（新蔡王就）提升他任义兴太守。武德初年，（许胤宗经过）多次晋升，官至散骑侍郎。关中多流行骨蒸病，互相传染，得病的人都要死去，（而）许胤宗诊治过的都能痊愈。有人劝他著书留给后人，（他）回答说：“行医之道只是靠一种意念罢了，思虑精深就能领会。脉象的情况幽微难以明了，我内心能够理解，嘴里却不能表达出来。古代的名医治病，关键在于审视脉象，病症便可辨识。当治病需要用药时，只用一味药去攻治疾病，药气纯正而治愈迅速。如今的人不善于辨别脉象，（而是）用表面现象去揣测病症，（只知道）多用药物以期达到功效，就像猎人不知道兔子在哪里，就在原野上到处网罗，希望有一人能捕获兔子，医术也就疏陋了。（其中）一味药偶然得当，其他的药物之间相互制约，不能专门集中全力去攻治病因，这就是疾病难以治愈的原因。脉象的玄妙不可言传，只空空地写些药方子，最后对世人没有益处，这就是我不愿著医书的原因。”（他）去世时享年七十余岁。（节选自《新唐书·方技列传》，有删改）3．D【详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：李密引书中记录说：“汉高祖过沛，对家乡老幼以宾礼相待，不苛求烦扰家乡人供给什么。希望明王表达孝思也要遵守先王法则，做事谨诫，本国也会学习效法。“高祖”是“过沛”的主语，二者不能断开，排除AC；“惟则孝思”是“明王”的谓语，二者不能断开，排除B。故选D。参考译文：李密，字令伯，是犍为武阳人。很早就没有父亲了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，被祖母刘氏抚养。李密侍奉祖母以孝顺闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母身旁，日夜未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过之后才让祖母用。成年后，拜谯周为师，谯周的学生把他和（孔子的学生）子游、子夏并列。研究《左氏春秋》。广具各种知识及文章典籍之学，善于写文章。（蜀汉时）州里征召他担任从事之职，后转任尚书郎，再转任大将军主簿、太子洗马。奉使命出使吴国，吴郡主问蜀军马有多，回答说：“官家用有余，民家自用很充足。”蜀汉平定后，征西将军邓艾闻听他的名声，请他担任主簿，因为祖母年高，一心想奉养（祖母），没有接受任职。晋武帝立了太子，征召他为太子洗马。诏书多次下达，郡县催逼的紧迫。他于是上疏说：“我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡健在的元老旧臣，尚且受到怜惜养育，何况我孤苦无依，更为严重。而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？……祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。……”晋武帝阅读《陈情表》后说：“李密不是徒有虚名。”赏赐奴婢二人，下令郡县供养。祖母去世以后，服孝结束，再次征用他到洛阳做太子洗马。不久，李密由京官外调做温令，用道德教化百姓，刑赏与教化严明。中山诸主每过温县，一定要求供应物品，当地官吏老百姓以此为患。李密到任后，中山诸王经过温县，向当地的百姓征收没有限度。李密引书中记录说：“汉高祖过沛，对家乡老幼以宾礼相待，不苛求烦扰家乡人供给什么。希望明王表达孝思也要遵守先王法则，做事谨诫，本国也会学习效法。后来诸王过境不敢烦扰温县。当时，郡里有个从事贪图财利，李密很厌恶他，曾经在写给人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会结束。”心里所指的是贾充等人。他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密离开温县令官职，做州大中正。方正耿直，下曲意奉迎权责。李密与人交往，往往按公利标准议论其得失优劣，并且严厉地责备其人，他常常说：“我独自立于人世，自顾其影而没有伴侣，但我却心无恐惧，就是因为我对别人没有厚此薄彼的缘故。”荀勖等人憎恨他。外调任汉中太守，不久，又被免官。六十四岁那年死在家中。李密有二个儿子，大儿名赐，字宗石，能写文章，曾作《玄鸟赋》，被当时人称赞。州里征招他为别驾，被举为秀才，还未成行就死了。二儿子名兴，字俊石，也有文学才能。益州刺史罗尚征招他为别驾，罗尚被李雄进收，派李兴到镇南将军刘弘那里求救，李兴趁机自愿留下，做了刘弘参军。4．C【详解】本题考查学生文言文断句的能力。如果凭借至尊的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。自古以来，没有不是因为这个原因而灭亡的。“尊极之位”偏正短语不断开，排除AB；“炫聪耀明”“恃才以肆”为两个独立的动作，分别成句，排除D。故选C。参考译文：孔颖达，字仲达，是異州衡水人。八岁就从师学习，一天能够诵记千余言，还能默读熟记《三礼义宗》。长大以后，通晓服氏的《春秋传》、郑氏的《尚书》、《诗经》《礼记》，王氏的《易经》，擅长写文章，精通推算岁时节侯的方法。曾去拜访同郡的刘焯，刘焯名重海内，起初没有礼遇他，当他提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。隋朝大业初年，考中明经高等，授任河内郡博士。隋炀帝把天下儒官召集到东都，下诏国子秘书学士参与议论，孔颖达最为突出。颖达年龄最小，老师及年高而又博学的儒士对于在他之下感到耻辱，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。补任太学助教。隋朝末动乱，他到虎牢去避难。太宗平定洛阳，授任他为文学馆学士，升任为国子博士。贞观初年，封曲阜县男，转任给事中。当时太宗刚刚即位，孔颖达几次进献忠言。太宗问他：“孔子称许的‘有才能的人却向没有才能的人请教，知识多的人却向知识少的人请教，有才能却像没有才能一样，知识渊博却像知识贫乏一样’，说的是什么意思？”他回答说：“这是圣人教导人们谦虚而已。自己虽然有才能，仍能向没有才能的人询问自己所不能的事情；自己虽然知识很多，仍能从知识少的人那里再获取自己所不懂的知识。内心有道，外表好像没有一样；里面虽然充实，表面就像空虚一样。不只是平民应该如此，国君的品德也是这样。所以《易经》上说‘在蒙昧中默养正道’，‘隐蔽聪明来治理百姓’。如果凭借至尊的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。自古以来，没有不是因为这个原因而灭亡的。”太宗称赞他讲得好。授国子司业，过了一年多，以太子右庶子兼司业。孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪之事，大多采用他的意见。因为议论撰著有功，加授散骑常侍，赐予子爵。皇太子命令孔颖达撰著《孝经章句》，他借著书来尽力讽谏。太宗知道他多次直言批评太子的过失，赐给他黄金一斤、绢一百匹。过了很久，拜祭酒，在东宫充任侍讲。太宗亲临太学参观学生入学时祭祀先圣先师的典礼，命令孔颖达讲经，讲经结束进献《释奠颂》，太宗下诏表扬他。后来太子稍有不遵法度的行为，孔颖达就直言批评不止，乳夫人说：“太子已经长大了，不应该屡次当面批评他。”他回答说：“我蒙受国家厚恩，即使死了也不遗憾。”还是常来恳切规劝。后来退休了。去世后，陪葬昭陵，追赠太常卿，谥号为宪。当初，孔颖达和颜师古、司马才章、王恭、王琰奉召着《五经》义训共百余篇，号为《义赞》，皇帝下诏改为《正义》。颖达的儿子叫孔志，终老于司业一职。孔志的儿子惠元，致力于学问寡言少语，也担任司业一职，多次提拔至太子谕德