《写作议论要言之有据》

写作

议论要言之有据人教部编版九年级上册文题展示1.孔子说：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）诚信，自古就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以《谈诚信》为题，写一篇议论文。不少于600字。2.范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”对此你怎么看？自定立意，自拟题目，写一篇议论文。不少于600字。写作指导

俗话说“摆事实，讲道理”，就是议论文写作中要找的论据。你拿出的观点要让人信服，就要选好论据。这和打官司是一个道理。你要证明你是无辜的，或者证明对方有过错，你就得拿出证据来，别人不会凭空认为你是清白的，你也不能凭空污人清白。什么是论据呢？用来证明论点、支撑论点的材料就叫论据。这句话也点出了论点与论据的关系，即被证明与证明的关系。论据有两种，一是事实论据，二是道理论据。俗话说，事实胜于雄辩。初学议论文写作，最好多以事实论据来证明观点，一则因为事实具有很强的说服力；一则因为事实好找，它包括事例、史实、统计数字等。不过，要注意的是，证明论点的事实，一要真实可靠，否则就失去了说服力，假的事实就好比打官司用伪证，是通不过的；二要有代表性，否则说服力就要打折扣，没有代表性的事实，就好比打官司找的都是旁证，而直接的或主要的物证、人证缺失，最后官司是不能定性的。有的学生在没有素材的时候，往往会编造我的朋友、同学、亲戚如何如何之类的故事，虽然可能确有其事，但在说服力度上不如众所周知的材料更能说服人。面对这种情况，倒不如把“我的朋友、同学、亲戚如何如何”换成“在生活中，我们常常发现有这一类人，他们如何如何”，这种做法就是将“普遍的个体行为”概括为“类的行为”，让读者在生活中加以比照和确认，从而产生认同感，这样你的文章也就增强了说服力。道理论据一般包括名人名言，革命理论，格言俗语，自然科学的原理、定律、公式，社会公理等。能够作为论据的这些道理，都是经过实践检验的，被社会和人们公认的，靠得住，信得过，用它们来证明论点，说服力强。要注意的是，引用这类论据，要求准确无误。有的学生在引用名人名言上容易张冠李戴，在引用数据上不精确，在直接引用时出现丢字现象，这些都要避免。当对引用的具体内容能知其大意但不知其详时，就不要用引号引起来；当确实能记起那个人说的某句话但人名记不住的时候，可以用“古人说”“一位哲学家说”等等的方式规避，切不可胡诌一个人名来代替。

找到切合论点的论据，这是写作议论文的一门硬功夫。而要实现这一点，需要训练对材料的内容和中心的概括能力，需要训练从多则材料中提取共性的能力，也需要训练从一个中心出发聚合不同材料的能力。适合论点的论据找到了，还有一个统筹安排使之发挥更好的说服效果的问题，即论据排列问题。列举几个事实论据，次序的排列要合理。除此之外，论据的排列还与中心论点、分论点，或领起句的表述次序有关。既有事实论据，又有道理论据的文章，也要从有利于增强说服力的角度做先后次序的排列。比如在诸多事实论据的基础上，再来一两个道理论据，将观点着实，不失为一种好的办法。范文一谈诚信诚信，是不取他人院外之梨的我心有主。诚信，是一言既出驷马难追的君子胸怀。诚信，是受人之托忠人之事的坦荡风度。诚信似山，沉稳肃寂；诚信似河，执着向前；诚信似光，照亮人心。因为诚信，时间创造了太多太多的美；因为诚信，一个个英雄展露风采；因为诚信，生命之舟得以远航，尽显风采。诚信，作为中华民族的传统美德，数千年的传承后仍然光彩依旧。东汉末年，群雄争霸，一个个英雄的骊歌在此吹响。赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时，无忘赤帝；青灯现青史，提青龙偃月，隐微处，不愧青天。这赞的是关羽，诚信的典范忠义的象征。只因桃园结义时的一句生死相随，他付出了一生。即使战乱时投了曹操，范文赏析在得知兄长下落时依然奋不顾身千里相投，过五关斩六将尽显英雄本色。拼将一死酬知己，致令千里仰义名。时光荏苒，三国已成为历史的足迹，但岁月带不走，那一个个鲜活的面容，英雄的故事必将永远留传。不得不说，诚信造就了英雄。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。这是玄宗与杨贵妃的承诺，他们也做到了。即使马嵬坡下杨贵妃缢死，玄宗依旧不忘旧日的誓言，于是七月七日长生殿，玄宗思念逆流成河。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。有一种爱是生死相随，君当为磐石，妾当为蒲苇；蒲苇纫如丝，磐石无转移。这是兰芝与仲卿的承诺，他们也做到了，自此，孔雀东南飞，五里一徘徊。于是余有叹焉，诚信创造了刻骨铭心的爱情神话。

他既下世为人，我也是去下世为人，但把我一生所有的眼泪流尽，才偿还得过他了。这是绛珠仙草的誓言。她无悔，任凭眼泪从秋流到冬经春流到夏，任凭眼空蓄泪泪空垂，彩线难收面上珠，已教泪洒窗纱湿，黛玉无怨，因为那是她前生的诺言。如今，我们只能叹：潇湘妃，枉凝眉，三生石畔还你一生泪，花谢花飞，泪已尽，红楼梦中千古爱一回。有时，诚信更创造了神话创造了传奇。诚信是金，我们应把它一直传承。让诚信带着我们，一起飞向美好的明天。

【点评】这是一篇议论文，文章的题目就是文章的中心论点，开篇三个排比句，文字优美，同时能引出诚信这一论题。尽管这是一篇议论文，但里面很多的语段写得异常精彩，脱离一般议论文文字较为刻板的特点，可见作者驾驭文字的能力。范文二先忧后乐庆历四年春天，滕子京被降职远调到岳州当知州。他没有因为仕途失意而意志消沉。他把岳州治理得井井有条。到第二年“政通人和，百废具兴”，于是就重修岳阳楼。范仲淹应他所求，写了千古名篇《岳阳楼记》。在文中，范仲淹表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，希望以此与朋友共勉。这种“先忧后乐”的情怀是令人敬佩的，也是我们这个时代需要大力弘扬的。从古至今，中华民族就不乏具有“先忧后乐”的伟大情怀的仁人志士。战国时代，各国纷争，战火连天，老百姓辗转沟壑，水深火热。孟子对此深感忧虑，他提出了“乐以天下，忧以天下”的政治理想，要求统治者与天下人同忧同乐。唐代柳宗元被贬谪到永州当司马，有职无权，心情非常失落。但他同情人民疾苦，写出了《捕蛇者说》，揭露中唐苛征重税的罪恶，希望统治者关心民生。海瑞一生两袖清风，他关心百姓，无论是饥荒还是水灾，都时刻奋战在一线，冲风冒雨，亲劳胼胝。像这些“古仁人”，无论是在朝为官，还是僻处江湖，他们担忧的都是百姓，都是国家。晚清以后的近现代，中国积贫积弱，列强环伺，“中华民族到了最危险的时候”。孙中山先生要实现世界大同，领导辛亥革命，推翻封建统治，实行“民族、民权、民生”的三民主义。鲁迅先生忧虑国民精神的衰落，弃医从文，用他笔下的文章来唤醒沉睡的国人。毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家，为“天下劳苦大众谋幸福”，几十年出生入死，缔造了中华人民共和国。这些革命先辈“以天下为己任”，建立了不朽的功勋。

【点评】文章以《岳阳楼记》的背景作为开头，顺理成章地引出作者的观点——先忧后乐。接着作者从古到今，列举事例，进行论证，证明了我国从古到今都不乏具有“先忧后乐”的伟大情怀的仁人志士。最后指出作为中学生的我们，应该怎样更好地继承和发扬这样的精神，为中华民族的崛起而努力奋斗。文章语言通顺流畅，说理层层深入，具有很强的气势和说服力。

为了实现天下人“共同富裕”的理想