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《了凡四训》读书会分享真面不您有:求求求求届勇卻人答真正是是求子健升富時於常是掌命命女康透貴注的戲想遄事面戌運分享寄语·成大事者和平庸之流的根本区别就在于他们福和慧的大小不同。有福慧者遇到困难时能理智对待,主动寻找解决的方法;福报为实现计划提供能量和保护。计划如船福如水,无水船不能行;无船水则无所作用。片段分享:命由我作,一切福田不离方寸,唯心所现唯识所变口(云谷禅师)日征惟天能无少有数、较明举他章楚转汤在款含是余问曰:「然则数可逃乎?」由我(?)作,福自己求。诗书所称,的为装秀夫签再#您美:岂诳语欺人日余进目:孟子言:「求则是求在道德仁义可以力求;功名富贵,如何求得?口云谷曰不错,汝自错解耳。汝不见六祖说福田,不离方寸在我,不独得道德仁得功名富贵:内外双得求有益于得也(?徒向外则求之有道,而得之有命矣,内外双失故无益命由我作,一切福田不离方寸,唯心所现唯识所变我们都是一部机器这具机器人会自动成长、学记忆,体内的各项器官全自动运作,有受损还可以自动修复,更妙的是有许多不同的感官、知觉,可以输入亦可以输出。有情绪反应创造能力会思考、会判断,当然还制相同的结构、功能人类」,这具人类型态的机器人确实太完美了,但终究是机器人,是硬件的东西。是没有灵性的,因此到底是指挥这具机器这具有几十公斤重的人体命由我作,一切福田不离方寸,唯心所现唯识所变我们这部机器本身及外在环境由心识决定命由我作,一切福田不离方寸,唯心所现唯识所变唯心所变·唯识所现命由我作,一切福田不离方寸,唯心所现唯识所变解图识八八识,心灵的八个结构。鼻:根前五识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识憝8第六识:可思考、可判断可分析的指挥中心,它接受前五识所输入的信息阿赖耶做判别、研读、分析、运算后而决定行动,这就是意识。执能所气藏臧臧种藏切福田不离方寸,唯心所现唯识所变第七识,末那识。就是一个执着于我的识体,它的用是恒审思量,它会执着于第八识,阿赖耶识里所见到、所听到的,它会以为是「我生我执。所以末那识又名「我爱执识意即它执着于第八识…切法的种都视为「我切福田不离方寸,唯心所现唯识所变第八识,阿赖耶识库臧」存贮之意,故又名「臧识」。这第八识,阿赖耶识有如电脑的记忆库一样,会存贮所有资料包括过去一生中所有善、恶、业力的资料。它是切业力寄托的所在也是前七识所有的根本,无论人我所赖以生存的世界,全是由它所变现而有的。切福田不离方寸,唯心所现唯识所变第八识又称种子识前七识所输入于阿赖耶识中的各种资料,犹如种子一样存贮于内就像电脑记忆库中的档案资料一样只要资料符合,资料随时可以提出。第八识阿赖耶识只存贮各种资料为其目的,不去判别善、恶错。不作用于分析、运算、判别章皇等功能、它只有一个功能那就是储商臧。阿赖耶识所存贮的资

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