《罪与罚》读书笔记-知识和良心

《罪与罚》读书笔记 知识和良心很久以来，想写篇关于此书的读后感，不过出于对大师的敬畏与对自己浅薄的沮丧一直未敢动笔。直到今天看到了一则大学生杀害同学的新闻，觉得还是作为一个普通读者应该写点文字，就算是个人感想。知识究竟是在良心之上还是良心之下？教育所带来的果真是人的平等还是造成了更大的不平等？德行与才华哪个重要/人究竟是手段还是目的？即便是粗通历史的人也知道，文艺复兴，启蒙运动无非是古罗马物质化对中世纪宗教文化的反叛，而后来的马克思主义在某种程度上是另一种世俗的宗教，人类的历史难道不正是物质与灵魂的战场吗。而世间所谓的理想王国正是那些能够将物质与灵魂处理得当平衡的国家，西方历史表明，启蒙主义所抱有的那种只要人人有知识就会实现地上的天国的理想是破灭了，人们追逐物质的狂热总是和自己内心的孤独相伴，因而西方知识分子从资本主义诞生之时，就一直都这种制度进行着反思与改进，使之更适合人的本性，而不至于将人彻底论为机器。当这种物质最大化的制度到了俄罗斯，就产生比狄更斯，巴尔扎克更伟大的记录这个金钱世界造成的罪恶的天才，那就是陀斯妥耶夫斯基。在他的作品里，那些疯子，犯罪的人，堕落的人，穷困潦倒的人，即使是最狂妄无耻的人身上都尚存一种属于人的东西，那就是尊严，作为一个人的尊严。而大师一生追求与思考的就是这种残酷环境中人究竟应该怎样保持尊严的问题，所以他笔下的女人可以为了自己的尊严烧掉十万卢布，最贫穷病弱的小孩子会为了父亲的尊严扫地而去和人们争斗，他们是世界上最贫困最虚弱最无望最疯狂的人，可是另外他们又是世界上最富有最尊贵的人，那就是他们用生命捍卫了一个人的尊严，没有屈服于金钱与权势。人在这种极端物质化的环境中很容易把自己和别人，整个人类等同于动物，忘记了上帝的存在，而忘记上帝的存在就是忘记了自己是一个人。人是那种总需要被别人提醒自己还是个人的生物。书中的大学生杀死老太婆宣称是为了除害，证明超人的理论，其实他不过是为了钱杀人而已。为了钱，每天大家都在为这个，活着或者死去。实际上有谁不认为自己是个超人呢？恩，假如我当了处长，会比他干的更好，他算什么东西！如果是西方人尚有选民的说法毕竟还是有一个范围的，那么我们这些傲慢自大的中国人是人人相轻甚至恨不得把谁都宰了。中国人谁都看不起，他觉得自己最聪明最棒。所以当有人宣称可以无所顾及的宣称只要找到老鼠的口号一出，我们这个民族最坏最可怕的一面全部泛滥成灾。即使在个人主义的美国也没有人敢于这么说话吧！列宁说过资本主义越到东方越无耻。这是因为这种制度越是需要基督教与法制来制约贪婪的动物性，本质上是一种西方的伦理的产物。到了俄罗斯，那种对人高尚的向往与这种制度的物质化的冲突更加激烈，专制主义与资本的双重压迫给人灵魂带来了更痛苦的磨难，所以就产生了19世纪伟大的俄罗斯文学。这种被斯特林堡说的，那点亚利安人的堂吉诃德气理想主义质在俄罗斯人那里表现的极其明显，陀斯妥耶夫斯基的主人公都是精神上的贵族，一旦这个贵族陷入贫困中起了罪恶的心，那么他的折磨也就就比一般人更沉重。平民没有那种羞耻感，而贵族是有的。陀斯妥耶夫斯基清醒的看到，在这个混乱的世纪里，暴力与虚无是双生子。无信仰与为所欲为是相互关联的，他在尼采那里嗅到了一种危险的气味，不是诗意而是暴力，他看到那个乐观的人文主义者曾经预言的道德与理性的王国并没有到来，金钱和知识一样只是中性的工具，并不能从本质上改造人的灵魂。而当所谓的知识用在了罪恶的行为上所造成的灾难比无知还要大，所以他讨厌那些西欧派的知识分子，喜欢那些淳朴的农民，信徒。有了钱一切问题都解决了，知识就是力量。手段不是信仰。我们看到，有了这两样东西，人们还是觉得痛苦，因为人的灵魂才是一切的终极。假如有人把工具当作手段，并且将这种目的作为成功的标本，那么我相信他只是把人当作工具甚至畜生。有人曾经向我指出，目前的中国无非是在重复200年前的欧洲，这是阵痛，过度，总有人要付出代价。也许是，但是那个时代欧洲毕竟有巴尔扎克，狄更斯，陀斯妥耶夫斯基托尔斯泰在捍卫着追问着人类的尊严，良知，在呼喊信仰，而我们这里有什么呢，历史是个什么玩意还是老子的智慧？我很奇怪为什么一个校园枪击案美国人就可以拍摄《大象》，可是我们这里发生过那么多校园惨案，为什么没有人去关注一下，追问其中的原由呢，那些所谓的艺术家，教授在干些什么？难道只是骗他们的钱，教给他们仇恨与荒唐的调侃，而不告诉他们真相和探索真理的勇气与方法，难道只是在培养越来越多的暴力与对人类的蔑视，这就是知识的力量？让人与人之间原本天然的不平等因为知识变为后天的不平等？当我看到一个大学生带着恶毒与不屑说，凡是没有