松子茶现代文阅读答案

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之路日渐繁盛，西方织物的图案和开始影响中原丝织品，越来越多的具有西方元素的纹样和图案开始出现在织锦和刺绣上。有可能是内地工匠看到了或是从他人的描述中听闻了胡化织物的需求，主动设计了一些可能为西域所接受的甚至是带有西域纺织品特点的织锦，再将其送上了丝绸之路。也有可能是西域一带日渐发达的丝绸生产技术回流并逐渐影响了中原地区。总之，羊、鸟、麂、象、狮子等各种动物图案，与伊斯兰教有关的新月纹样，以及深目隆鼻的胡服骑射、饮酒形象等，都在西北地区出土的中国织物上有所体现。⑤隋唐之际，中原织锦的平纹经锦向斜纹经锦转变，图案，团花纹样和善草纹样开始大量出现，由此形成了中国丝织图案的一大转折，可以说，在胡风的影响下，西城的动物纹样与中原的花卉线条完美结合，逐渐形成了中国丝绸斜纹经锦的新样。⑥初唐时期，联珠纹锦开始深入中原内地，除了丝绸之路沿途可见，西安地区也有出土。与此同时，联珠纹样的形式开始多样化，常常与其他的装饰性纹样组合形成新的纹样，常见的有两圈联珠的组合，卷云与联珠的配合、联珠与花蕾的配合等。盛唐之后，符合中国审美的花卉取代了联珠纹样，并与西来的动物纹样相结合，形成了新的图案图样。联珠团花的花朵变得饱满，花瓣轮廓更加细腻，层次也更丰富，发展成宝花纹样，这可能就是历史上所谓的“陵阳公样”，是丝绸之路上东西方文化与艺术交融的结果。⑦丝绸之路沿途出土的积淀了胡化风格的丝绸文物有不少，主要是织锦，少量为绮、绫和刺绣，那一方方虽残旧却仍艳丽的织锦上所表现的胡化风格，或强烈或淡静，或模糊或清晰，默默沉淀，耀眼夺目，仿佛讲述着不为人知的历史细节，也再次向世人表明，塞上驼铃、大漠孤烟的丝绸之路，不仅仅是中古时期中西贸易的主阵地，更是中西文化双向汇流的通道。12、下面对短文相关内容的叙述，不恰当的一项是（）（3分）A、从织法上看，织锦可分为平纹经锦、斜纹经锦、联珠纹锦。B、第2段在全文中，内容上总领下文，引出对织锦织法和纹样发展变化的说明；结构上承上启下，承接上文由丝绸之路引出的织锦，开启下文对织法的详细介绍。C、短文3－6段按时间顺序，说明了“织锦的织法技术经历了一个不断发展的过程，织锦的纹样也越来越丰富多样”D、织锦发展到唐朝时，平纹经锦开始向斜纹经锦转变，逐渐形成了中国丝绸斜纹经锦的新样。13、下列表述与原文内容相符的一项是（）（3分）A、丝绸之路是二条以长安为起点，直到地中海各国的陆上丝绸B、中原丝织品上的西方元素纹样和图案是西域丝绸生产技术回流影响的结果。C、丝绸之路沿选出土的丝绸文物有不少，主要是织锦，少量为绮、绫和刺绣。D、丝绸之路是中古时期中西贸易的主阵地，它促进了东西方文化与艺术的交融。14、细读第⑥段，概括盛唐之后织锦的特点。（4分）（四）松子茶（17分）朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：水自竹边流出冷，风从花里过来香。水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光??它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。15．按要求摘取文中的语句，回答问题。（4分）①文中说，看到松子“颇能想起‘空山松子落，幽人应未眠’那样的情怀”，结合下文，指出“情怀”的含义。②作者引用佛眼和尚的两句名言“水自竹边流出冷，风从花里过来香”，目的是想阐明一个什么道理？16.作者在最后一段中说“灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子”。请问“那面旗”的具体含义是什么？请按字数限制填入括号中。（4分）坦然地（）（填四字），不要在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，而要像把握小松子一样把握存在我们生活四周的（）（填三字）。17.本文通过如何吃松子这件小事阐发了一个深刻的人生道理。作者阐发的这个人生道理是：。（4分）18．作者文中用了比喻的修辞手法，有什么作用？（5分）三、写作（50分）题目：被搁浅的梦要求：文体不限，写一篇600字以上的作文，文中不得出现真实人名、校名。附加题（10分）【甲】我也开始挣钱了。逢节假日就走街串巷去捡牛骨头、破布片儿、烂纸和钉子。把一普特破布烂纸卖给旧货商可得20个戈比，料铁也是这个价钱，一普特骨头10戈比或着8个戈比。平常放了学也去捡，每星期天去卖，一上子能得30到50个戈比，运气好的时候还要多。每次姥姥接过我的钱，都会急忙塞到裙子的口袋里，夸奖说：“真能干，好孩子！你们俩完全可以养活好自己！”有一次，我看见她拿着我的50个戈比哭了，一滴混浊的泪水挂在她那大鼻尖儿上。【乙】汤姆开始说了——起初有些吞吞吐吐，可是渐渐地喜欢这个话题了，于是，就越说越流畅自如；没过多么，除了他在说话外别无其它声音，每双眼睛都在盯着他；人们张着嘴，屏住呼吸，兴致盎然地听他讲述着这个传奇般的经历，一点都没注意到时间，都被这个恐怖而又魅力十足的历险吸引住了。说到后来，汤姆心中积压的情感一下子迸发出来，他说：“??医生一挥那木牌，莫夫·波特就应声倒在地上，印第安·乔拿着刀，跳过来，狠狠就是一下??”“哗啦！”那个混帐闪电一般，朝窗口窜去，冲开所有阻挡他的人，跑了！1、比较一下，甲乙两文主人公成熟的表现有什么区别？（4分）2、阿廖沙和汤姆的所作所为给你怎样的启发？（分3）3、你觉得一个孩子要具备哪些心理素质才能称得上是变得成熟？（3分）（答案：1、略2、略3、A4、D（A“漫不经心”改为“漠不关心”B“不可思议”改为“不堪设想”C、“责无旁贷”改为“毫不犹豫”）5、旅游者说：“鸟语花香、清风吹拂的西子湖就是美,一种自然的美。”6、⑴只是应当粗略地阅读，知道点历史罢了。⑵士分别三天，就当重新另眼看待，兄长为什么知道事情这么晚呢？7、D8.后天的学习很重要，任何时候都不要放弃学习。9．(1)懈怠、懒惰(2)到了10．A11．儿子为母亲深夜陪读而感动，为自己深夜睡着惭愧而哭。或：儿子被母亲的做法感动而哭。句子：铨终有所成，蜚声文坛。12、D。这些转变是隋唐时期的变化。13、D。从短文第7段可以得出结论。14、中国花卉与西来动物纹样相结合，形成新图样；图案饱满，轮廓细腻，层次丰富。15.①“独尝异味，尘俗为之解脱”②“纵是简单的万物也要通过配合才能胜出不同的意义。”16.面对生活；小东西（小事物）17.人永远不要忽视身边的事物。18.作者运用了比喻的修辞手法，把一个深奥的深奥人生哲理阐述得通俗易懂，很好地揭示了本文的主旨，让人备受启迪。附加题：1、阿廖沙变得成熟了，是他懂得家庭的拮据，变得坚强勇敢，并能吃苦耐劳。汤姆变得成熟，是他战胜了恐惧，说出了墓地血案的实情，救了波特的命。2、面对不幸我们要坦然面对，不可逃避；作人要勇敢、正义，不畏强暴。3、不过分地依赖父母，要有独立的精神；要有正义感，不畏强权；要勇于跟困难斗争，不可畏缩懦弱。）篇三：山东省威海市2012年中考语文试卷及答案山东省威海市2012年中考语文试卷亲爱的同学：请用智慧与热情、细心与信心，尽情展示你的个性与精彩，相信你定会拥抱满园花开！答题前，请仔细阅读以下说明：①请将密封线内的项目填写清楚。②考试时间为120分钟，D、纸的发明，为书的发展提供了理想的材料。(主干：发明提供材料)5、下面语段的三句话中都有表达错误，请把它们找出来，并加以改正。（3分）①创建文明城市不仅能够提升市民精神生活的品位，而且可以进一步完善城市基础设施。②在全国文明城市创建活动中，全市人民参与程度的高低和创建力度的大小是成功的关键。③我们要树立“威海是我家，文明靠大家”的观念，以高度的责任感、积极的主人试卷满分为120分，其中5分为卷面分。③本试卷共8页，须用钢笔或圆珠笔将答案直接一、积累与运用（22分）1.下列加点字注音全部正确有一项是（）。（2分）A.狡黠（xié）呱呱坠地（gū）蛮横（héng）执拗（niù）B.排闼(tà)干瘪（biě）骇人听闻（hài）期期艾艾（（ài）C.剔除（tì）奔丧（sāng）禀告（bǐng）缄默（jiān）D.叱咤风云（zhà）皴裂（cūn）炽热（zhì）恻隐（cè）2.请找出下列词语中的错别字，并在田字格中订正。（2分）言简意赅恣睢辩伪去妄坐无虚席忧柔寡断引颈受戮莫明其妙谮害慰藉物竞天择3.根据提示，用古诗文填空。（从下列题目中任选4题作答，8分）①采菊东篱下，悠然见南山。，。（陶渊明《饮酒》）②坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，，。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（柳宗元《小石潭记》）③，，日长飞絮轻。（晏殊《破阵子》）④小明在重阳节陪父母登鲁山，面对夕阳映照下的满山秋色，她不禁想起了王绩《野望》中的诗句“，”。⑤窗是中国古典文学中不可或缺的意象。吴均在《山中杂诗》中用“鸟向檐上飞，”体现山居的自然有趣；李商隐在《夜雨寄北》中“，却话巴山夜雨时”表达对亲人的思念之情。4、下列句子的分析正确的一项是()（2分）A、长城不仅是中华民族的骄傲，也是世界人民的宝贵遗产。(转折复句)B、老师走进教室的时候，我内心十分紧张。(句子的宾语是：紧张)C、这个秘密让他知道了。(主动句)翁姿态参与到投身创建活动中去。①句应改为：②句应改为：③句应改为：6、在你四年的初中时光里，你不仅见证了自己的成长足迹，更见证了整个中华民族的成长，这其中有灾难，更有自豪。汶川地震、舟曲泥石流、玉树地震??给我们留下了惨痛的记忆；北京奥运、上海世博、神七航天??让我们骄傲自豪。请你自选一个事件，拟写一条7、仿写句子（2分）名著是美的。《繁星?春水》美在它对母爱、童心的赞美；《》美在它_____________；鲁智深美在它疾恶如仇、有勇有谋的性格；美在他_______________。二、文言文阅读（13分）8．下列句子中加点词的意义和用法不同的一项是（）（2分）A．惧其．不已也则其．读书也必专B．而．山不加增鸣之而不能通其意C．以．衾拥覆，久而乃和臣以．媪为长安君计短也D．甚矣，汝之．不惠予独爱莲之．出淤泥而不染9．下列句子中加点词的意义相同的一组是（）（2分）A．闻．寡人之耳者操蛇之神闻．之B．夸娥氏二子负．二山负．箧曳屣C．或．异二者之为一食或．尽粟一石D．杂然相许．高可二黍许．10．翻译句子（2分）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。11．通过这则寓言，你明白了什么道理？请联系你的学习生活谈一谈。（2分）__（二）阅读下文，完成12—14题。（4分）范仲淹作墓志范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁①见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。”【注释】①师鲁：尹洙的字。12．解释下列句中加点的词。（1分）①范文正公尝为人作墓志（）②赖以示予（）13．翻译下列句子。（2分）君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。14．回答下列问题。（2分）①范仲淹有远大的抱负，体现在他曾说的“__，”一句中。②尹洙对范仲淹说这样的话的用意是什么？三、现代文阅读（30分）（一）阅读下文，完成15—19题。（17分）松子茶林清玄朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：水自竹边流出冷，风从花里过来香。水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”A仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。B一些小小的泡在茶里的松子，一粒停泊在温柔海边的细沙，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。15．当朋友知道我要将松子下油锅后，为什么要“大惊失色”?（3分）16．文中划线的句子运用（3分）17．文中说，“我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。”为什么?（4分）18．文中AB两段有人说有些多余可以删去，请谈谈你的理解。（3分）19．台湾作家林清玄是参禅的大师，本文也不例外，处处充满禅意，启发读者领悟生活的哲理。读完这篇文得到什么启示，请结合自己的生活体验谈谈。（4分）（二）阅读下文，完成20—23题。（13分）不必勉为其难争第一木梓我近期的头等大事，是致力于打消我3岁半的女儿奋勇争第一的念头。有一天，从幼儿园接女儿，问她晚饭吃的是什么，她答非所问却充满自豪地告诉我：“我第一名。”黄昏的阳光照在她得意洋洋的小脸上，镀了一层金黄色。费了半天劲，我总算闹明白，她的意思是说，她吃得最快，老师夸了她。结果我一路都在给她讲，吃好吃饱最重要，不用第一名，和小朋友们差不多就行。我着实担心这种争第一的，会从这类一粥一饭的小事上开始影响我的宝贝，渗透进她的价值观，最终影响她一生的幸福指数。以做妈妈的对她使用筷子和勺的能力，以及日常吃饭速度的了解，我知道她百分之百没吃够，也肯定吃不好。果然，那天晚上，她很早就缠着我说饿了。这个第一，是勉力"争"来的，超越了她的能力范围，代价是对她自己的损害。人生不是竞技体育，不需要“永远争第一”。对绝大多数人而言，现实地说，简直是永远也争不来“第一”——圈子稍稍拓开一点，就又有比你这儿强那儿强的了，哗啦啦一数一大串，谈何“第一”呢？主流教育混同了进取心和争强好胜的概念。是的，有进取心的人生是一种积极的人生。但上进和争强好胜其实是有本质区别的。上进是纵向的，是个人的、线上的比较。每往前走一点，每有一点长进，都可以让人对自己满意。“自我感觉良好”在汉语体系里永远含着些许贬义，但细想一下，这有什么不好吗？难道非得自我感觉很糟，才是美满的人生？我知道“幸福”的一种定义，就是“对自己满意”，这是一位很有阅历的大姐给出的，让人服气。争强好胜，要点在“争胜”上，这决定了横向比较的方式。而“人比人，气死人”，那可是颠扑不破的真理啊！这种比较之下，永远都不会快乐。我跟谁谁都差不多，凭什么他就如何，我就不能如何？抑郁、焦虑、不满、愤愤不平乃至嫉恨等种种负面情绪均根植于此。争强好胜，让人对自己的状态不满，而长期困于对自己的不满意里，往往还导致对别人的不满意，好像别人哄抢了他的机会、他的资源，由此充满被掠夺感，受虐意识强烈。这种情绪恶性蔓延，会不可扼制地迁怒于人，致力于发掘别人的差劲儿、别人的不足，直至觉得全世界都欠自己的。主流教育在这两个重要概念上的混淆，是很多不幸人生的开始。一个很有智慧的忠告是：如果有一样东西，你踮踮脚尖就够着了，那就去够吧，这叫做努力，叫做进取；如果非要跳起来才能够到，就别费劲了，因为你努力着跳高，还是会落下来的，超出能力了，这叫勉为其难。那些咬牙切齿的攀升，用力过猛的向上，代价是对自己的损害。像我可怜的为争第一而没吃饱的小女儿。（选自《广州日报》）20.从文中找出最能表达作者观点的一句话：（2分）21.作者在文章开头讲“三岁女儿吃饭争第一”的故事，在文章中有何作用？（4分）22.作者认为“上进和争强好胜其实是有本质区别的”。在作者看来，上进和争强好胜的本质区别是什么？请简要概括。（4分）23.你同意作者的观点吗？请谈谈你对“主流教育引导人们争第一”这一问题的看法。（3分）四、作文（50分）24