守望教育读书笔记及心得范文

守望教育读书笔记及心得优秀范文每个人都曾企图在平淡的自学、工作和生活中写出一篇文章。下面就是小编制成帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。文学创作就是培育人的观测、M18x、想象、思维和记忆的关键手段。大家想知道怎么样就可以写出一篇比较优质的范文吗？守望教育读书心得精选篇1看一看了刘先生写出的深有感触。这本书刘先生为教育改革寄给的一本随笔，记载着他对于教育和教育改革。他明确提出，我们无法直观地预设"什么就是教育"、"教育该如何行动"、"教育非如此不容"的标准答案和机械化的行动模式，而是把对教育生活提问的权利交还给实践者，并使每个教育人都能在自己的日常教育生活之中不断地回来质问：究竟什么就是教育？什么就是不好教育？正是在对非常简单教育课堂教学的不断抨击、质问过程中，催生一线教育人的教育课堂教学智慧，提高、提升每个教育人的教育生活和质量。的确就是的，没有理论的大力支持，课堂教学可以走很多弯路，所以，我们必须研究理论；但是，单纯为了研究理论而研究，的确无法跟现实较好地融合，甚至就是背道而驰，所以，我们研究理论必须就是以检验现实格局的合理性而存的。教育仍须理论与时间融合，而且应就是在声称整体现实格局合理性的前提下展开的具体内容的、局部的研究，理论研究就是进一步贯彻落实说明行动格局的合理性，而不是单纯为了论证现实合理性而存的工具。书中还提到，近年来，社会越来越关心教育了，但是从很多方面我们发送至的信息都就是以批评居多的，把教育的问题都肇因于教师，甚至传言"一流的学生，二流的教师"。怎样把学校建设成多层次、多途径、多形式的网状学习型非，就变为了当前我们现代学校建设的关键尺度。所以，正视课改，我们必须多一点淡定，多一点时间与空间，上下交流，互相理解，互相尊重，热情与理智融合，批评与思索二者并举，稳步大力大力推进有关体制与制度的改进。教育，始终就是和教师，特别就是一线教师息息相关的，因此，教育改革的最终解决办法还是必须全面落实至每一个一线教师的身上。比如说应试教育，就是我们所痛心疾首的，早早的就在宣传应试教育必须被素质教育替代，并且早早地就积极开展了素质教育，可是，一旦触碰至实际的学校，应试教育的阴影还是挥之不去。国外的经验说道我们，任何一次成功的课改，都仍须大多数教师的积极参与和大力支持。一所优质的现代学校，必须就是以极力学校人的创造性生活的基本保证，现代学校制度的核心就是师生创造性的教育生活，就是学校人优质的学校生活。教师的自学既可以就是个体的、自发性的，同时也就是集体的、存非的、系统的自学。在课改中，一线教师如果只是作为被动接受者存，用强制性统一的建议回去替代教师个体的参与心智和课堂教学的话，那么，想要获得教师的深入细致心智和大力支持就是很困难的。教师的创造性的充分发挥，教师的教育理念和水平就是轻而易举关系到我们教育质量的多寡的。因为我们一方面虽然反对应试教育，但当我们自己的孩子遭遇升学考验的时候，我们又变为了应试教育衣服帖张贴的"忠心守护者"。教育，其实就是跟我们每个人有关的整个社会的事，必须就是整个社会"关心并团结一致协作"的事，而不是出了问题就是老师或者学生个体的事情。我常想，究竟教育改革的目的就是什么？我心以为然的目的至少必须囊括这么一条，那就是，把教育的主动权越来越多地交还给教育的实践者本身，真正并使他们变成教育生活的二要主体，充份地唤醒、每个教育实践者的教育创造力、创造性和教育的课堂教学智慧。或者说，我们究竟怎样才能达致教育改革所期望的目的？康德曾说过这样的名言：存两种东西，我们越是经常、持续地对它们反反复复思索，它们就总是以时时整修、有增无已的赞叹和敬畏充满著我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德表示道德法要高于自然法则。读刘铁芳教授的《利群教育》一书，而令我们存了豁然开朗的感觉。那么，在目前一些领域道德缺位，道德心愿与犯罪行为、道德资金投入与生产量差距甚远的情况下，怎样的道德教育就可以并使道德律走进孩子们的心灵呢？全书共分五辑，第五辑就是对道德教育的阐述，用的标题虽然就是“教化的困惑”，突显了作者对道德教育沈重的悲悯和对教育问题复杂性思索的慎重，但实实在在就是以一个学者的思想为我们解了有情。特别就是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，必须我们先进经验。在“高度高度关注我们时代的伦理体悟”、“迈入人对人的心智”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格已经已经开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育就是以人为本的教育，教育目标必须下移、内容必须切合实际、推行的方式必须适合孩子。每个人的童年，都必须就是被故事浸润着的。文学创作故事可以并使孩子们掌控科学知识，获得日常生活中不一定能够具备的情感体验，同时，他们也必然地从中以以获取人生的启蒙运动，教化的熏陶。一个成年人，他可能将将不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不能不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过文学创作童话顺利完成了自己的精神脱胎换骨，而这些大家的作品也在孩子们的文学创作中变为了经典，变为了不褪色的永恒。正如刘先生所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理小说’较之严苛、系统、深刻，但却比得上‘道德推理小说’更加直截了当、更通俗易懂易懂、更平易近人可以心。”置身于多元时代中的道德教育，怎样踏入现实的泥沼、在缺憾中不断前进，就是目前圣戈当斯区解决的问题。”“迷人故事情节的伦理就是并使人回来体验、体会、高度关注于一种真实的伦理境遇，而不是比如规范的伦理并使人被动地拒绝接受道德律令。并使我们以一颗理想、挚爱、理性的心灵回去利群教育——我们心中的教育。守望教育读书心得精选篇2教育的目的就是什么？就是杜威所说的“并使儿童更像儿童”？我真的，这些都就是。就是联合国教科文组织所说的“学会存活”？就是康德所说的“人就是目的”？就是斯宾塞所说的“为未来的完满生活作准备”？就是新课程所提的“为了每位学生的发展”？就是马克思所说的“每个人的民主自由全面发展”？哲人康德曾说过这样的名言：“存两种东西，我们越是经常、持续地对它们反反复复思索，它们就总是以时时整修、有增无已的赞叹和敬畏充满著我们的心灵：这就是在我之上的星星。读刘铁芳教授的《利群教育》一书，而令我们存了豁然开朗的感觉。康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即为为无穷的宇宙相提并论，甚至表示道德法则必须高于自然法则。那么，在目前一些领域道德缺位，道德心愿与犯罪行为、道德资金投入与生产量差距甚远的情况下，怎样的道德教育就可以并使道德律走进孩子们的心灵呢？书中对道德教育的阐述，用的标题虽然就是“教化的困惑”，突显了作者对道德教育沈重的悲悯和对教育问题复杂性思索的慎重，但实实在在就是以一个学者的思想为我们解了有情。在”高度高度关注我们时代的伦理体悟”、“迈入人对人的心智”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格已经已经开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育就是以人为本的教育，教育目标必须下移、内容必须切合实际、推行的方式必须适合孩子。特别就是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，必须我们先进经验。每个人的童年，都必须就是被故事浸润着的。一个成年人，他可能将将不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不能不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过文学创作童话顺利完成了自己的精神脱胎换骨，而这些大家的作品也在孩子们的文学创作中变为了经典，变为了不褪色的永恒。文学创作故事可以并使孩子们掌控科学知识，获得日常生活中不一定能够具备的情感体验，同时，他们也必然地从中以以获取人生的启蒙运动，教化的熏陶。正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理小说’较之严苛、系统、深刻，但却比得上‘道德推理小说’更加直截了当、更通俗易懂易懂、更平易近人可以心。”“迷人故事情节的伦理就是并使人回来体验、体会、高度关注于一种真实的伦理境遇，而不是比如规范的伦理并使人被动地拒绝接受道德律令。置身于多元时代中的道德教育，怎样踏入现实的泥沼、在缺憾中不断前进，就是目前圣戈当斯区解决的问题。美丽温情的美德故事，必须就是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许可以反感以讲道理居多的规范德育，但却无法谢绝美德故事对心灵的关照和泡澡。而其中的关键，必须就是并使德育从神坛迈入下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。教育就是欢乐，欢乐就是教育。作为教师，最难能可贵的就是能够保持高尚的人道主义情怀。爱心就是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。教育就是培育生命的事业，世界上除了比生命更关键的吗？“爱心育人”不仅就是通常的职业素养和职业建议，更是教育人道主义的突显。守望教育读书心得精选篇3《利群教育》就是一本抒发教育理想的真情之作，字里行间时时洋溢着一个“欢乐教育者”的真挚情怀。书中说“正是凭着我们对人的民主自由全面发展的渴望和对人的完善的关照，我们才可以对现实的教育、现实中的人的命运心怀期待，对纷繁复杂的教育现象保持一颗平时之心，对微小的教育事件持一种衷心的人文幽思，对我们的点滴思索秉承一种温暖的人间情怀，同时也对现实中的各种教育问题给以理性的批评与必要的思索，”作者对教育热情、思索深深地敬佩了我。刘教授在《利群教育》这本书中用教育随笔的形式传播着自己的教育理想与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事启程，洋洋洒洒，别开生面的微言大义展示出在我们眼前。比如说，他对对教师生命权的侧重于，对孩童世界的寻找……他用一种高调的言说姿态，从个人的深刻经历或体会做起，他始终都就是以一种局内人——而非把自己确认在言说对象之外，“隔岸观火”——的姿态回去正视繁琐的教育世界，正视我们的教育存有赖生长的社会，把“自己也火烧在这里面”，真情实感油然而出。刘铁芳的《利群教育》一书，还从多个角度，多个层面阐述了我们今天教育改革的方向，以及如何并使每个教育者都能在自己的日常教育生活中不断地质问，在不断抨击、质问的过程中，催生教育课堂教学智慧，提高、提升每个教育人的教育生活质量。在《研究性教学：一种以问题为中心的教学理念》一文中，刘教授则表示：不好的教学实际上只是为了把学生引入“问题”之中，引入他们属己的“问题意识”之中，并且不断开拓他们的问题意识。毕竟“教导”就是为了“不教导”，我们的研究性教学也并不是为了把每个人都培育成学术研究的专家，而意在并使每个学生都能自我“想问题”，能独立思考、推断、评价、挑选出、创造，视野宽阔，并最终全面落实至对社会、自然世界以及自我人生的价值与意义的高度高度关注之中。这样，不好的教学就不再就是以其过程中的科学知识、技能的擢——受作为教学的终极目标，不好的教学不再就是一次性地解决问题，而只是通过暂时的解决问题回去鞭策、盛开学生更多的问题，盛开学生的问题意识，并使他们自觉地走上自己的问题思想之路。这也并使我们对于现阶段正在研究的“问题意识”的课题存了更深更进一步的心智和重新认识，从而更好的处理教与学的关系。作为一个普通的一线教师，我想利群教育首先就是利群课堂。因为课堂就是教育的主阵地，还课堂以心灵的温度，还课堂以思想的动感，还课堂以生命的活力。死守课堂，就是死守教育之魂就是并使教育具备生命活力。精心设计问题，指导学生学会独立思考，学会解决问题就是我们提高课堂效率的关键，因此也就是我们今后课堂教学研究的主要方向。守望教育读书心得精选篇4教师脱胎换骨的问题不仅就是一个教师教育教学技术不断高超的过程，也不仅就是把教育教学技术逐渐变成了教育教学艺术的过程，这其中更主要地囊括着的内容，或者说教师的脱胎换骨的关键，乃就是个体教育意识的全面苏醒，即为为个体是否已经已经开始具备了自己独到的'对于教育教学课堂教学的心智与体悟，并把这种体悟蔓延在自己代莱教育教学课堂教学之中，从而并使个体的教育教学课堂教学的思想资源逐渐全盘彻底摆脱外在的常规或者权威性重新认识，而变为个体自身，源于个体对教育的真实哉言。一般说来，教师的脱胎换骨可以经历这样几个过程：适应环境或者说取悦常规——对常规性教育犯罪行为的抗争与个人教育意识苏醒的原始社会——教育艺术的明朗与个人教育意识的苏醒——个人教育意识的不断完善与个体教育实践中的自觉创造。教师的脱胎换骨一方面仍须不断地吸收外来的教育科学知识、教育思想资源，不断触动自己对教育课堂教学的思索；另一方面又仍须教师对自我教育生活不断思索，把自身的教育经验作为文本来阐述，真正把自我列为对个体教育生涯的本心之中，从中获得教师独立自主意识的提升。教师正是在对自身教育课堂教学不断适应环境——超越之间，通过外来思想资源与个体内在教育经验、教育科学知识的不断追尾，获得个体教育意识的生长分解成。个体教育意识的苏醒并不是个体教育犯罪行为模式中的直观技术创新，并不是直观地冲破常规，冲破他人，自产门户，单一制特行，它更多地牵涉到至教师对其职业生涯所遭遇的最为基本问题的自我解惑：究竟什么就是教育？什么就是不好的教育？个人究竟必须以一种什么样的姿态Cubzac教育教学课堂教学之中才并使个体的教育教学课堂教学更有意义？什么就是教学？什么就是不好的教学？个体教育意识的苏醒，从其实质而言，就是个体对自我教育生涯的反省和体悟。以教育木匠的个体人生怎么就可以更有意义？个人教育教学课堂教学的意义究竟在哪里？教师教育意识的全面苏醒，首先意味著教师对教师职业的整体修练，即为对教师职业活动的意义与价值的自我心智与独到推断出，并尽可能地在自我与外在社会建议的协同中来完善自己的职业犯罪行为和职业生活。更深层面的教育意识的苏醒，还包括对个体教育人生的领悟与本心，即为把教育生活与个体人生内在地融合，把个体在教育实践中的探究、创造、哉言转化成教师个体职业人生之意义与价值的推断出。换言之，教师的脱胎换骨，不仅就是教师作为职业人的明朗和发展，同时也就是作为人的明朗与发展，就是作为教师存的个体人生的不断发展与完善。教师个体不断将外来科学知识带进个体内在教育意识之中，转型为个体对自我教育世界的推断出与本心，这种本心扩展到其整个教育人生的价值与意义的思索与体悟，从而促进教师个体教育人生的整体本心。教师的脱胎换骨与教育意识的苏醒并非一而就，特别是在一种对外开放的社会与对外开放的教育中。说到底，个体教育意识并不是一个氢铵个体性的问题，个体教育意识的苏醒与群体、社会整体教育意识的苏醒密切关联，从而把个人自身的教育不懈努力自觉地列为现代教育自身发展的内在脉络之中。个体教育意识的不断本心，意味著个体对日常教育生活的不断超越与提升，以及对自我既有教育科学知识不断超越与提升。一个相对明朗的教师必须超越自我经验、超越个体日常教育生活习惯，乃是一件十分困难的事情。个体教育意识苏醒的更高层次，乃是个体能把自我教育意识提升至民族、时代、社会、历史发展的高度，自觉地把自我教育意识列为人类教育发展的历程之中，不断领悟时代教育的真谛，经由个体的本真性的教育心智、探悟，达致对历史发展中社会整体教育意识之本真性的心智与相符，从而把个人教育意识的苏醒上升至历史与人类的教育理想找寻的高度。在此意义上，“活到老，学到老”，就不仅仅就是一种Monestier，而是当代教师脱胎换骨和教师教育意识发展的仍须。守望教育读书心得精选篇5《利群教育》就是一本关于教育理想的著作。什么就是不好的教育？从书中，我们可以看到了刘教授想要阐述的：道德教育就是以人为本的教育，教育目标必须下移、内容必须切合实际、推行的方式必须适合孩子。书中对道德教育的阐述，就是刘教授对道德教育沈重的悲悯和对教育问题复杂性思索的慎重，但实实在在就是以一个学者的思想为我们解惑。在书中，刘铁芳教授把对教育生活提问的权利交还于实践者，并使每个教育人都能在自己的日常教育生活中不断地回来质问：究竟什么就是教育？与通常的高校教育学者较之，刘教授更加高度高度关注中小学教育，熟悉中小学教育，对中小学教育有着浓郁的感情和深刻的心智，因而《利群教育》中的不少篇章存一种退守人心的力量。《利群教育》总计六辑，本书充份展示出了在当今一个嘈杂的时代里，除了人以一份难得的执著利群着心中的教育理想。”我非常观看这一段话。但这个世界同样仍