围棋谱棋经新解也各有取舍和增添元代至今未见

玄棋》名玄集，元的棋手、晏天章等合编，成书于元朝，流传于古今中外。作者经多年努力，集诸家于一书，既有棋经、棋诀，又有围棋艺文和各种起手式，并整理、创造出三百多个死活题和手筋题，寓“动静方圆之妙，错综之微”于棋图、棋势之中，确有深奥玄妙之感。作者以为，“非通玄之士不足与论”，故名曰“玄玄”。共分六卷，取、礼、乐、射、御、《玄玄棋经》中棋名为棋书好的性著作之一，以三卷死活题杰作为其精华，源于实战，创作严谨，构思精巧，为名人所珍爱。的《官子谱》和《石室仙机》等名著，无不受其影响。现代 的有关死活、筋的棋书，追其源流，当是《玄玄棋经》。今人学习、究此书，不仅可以增长知识，了解古围棋的发展情况，也可以吸取教益，提高棋力。这也是一种棋艺享受。经过探究，一旦解出那些“通玄”的精妙之作实能令人陶醉。我国的一些高段棋手也常在对弈之余看几题“玄玄”图，以活跃思想，《玄玄棋经》有不同的版本，也有各种手抄本。人从十七世绍起就开始传抄，此后陆续有各种刻本。这些刻本的内容有一致之处，笔者这次根据订正解说的原书是明刻本，封面印有“坐隐斋先生自订棋谱全集”。据考，坐隐斋先生是 号，大约印于明万间。从本书前面三篇原序推断，这版本的内容是可以信赖的。持别是本人的自序更能说明问题。当然，由于时代的局限，《棋经》这样的名著也存在值得研究、订正之处，一是因为当时的棋艺水平有限，二是传抄刻印之误较多。此外，原书运用“平、上、去、入”来划分棋盘，然后再用文字简单注释来解死活题，虽节省了篇幅，但今人难以阅读。因此，笔者在原著的前提下删去其中大错之处，订正其中小错，并去掉了一些重复无用之图，保留了全部精华。对于其中死活题，则全部重新研究，找出正确答案，以现代方式加以解释。文字部分也请 协助作了注释，有的译成了白话文。但限于水平，错误之处仍在所难免，死活题中也可能还会发现更精巧的解法，期待围棋同好发现新的妙手，以便来日订正。均 之愚，圣人宜教之仁义礼智之道，岂为傲闲之 诈，以益其愚哉？余窃意不然。夫棋之制也，有天地方圆之象，有阴阳动静之理，有星辰分布之序，有风雷变化之机，有春秋生杀之权，有山河表里之势。世道之升降，人事之盛衰，莫不寓是。惟达者能守之以仁，行之以义，秩之以礼，明之以智。余在天历 间，尝仕翰林侍读奎章。先以万机之暇游衍群艺。诏以名弈侍御于左右，幸而奇之，顾语臣集：“昔御家虞愿尝与宋明帝言：弈，主之所好。其信然耶？”臣谢曰：“自古圣人制器，精义入神，各以致用，非有无益之习也。故孔子以弈为‘为之犹贤乎已’以‘弈之为数’为‘不专心致志则不得’。且夫经营措置之方，攻守审决之道，犹国家政令出入之机，军师行伍之法。举而习之，亦居安虑危之戒也。”帝深纳其言，遂命臣集铭其弈之器。集故有“周天画地，制胜保德”之喻。自待罪来，退休江南，老于临川 之上，今十有余年矣。名弈之苟余门未不与论事。 来者，为言故宋丞相之献 诸 与其乡 各出其家之所藏，举凡耳目之所注，心手之所得，异见，奇谋最画，可以安危而决胜者，辄图而识之。分其局势，既纪之以名目之殊，又叙之以法度之要，其为谱诀，注真棋。手命曰》。学玄可以众妙，扬雄大易之准。且其为数，出没变化，深不可测。往往皆神仙豪杰玩好巧力之所为，故其妙悟，传之者鲜。惟汉之班固、马融善赋其事唐之张说、善论其理 ，他非所可及也。近代以来，棋经独多，棋经之妙独少。今晏、严二君子，乃能会诸家之要，成一代之书。其于古者圣人制作之初意，必有以深求其故，而非泥于区区智巧之末者。昔象山陆先生之于观弈不云乎：“河图洛书，正在里许”？尧舜之作岂徒然哉？或者以为 者，非知道者也。余故辨而明之。然则动静方圆之妙，因是而悟，精义入神，则又存乎观者。是书之至正七年岁在丁亥秋九月朔邵庵老人虞《棋经》邵庵老人序注①虞集：（公元年）元 人，字伯丹朱、商均：丹朱，尧的儿子。商均，舜的儿子。相④天历：元文宗年号。年⑤虞愿：字士恭，余姚人。南朝宋时，尝住湘东王国常侍通直敬骑侍郎等职著有《五经论问》《会稽记》等文。孔子句：《论语 孟子句：《孟 告子上》：“今夫弈之为数，小也，不专心致则不得也：元庐陵人，善弈，二十岁时已“闻名江唐之句：张说，唐代燕国公。，字长源，七岁能文。尝观玄宗与张说围棋，张令赋“方圆动静”，泌即答曰：“方若行义，圆若用智。动若聘材，静若得意。”被称为。

宋学家。晚年乡居贵物”。汉孔安国认为，“河图”即卦“洛书即《尚书洪范》。据罗大经《鹤林玉露》载：陆象山少时常坐临安 至正：年号。至正七年 年六艺①之事已遍习矣。他日因射之余意为投壶②，且寓礼焉；因数之余意为弈，且寓智焉。其初皆足以养其良心而合乎张弛之道者也。投壶之法，见《礼记》；弈，孔孟尝及之。世传尧以丹，教之以弈。虽未必然，然弈有算法存焉，足以道智，容有是也。今小学之教久废，而二事以为伎精之者，往往名世焉。庐陵善弈，初集弈书故子也以藏诸增之。礼青城杨君以书来，为之求序，将录诸梓以广其传。余性猖且拙，少贱，力学乏暇，于弈皆懵然。每为大夫士所晒。 中多者胜，负者饮 《礼投壶》录诸梓：梓雕制印书的木板。录诸梓，交付 家，靡不研 不学博依不能安诗，不学杂服不能安礼，不兴其艺不能乐。弈之为数，即六艺之数也。游艺，吾尝闻于圣人之然则弈之为艺，虽曰小数，亦至理所寓而日用不可阙者。朝吾郡有严师德甫者，其行醇，其志专。弱冠时，已以善弈得名江右，且辑棋经以淑后学。今老矣，犹惧昔者耳目聪明之弗及，心术智虑之弗周。于是钩深玄远，参互考订。先之以诸家，次之以新编之图。势有不同，局亦多变，次圆之妙，错综之微，直与书之数，同一机也。非通玄之士不足与论乎此。余故手录谨俟锓梓君子与我，倘正而是之，则幸甚。

以传。博雅

《礼学记》：“不学操缦，不能安弦谓不学调弦②博依：《礼学记》：“不学博 不解”注：“博依，广杂服：指不同等级的各种服制《礼礼况无句：见《老人序》注况

谭《》曰世有围棋之戏或言是兵法之类 上者远其疏张，置以会围，因而成得道之胜；中者则务相绝遮，要以争便求利，故胜负狐疑，须计数以定；下者则守边阳，趋作罫，以自生于小地。”春秋而下，代有其人，则弈棋之道，从来尚矣。今取胜败之要，分为十三篇，有与兵法合者，亦局之数，以与天合，故首以论局名篇。）夫万物之数，从一而起。局，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。（一者，数之始，万物棋以一居中，犹“皇建其有极”也。四方，四隅也。棋之据其极而运四隅，犹人君建其极而治四方。）三百六十，以象数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其曰。外周七二路，以象其候。（四时，春、夏、秋、冬也。周天之度，三百六十有五。棋，三百六十而不及五者，大数合也。棋之有四隅，犹天之有四时。时有九十日，而隅有九十路。候，谓七十二候也。）枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。（枯棋，《博弈论》有“枯棋三百”之语，其义未详。或曰，古者棋局棋子皆以木为之，故曰枯棋，未知本于何说。）局之线道，谓之枰。线道之间，谓之罫。（枰，当知枰，平也，言其线道平也。罫 线间方目也。韦《博弈论》所谓“一枰上方罫之间”者，是也。）方而静，棋圆而动。（张说曰：“棋局，圆若棋子。”盖圆象天，方法地。天圆而动，地方而静。虞集曰：“夫棋有天地方圆之象，有阴阳动静之理。世道之升降，人事之盛衰，莫不寓是。惟能者能守之以仁，行之以义，秩之以礼，明之自古及今，弈者无同传》曰故用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。（日日新，言弈者日日有新着。棋之数，虽止于三百六十，而千变万化，古今不同。苟能于此用意深远，而存意精切，则胜负之由可求，而未至之妙可至矣。）得算篇第二（算，犹兵家之计也。孙子序十三篇， 为首。此篇将言合势制敌之法，推论胜败之理，皆由于算。）外。（势，布势也。敌，合战也。计，算也。以棋言。棋无诡谋，故合势必以正。棋有变通，故制敌必以权。正而得势，弈者之本心；权而制敌，弈者之不得已也。如之取天下，应天顺人，，以正合势矣，而牧野之战，翦伐大商，岂其本心哉！盖除暴救民，有不得已而然耳。其于坐作进退、攻杀击刺之法，一决于心，所以能集大事而成大功。苟弈者当取势临敌之时，内无定算，外能取胜者，未之有也。故下文极言计算为胜败之由。）战未合而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算也。兵法曰：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。”（承上文，谓夫制敌则必战，遇战必先算，多算必战胜，少算则战不胜，不算而战，犹《合战篇》所谓“随手而下者，无谋之人也。”故复引《孙子计篇》之辞以证之，所以深明战之不可以无算也。）权舆者，弈棋布置，务守纲格。（权，秤锤也。舆，车底也。秤以权为主，车以舆为本。纲，大纲也，有纲则序整。格，条格也，有格则不紊。言弈棋布置，守其纲格，亦犹衡之有权，车之有舆，自然驰驱合度，而低昂不失其正也。）先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一等。（此棋之纲格也。四隅，四角也。凡棋未下，须先于四角四四之位，分定白黑势子，然后拆二斜飞。拆二，两子平空二路也。斜飞，两子斜空二路也。曰斜飞者，如鸟飞之斜也。或曰：斜飞，下势子一等，固可，而拆二亦曰下一等，可乎？答曰：拆，多三道，下等也。 观刘仲甫平角可以拆四，与势子相望可以拆五。近不必比，远不必乖。（此弈棋之纲格也。立二立三，临边立下二子也。拆三二子可以拆三：立可以拆四， 或与我势子相望，又可以拆五，盖皆有所本而可恃，非所谓虚张而妄施。苟可以拆三而拆二，则近而比，比则局促无所施。苟可以拆四而拆五，则而乖，乖则支离而易破。）此皆古人之论，后学之规， （所谓此者，指上文务守纲格以下而者我则未之知也。）诗曰：不有初，鲜克有终”《诗大雅荡》之篇，言孰不能有初，而少能有其终者也。今之弈者，起初布置犹有纲格可观，未终，肆意妄行，不知纲格何在。故引《诗》以结之，盖欲自始至终务守纲格也。）合战篇第四（夫战有取舍进退之方，有先后众寡之用，有攻杀击刺之法，有虚实存亡之势，皆当谨其所始，而虑其所终。故以合战名篇，庶使战者知有其道，而不失其正也。）博弈之道，贵乎谨严。（谨则虑精不妄施，严则势整莫能敌，犹“师出以律”也。）高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。（腹中路多而难得，惟高者取势而得之。边地狭浅易为攻，故下者循守而得之。中者占角，虽不及腹，犹愈于边。故曰：边不如角，角不如腹。又曰：沿边而走，虽得其生者败。此皆棋家之常法也。）法曰：宁输数子，勿失一先。（法，棋家之法也。数子所弃，其失甚少；一先所谋，得甚大。）有先而后，有后而先。（上文既言棋盖上文所言先者，先手也，而此所言先者先着也，犹兵法所谓“远而视之近，近而视之远”也。）击左则视右，攻后则瞻前。（视右，恐击左而伤右也。瞻前，恐攻后而伤前也。此言凡遇之时，当审利害之几。）两生勿断，皆活促。（阔而太疏，则支离而易破 离而太促，则隘通难功。要在疏离得中，然后可也。）与其恋子以求生，不若弃之而取势、与其无事而强行，不若因之而自补。（弃之，弃其不必救之子也。因之，因其所可图之势也。上言所见者远，下言所主者切。）彼众我寡，先谋其生。（知难而退也。）我众，务张其势。（见可而进也。）善胜者不争，善阵者不战。（以实待虚，以治待乱，以虞待不虞，则不争自得，不战自克。犹兵者能屈人之兵而非战也。）善战者不败（计算已定而后战，故不败），善败者不乱谓着数涣散而无统也，善败者能于败后取胜，故不乱。）夫棋始以正合，终以奇胜。（起下文而言。）必也，四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。（布置缜密，四顾无虞，然后可以袭其懈怠，击其空虚。此所谓始以正合，终以奇胜也。兵法曰：“践墨随敌，以事。”注：“言我常须践履规矩，深制，随敌人之形，若有可乘之形，则出而也。其此之意欤？”）凡敌无事而自补者，有侵袭之意也。（犹兵法所谓“辞卑而益备者进”之意。知乎此，当求己之弊也。）弃小而不就者，有图大之心也。（犹兵法所谓“弃饮食而去者，勿食”之意。知乎此，则勿受所弃也。）随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道之篇。）

虚者，又有以虚而虚彼之实者。盖皆不知虚实之用也。《孙夫弈棋，绪多则势分，势分则难救（绪多无统故势分，势分无援故难救。《审局篇》曰：“围棋布势，务相接连。其此之谓欤？）投棋勿，则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。《传》曰：“见可而进，知难而退。”（，近也。言棋无事不宜之。其于攻杀击刺之间有所当者，又当审其进退，不可执一。）自知篇第六（夫棋之用心，与治事同一理。人惟不自知，夫智者见于未萌，愚者暗于成事。（棋之成败，先有其机。惟智者常察于机未萌之先，而愚者常昏于机已萌之后。）故知己之害而图彼之利者，胜。（知图彼之利，而不知己之害，如所谓徇利以忘身者，是也。）知可以战不可以战者，胜。（可战则战，不可战则已。如此则战无不胜矣。）识众寡之用者，胜。（先知彼我强弱，后用进退之法。如伐荆，知荆势强，曰“兵非六十万不可”是也。）以虞待不虞者，胜。（虞，预备也。自布己势，常有待敌之备，因伺敌人有可乘之便，然后举而攻之。《孙子》谓“先为不可胜，以待敌之可胜”，是也。）以逸待劳者，胜。（我势实，彼势虚，实者待敌而取胜，故逸。虚者汲汲以求生，故劳。）不战而屈人者，胜。（善棋者屈人之棋而非战也。如 “自知者审局篇第七（棋者，于一枰之上，常能四顾其地，存其心，度其势；思惟我路较彼多少，我势较彼强弱；何者当先，何者当后；何者虚而欠补，何者守而勿失；何者可赢三路，何者可赢五路，我则舍三而取五；何者着而得先，何者着而失先，我则舍失而取得。须戒弱而不伏，躁而求胜，贪而多得。成功一路而已。如此审局，可谓天下之至精者矣。故篇终曰“能审局者则多胜。”岂虚语哉！）夫弈棋布势，务相接连。自始至终， 着求先。（求先二字，棋家之大要。法曰：“宁输数子，勿失一先。”甚言先之不可失也。今有人于棋中失一先，视之如等闲者，盖不知古人有争半先而决胜负者也。从事于此，执守勿失，其胜人为不难矣。）临局高争，雌雄未决，毫厘不可以差焉。（交争，交战也。雌雄未决，谓不知孰胜孰负也。当此之时，毫厘之差，千里之谬，不可以不审也。）已赢，专精求生。已弱，锐意侵绰。（已赢，必无不胜之理，故精意求生以守之。犹兵法所谓“卒善而养之，是谓胜敌而益强”也。虽弱，必求可胜之道，故坚意侵绰以进之。犹兵法所谓“不得已则斗”也。）沿边而走，虽得其生者，败。（纵得穷活，大势已失，故败。）弱而不伏者，愈屈。（以弱遇强，则当守而勿战。苟弱而不伏，如螳臂拒轮，未有不齑粉矣躁而求胜者胜则可，求胜则不可。求胜且不可，况躁而求胜者乎？）两势相违，先蹙其外。（蹙。杀也。外，敌子之外空者也。其内空较着则输矣。）势孤援寡，则勿走。（援，引也。势既孤，又无子可援，若强行妄走，不惟于己无益，而彼势益强矣。）机危阵溃，则勿下。是故棋有不走之走，不下之下。（如欲走棋，因攻彼棋而走我棋，虽似不走，其实走也。下，即下子也。如欲下一着补虚，因侵他虚而我虚自实，虽似不补，而其实补也。）误人者多方，成功者一路而已。能审局者多胜《易 曰：“穷则变，变通，通则久。度情篇第八（其情，则胜败之兆可知矣。人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。（人禀天地之气以生，而理亦赋焉。其静也，寂然不动，故未发之情为难见。其动也，感而遂通’故已发之情为可辨。推之事物，莫不皆然，而况于棋乎 持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。（持重，不轻易也。廉，不贪也。犹《传》所谓“循理以求利，自无不利；徇欲以求利，利未得而害已随之”之意。自此以下，皆言其情之可辨也。）不争而自保者多胜；务杀而不顾者多败。（不争而自保，谓不与彼争而自保其。务杀，不争之反也。不顾，自保之反也。胜败之道，盖于是焉求之？）因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。（因败而思，则求胜之心切，心切则思深，思深则势进。战胜而骄，则得胜之气满，气满则忘思，忘思则势退。）求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌之攻己者，损。（不求己弊，敌且攻己，求敌弊以攻敌哉？《孙子》曰：“知彼知己者，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。不知彼不知己，每战必殆。”即此意也。）目凝一周者，其思周；心役他事者，其虑散。（凝，聚也。思，意思也。周，周遍也。心役他事，谓心为他事所役。虑，思虑也。虑散，谓其心虑他事，不专在棋也。《》曰：“弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈。其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗及之矣。”此之谓欤？）行远而正者吉，机浅而诈者凶。（行远，故人不测；机浅，则人易窥。机行贵乎正，不可诈。正则吉，诈则凶。）能畏敌者强，谓人其己若者亡。（畏，有所畏而不敢轻也。谓人莫己若者，自足也。自足则轻敌。或曰：知人有余而我不足，是敬畏之心存，故强。谓我有余而人不足，则骄肆之心生，故亡。）意旁通者高，心执一者卑。（旁通，所充者广也。执一，知此而不知彼也。）语默有常，便敌难量。动斜正篇第九（棋之为艺虽小，而有正道存焉。或有以棋为务诡行者，盖不深知于棋者也。此斜正之篇，有不容不辨焉。）（或人以棋为诡道，问于。）予曰：不然。： 《易》不云乎？师出以法，不善则凶。”）兵本不尚诈，谋言诡行者，乃战国 。（王者仁义之师，盖欲禁乱除暴，而战国自为是说，而流于诈耳。）棋虽小道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。（兵有者，有战国之兵。棋有上品之棋，有下品之棋。）得品之下者，举无思虑，动则变诈。或用手以影其势，或发言以泄其机。（此下品之棋，如战国之用兵以诈也。）得品之上者，则异于是。皆沉思而远虑，因形而用权。神游局内，意在子先。图胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋，手势翩翩者哉？（《传》曰：凡棋有益之而损者，有损之而益者。（益之而损，如我所与者小，而所得者大；彼所得者小，而所失者大。损之而益，如彼势已弱，因我贪战而快彼之心。或曰：益之而损，如损金间楚也。损之而益，犹所谓“间所以能成（我势实，彼势虚，侵而有利。彼势实，我势虚，侵而有害。）有宣左投者，有宣右投者。（投，下子也。左投、右投，皆当因时制宜。或有宜左而右，宜右而左者，必败。犹 大处当先着，小处当后着。又曰：得便宜处宜先着，施行未成处宜后着。）有紧者，有慢行者。 从高而压之所不出，逢冲多有此着。紧之有力也。行，接先所下子而进一步。慢行，谓不可速进也。或曰：当紧则紧，不当紧则慢行，亦通。）粘子勿前，弃子思后。（勿前，未详。勿字疑有误。或曰：粘子勿忘前所发之意，弃子必思后所思之由，未知其说然否。）有始近而终远者，（夫棋有意在远，而就近以成之者。如“千层宝阁”之意也。）有始少而终多者。（无先见之智，见小不弃，遂成大败“二士入桃源”势之意也。欲强外先攻内，欲实东先击西。（攻内而外自强，击西而东自实。）路虚而无眼，则先觑。（若棋固无眼，可觑必先觑之，勿为彼所先，则我无活。）无害于他棋，则做劫。（劫，谓两虎口相向而扑。成劫若无约束，则彼此相提不已，故必于可劫处，间下一着，方可复提。以劫多者为胜。其白做劫者，劫因我做，必审于我棋无害方可饶路则宜疏疏，远则疏张也。饶棋与敌手格局不同，布置疏远，彼乃不测。受路则勿战。智谋不同，宜守不宜战，战必不胜。犹《》言“兵上下无战之意。择地而侵，无碍而进。可侵则侵，可进则进。此皆棋家之幽微也，不可不知也。易曰：“非天下之至精，其孰能与于此。”幽，幽隐莫测。微，微妙难见。《易 名数篇第十一（名者，实之宾。有其实，则有其名。即其名而求其实，则棋意可知矣。此篇虽为初学入路，然而选于高妙者，必由此而进焉。凡三十二名。）夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。棋之形势、死生、存亡，因名而可见。（名，即下所分之名也。）有冲，（望关有子，从关中直出曰冲。）有斡，（虚探入他曰斡。如“仙老炼丹势”之二三，“养虎势”之九三二着是也。）有绰，斜尖压所敌之子曰绰。谓如与彼并行，于头上斜尖一着，压之不使之进是也。又于局边用头侵之，亦谓之绰。）有约，（因彼侵我而当之曰约，俗谓之当。）有飞，（斜行曰飞，拆一曰小斜飞，拆二曰大斜飞。）有关，（两子相对，中空一路曰关。关有单关、双关。单关可破，双关不可破。俗云：双关似铁牢。）有劄，（如围他棋，外有空着从而促之谓之劄。）有粘，遇多粘，不粘则有提。）有顶，（顶，和滑于头上压一着，使屈而不伸。或有因顶而曲行者，亦有因顶而不能出者，又有因顶而边斡者，皆顶使之然也。）位，以禁他子，曰门。此一着象门中之也，故以门名。） （注见上）。行，见前注 （因彼行而我兜之，曰捺。捺 行而出，则捺之是也。）有立，（临边接先所下子，直下一 日立。又而冷立之着，如“破竹势”去四二冷立之着是。子做活，亦曰点。又有透点，注见第十三篇。）有聚 （聚，数子群聚在内也 聚有聚三、聚四、聚五、花六，亦曰花沿边行为敌子所压，间一着跳 曰跳。）有夹（二子 拶也。如翻扑他虚眼，随后之，其名曰拶（注见前章紧下。）有刺，（于可透点处，促他一着曰刺。 一二着，刺之意可见有勒勒，犹赶意。赶，只顺赶之而 倒勒西来；杀在左去，倒勒右来之意。）有扑，（于虎口中纵与之一子，然后取之，曰扑。犹兵法所谓“与之敌必取”之意也。）有征，（步步赶杀曰征。俗谓之纽。）有劫，（先投子曰抛劫，后应子曰打有持，（持，持守也。谓两势相围，持守而不敢动也。）有杀，（围一子曰杀。或五子围二子，六子围之类，皆谓之杀有松松，宽纵不之意。棋中松意多妙有围棋之人，意在可周。临局变化，远近，吾不得而知也。用倖取胜，难逃此名。《传》曰：“必也，正名乎棋！之答问为政之辞。断章取义，观者不以辞害意可也。）品格篇第十二（此篇言棋有九品，皆能入格，故以品格名篇。盖人之气禀不齐，而趋向亦异，故于棋有自然而然者，有用智而致其然者。自然而然，今未之见也。苟有能用智而穷其妙者，亦可谓之善弈者矣。）（神游局内，妙而不可知，故曰入神。）二曰坐照，（不劳神思而不意灼然在目，故曰坐照。）三曰具体，（人名有长，未免一偏，能兼众人之长，故曰具体。如遇战则战胜，取势则势高，攻则攻，守则守是也。）四曰通幽，（通，有研穷精究之功；幽，有玄远深奥之妙。盖其心虚灵洞彻，能深知其意而造于妙也，故曰通幽。）五曰用智，（智，知也。未至于神，未能灼见棋意，而其妙着不能深知，故必用智深算而入于妙。）六曰小巧，（虽不能大有布置，而各有巧妙胜人七曰斗力，此野战棋也八曰若愚，观其布置虽如愚，然而实，其势不可犯。所谓“始如，敌人，后如脱兔，敌不敢拒”是也。）九曰守拙，（凡棋有巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，彼巧无所施，此之谓守拙。）九品之外不可胜计，未能入格，今不复云。《传》曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之又其次也。”（入神、坐照、具体如生而知之之棋也；通幽、用智、小巧如学而知之之棋也；斗力、若愚、守拙如困而学之之棋也。三者虽不同，及其成功则一而已。）杂说篇第十三（前既序述多篇，其所载有未备者，于是又摭其余意，著为杂说一篇，所以备其所未足之意，而并终其论焉。）夫棋边不如角，角不如腹。（前章既曰“高者在腹，下者在边，中者占角。”至此又曰：“边不如角，角不如腹。”而申言者，盖强弱之势，乃胜败所系，不可不深省也。）约轻于捺，捺轻于 。（捺，棋欲横行而出，则捺之。约，则而，故而轻。中出者高压之用力大，故又重于捺。三字之义虽同，而其用有轻重之差。）（打，犹断也。情伪，即虚实也。棋有虚打实打。如他棋有一尖相连，尖左我有子，尖右可实打之。若尖左我空着，先于尖右冷下一着，曰虚打也。观“三生势”之平四二虚打之着，则可见矣。逢绰多约，逢绰多约，少有不约者。遇拶多粘。（遇拶多粘，少有不粘者。）大眼可赢小眼，（如聚三、聚四，聚五、，下至一路，皆眼也。而以聚五为小眼，聚五以聚四为小眼，聚四以聚三为小眼，一路以聚三、聚四、聚五、为大眼。若两势相围而较着数，则大眼可赢也。）斜行不如正行。（斜行则势虚，正行则势实。虚则易攻，实则难破。亦有所当斜行处，又不可泥于此，旧注以行为行曰胡孟切者非。）两关对直则先觑，（曰，“彼此有关则先觑，觑则张力而后活。”）（曰：“凡遇征棋，先观前路有无敌之子相碍。”）行未成，不可先动 （行未成而先动，则机露。《易》曰：“机事不密则害成。”）角盘曲四，局终乃亡。（盘，非棋盘之盘。乃三十二名中“有盘”之盘。角盘曲四，言四子曲盘其角也。虽可以劫活，然局终无劫可打，所以亡。）直四板六，皆是活棋，花聚透点，多无生路。（直空四路或直围四子，曰直四。板六，两三相排也。花聚、聚四、聚五、聚六也。透点，如板六、直四，外粘不实，为敌所刺，而透中点也。）十字不可先纽，（方罫之间，黑白两尖相交曰纽。十字先纽，必势虽小纽亦可势子在心勿打角图 心腹中一路也势子在心，盖饶棋也。角图，如大角图、小角图、平角等势皆是也。有势子在心，打角图则彼势强。）弈不欲数，数则怠，怠则不精。弈不欲疏，疏则忘，忘则多失。（言棋不可终日下，不可久而不下。）胜不言，败不语。（自言曰言，答人日）廉让者君子也 起忿怒之色者，小人也。（廉，不贪也。让，谦逊也。而有忿怒之色。）高者无亢，卑者无怯。（高者亢，骄，骄则必亡。卑者怯，怯则懦，懦则必困。）气和而韵舒者，喜其将胜也。心动而色变者，忧其将败也。（此所谓“有诸中必形诸外”也。）赧于易，耻莫耻于盗。（赧，愧色也。易，悔子也。盗，偷子也。）妙莫妙于用松，昏莫昏于复劫。（妙，棋妙；昏，人昏。松，宽纵不之意。复劫，反复打劫也。松虽宽纵而意深，此棋所以妙。劫多反复而意少，此人所以昏也。）凡棋直行三则改，（曰：“自古国手直行，多是斜飞、单关，少背直行四子者。若压敌子沿边而走者，虽多亦许。）方聚四则非。（曰：胜而路多，名曰赢局；败而无路，名曰输筹。（谓“白黑两棋非满局，路各有多者为赢。”其说非也。）停路为俗曰停局是也。）打筹不得过三，（古者礼成干三，故揖必三揖，让必三让。而棋下筹，亦必以三局为节。）（淘，澄汰也。局终数过棋子，欲知多寡，而分胜负，谓之淘子。自输一子至三五十子，皆谓之输，故曰不限其数。）劫有金井、辘轳，（三劫齐打曰金井，

休之势，有交递之图。弈棋者不可不知也。（之势金井劫是也，交递之图辘轳劫是也。）凡棋有敌手，有半先，有先两，有桃花五，有北斗七。（敌手，两家不相强弱，饶弱者两局先也中饶也。桃花五，两局中饶五子也。北斗七，两局中饶七子也。桃花五，取桃花五出之义。北斗七，取北斗杓三之义也。）夫棋者有无之相生，（有中生无，无中生有，有通神入妙之意，而人少可及矣。）远近之相成（或意在远先就近，以成之。或意在近先就远，以成之。）强弱之相形、利害之相倾，不可不察也。（我强则彼弱，此利则彼害 势之必《易》曰“：君子安而不忘危，存而不忘亡”安，危之反也。。泰，放肆也。骄，矜也。君子戒谨，无放肆之 品高而怠其志，怠即将卑。毋谓势大而骄其心，骄即将羸。无谓行长而泄其机，泄即将疲。无谓局盛而忘其败，忘即 自宋善弈显名天下者，昔年待诏老列宗，今日、，以至、孙侊、、，人人皆能诵此十三篇，体其常而生其变也。古人谓犹盘中走丸，横斜曲直，系于临时，不可尽知。而必可知者是丸不能出于盘也。书传上说：“吃饱了，整天无处用心思，不是还有博弈之类的游戏吗？” 说：“世上有围棋这种游戏，有人说属于兵法一类。高手开始远远地稀疏地摆开棋子，布置势以围地，因而获得符合棋理的胜利。中级棋手则必定要互相扭断厮杀、争夺局部便宜和利益。所以胜负不明，要等到局终数子胜负，下等棋手则守住边角，奔走于方寸之地，以求在一块小地方成活。”自春秋时代以来，每一朝代都有这样的棋手，所以围棋的道理，向来受到重视。现在选取胜败的要则，分成十三篇，有跟兵法相合的也附在其中。第一 万物的数目都是从一开始的。棋局的路数共有三百六十零一，一就是派生数字的根本，据于而向四方推演，三百六十用来象征一年的天数。分成四角，象征四季、每角九十路，象征每季的天数，棋盘共七十二路，象征一年的节候（注：古时五日为一候）。棋子三百六十个，黑白各半，象征阴阳。棋盘的线道称为枰、线道之间的叫罫。棋盘方形如地而静，棋子圆形象天而动。从古至今，下棋的人从未下出重复的棋局，正如经传所说：“日日新。”所以，下棋应该用意深而思虑精。以探求胜败的原因，便可以达到前人未达到的境界。第二 计端的着法制对方。因而计谋是在心中谋定的，而在盘上体现出来，战未交锋就算到自己胜利的，那是由于计算周密。经过计算而未能取胜的是因为算得不周全。战斗结束还不知胜负的那是因为没有算计。兵法上说，“多算胜，少算不胜，更何况没有计算呢？”由计算这点来看，就可以分出胜负第三 权所谓权舆就是下棋布局一定要遵守纲要格式，先在四角“四 ”路分别摆上“势子”，然后大飞守角，立二可以拆三，立三可以拆四，跟势子相呼应的可以拆五。近不必靠得太紧，远不必分得太开。这些都是古人的理论，后世学者的规范。放弃这些理论而另辟蹊径，结果如何则不得而知。《诗经》说：“谁不能有个好开端呢，但很少有坚持始终的。”第四 合围棋的法则，贵在严谨。高手意在中腹，低手控制边地，中等棋手占守四角，棋手常常如是。棋法说：宁可送给对方一个子也不要失掉一个先手。但要注意，有的先手生出后手，有的后手可以生出先手。左方，就要注意观察右方，后面，就要留心看到前面。对方两块活棋，不必把它们切断，自己的两块活棋，不必通连，广阔不可过于疏远，靠近不可过于局促。与其贪恋残子去做活，不如舍弃它们来换取外势。与其无效果地勉强行棋，不如趁机自补缺陷。在敌方子多势强而我方子少势弱的情况下，一定先设法活棋；在我方子多，敌方势孤时，则务必扩展其势。战胜对手的不在于局部争夺；布阵的，可以不搏杀而取胜。 的不至于失败，收拾残局的，不会慌乱。下棋总是以正常合理的着法开始，而后以奇妙的着法夺取最其不意，攻其不备。大凡未遭敌方就自补缺陷的，多是有侵袭对方之意，舍弃小棋不管的，定有大棋的用心。随手落子是无谋之人，不加思索而应子的是取败之道。《诗经》上说：谨慎，如同深谷。第五 虚大凡下棋头绪过多，就会分散，分散，就难互相救援。落子不要过于近对方，近会使敌方坚实而我方虚弱。虚弱就容易受到，坚实则难以击破。当然，这要随机应变，不可拘泥于法。书传上说：“看到能前进就进，觉得有就退一步。”第六 自聪明的人能够预见到未萌芽的事物，愚昧的人对于既成事实也不明了。因此，能深知己方弊病再去图谋对方利益的人能够取胜。察知能够还是不能的条件的人，可以取胜；能够认识到子力的多和少的不同作用的就能取胜；以周密的思考和准备对付缺乏准备和考虑不周的对手就能取胜；以逸待劳的就能取胜；不必激战便能使对方受挫的人就能取。第七 审手。对局交战，胜负未分，丝毫不能出差错。已经领先，就要集中精力做活； ，就要努力侵袭对方。沿着边线走棋（注一般指二路边）即使做活了，也要失败。力量对比弱的而不退守，将败得更惨；急躁求胜的，大多要失败。两块棋对杀，要先紧外气；得不到的孤棋，就不要勉强去走。因此，一局棋中，有不该逃的逃法，有不该下的下法，造成输棋的多种多样，而赢棋只要多一路即可。审局者，多胜。《易经》上说：“前进的道路已尽，就要改变方向，改变以后又能畅通了。如能畅通就能持久。”第八 度一个人安安静静，那么，很难看出他的情感，当他感触于外物而冲动时，就可辨认他的感情了。由此推想到下棋，胜败也可以预测，棋法说：稳重而不贪心的，往往多得，轻率而贪婪的反而多失。不忙于而自保的，多胜，一味攻杀而不顾利害的多败。因劣势而深思的，棋势会转好；处于优势而骄傲的，棋势也会变坏。注意发现自己棋的毛病而不指望别人出错的，才能得益；只知敌人而不知敌人自己的会受损失。注意力集中在棋局上的，思考就周密，心里想着其他事情的，思考就不会周到，算得深而又按照棋理行棋的，就吉利，目光短浅而存心的，必然凶险。能重视敌方的就强，认为别人不如自己的就会失败。思路广阔的，高明，只看到局部、思路单一的，低劣。缄默不语，神态安详，使敌人难以捉摸；情绪波动，举止无节制则招人讨厌。《诗经》说：“别人的心思，我要设身处地去揣 第九 斜有人说：“围棋专门讲求变诈，还以劫、杀为名，岂不是诡诈之道吗要遵循规则，违背正道善恶者是的。”用兵本来不推崇诈谋，言行诡诈是战国时家的理论。围棋虽是小技艺，其实却与兵法相合。因此，棋的品级也有多种，下棋的人更不相同。棋品低下的，并不深谋远虑，举动多用诈谋，或用手势遮掩棋势，或用言语暗示自己的意图以迷惑对方。棋品高尚的就不是这样，大都深谋远虑，根据而加以变化，全神贯注于棋局之内，谋划于落子之前。在尚未成形时就策划胜算，消灭祸患于未然，哪里用得着凭借喋喋的言辞和种种手势呢？古书上说：“遵循正道不用诡计”说的就是这个道理吧！第十 洞下棋时有些棋好象获益反而受损，又有些棋好象受损反而受益。有些棋侵袭对方而获利，有些棋侵袭对方而受害。有宜向左投子的，有宜向右投子的，有该先走的，有宜后行的，有该紧压的，有应慢行的。粘接残子不要太急，舍弃残子要想到结果。有开始在近处落子而生效于远方的。有开始看似不大的棋而后变大的。要加强外势就要先里面对方的棋。要加强东面则先西面。如果棋虚而无眼则能觑必先觑。对其他棋没有损害就可以做劫。让子棋白棋配置要疏阔，而黑方则不宜挑起激战。侵消敌阵要选择落点；不受妨碍才能前进。这都是棋家深奥微妙的道理，不可不知道。第十一 名下围棋，每下一子都有固定的术语，棋的形势，死活存亡，都可以从名称中看出来。有冲、斡、绰、约、飞、关、劄、粘、顶、尖、觑、门、打、断、行、捺、立、点、聚、跷、夹，拶、。围棋的下子术语共有三十二种，但下棋的人使用起来变化万千。对局中的变化，远近，我就无法知道了。我们希望取胜，都离不开这些术语。经传上说：“一定要辨正名分。”说的就是围棋吧！第十二 品围棋的品级有九种，一叫入神（着法神奇常人尚难理解），二叫坐照（洞悉全局），三叫具体（兼备众长），四叫通幽（了解对方意图），五叫用智（精于计算），六叫小巧（熟悉筋形，时有妙手），七叫斗力（长于搏杀），八叫若愚（棋形厚实），九叫守拙（懂得防守）。这九种之外还有许多，无法统计，都是不能及格的，就不列举了。经传上说：“生下来就知道道理的是上等；学习后知道的是中等，遇第十三 杂棋盘上边地不如角地，角地不如腹地。约比捺轻，捺又比轻。夹有虚夹、实夹。打有真打、假打。遇到扳大都要挡，碰到打一般要粘。大眼吃小眼。斜走不如直走。两方单关相对要抢先刺，前方有对手的子就不能征。准备未就绪，不要先动手。盘角曲四，局终棋亡。直四和板六都是活棋，梅花五中心被点就是死棋。十字不能先扭，有对方的中心势子，就不要用打角图的着法。对局不可连续多下，多下就会倦怠，倦怠就不能走得精妙；对局也不能间隔太长，隔得太长就会遗忘，遗忘生疏则容易失败。胜了不要自矜，败了不要责人。发扬谦让风格的是君子，粗脖的是小人。水平高的不要趾高气扬，水平低的不要胆怯手软。心平气和、神态定是欣喜即将胜利；心忧色变的定是担心将成败局。羞愧莫过于悔棋，可耻莫过于偷子。妙棋莫过于宽纵轻灵；发昏莫过于反复打劫。凡行棋直走之着，就应改变，走成方块聚四形状就是恶手。比对方占的路数多叫做赢棋，得不到应有的路数叫做输筹。双方各胜一局称为溢，两方得路相等叫做芇（和局）。劫有金井劫（同时生出三劫），有辘劫（连环劫），（一局让先一局两子），有桃花五（子），有北斗七（一局让、一局让四子）下棋时，有棋与无棋，远与近，强与弱，利与害都是相互比较而言的，这不可不知。因此，平安时不可松懈，活棋不可骄怠。安定时松懈则，活棋骄怠也可能败亡。《易经》上说：“君子居安思危，生不忘死。”原 问弈之原于或人，或人曰：“尧教征，作为是，信固有其道焉。”皮子曰：“夫弈之为艺也，彼谋既失，我谋先之，我智既亏，乘之，害也。欲利其内，必先攻外，欲取其远，必先攻近，诈也。胜之势，不城池而金汤焉；负之势，不兵甲而奔北焉。胜不让负，负不让胜，争也。存此免彼，存彼免此，如之合纵，之，伪也。若然者，不害则 不诈则亡，不争则失，不伪则是弈必然也。虽弈秋荐出，必用吾言焉。盖尝论之：棋之为用，初间之事。始出于巴邛之 之墓，继出于石室又见于商山，乃仙家乐道养性之具也。造端托始于战国之时，若、鬼谷、、庞涓各之法显名当时，是其模范想象而棋，以敷其义。故兵法十三篇，棋经亦十三篇，其战斗场阵之旨，不少差殊。况棋之布置，如兵之先阵而待敌也。棋之侵凌，如兵之强弱未分，形势鼎峙也。棋之用战，如兵之封疆端重，而全形胜也。棋之取舍，如兵之转战之后，取舍不明，患将及也。夫权舆、合战，虚实、自知、审局、度情，或奇或正，皆体其常而生其变也。至若有无相生，远近相成，强弱相形，利害相倾，非精于战斗者，又岂能纤细以备其情哉！以是而观，此诚战国之诸君子，取仙家消磨岁月之物，而与夫战阵之义也。讵不然欤？” 少，后改袭美。著名诗人，亦善为文。著有《皮子“盖尝论之：之有仁、义、礼、智、信，性也，如生者必能用手足任耳目者矣。岂区区出其纤谋少智，以著其术用，争胜负哉！尧之世三苗，以尧之仁，苗之慢，尧兵而之，犹罗人杀鸺鹠，人烹鲲鯆者。然尧不忍加兵以命舜，舜不忍伐而敷之，然后有苗格焉。以有苗之慢，尚不加兵，岂能以害诈之心，争伪之智，用为战法，教其子以伐国哉！则弈之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当者流之作矣。岂曰尧哉 岂曰尧哉②棋之为用句：《梨轩漫衍》：“围棋初间之事，其始出于巴邛之桔，周之墓，继出于石室，又见于商山，三斗盎，剖开有二叟对弈。”、鬼谷、庞涓：战国时军事家弈 北方之人谓棋为弈。局必方正，象地则也；道必正直，神象既陈，行之在人，盖王政也 。或虚设预置，以自卫护，盖象庖牺网罟之制 堤防周起障塞漏决有似夏后 之势。一孔有阙，颓坏不振，有似瓠子 汛滥之败。作伏设诈，突围横行，田单之奇。要危相劫，割地取赏，苏张

之德。逡巡儒行，保角古今略备。专著作者班（公 （今陕西省咸阳市人，史学家，著有《汉书》。《弈旨》最早系辞》上：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”四象原指天地两仪所生四时之象。四季代序，如何治理在于人，这是的原则。这里是说围棋也有四象：局、道、子和下法，如何下好就看弈者了，这也是的原则。

⑤瓠子：汉代在今境内的一条河堤名称，曾因一孔有缺漏而致使大堤。田单：战国时齐国大将，曾出奇兵，用火牛阵打败燕军，收复七十余城。周文：指周文王，天下三分之二诸侯归附周文王，文王尚不肯起兵伐商纣王。缪公：即秦穆公，秦军被晋军大败而能养精蓄锐，终于打败晋国。 略观围棋，法于用兵。三尺之局，为战斗场，陈聚士度卒，两敌相当。怯者无功贪者先亡。常据四道，守用依傍缘边遮列，往往相望。离离马目，连连雁行，踔间置，度错，更相度越，守规不固，为所唐突。深入贪地，杀亡士卒狂攘相救，先后并没计功相除，以时早讫事留变生，舍棋欲疾①马融：（公元年）汉扶风茂陵人。字季长。东汉著名的经学家

韵 句④踔度：踔，腾跃，指跳一类的着法。度，渡。 余有一路居恍，正是金液还丹数一子行，一子当，无为 隐在战征乡。金土时热神归烈，婴儿 又使入。水火劫，南北战，对西施工人不见。洞玄空造化，谁知局前生死变。人弃处，我须攻，始见阳阴返复中。真铅真藏龙窟，返命丹砂隐帝宫。分明认取长生路，莫将南北配西东。①吕公：未详。《悟棋歌》是作者观围棋而对于道家的学说、炼丹术有所领悟所做，其内容难解。②金液还丹：道家认为用丹砂（珠砂）炼成水银，水银又炼成丹砂，转数愈多炼成的丹药效能愈高。九转丹再炼化 徐宗彦述其图云：元佑九 正月十日，济阳 王君王珏、邺郡 敏之侁，相遇于彭城之市楼。熙然谈笑而相谓曰：“侵窗气清，埋簷雪白，可乘一时之兴，共筹四子之枰。众欲之乎？”咸称其乐。兹四子者，盖往者之所莫及而来者之所未局展未几，天台老人翩然来观。置酒于坐隅，且饮且战，神合意闲，更相应变。局结而胜负几均矣。观者莫不竦身而加叹焉。宗彦因索笔以录其事于局图尔。四仙图谓四人围棋，取其名也。一人名为一朋、元佑九年正月十日、王珏、杨中和、孙侁共棋一局。中和、珏用黑，仲甫、侁用白。黑受先。各一百二十五着，白胜一路。①四仙子图序：本篇是关于我国下联棋的最早记载。记载了北宋时期国手等四人下联棋的经过。这局棋的棋③元佑九年：公元年。《棋诀》〔宋〕刘仲甫盖布置棋之先务，如兵之先阵而待敌也。意在疏密得中，形势不屈，远近足以相援，先后可以相符。近势子，有拆三、四之着，势虽大而易攻。至于尖飞之类，力虽牢而路促。拆二之意，得其中也。若入他境，或于六三、三六下子，谓此有三用，四二斜飞人角，九三拆二归边，六五单关入腹。及九三、十三之着，思不执一，进退合宜。诀曰：“远棋者不困在此，使困在彼，壮在己势，赢在人势，此乃为格。夫棋路无必成，子无必杀，乘机智变，不可预图。且布置已定，则强弱未分，形势鼎峙，然后侵凌之法得以行乎其袭者，近角 侵袭若行，则彼路不得不促；拥渐急，则彼势不得不赢俟乎忿而先动，则视敌而索其情，观动而制乎变。此之谓善应者也。用战之法，非棋要道也。不得已而用之，则务在守封疆，端重而全形势。封疆善守，则在我者实矣；形势能全，则在我者逸矣。夫以石击虚，以逸待劳，则攻必破，战取舍者，棋之大计。转战之后，孤棋隔绝，取舍不明，患将及矣。盖施行决胜谓之取，弃子取势谓之舍。若内足以预奇谋，外足以隆形势，纵之则，守之则莫攻，如是之棋，虽少可取而保之。若内无所图，外无所援，出之则愈穷，益彼之势；守之则愈困，而徒壮彼之威，如是之棋，虽多可舍而委之。棋者意同于用兵，故叙此四篇，粗合法。古人所谓：“怯敌则运计乘虚，沉谋默战于方寸之间，解难排纷于顷刻之际。动静迭居，莫测奇正。不以犹豫而害成功，不以布局是下棋首先要做的事，就好象用兵打仗先要布阵才能迎敌一样。布局的要旨是使着子疏密适中，构成对己主动有利的阵势，使棋子远近能够相援，前后能够呼应。假如进入敌方范围，或者在“六三”、“三六”路下子，或者在“九落子距离近也不能太局促，局促了形势上就。”说的正是这个道理。下棋的人使困境不在己方而在对方，使自己的棋势壮大而对方形势，这才是标准。下棋不一定硬把某处的空围成，也不一定硬吃对方某些子，要随化，不能只认定事先想好的一条路。等双方布局已定，强弱尚未分明，形势相持时，才能使用侵凌的方法，一定要使侵人对方范围的棋子同己方的棋子能够呼应救援，彼此相连。要从多方面来挤压迫，要采取迂回侵袭。侵袭得手，那么对方的实地就缩小，攻逐渐紧急，对方形势就亏损。等到对方急躁动手，就观察敌方用意，随着敌方采取变化控制。这就叫应对的棋手。采用的方法，并非下棋的主要规律。不得已而采用这种方法时，也一定不贪心，谨慎地守住自己的地域，慎重地整个。保守自己的地域，我方就坚实，全局形势能保全，自己行棋就轻松。以实击虚，以逸待劳，便能取舍是下棋的主要方针。几番战斗之后，有些棋子被隔绝孤立，如果不明取舍，就会产生祸患。保全足以决定胜负的棋子，叫做取。弃子换取外势，叫做舍。如果在敌阵内足以生出妙棋，在敌阵外足以壮大形势，放弃它就无法抵御敌方，保住它敌方就无法进攻，象这样的棋，即使子少也应保住。如果在敌阵内没有什么发展，在外部又无救援，逃出会更窘迫，白白地助长对方的大势；保全它会更加，徒然增加对方的，象这样的棋，即使，也应该舍弃。略合乎孙吴兵法。古人所说的：“地对付敌人就要运计谋算计对方的虚弱处，在心里深人地思考，在顷刻之间转危为安。行动和等待交互使用，使敌方莫测高深。不要因犹豫不决而妨碍成功，不要因小利而影响长远打算。”这种道理不是见识短浅的人能知其大概的。“乐”、“射”两卷在这里合为一体。这两卷主要是收集当时多种起手式的变化和下法，可看作是尚未定型的古定式，反映出时代的特点，其中不乏合理的着法，但大多数变化在时代的发展中或者被淘汰，或者经过改进、订正变为定式。总的看来，当时对起手式的研究尚不够深入、水平也不算高，所列图例相当庞杂。正因为起手式大都不是定型着法，在选编、转录和印刷中就更容易出错。此次订正、解说仅选择有代表性的、比较合理的变化。希望能使读者既了解古代一些特殊的着法，也能对实战有所启发，原书这两卷除几幅棋盘路图和一些术语图示外，共有各类起手式及变化图二百一十余图，但是能推敲辨认而有价值的图例也就百图左在“乐”卷的首页，载了这样一张棋盘路图，这是古代的一种记谱方法。这种记谱法把棋盘分为四部分，以平、上、去、入来定名。中间的天心作为四部分的中心。把一个大棋盘分为四个小棋盘来识记、标注。这样便于直接用文字把棋谱记下来。例如黑子下在左下角的星位上四 四星的左一就记“四 的下面托一手则为“三后面的一些注解和眉批就采用这种方法。现在我们要识记这种棋谱颇觉，更不习惯。但在印刷技术较的时代，这种方法却有可取之处。图一 现在分布局、定 大讲究布局，但对角上局部的种种变化还是认真 收集的。本书的乐 射 都可归入起手

现在我们可称作古定先摆座子再下棋的，就是双方先在对角的星位上各放两子后再来较量。所以古定式就是星定式。当然，随着棋艺的发展，一些变化已被淘汰。图二的变化，现代已见不到，但研究一下，对于了解棋的发展还是大有好处的。应该说双方着法都是追求紧凑，不想给对方回旋和喘气的余地，但却有失之偏执之感。至是古棋的定型着法，而现在看来，占黑 位是难以忍受的。但古棋却以此为。事实也是如此，黑 位接， 位一断，展激战，黑方反而显得。黑

图三 是严厉的，白无论怎么应 位将会以劫相争。图中走

之过 应如参考图那从图二和图三的变化可略知当时对棋理的研究还不透，所以思路不够广，总是紧紧盯住扭杀。这一点在此后的所有从有两子可以推断，这是从让子棋局中选出的，我国古代是走，让子棋也是下手执白，与现在正好相反。倒垂帘也叫倒垂莲，就是指图中白这步棋，此处虽然出一例此却演多下法清、图三参考图图 位打、白 位长，黑位接，成转换之形可以满足。强行反被白棋利用，白下法紧凑， 气呵成，至白

图五图五中仍可作为定式之一型供选择运用。但本图

可走位尖 连扳是要点，一直延图六图七的摆法与今不同，看来当时让子首先是强调天元。从棋的内容看，执黑棋的高手下得并不好，相反，作为下手的白方反而下得较好，结果当然是白棋赢。布局中白与黑

常运用此种手筋。是让子棋高手对低手施用的试探手 位虎，白棋就难于腾挪。从黑局情况来分析，这局图八：受五子局面 挂角然后位紧，在当时不仅让子棋是正着，对子棋也常这么 偏于保守，在位补较好。黑打入，白棋在此处吃了亏。白 向还把握不住，黑左下已经坚实，白去住已无意义，所以，应抢占别处大场，从局部说，守角也只能走 位。也是古棋风格，现代人下，黑白都会走在位。选的破大飞角成功的例子。从进程看，白方应对不当，黑轻易破角。至白 不对，应该走 样既保护角，又确保出头，下一手黑棋无法 白棋。黑 不必再去破白坚实而又不大的角空，直接走 位封白棋即

可以考虑硬吃黑 图 图此变的着法比图九合理。认真推敲，则黑 位， 位。黑 黑以下的破角手法相当漂亮，值得借鉴，反过来看， 所形成的守角结构是不完整的。所以，现在很图十 图十 恋战，今人执黑的话，黑会走 这一冲。 少。应该 退一步

图十 图十 应如本图这样在位打，黑长，白再顺调粘住，黑打，白接住，这样白可保持两面出头，黑还要补位断点。

位做眼是放气的手收气正好差一气。进一步研究可以发现黑位白则黑 图十五图十五

图十六：高挂（一黑拆边，白打入，现代也常见，但黑 等白黑先挡角再强行外面，走至 趣的古定式。以现在的眼光看，黑棋还是不便宜。但当时大认为白找不到劫材黑就可以这样硬干。事实上这个劫白棋轻，黑棋重，即使暂时找不到劫材，黑也担惊受怕。另外，白 还可以先在 位打，黑也封不住白棋。经过人们多年研究，黑这步奇手已无人采用，但作为一种思路却常运用到。 图十六

图十七图十八：高挂（三白得实空，黑取外势。但以黑三打一的情况看，黑不能图十八

图十九黑强行取势，结果比上图好。以现在的观点看，也可认为是互不吃亏。图二十：高挂上靠（一这是白棋打入后的又一类古变化， 战法，靠断作为腾挪方法是好的，作为法却不大好，使白棋可以任选出入。本图黑 在征子有利时是很有 图二 图二 高挂上（二作为白棋来说，走位打，即可破黑靠断强战的意

本图白扳正中黑棋下怀，原著者虽未加说明，但从图

黑 外靠，属于奇手一类，古棋喜欢纠缠才产生这类手法，今人注重棋理，除了初学者还会这样下，其他人都不这样下了。但对于者来说，这类变化还应该懂一些，真的走 位靠，很多人可能都不会应。本图的白 如果黑在位挡，白棋就不好下。黑 ，白一打又舒服了，尽是筋，一白在 位虎，轻松入角。白只能先在走 在位虎。 图二十图二十五：隔二高挂（二对付黑的好办法还是本图白扳，黑断，白可在位和 长，黑运用的手筋，取得外势，成为各有所得的局面。图二十六：隔二高挂（三白打，黑不长出，今天看是不可，但当时可认为黑还可下。图中多。

位夹才行 位扳损失 本图和下一图从局部变化中引出手筋，尽管前面的一些走法值得研究，下法未必正确，但几步手筋却值得学习，本图先靠，然后挖打，包打是连贯的手筋。从 开始，白下法紧凑，手筋连一歼黑别白 极妙。如果先在 即走 ，黑既不能 跳，也不能 位跳，只走 位虎。白连续扳打，吃黑“大头鬼”。 图二十九：大飞投角（一本图及以下三变是古定式的又一型。白走 位打入，处 走四路强压比图二十六那样走五路勉强压 扳、黑也扳住，下法有力。图中是弃子的好手法，近代棋中也常见。具体到本图的部，黑 白改变手法，走位打，这是正确的，只是白 接又有问题。白 在 位提即可满足。白在上边求活反而局促，全局受损。图三 图三十图三十一：大飞投角（二白从另一面扳出，结果也是白棋成功，可见黑理的因素，但作为手法是不好的。现在人们对付 位尖。图三十二：大飞投角（五

白一子随时可以活动，如 位打、位打、位立。铁纲势，原书共 图三十三：大飞投角（一铁纲势是指以星位为出发点再拆 纲势的各图都是铁纲而形成的变化 白阵，白尖封，以下白 与上图殊途同归，这种变化现代棋仍可运用。现代下法，黑一般在 图三十五：大飞投角（三黑挖是变着，白一打就上当，黑立下，白两面不好补。黑不在位吃，就在位吃，这是白棋图。白只能位打，黑位打，则白位提。虽也是一种转换，但白棋并无不满。图三十：六大飞投角（四黑棋的下法不高明，首先， 步调太慢，其次，黑 位扳出。当然，以现代眼光看， 位跳为好，但位硬封体现古风图三十七：投角（一 低挂， 位压 用，有了 ，黑无法吃

白 不上图。黑 好手，值得借鉴。走至黑 先手活角，白外势比上图差。下一手黑将先在 后位立。

图三十九：高投（一黑高挂，白走现在看是不好的，当然古棋，目的不为求渡，也不为守空，而是企图以此来引起局部纠纷。本图黑棋的着法正确，至，白虽断下黑三个图四十，高投（二 是的，结果，白毫无所得。可见白 战法是失败的，所以现代见不到这种下法。图四 图四十 高投（三 高挂，黑 托是取实地的下法，就古定式而 稳健图四十二：高投（四

黑棋走位挡下阻渡，结果反而不好，原图虽无解，但走至终止，大概也是认为白棋有利。白不仅角空很多，而且厚实，黑一子完全死掉，而白一子还有，下一手 跳是冷静等待的着法， 跳下阻渡是古风，其 是无理的下法。此处黑子力少，宜从轻处理，一般以走 位或位，黑 位。被白跨断，黑难以应对。对付黑棋 位跳是近代的着法，应该说比占棋的下法更有效。总想断的古棋中却有告诫人们之意，逢断必断的结果常常吃亏。 图四十五：打入（一） 从二路侵分是有趣的设想，边上要渡，中间可出头，现代棋也常用二路侵入的手法。看来还是古棋。黑阻渡，成为战斗的局面，从棋形上看，白棋并无不满之图四十六：打入（二黑换一种阻渡的方法，在位并，结果大概比上图更差，白 位飞出很轻灵，黑两子凝重。图四十七：打入（三） 局阶段。从此图看出古人已悟出此理。黑飞罩，让白棋从二路渡过，无吃棋之意却有取势之图。在贪断恋攻的古代能列出此图是很有见地的。图四十八：势（一为激战势，挂角，黑走 位夹是正着，现代也可这样 位跳普通总是要在 位补一手。从理论上讲，黑棋被位夹击不舒服，但在征子有利时黑棋却可一战。从结 夹击，黑 展开反击。 黑是强手，白 尖不成立，放不出气。图四十九：势（二）前着与上图同，从白开始变化，跳放气，黑稍一放松，白棋就反败为胜。白长是先手，接着飞封，现在白棋有五口气，黑棋只有四口气。黑求变，可白

黑方总结前图失败的教训，收紧白气，使白棋只有四气，因此白棋就无法按上图行事，改走步棋是很好的，黑方水平稍差一点，一定会上当。走 是最容易想到的，但一走就被吃。黑 图五十一：势（四 两扳，放出一气，再利用互不吃亏的结果，以本图变化说， 如 位扑，应该黑棋有利，因为白棋大块棋还可能受牵制。如果白 改位枷，白棋就不会吃亏，这样伸展一路既对 两 白利用两边紧的棋势破黑坚固的边角空，黑走 位是不到但细分倒符右型击”的格言，以白 作呼应，不破左边空，就破右边空。图中黑

位打入，黑无论如何吃不了白棋，至

太俗。这样帮白棋接住 位接，可见黑是不好的。但如从白棋方面考虑，位掖也是渡的手筋，下一手 位渡。这种手法在自身危急时可

直接走位即可入妙势讲的是角上死活变化，运用手法，破眼杀黑，原书共有变。古棋都先摆座子再开始下棋，本图星位无座子，可见是作为死活研究而做出来的图形。白是杀黑角上是难于杀黑的，白侵入角上，黑杀不了白 ，眼位显然 最大限度地扩充眼位，白 点是破眼要 位挤，黑怎么走也只能成“直三”。图中黑 如走 位挡，则白走 位冲，然后走

图五十五：妙势（二 位也只能在边上做出一个眼，白 注意： 位破眼的话，黑

位即成活棋。所以，白下一手一定要

不能活，所以黑

改走杀瞎。

扳就是抵抗的一法，白难以净吃黑棋，白 位接，否则位断黑。看来本图是入五十八：机深势（一机深势是与入妙势类似的课题。正如题名“机深”所示，此图的变化较复杂，不易一眼看透，原书的有些变化也有失严谨。这第一变黑方简单应对，白也就轻取全部黑棋。主要是黑 新花样。黑是先手，变化就多了，两步都是失着。白时黑走位立马上活棋。所以， 只有走位扳才行。应先走位接，等白位扳，黑再走位，尽管不能冲出去，棋也只能这样下。因为此后黑在封，位曲，

虎是最富有变化的应手，白棋需要认真对待，图中白费尽心机，在角上求活，放黑从双位出头，再去总吃，风 位一路渡过，风险不大。按本图变化，下一 位出来，白再行。原书机深势十变，但研究得图六十一：机深势（四 这种手法是很好的。但前面的下法值得研究，例如 图五十 图六古谱把大飞也看成拆二，所以，此变的标题可理解为破斜飞拆二。这种图形在古谱中是常见的，现代棋也偶有所见。本图可看作参考图。从结果看，黑棋显然不行。对付白的打入，黑若强行阻渡，白不仅活到角上，还要断黑。应该说白棋的下法是好的，都是好点。黑位扳，变化比上图复杂，黑很凶，白如直接在位跳，黑就会在位冲断，白很。但白有位先断的好手，有这一断当即解围，等黑位打，黑强行是不行的图图

吃二路子的话，白将的过程，看来是选自实战对局，此后的四变则多半是研究的变化图。从至是古风的布局，其特点是紧对方，以伺机打、白 会抢上边和下边星下的大场，但当时却总要住，然后再走出这样的破连三拆的变化。但本图有缺点，就是设征子是对白有利的，否则，其变化都不能成立。图中黑就是补征子。如征子对黑有利， 在角上补一手，白完

在外面补，则在角上动手，以快一气黑还可如参考图那样在位先刺，白如果粘住，黑

包打，这样图六十 参考图六十八：破连三拆（四 位飞，黑 是非常好的下法，接下去白棋又以弃两子而取外势，与代高手的思路和着法相同。反过来看黑棋却象现代让子棋无疑是正确的，至 ，白似乎占到一角，其实很有 争利。这要看盘上有无劫材。没有劫材时， 破双拆二是讲破大飞加拆二的角空，当时把大飞也归入拆二类。这个图形现时看也很有价值，实战中仍会碰上，当 夹是入角的最简便 立下，白明快，不用活角即可破空。但 位打之利。从这个变化可以看出黑立下不好。应 位图七十一：破双拆二（二总结上图的教训，黑棋在位虎是正确的，空虚的角被对方侵入也是一般分寸，黑棋走成这样定型，从此也安稳了。图七十图七十 并一手， 是好手，白要直接活动一子 施展腾挪手法， 一扳， ，黑凶多吉少。本图接下去的变化主要看外面的子，黑棋既要防止白棋征一子，也要注意白征 子。即使征子都对白不利，白在位打、位压是先手，然后位打，收气，白也相当便宜。看来黑应在位扳 图七十图七十四：破双拆二（五 立、黑 图七十五：破双拆二（六 扳时，黑 断看来很凶，但被白 位挡，反而难 位长，黑也不好。破双拆二的各个变化现在仍有实用价值，所以把六变全部推敲订正出来。其实，这也只是部分变化。以本图为例，对付白 靠最好的应法还是 这样不战屈人。

参考图着想是走位虎，让白位长，位渡。本图黑棋走，初看不好，但仔细一计算，结果还不错，大致也可算作一种定式。图中白是好手。白如走位曲，将成参

参考 白断， 如在二路吃一子，则位打 这个图黑棋下法有问题，所以白棋得利，现代棋黑 守角，黑 实际上是亏的。黑 挡，白位扳，黑走 位团。图中白得寸进尺，黑正好上当。黑 位虎，如参考图，这样黑保住部分角

位团，其结果不会好，从棋形上看是愚形，从效果上看也吃不到白 。白只要简单地走位长即可活角。本图白走 位靠也是一种轻灵的着法。走至

位打，位刺等利用。参考图图八十：破单拆二（五 法已流传至今。但值得注意的是，黑选择这个定式大都是看周围白子力强，以图自保。如在布局之初，被手提一子为去破空，而是因为被。白 正好自投罗网，请黑在 ，这步棋要么走进角要么 图八十二：破单拆二（七） 守角有积极进取之意，但角上空虚。白

是很值得学习的，古人对这种角的研究相当很不中用，此时唯有在 位立下，白 冲，黑位接。白如 位断，黑 长。图中黑 也只能走位。至 成劫，黑负担太重。图八十三：破单拆二（ 点，黑 接太委屈，被白 两面得利，而黑棋 图八十四：破单拆二（九

点，黑 并是本形，但白走 位点可以活角。黑冲时，白立好，如随手在 位挡，则黑走 时死掉。从以上几图可以看出白图图八十五：破单拆二（十图

点的效用非常好，同时也与前面几图有相似之处，所以，

成棋图八十六：破拆三（一本图黑 守角这样的着法在古代大概常有人下，所以书中也列入如何破此势的变化，现代棋也会出现这种阵形，但白 点角灵活， 好，黑无计可施。结果黑得到的空还没有白棋多，白破拆三成功。 点角，黑 的，图中 是正着，使黑棋产生两个断点。

接，成后手是不甘心图八十八：破拆三（三黑改为走 位压，则白自然走渡过，打入而又轻松渡过，白棋满意。以现代眼光看，黑选择八十七图还是本图，主要看右边一个白子是强还是弱，如果是弱，黑方就不能按本图下，而要按上图下，以白一子。另外，本图的黑 还是走 了 位，角上的空还没有守住。图八十九：破拆三（四图中黑棋的结构不完整，一般来说

尖顶与 相关联的两手，不补棋就不要去尖顶。因为尖顶把白棋走强，自己却不中用，一旦被白棋打入，一子自然成为恶手。白 打入，黑 压，出于无奈，走哪里也治不了白棋。 位托

位扳都可考虑。本图 点角是灵活转换的手法，至

图九十图九十：破拆三（五 位镇是富有变化的下法，不仅给白棋防守，还留有空隙让白来攻，但白棋真想去攻黑，却多半要吃亏。 是小技巧，如先走 退，黑走 黑在位打，白唯有做劫抵抗，双方本钱都不小，只有看外面的劫材来争胜负。不过，主动权既然在黑，一般来说扭十字是让子棋中的白棋的法宝之一。一般来说扭断 打，

位立冷静的长一手常是最有效的对策，参考图黑看两面都不打，但下一手不是吃 就是吃

参考“御”、“书”、“数”三卷是棋经的精华，也是主体。作者精心收集、整理和创作各种死活题。古棋重视计算和力战，对各种局部变化想得深，算得透，所以，各种巧妙的死活题也应运而生。死活的好手和局部的手筋也是围棋的所在，妙题吸引人们去研究，研究又能创造出的妙题。所以，我国在元代就出现如此众多的玄妙趣题。应该说，死活题所反映的水平显然比前面起手式的水平高出一筹。原书共有 题，传世杰作相当多，大多数死活都具实战意义。当然，其中也有重复、雷同之作 更有因转抄、印刷之误而失题的。此次订正，剔除了那些明显的失题和重复之作，对于那些因个别棋子脱漏、位置不当而的趣题则根据棋形略加订正。最后选出 题。原书各题大都用平、上、去、入记谱法确定坐标，再以文字简单注解，今天看来既不习惯也难看懂，此外注解错误也非个别，因此，在这次订正解说时就不受原解答的约束，尽笔者所能，逐一重新研究，求其正解，研究之中笔者自身也获益非浅，但错误之处恐仍难免。希望读者能首先独立思考，然后再参阅解说。这样，不仅能提高计算力，培养感觉，而且能发现新的妙手。原书每题都有题名，带有当时的别致，也有一些值得推敲。为保持原貌，题名全部照用，未作改动。第题：游月宫（这是一道趣题，古人精心制作，从左下角的对杀收气开始，然后形成征子，布满全局的子虽不成棋形，但都是有意识地摆出来配合征子的。因为是周游全盘的盘旋征子，在盘上要转好几圈，所以，单凭眼睛看，是要看花眼的，请用棋但最终的结果却要 题解：征

只能立下，以防白 形走位反打，从而形成征子，由于盘上所有的子都是人工造成的，看着能接应黑棋的地方都接应不上，黑棋在棋盘游逛好几圈最后却无门可出。征子过程中并不需要技巧，只要注意该扑的地方先扑，使黑气紧即可。最后转到左上角，成为一气叫吃。第题 题：福禄寿三星献瑞（最强的应手。原题白走位尖、黑无论位接或位接，白都有出逃之法。请看一看白怎样逃？其次再想黑有什么最好的白逃走之法。此题的创作虽有之处，但深入 题：五星聚奎（不行的，因此，要考虑如何利用黑左边两子，求活的思考方法之一就是如何利用对方的弱点。第 第 题解：黑 尖，黑粘，这一来白产生 位靠的 不接如何？ 在外面尖补，照顾两面、白 靠，黑有 题参考 题正解 题解：（活正解图：单从角上看，白棋不活， 位立成先手。若破眼，白的， 长。 第题正解 题参考 题参考图误，很可能是传抄、翻印中出了问题。因为本图黑 题：（神奇势）（黑先乍一看，白中间有一眼；上边似乎也有一个眼。但黑左上角一路有一立，可以利用这一立来破眼。次序不能走错，第题：（）新蝉脱脱壳又叫脱骨、换骨、倒脱靴，是围棋死活中的巧妙手法，先送给对方吃几子，然后再反吃回来，以达到做活、杀棋的目的，本题是利用脱壳杀棋，但黑棋是否按白棋的路子第 第 题解：黑先杀 不能走错，走对这一步下面就不易走错。白 位打，则黑 位断。白也不能活。但是黑 如单走

位做眼的后路。

这两步棋交换第题 第题正解 第题 题解：（劫（原解）做这个题只要想出 位夹就符合原题含意，想出这一手的人都会看出脱壳的路子。黑 立下，白 关连的手法，最后黑虽吃白四子，但白又吃回黑，白无眼。以， 夹时，黑就要深算，首先要想白为什么送子给吃？然后识破白脱壳技法。这时自然会想出黑活。

第题：（）小捷此题很有妙味，地方不大，正解图白棋一共下了四步棋，但每一步棋都值得。黑吃到一个白子已成铁眼，但