2023陋室铭教案设计意图五篇(通用)

第页共页2023年陋室铭教案一等奖陋室铭教案设计意图五篇(通用)陋室铭教案一等奖陋室铭教案设计意图篇一教学目的：1、理解托物言志的写法。2、体会精妙新颖的构思。3、当堂背诵全文教字方法：导读法〔通过“三读”到达理解课文内容，当堂背诵全文〕教学课时一课时教学步骤：一、教学铺垫导入①师生问好②板书课题《陋室铭》〔刘禹锡〕及教学目的；二、学习课文〔一读理清思路〕〔学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文〕①本文题目是什么意思？明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来戒备自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。②学生试读课文③学生质疑〔由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，到达疏通课文字词的目的〕④假如给课文分三个层次，该怎样划分？明确第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。〔二读品析诗句〕①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山那么名”、“有龙那么灵”暗喻什么？明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。②陋室内外是什么颜色？风光美不美？有何特点，用一个词〔字〕概括。明确绿色，青色，风光别致幽雅〔幽〕③与作者交往的人有何特点？明确鸿儒，无白丁〔雅〕④作者身居陋室的生活是什么？有何特点？调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。〔安〕⑤作者用什么来类比自己的陋室？明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活泼而有生气，而且流露了作者对这风光的喜欢之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。⑦“鸿儒”可否换成“群儒”？不能。“群儒”那么无“大”之义，显得太多了。〔三读领悟内涵〕〔男、女生分角色各读一遍〕①“往来无白丁”含什么感情？清高自赏〔含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定〕②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。③首尾句有何关系？首句用了比兴写法，尾句与首自互相照应。④本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。⑤引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的风光、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。⑥文章托物言志〔借陋室以言志〕，表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。〔文章主旨〕三、教学小结〔略〕四、全班竞背〔①学生自由背，②小组中互相背，③全班竞背〕附板书设计：刘禹锡比兴类比爱莲说教学目的：1、理解莲花的高洁品格。2、理解托物言志的写法。教学重点：指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。教学手段：运用多媒体辅助教学。教学内容及步骤：一、导入课文莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。二、整体感知课文请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。三、解题，提醒学习目的文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？〔同学们可以看课文答复〕作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目的，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。四、自读课文，疏通文意请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。〔前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。〕1、检查自读情况〔看屏幕，提问〕看清字形，读准字音，理解字意：周敦颐〔〕得意者甚蕃〔〕出淤泥而不染〔〕濯清涟而不妖〔〕不蔓不枝〔〕可远观而不可亵玩焉〔〕花之隐逸者也〔〕陶后鲜有闻〔〕请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字明晰。2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。〔师生共同解答〕3、请两位学生翻译课文。五、研读课文〔一〕理解莲花的高洁品格托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，提醒出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”1、请同学们把文中详细描写莲的语句找出来。〔齐读〕2、作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？同学们可以互相讨论，在讨论的根底上完成屏幕上的表格。3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美妙的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。〔二〕理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。1、分析^p“菊”正衬的作用。谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。〔采菊东篱下，悠然见南山。〕师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。2、分析^p“牡丹”反衬的作用。然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能表达作者的这种感情？“独”师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，说明自己洁身自好的生活态度。下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。〔三〕理解作者如何以物喻人，抒情言志。过渡：以上是托物局部，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？议论，文中哪一个字能集中表达出来？“谓”抒情，文中有哪一个字作了提示？“噫”2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的那么流露出什么情感？“可惜”牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”而莲，作者那么把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？〔提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感慨四种〕陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“可惜”的语气。“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感慨句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。4、小结：这一局部是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。六、再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。七、指导学生按照板书脉络快速背诵。同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。八、总结课文1、学生总结至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、比照手法的运用，陈述、疑问、感慨句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。2、老师总结同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。九、布置作业纯熟背诵并默写课文。十、板书设计爱莲说陶渊明独爱菊〔正衬〕隐逸者可惜世人甚爱牡丹〔反衬〕富贵者鄙视予独爱莲君子者赞美托物言志陋室铭教案一等奖陋室铭教案设计意图篇二1．加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内容。2．在理解文意、流利诵读的根底上，背诵并默写全文。3．学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。1．加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内容。2．在理解文意、流利诵读的根底上，背诵并默写全文。3．学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。教字方法：导读法〔通过"三读"到达理解课文内容，当堂背诵全文〕教学课时一课时咱们学过《爱莲说》，“水陆草木之花，得意者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之……”人各有志，人各有爱，在世人都爱豪宅名车的今天，假如谁告诉你他爱陋室的话，你准定认为他有病。而古人中有人甚至为他的陋室写了一篇赞美，他就是刘禹锡。今天咱们来学习他的一篇著名的散文《陋室铭》。请大家翻开书。请一个同学读书下注释，理解作者和“铭”的特点。1．作家作品简介本文选自《全唐文》。作者刘禹锡〔772-842〕，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据权力。政治革新失败后，被贬官降职屡次。他与柳宗元交情深沉。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。2．关于“铭”铭是古代刻在器物上用来戒备自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。〔一读理清思路〕〔学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文〕学生试读课文1．学生质疑〔由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，到达疏通课文字词的目的〕2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。有仙那么名：著名。有龙那么灵：灵异。斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上阶绿：长到。草色入帘青：映人。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何陋之有：是“有何陋”的倒装句，有什么简陋的呢？〔附译文〕山不一定要高，有仙人〔居住〕就能天下出名；水不一定要深，有龙〔居住〕就能降福显灵。这〔虽〕是间简陋的房子，好在主人有美妙的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有〔嘈杂的〕音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心.〔它好比〕南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说；〔虽然是陋室，但只要君子住在里面〕有什么简陋的呢？3．假如给课文分三个层次，该怎样划分？明确第一层从开头到"唯吾德馨"，第二层从"苔痕上阶绿"到"无案牍之劳形"，第三层为文章结尾。〔二读品析诗句〕1．提问：“山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。2．提问:“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深入含义是什么？讨论并归纳：“陋室”二字扣题。"德馨"二字统领全篇，是全文的核心。用"惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。3．陋室内外是什么颜色？风光美不美？有何特点，用一个词〔字〕概括。明确绿色，青色，风光别致幽雅〔幽〕品析"上"、"入"二字的妙用。明确："上"、"入"二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活泼而有生气，而且流露了作者对这风光的喜欢之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。4.与作者交往的人有何特点？明确鸿儒，无白丁〔雅〕"鸿儒"可否换成"群儒"？不能。"群儒"那么无"大"之义，显得太多了。5.作者身居陋室的生活是什么？有何特点？调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。〔安〕能否将"阅金经"改为"阅五经"，为什么？明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，"阅金经"正是作者当时思想感情的折射。6.作者用什么来类比自己的陋室？明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭〔三读领悟内涵〕〔男、女生分角色各读一遍〕1．1．首尾句有何关系？首句用了比兴写法，尾句与首自互相照应。2．2．本文题目为"陋室铭"，文章又说"何陋之有"？这些不矛盾吗？不矛盾。题中之"陋"为房屋的形陋，尾句的"陋"为"鄙俗"之义，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。3．3．引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的风光、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。4．4．文章托物言志〔借陋室以言志〕，表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。〔文章主旨〕5．提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？讨论并归纳：语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，那么陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相照应。把个"陋"字彻底翻了过来，到达"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出说明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、风格高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精巧而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，竭力形容"陋室"不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。a斯是陋室〔这〕b．惟吾德馨〔高尚〕c．谈笑有鸿儒〔大〕d．可以调素琴〔素朴〕1．山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。〔比喻、对偶〕2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。〔互文〕3．孔子云：何陋之有？〔反问〕l．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。2．孔子云：何陋之有？陋室铭教案一等奖陋室铭教案设计意图篇三1、文言词语的积累。2、学习本文托物言志的写法。3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。1、积累文言词语。2、理解文章内容，体会作者情感。1、体会作者所表达的思想情感。2、托物言志的运用。一课时一、导入在现实生活中，有人经常与别人比吃穿，甚至有人抱怨没出生于一个富有的家庭。老师认为：衣不在好，整洁就成;家不在富，温馨就行。虚荣心是要不得的。今天我们一起来学习刘禹锡的《陋室铭》，理解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从中或许能领悟出一些道理。二、展示预习成果：题解，作者。(关于课文题目，谁来展示一下你的预习成果?谁来简介作者呢?)三、朗读：自由读点名读范读齐读(点名读可以简单点评，大家来听一下名家的朗读，注意节奏和铭文的韵味)四、交流翻译。(结合课文注释自己译或者与同桌交流，翻译出来后简单评论)五、疑难词句。(那么大家还有没有哪些不会的.词句呢，出示课件)六、出示考虑题，四人小组讨论。(同学们已对课文有了初步的理解，我们请男同学来朗读一遍课文。字面上意思理解了并不等于理解了课文，俗话说独学而无友，孤陋而寡闻，如今根据老师的问题同学们来考虑一下，或者四人小组讨论一下。进一步讨论课文。)1、本文统领全文表达文章主旨的的名子是哪一句?(从此句话来看，陋室陋吗?)2、本文是从哪几个方面来写陋室不陋的?各有什么特点?(1)自然环境优雅(2)交往人物儒雅(3)日常生活高雅(各从课文中找出这些句子)“苔……青”：对偶，拟人，用一个词来形容这样的环境的话用一个什么词?“谈……丁”：与刘禹锡交往的都是些什么样的人呢?鸿儒，与韩愈，柳宗元，白居易之间的性情互赏，切蹉诗文，诗酒唱和，不只给后代留下了丰富的诗歌遗产，而且传递着不熄的精神薪火。这些人也是雅，是一种儒雅。“可……形”：作者追求的不是庸俗物质上的享受而是一种精神层面上的，用一个什么词来形容这种生活?与庸俗相反的词，什么雅?那么详细地描写陋室单纯是为了给陋室作铭吗?不是，是为了表现自己的的品德，作者很含蓄地将自己的志向情操表达在详细事物上这种写法叫托物言志。这里作者托的物是什么，表达的是什么志?(高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀)3、课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：‘何陋之有’”?这是否矛盾?明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。4、文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华珍贵，而在于主人的德行是否高尚了。用山水来引出陋室，用的是类比的手法。类比是将性质，特点一样或相近的事物放在一起进展比拟，以突出事物的相似之处。我们第一课不是用的类比手法，托的物是什么?表达了作者的不甘沉默积极进取的精神。你还能从这篇文章中找出此类“类比”吗?明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。“诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美妙的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛子云那样受到后人的景仰。七、小结课文。(课文通过山水用类比来引出陋室，点明陋室不陋是因为作者德馨，再通过详细描写陋室的环境，交往人物，日常生活来突出作者美德，再自比为诸葛亮、扬子云，说明他的志向与抱负)八、质疑问难。你还有什么不明白的或不理解的，提出来大家讨论。十、当堂背诵。十一、课堂小结。从这篇课文你学到了什么?十二、仿照作者的写法，给自己熟悉的物品写一篇铭，比方桌子