中华精髓-对联课件

春满乾申福满门天增岁月人增寿中华精髓——对联春满乾申福满门天增岁月人增寿中国对联文化浅讲对联起源对联是一种独特的文学艺术形式,它始于五代,盛于明清,迄今已有一千多年的历史。早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符,即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字分别书写在两块桃木板上,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年,到了五代,人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史·蜀世家》记载,五代后蜀主孟昶“每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。末年(公元九四寅逊撰词,昶以其非工,自命笔题云:新年纳余庆,嘉节号长”这是我国最早出现的一副春联宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍,王安石诗中“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”之句,就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系,所以古人又称春联为“桃符”1引言新时期世界高等教育发展的趋势和社会需求，已经把培养大学生实践能力、创新能力以及社会适应能力提到了一个新的高度，加强学生创新精神、实践能力培养是实现人才培养目标的重要工作。通过我们的课题研究充分认识计算机类专业的实践环节的特点，改变重理论、轻实践的倾向，把各实践教学环节作为一个整体从实践能力培养角度进行安排，学习期间实践能力培养不断线，着手改变以往实践教学作为理论课程的附属地位。创新创业项目是国家进行工程创新人才培养的重要手段，把创新创业项目、计算机类大学生5+2+1培养模式与一线IT公司运营模式综合考虑，使三者相互衔接、紧密配合，支撑本平台培养目标的实现。2构建完善的教学体系2.1探索和构建了“一个原则、四大模块、多个专业方向”的课程体系结合本科人才培养方案修订工作，在确定了专业人才培养目标和培养规格的基础上，首先加强课程体系建设与改革，探索和构建了“一个原则、四大模块、多个专业方向”的课程体系。其中，“一个原则”：在课程体系的构建与实践过程中，坚持“转变教育思想观念，吸收改革成果和先进经验，理论与实践相结合、充分注重实践，支撑应用型人才培养目标和规格实现”的原则。“四大模块”：第一是通识与公共基础教育模块；第二是学科基础教育模块；第三是专业方向教育模块；第四是创新与素质拓展模块。“多个专业方向”：即软件技术与应用、软件项目管理、计算机网络技术与应用、计算机应用系统开发等多个专业方向。2.2建立了与培养软件工程师相适应的“一主三实”人才培养体系“一主”指一条主线，即以软件设计与开发能力的培养为主线，使之贯穿全学程。“三实”指以培养实用性强的软件工程师为目标，达到主流就业岗位“上岗即可用”；通过校内外实践环节进行专业基本技能实训；通过课内实践环节、企业合作等提供真实工程环境与项目，使学生掌握“上岗即可用”的实战技术。2.3构建以创新创业项目为载体的“5+2+1”人才培养体系以就业为导向，把知识教育与职业培训相结合，构建计算机类专业“5+2+1”人才培养模式，在实习、实训职训化的基础上全面实施“5+2+1”培养模式。创新创业项目是国家进行工程创新人才培养的重点扶持项目，结合“5+2+1”人才培养模式，建立国家级、省级、校级、院级四级创新创业项目申请机制，让更多的学生受惠于创新创业项目。可以让大二的学生开始准备项目，大三上学期学生的知识达到做项目要求时开始申报项目，项目申报成功后，学生可以在培养模式中的“2”阶段进行项目研发。在项目研发过程中严格按照IT公司项目管理和运行模式，通过这个阶段的训练培养学生的项目意识、团队意识以及创新能力。在模式执行过程中一些创新创业项目完成比较突出的学生，通过培训可以参加全国各级学生竞赛。根据计算机类专业教学“5+2+1”体系的设计，为学生提供一个有效而且确实存在的场所，让学生按照公司的运营模式在其中工作，在分析了IT企业公司的运营模式和技术方向后，按照IT公司运营模式对学生科技创新基地进行建设，成立了ACM/ICPC工作室、经纬工作室、图形图像工作室、嵌入式工作室，使学习环境接近生产一线环境，提高学生培养水平；通过规划与设计，按照模拟真实工程、实践环境的要求，建立与创新创业项目工程环境相匹配的实训基地。3以创新创业项目为载体的“5+2+1”人才培养体系的培养效果以创新创业项目为载体的“5+2+1”人才培养体系的培养平台实施以来我院学生参加全国大学生电子设计竞赛、大学生程序设计竞赛等，共获得省部级以上奖160多项，特别在过往七届吉林省大学生程序设计竞赛和国际大学生程序设计中均取得了吉林省省属高校成绩前列。在就业方面，2009年以来此模式下培养学生的就业率达到了100%，很多学生进入了IBM、微软、百度、腾讯、搜狐、人人网（千橡国际）、华为等知名企业就业，到今天为止最高年薪50万以上，特别是2010届毕业生李元嵩同学进入公司仅一年就升任项目组组长，年薪30万。随着新课改的推进，初中体育教学不仅重视学生的体育训练，而且更加重视体育理论的教学以及体育意识的培养。传统的体育教学只侧重于对学生的体育训练，重在提高学生的身体素质，但是除了对一些体育活动有特殊爱好的学生，其他学生很少在体育课之外进行体育训练，这主要是因为在体育教学中对学生的体育意识培养不够，没有促进学生养成终身体育行为习惯。因此，初中体育教学要积极弥补教学中的缺点，加强对体育理论的重视，培养学生的体育意识，真正提高学生的身体素质。模块教学法是新时期体育教学论的重要成果，它不仅包括了建构整个体育课程的结构，优化体育教学的整体结构，提高教学效率，而且包括了围绕体育教学中的主题，建立一个完整灵活的学习单元，提高学生对主题的全面掌握。它不仅使得体育项目的学习更加科学、有序，而且使得体育理论教学更具针对性和系统性，极大完善了学生的体育理论体系，提高了学生对体育项目的全面把握。一、模块教学法的教学理念在教学任务上，首先，模块教学法扩展延伸了传统的体育教学内容，提高了对体育理论知识及卫生保健知识的重视，使得体育教学的理论性与工具性结合起来，增加了学生对体育文化的了解，促进学生健康的运动。其次，模块教学法充分重视了体育训练，并采用了主题教学法，提高了学生的学习兴趣，提高了教学效率。再次，模块教学法重视培养学生的体育意识，塑造学生的终身体育教学价值观，促进学生养成终身体育行为习惯，提高学生的体育素养。最后，模块化教学法体现了素质教育的要求，在体育教学中，培养了学生的创造性思维与团体合作能力，同时树立学生竞争、挑战、拼搏的现代体育精神，健全了学生的人格。在教学原则上，首先，模块教学法实践了新课标以学生为本的教学理念，充分重视了学生的主体性地位，满足学生的个性需求，使课堂成为展现学生聪明才智的平台。其次，模块教学法侧重于让学生精通几种体育技能，并提高学生自学、自练、自评体育项目的能力，为学生的终身体育奠定基础。再次，模块教学法增强了与社会联系，强化了学生对热门体育竞赛的掌握，促进学生积极参加社会中的体育项目。二、模块教学法在初中体育教学中的应用（1）体育项目的模块教学：首先，根据学生的身体素质，构建整体的体育教学结构，为初中体育教学做好整体规划。如，对于初一的学生以基础课为主，侧重体操训练。对于初二的学生，以球类项目的训练为主。而对于初三的学生，一方面他们的学习压力大，需要加强体育运动量；另一方面，学生将会面临中招体育考试，因此要以田径类项目训练为主。其次，细化教学目标，进行模块划分，为学生进行模块选择做好准备。如将球类模块分为足球、篮球、兵乓球、羽毛球等几个子模块；将田径模块分为跑、跳、投等子模块。再次，学生根据每学期的安排，从兴趣出发，选择不同的体育模块，完成相应的技能培训，至少掌握一到两中项目。最后，教师根据教学安排和学生的模块选择，仔细研究教学内容，设立模块主题，增强课堂的趣味性，掌握学生的课堂动态反应，给学生适当的指导，使得学生快速掌握体育技巧，提高教学效率。（2）教师要根据体育训练项目特点，进行体育理论知识的模块化教学。体育理论知识教学主要包括理论知识、裁判规则、卫生保健等基础知识。教师要根据课程计划，实行先理论后训练的方式，用理论指导实践，减少学生在体育训练中出现的过失。同时，让学生熟练掌握裁判规则，为学生实战训练奠定基础。（3）教师要调整优化课堂结构。一般来说，体育教学的主要程序就是先进行热身训练，然后由老师讲解课堂任务和重要技巧，接下来就是学生的自由训练。由于学生在自由训练时积极性存在很大差异，有的学生训练很认真，有的完全在应付。因此，教师应该重视引导学生的自由训练，促进学生组成训练小组，提高训练的有效性。教师的关注对体育训练的效果具有重要作用，一些老师认为训练是学生的事情，就借故走开了，导致学生训练积极性下降，课堂乱哄哄一片。所以，教师要关注小组训练的发展，积极给予指导意见。（4）教师要完善体育评价制度。在评价学生的成绩时，不仅要关注学生所选模块的学习程度，还要关注学生是否积极参与了该模块的活动与竞赛。此外，理论知识应在考核中占一定的比例。三、结语模块教学为初中体育教学开辟了新思路，教师要不断探索模块教学在体育中的应用，不断完善模块教学法，提高初中体育整体教学水平。中国对联文化浅讲对联起源对联是一种独特的文学艺术形式,它始于五代,盛于明清,迄今已有一千多年的历史。早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符,即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字分别书写在两块桃木板上,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年,到了五代,人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史·蜀世家》记载,五代后蜀主孟昶“每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。末年(公元九四寅逊撰词,昶以其非工,自命笔题云:新年纳余庆,嘉节号长”这是我国最早出现的一副春联宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍,王安石诗中“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”之句,就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系,所以古人又称春联为“桃符”对联的起源张贴桃符秦汉以前,民间每逢过年就有悬挂桃符的古老风俗。郁余秦琼尉迟恭到了唐以后,有人开始把桃符上的门神神荼和郁垒换成了秦琼和尉迟恭。中华第一联佳节号长春新年的余庆对发展直到了明代,人们才始用红纸代替桃木板,出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载,明太祖朱元璋定都金陵后,除夕前,曾命公卿士庶家门须加春联一副,并亲自微服出巡,挨门观赏取乐。尔后,文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后,对联曾鼎盛一时,出现了不少脍炙人口的名联佳对对联由两个相对的句子组成。它的上句叫上联,也叫出句;下句叫下联,也叫对句;上下两句对联对称,是对联的最主要特点。所谓对称,就是内容要相关,字数要相等,句法要相似,音韵要和谐。要字数相等,断句一致。除有意空出某特字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须点相同,不多不少。要平仄相合,音调和谐。传统习惯是「仄起平落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。三、要词性相对,位置相同。一般称为虚对虚,实对实」,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。四、要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,但又不能重覆对联的特点墨,泉2、钓鱼,打虎。3.湾叶素三司等分用四菜五,经过六滩七十年寒窗八九家书院,抛却七情六欲,苦读五经四书,考了三番二次,今日一定要中。袁世凯千古,中国