人教版历史必修3第二课-罢黜百家-独尊儒术说课课件

帝王与书生的会面

帝王与书生的会面

说课过程1、教材分析2、学情分析3、教法学法4、教学过程5、板书设计6、教学反思说课过程1、教材分析2、学情分析3、教法学法4、教学过程5、一、教材分析1、教材地位：“帝王与书生的会面”是高中历史必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第二课《罢黜百家，独尊儒术》。董仲舒的新儒学为大汉王朝，乃至两千多年的中国封建社会，定下了“罢黜百家，独尊儒术”政治基调；成为上继孔子、下启朱熹的里程碑。因此，这一课在本单元中的地位十分突出。3、教学重难点重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。难点：

对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。2、课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实一、教材分析1、教材地位：“帝王与书生的会面”是高中历史必修4、三维目标：1、知识与能力知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实；探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响。2、过程与方法用讲述故事的方式讲出董仲舒和汉武帝的经历，用材料分析法理解从无为到有为思想的转变用资料分析法和图表法让学生认识董仲舒的新儒学思想。3、情感、态度与价值观通过董仲舒提出新儒学思想的经历，了解他作为一个知识分子“兼济天下”的担当。4、三维目标：1、知识与能力二、学情分析人教版必修三第一单元是中国古代传统思想，有很多文言文需要阅读，内容难以理解，比较枯燥，高一的学生的学习兴趣普遍不高。三、教法学法

首先，提炼出帝王与书生会面的前后故事进行主题式教学,分为三大模块，层层探究，激发学生兴趣。其次，采用材料分析法、图表法和讨论法，结合主线故事，通过课堂师生互动对本课重难点进行掌握。二、学情分析人教版必修三第一单元是中国古代传统思想，有很多文四教学过程（一）导入（二）新课推进

（三）课后作业第一幕：未见前缘第二幕：未央之会第三幕：千古流芳1、十年寒窗无人识2、初登帝位遇隐患1、不拘一格降人才2、《天人三策》惊汉武四教学过程（一）导入第一幕：未见前缘第二幕：未央之会第三幕：四、教学过程（一）导入利用图片提出探究式问题:是什么促成了帝王与书生的会面？又是什么使得武帝如获至宝？使书生成名天下？利用这些问题引起学生心中的疑问，激发兴趣，导入本课。帝王与书生的会面四、教学过程（一）导入利用图片提出探究式问题:利用这些问题引1、十年寒窗无人识第一幕：未见前缘

三年不窥园因研究《春秋》，孝景帝时曾拜为博士提问：董仲舒为何不在汉景帝时期提出自己的政治见解?材料：“景帝不任儒”，“窦太后又好黄老”“故诸博士具官待问，未有进者”——他们只不过具员领俸，没一个受到重用（《史记·儒林列传》）通过史料让学生认识：汉初一直实行道家无为而治的治国思想，所以董仲舒只能韬光养晦（二）新课推进1、十年寒窗无人识第一幕：未见前缘三年不窥园因研究《春秋》2、初登帝位遇隐患材料一：古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而会从以逆京师。——《史记·平津侯主父列传》材料二：富者田连阡陌，贫者无立锥之地。……故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。──《汉书·食货志》材料三：匈奴复绝和亲。大入上郡、云中各三万骑，所杀略甚众而去……攻当路塞，往往入盗于汉边，不可胜数。

──《史记·匈奴列传》诸侯权力过大，威胁中央土地兼并严重边境不宁2、初登帝位遇隐患材料一：古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今如何解决“道家哲学正好符合汉初统治者的需要，他们的政策是除秦苛法，与民休息，使国家在长期的耗尽一切的战争后恢复元气。到元气恢复了，道家哲学就不再适用了，而需要一个进一步建设的纲领。统治者们在儒家学说中找到了它。”

——冯友兰《中国哲学简史》设计意图：通过材料得出汉武帝要解决问题必需放弃“无为”进行“有为”如何解决“道家哲学正好符合汉初统治者的需要，他们的政策是除秦1、不拘一格降人才第二幕、未央之会2《天人三策》惊汉武重点突破1、提问：《天人三策》为何能使武帝震惊？（制造疑问，引起思考）1、不拘一格降人才第二幕、未央之会2《天人三策》惊汉武重点突材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书》材料二：“天子受命于天，天下受命于天子”天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。“灾者,天之谴也,异者,天之威也”。——《春秋繁露》材料三：董仲舒说：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。”……“徭役众，赋敛重，百姓贫穷叛去，道多饥人。救之者，省徭役，薄赋敛，出仓谷，振困穷。”材料四：君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天—《春秋繁露·基义》夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐……——《汉书·董仲舒传》①“春秋大一统”

“罢黜百家，独尊儒术”(外儒内法)②“君权神授”，“天人合一”“天人感应”③限田、薄赋、省徭役

（4）“三纲五常”的伦理道德材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚新儒学

目的解决问题巩固统治土地兼并诸侯割据边境不宁缓和矛盾制定规范限制兼并加强君权中央集权三纲五常限田、薄赋、省徭役君权神授、天人合一、天人感应春秋大一统、罢黜百家，独尊儒术设计意图：带领同学们深刻理解材料，认识到董仲舒思想提出的目的及解决的实际问题。新儒学目的解决问题巩固统治土地兼思想：肯定了董仲舒的新儒学思想政治：用文人儒者参与国家大政教育：兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典，从此教育被儒家垄断。汉武帝“尊儒”措施设计意图：让学生通过对汉武帝尊儒措施的分析，得出汉朝以后儒学成为正统思想，是封建社会传统文化思想的主流。思想：肯定了董仲舒的新儒学思想政治：用文人儒者参与国家大政教第三幕：千古流芳司马迁：“汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》……学士皆师尊之。”王充：“策既中实，文说美善……虽无鼎足之位，知在公卿之上……文王之文在孔子，孔子之文在仲舒。”司马光：“吾爱董仲舒，穷经守幽独。所居虽有园，三年不游目。”程颢：“董仲舒曰正其义不谋其利，明其道不计其功，此董子所以度越诸子。”魏源：“抉经之心，执圣之权，冒天下之道者，莫如董生。”梁启超：“《春秋董氏学》等书，于新思想之发生，间接有力焉。”设计意图：通过学者对董仲舒的评价，让同学们去探讨董仲舒新儒学思想对后世的影响。第三幕：千古流芳设计意图：通过学者对董仲舒的评价，让同学们去为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——“横渠四句”设计意图：通过“横渠四句”使学生认识到一个知识分子的社会责任和使命，培养他们的家国情怀。课堂延伸为天地立心，设计意图：通过“横渠四句”使学生认识到一个知识

针对上述观点，你是如何理解的？

自从儒家成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后，表面上看来儒家是胜利了，但实际上却使它逐渐丧失了其独立的批评与自由，儒生成了皇