高考专题辅导课件

高考专题辅导专题八十二：作文高分秘笈（七）立意妙招第七模块：作文作文化大为小七法扩展提问类比分类交叉置换延展

有人说，一滴清水不能使一杯浊水变清，一滴污水却可以叫一杯清水变脏。你以为如何呢？请以“一滴清水”或“一滴浊水”为话题，联想想象，联系实际，写篇不少于800字的文章。立意自定，体裁不限，题目自拟。化大为小方法之一：扩展话题法。一滴_____的清水一滴______的浊水一滴_____的清水一滴______的浊水一滴_____的清水一滴______的浊水一滴_____的清水一滴______的浊水一滴_____的清水一滴______的浊水一滴_____的清水一滴______的浊水一滴_____的清水一滴______的浊水廉洁贪污单纯自私善良邪恶公正偏私无私世俗超脱尘世博爱私愤化大为小方法之二：提问话题法。谁是真正的清水?天下都是浊水吗?清水永远是清水吗?浊水永远是浊水吗?化大为小方法之三：类比话题法。就是将话题同其他类别的事物相比较，用其他事物的特点与规律来体现本话题。这种写法往往神合貌离，这是真正意义上的话题作文。从李香君到张钰一个从小立志做清官的贪官纪晓岚与和珅由诸葛亮娶丑妻说开去

李香君：又名李香，为秣陵教坊名妓。自孔尚任的《桃花扇》于1699年问世后，李香君遂闻名于世。李香君与复社领袖侯方域交往，嫁与侯作妾。侯曾应允为被复社名士揭露和攻击而窘困的阉党阮大铖排解，香君严辞让侯公子拒绝。阮又强逼香君嫁给漕抚田仰作妾，香君以死抗争，此时正值马、阮大捕东林党人，侯等被捕入狱，香君也被阮选送入宫。清军南下之后，侯方域降顺了清朝，香君之下落，众说纷纭。

媚香楼在秦淮河畔属于那种比较高级的妓楼，这种妓楼里的姑娘多是卖艺陪笑不卖身，李香君便是这种典型。因为李大娘仗义豪爽又知风雅，所以媚香楼的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣，受干妈的影响，李香君小小年纪便颇善于辨识好坏忠奸，第一次见到侯方域并一见倾心时，李香君才十六虚岁。

张爱玲早就说过，出名要趁早。而今这社会，出名不光要早，更要有“招”。看看娱乐圈一夜成名的十大捷径，你会发现，只要有“胆”、有“量”、有“才”，想不成名都难！张钰，这个曾经名不见经传的三流女演员，已经告过张纪中、黄健中，于敏三人，但都败了诉。据她说可告的人还有二三十个。近日她凭借手中揭露影视圈潜规则的性交易录像带，再度成为各大媒体关注的热点。录像带的主角是有头有脸的导演，而录像画面中白花花的真实记录，让人不得不信任其真实性。

淮南市政协原副主席从善明涉嫌受贿、挪用公款一案继续在蚌埠市中级人民法院开庭审理，从善明在法庭上称，自己小时候曾经立誓当个清官、当个好官。(9月20日安徽在线-新安晚报)

三国时代，社会动荡，仁君、奸臣、勇将、谋士纷纷登台亮相。也有醉月飞花的美貌佳人。其中总不能忘了“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”的诸葛亮。对诸葛亮而言，如果他泉下有知，英灵永存的话，他应该永远也忘不了与他荣辱相关，休戚与共的妻子，那位历史上有名的丑媳妇黄硕。黄硕身体壮硕，人如其名，黄头发，黑皮肤，皮肤上起一些鸡皮疙瘩，是河南名士黄承彦的女儿。后来就是这个黄承彦，救了东吴大将陆逊及几十万大军的命。裴松之为三国志作注引襄阳记说诸葛亮与黄硕的成亲也是破除世俗观念的，没有媒妁之言，是黄承彦自己找上门来问诸葛亮：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑发，而才堪相配。”诸葛亮立即许之，黄承彦即载送其女至隆中，以至时人以为笑乐。化大为小方法之四：分类话题法。

分类是区分概念外延的逻辑方法。一个概念可以按不同的标准进行分类。每一标准可分成若干大类，同一大类又可分成若干小类，逐层划分，概念的外延越小，则概念的内涵越丰富，这种外延和内涵的反变关系为概念型的话题审题细化提供了可能。自然界的清水人类社会的清水物质世界的清水精神世界的清水官场上的清水乡野的清水贾府里的清水宝玉、黛玉、妙玉宁国府的浊水贾珍、贾蓉、秦可卿（清水：尤三姐）化大为小方法之五：交叉话题法。

交叉的基本形式是“Ａ与Ｘ”，其中Ａ即话题，作为不变的因素，它相当于代数中的常量，Ｘ为别的与话题相关的事物，它是可以更换的，相当于代数中的变量。“Ａ”与“Ｘ”各有其独立的外延，用“Ａ与Ｘ”方式构成子话题，就是要寻求两个概念外延的交叉部分，将其作为作文切入的角度。清水与做人清水与治学清水与为政浊水与修身浊水与齐家浊水与治国浊水与平天下化大为小方法之六：置换话题法。一滴清水不能使一杯浊水变清，一滴污水却可以叫一杯清水变脏。一杯清水？一池清水？两滴、三滴、无数滴清水呢？

2002年高考作文题“心灵的选择”审题时亦可用这一方式来开启思路，在选择什么的问题上，用“选择＿＿”的方式可列出“选择院校和专业”“选择职业”“选择人生观”“选择终身伴侣”“选择战争与和平”“选择真实与虚假”“选择读物”“选择适合自己的学习方式”等一些较小的话题，原来抽象空泛的话题一下子就变得明确和具体了，把握起来容易得多。化大为小方法之七：延展话题法。

延展是从话题的本义出发，通过引申、比喻等方式挖掘话题的意义，由表及里、由浅而深，不断扩展和深化话题的一种审题方式。例如以“网”为话题作文，就要善于围绕“网”展开丰富的联想，挖掘出“网”的各种意义。为此，首先必须明确“网”的本义是“用绳线编织的用来捕鱼或鸟的一种器具”，如鱼网；在此基础上进行引申，意义再抽象一些，指“像网一样的东西”，如蜘蛛网、电网、球网、网巾、网兜等。

进一步抽象“网”还可引申为：“像网一样纵横交错的组织或系统”，这种意义的“网”常见的有通信网、交通网、宣传网、情报网、关系网、法网等等。和“网”相关的动作行为也很多：如“结网、网罗、联网、上网、补网、自投罗网、网开一面、破网而出......”。

如此联类而及、不断引申将会产生一种多米诺牌效应，使我们能够在短时间内对“网”的各种意义有相当充分的了解，寻求其中一个容易引起兴奋或易于驾驭的角度切入，自然会文思泉涌。拒绝名利的浊水让每一滴清水汇成河流做一滴清水净化浊水人人有责净化浊水不能靠偶尔的“严打”浊水也可以自洁没有永远的清水找准入口

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应和材料秘诀

阅读下面的材料，按要求作文。

在生物链中，狼是羊的天敌，没有狼这个对手，羊群就面临着灾难。在人类社会中，对手可以说是人类生命中的盐，少了它，生活会淡而无味。在人生旅途中，每个人都会碰上对手。如何寻找对手，如何对待对手，常常关系到人生的成败。请以“对手”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围内。「注意」①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。作文命题多元化对策一高考作文命题的形式与实质

㈠作文命题的三种形式标题命题材料命题话题命题

㈡高考作文题的本质特征开阔性普适性贯通性

表达与交流中要鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。*

——《高中语文课程标准》高考作文命题的实质是不命题或曰:高考作文从来就是一道题自选内容、自定体裁、自拟标题这落实课程标准的“三自方针”，并没有因命题形式的多元化、多样化而有任何实质性的消减。*二作文备考的基本方针二高考作文备考的任务与方针

以熟悉的生活、感兴趣的事物为窗口，认识社会、感悟人生，丰富感情、深刻思想，锤炼思维和语言，提高语文综合素养和做人的品位，从而把高考作文命运掌握在自己手中。*一盆土浇水施肥，可以种活各色种子，感悟熟悉的生活，可以写好所有文题。简约形象说来便是一枝一叶一盆土各色种子都可在一盆土中成活——只要浇水施肥；所有文题都可由熟悉生活表现——只要充分感悟。一枝一叶具有勃勃生机，靠的是水和肥；一盆土，是水和肥赖以发挥作用的依托。考场作文生机勃勃，靠的是认识和感悟；熟悉的生活，是感悟形成、发展的依托。改变传统的就题选材的被动做法；将命题放在熟悉的生活中去表现。备考的重点不是去搜罗百科材料；备考中心环节是感悟熟悉的生活。胆识决心与感悟2006年全国高考作文命题举例㈠北京卷高考作文题

许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称为该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同的小贩吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。

历史传统现实时尚未来保留以往的符号创造新的符号北京的符号命题展示出选材的四个方向恪守传统的方向另辟蹊径的方向移花接木的方向左右逢源的方向传统时尚交融碰撞选材方向之一恪守传统，演绎以往的、已为人们普遍认知的“符号”：故宫、四合院、天桥的杂耍、胡同的小贩吆喝、琉璃厂的书画、老舍的作品、王府井商业街、中关村科技园……

实现这一方向，需要对北京历史与现实的认知、理解和感情。北京的符号

——老舍与北京我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王利发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道：“不传！不传！”，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……*

例1

读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！

*那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。*

忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神！*

老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。

*

老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。

于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。*l

历史传统现实时尚未来北京符号的发现者、热爱者北京符号的创造者老舍先生北京的符号

——那一声吆喝小时候在家玩耍时，听到卖糖葫芦的吆喝声就缠着妈妈买来吃。有时候还偷偷跟着卖糖葫芦的走街串巷，不是馋那糖葫芦，而是馋那悦耳的吆喝声。*

例2经常来我家叫卖的是个老北京，一家子都是卖糖葫芦的。据他讲他爷爷在前清那会儿就卖糖葫芦，所以他的糖葫芦绝对正宗。到底是不是，无从考证。但他一口悦耳的吆喝声让我深信不疑。那会儿我还小，也不懂什么叫正宗不正宗，判断的唯一标准就是谁吆喝得好听就买谁的。于是，我跟这个“老北京”混了个脸儿熟。*

那段日子，只要他经过我家门口，他身后就会跟着个和他一起扯着嗓子吆喝的五岁小破孩。“老北京”很喜欢我。每天收摊前，都会给我一串糖葫芦作为“奖赏”。有一次他摸着我的脑袋说：“多好的孩子啊，以后要真卖糖葫芦可就毁喽!”年幼的我，不懂这话的意思，还一本老成地说：“卖糖葫芦多好啊，赶明儿我一准儿干这个！”“老北京”笑了笑，不语。*

一晃十几年，我长成奔二十的大小伙儿。也不记得从哪天起，那个卖糖葫芦的“老北京”再也见不到了。我每天都在为学业奔波，现在的我，理想是当个白领，再没有小时候卖糖葫芦的梦想了。那悦耳的吆喝声，也随着世事的变迁被遗忘得干干净净。*

意外的，在一次春节庙会上，在熙熙攘攘中，我又依稀听见那一声吆喝。循声觅去，竟也又看见了那陌生又熟悉的身影。虽然十五年过去了，“老北京”的模样却也没有大变。我挤上前去和他打招呼，忙不迭地向他勾画十五年前那个小破孩的形象。他惊诧地望着我，蓦地莞尔一笑，透着醇厚和慈祥，像发现了一个旧梦。他递给我一串糖葫芦：“提前付你报酬，来，像当年一样，帮我吆喝!”一瞬间，我仿佛又回到了自己的童年，可是，我突然发现自己无论如何张不开口，原地愣了半天——是怕丢人，是顾脸面，还是因为已经年近二十？*l“老北京”笑了：“怕了？我就知道。还是那句老话，多好的孩子啊，要真卖糖葫芦可就毁喽!”然后，他独自一个人吆喝开了：*冰——糖——葫芦……

葫芦——冰——糖……

那悦耳的吆喝声悠悠扬扬，直入我的脑海，像一缕残梦——胡同深处、四合小院、槐树槐花、门墩板凳儿、小破孩、妈妈……*l一股热浪激荡着我的心房，终于，我抛开一切，敞开喉咙——

冰——糖——葫芦……

葫芦——冰——糖……

l吆喝，老北京的符号，涵着老北京的醇厚风味。时代变迁，但老北京那如歌的吆喝声却穿透岁月，飘向未来。在地坛庙会，在什刹海边，在2008欢庆的夜晚，让全中国的游人、全世界的友人，都来听听这地道的吆喝、品品这醉人的京韵吧——*

冰——糖——葫芦……

葫芦——冰——糖……l

历史传统现实时尚未来儿时悦耳心醉盼望穿透岁月小贩吆喝选材方向之二别辟蹊径，面对今后可能涌现的、被创造出来的新“符号”：奥运主体育馆、国家大剧院、农民工、大力神杯、比萨斜塔、苏东坡、居里夫人、爱因斯坦、三国演义……

实现这一方向，需要对北京现实与未来的理解、憧憬和感情。北京的符号

——《首都文化报》专栏编者按：为筹建“京华人物大观园”，本报今起特辟“北京人物符号”专栏。请推荐你心目中最能体现北京文化或人文精神，堪称“北京的符号”的候选人物。不限年代、不拘地域，呼唤海阔天空的倡议，期待传统创新的碰撞。欢迎投稿。以下三篇，先飨读者。*

例3㈠推荐对象：老舍推荐理由：老舍先生生于北京，长于北京，一生深深热爱这片故土。他在北京的大杂院里度过艰难的少年时代。大杂院日常生活的熏陶，使他从小就熟悉了北京社会底层人民的喜怒哀乐，从小就被市井街巷的北京传统艺术深深感染。《离婚》《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》……数不清他讲述了多少北京故事；张大哥、祥子、祁瑞宣、王利发……道不完他写活了多少北京人物。他笔下流泻出流利俏皮的京腔京味，在世界文学画廊上留下了北京永恒的形象。他沉睡在太平湖底，他高翔于首都云天。他无愧于“人民艺术家”的称号，他是北京人永远的骄傲。*

㈡推荐对象：苏轼

推荐理由：东坡先生不是北京人，一生可能也从未涉足这片当时的荒蛮僻壤。但是，他汪洋恣肆的才学、光风霁月的襟抱、忧思天下的情怀，却是北京人汲取精神力量的不竭源泉。茶馆酒肆里，说书人一段“苏学士三难老禅师”就着大碗茶、二锅头的芳醇令人朵颐生香，北京人爱这种智慧与幽默；教室书房中，读书人一首“大江东去”吟诵得三海动容、九龙欲腾，北京人歆羡这种豪迈与旷达；舞台电视上，歌唱家一曲“明月几时有”的婉转清唱让多少人怦然心动，北京人敬重这种胸怀与气度……苏东坡是中国文人的通用电码，当然更是北京人的精神偶像，希望他成为北京闪亮的符号。*

*

㈢推荐对象：玛丽·居里推荐理由：科学没有国界，伟大的人格同样没有国界，居里夫人的杰出贡献、高贵美德光耀世界。在清贫中，她将历尽艰难提取出的世上最昂贵的金属——1克纯净氯化镭，无偿捐给实验室。她始终拒绝申请专利，让世界上每个人都能自由地利用她的成果。世界大战爆发，她奉献出自己发明的X-射线设备，并亲自教授前线医护人员使用这项新技术。她把一切——包括生命都献给了人类的进步事业。今天，几乎北京每所中小学校园中都有她的雕像或画像，她的精神感召着一代又一代北京青少年的成长。如果有可能，希望追授她为北京市荣誉市民，让她的精神润泽北京的大街小巷。*

编后记：北京文化，源远流长；北京精神，与时俱进；北京符号，丰富多彩。快来推荐你心目中的“北京人物符号”，让北京在时空交融中更加熠熠生辉！

历史传统现实时尚未来老舍先生北京人永远的骄傲苏轼、居里夫人北京人精神的偶像三位人物选材方向之三移花接木，在传统的“符号”里，装填熟悉生活的内容：北京植物园，种植南北嘉木奇花；北京动物园，驯养世界异兽珍禽；北京博物馆，尊奉古今贤士英才；北京琉璃厂，珍藏历代翰墨文物；北京央视百家讲坛，“坛坛都是好酒”……

实现这一方向，需要对熟悉的生活、事物有所感悟和恰当的构思。北京的符号作为一个北京人，我自信对京城风物并不陌生：元大都的墙垣砌就历史的厚重，什刹海的涛声平添岁月的雍容；香山红叶一年一度燃起圣火，奥运福娃领跑都市新声……可看到“北京的符号”这一题目，还是感觉眼神突然呆滞——符号？什么才能当得起“北京的符号”这一掷地有声的称谓？把这种感受告诉要好的同学，她也竟一时语塞：是久居“象牙塔”，竟触摸不到自己栖居的这一方土地的脉搏了吗？于是相约抛书，一同去寻觅理想中的“北京的符号”。*

例4颐和园·长廊同学邀我游颐和园。昆明湖畔，佛香阁前，长廊如玉带临风，一幅幅历史画卷，迎上我们探寻的目光。*那一幅，不是“桃园三结义”吗？桃花兀自开着，三位豪杰却无心赏景，神色凝重，长跪擎香。身着红袍、白面大耳的该是刘备吧，只见他双臂高举，气概慷慨；而关、张二弟则身子微倾，神色凝重——他们在想什么？是在忧虑盗贼蜂起、白骨遍野的乱世，还是在谋划中兴汉室的大略？“一杯浊酒喜相逢”，这一杯浊酒，正蕴藏着深重的忧思。*

这一幅，许是“吕布戏貂蝉”吧。吕布情急，一手斜掣画戟，一手竟来拉扯貂蝉；貂蝉双眉紧蹙，泪眼朦胧，欲走还休。大哉貂蝉，为救百姓于倒悬，竟不惜以身死国！悲哉貂蝉，她可曾企盼过真正的幸福？*又一幅，“鲁智深倒拔垂杨柳”，柳树被连根拔起，群鸦乱飞，众小欢呼。断墙外喝采的林教头可能预料，断墙之外，不可“倒拔”的欲加之罪正如黑云压顶？再看那门头板上，孙悟空正与天兵天将打得天昏地暗……穿行在这长长的画廊，恰好似穿行于岁月的烽烟中。若生在那样的乱世，吾辈又该是何等命运，作何抉择呢？*忽而，目光一转，昆明湖上，天朗水清，游船如织，好一个“细雨轻航暮屿，软风新柳春堤”！我不禁长长舒一口气，心情豁然开朗。

*世纪坛·画展投桃报李，我请同学到中华世纪坛观看“意大利文艺复兴时期画展”。无缘游走欧洲，却也能近距离面对波提切利、达芬奇、提香等艺术大师的真品，真所谓“有朋自远方来，不亦乐乎？”*

踏过270米长的铭刻历史的青铜甬道，我们来到展廊。同样是看画，看的感觉却大不相同。展廊不长——步行几分钟便可踱完，却几乎涵盖了意大利文艺复兴时期以及前后各个地方画派和各种风格——没有几个钟头恐怕无法体悟其中内蕴。大屏幕中循环播映着透视学原理，光与影变幻着旋律，为画中的宗教人物蒙上了一层神秘的面纱。不同肤色的参观者用各自的语言小声地交谈着，还有人租下解说器，在画前静静聆听，于是构成另一幅画……一时间，我们竟像是进入了时空隧道，在激剧变化的欧洲文化界中聆听大师的耳语。*走出展厅，已是暮色阑珊，十里长街，华灯初上。“2006年意大利文化年”几个红色大字格外醒目。在车流涌动游人如织的大背景下，中华世纪坛显得如此凝定庄重——那盘旋而出的身躯好似巨龙腾跃，在广阔的夜空中舞动；“时空探针”犹如灼灼龙睛，探视天的深邃；青铜甬道、无声流水，更是呈现出历史的凝重与灵动。同学忽然冲我一乐，我知道，答案，正在我们用心探寻的甬道中生成。*什么是北京的符号？我说：长廊，那描绘着“国家统一、建功立业”千秋历史精神的画卷，就是北京的符号。*同学说：中华世纪坛，铭刻历史、面向世界、开拓创新的标志，才是今日北京的符号。*

历史传统现实时尚未来“三国演义”主题国家统一建功立业意大利油画展览面向世界开拓创新长廊·世纪坛北京的符号

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴——题记

接了胡三儿的电话我就开上嘎新的宝来直奔眉州东坡酒楼。肥而不腻的东坡肘子、东坡肉，汤浓肉鲜的东坡鲫鱼，……甭说了，“闻肉辄喜”的我忒爱这口儿了。何况，今日非同平常，胡三儿他舅舅手里那个让我惦记了半年，花了不少钱上下打点的工程能不能拿下就要揭晓了。我琢磨着，胡三儿既然能约我吃饭，这事儿应该就是把儿攥了。*艳阳高照，万里无云。好天儿！好兆头儿！*例5停车地界的树底下有俩老头儿，正下棋呢，我这新车不想在太阳底下暴晒，我轻轻按了按喇叭。嘿，要不说顺呢，俩老头真给面儿，二话没说，端着棋盘往旁边挪了挪，我那车就停在了树荫下。*酒过三巡，菜过五味，胡三儿说正经的了：“那工程黄了。”

*他拿他那烟酒过度的大哑嗓冲我叫唤：“下回！下回三哥我一定玩儿了命替兄弟你争！下回！”我说什么？您说我能说什么？胡三儿结了帐，搂着我的肩膀往外走。我这心里那叫一个郁闷！*从东北闯到北京，小二十年了。在北京落了地儿，生了根儿，发了点小财，一路顺畅让我洋洋得意。我爱上了这个城市，娶了北京姑娘，生了大胖小子，熟了圈儿套圈儿的环线，当然也习惯了夏天晚上趿拉着拖拉板儿，光着膀子遛弯儿。瞅着儿子长成壮小伙子，我觉得自己个儿已经融入这个城市，从情感到骨血。我扫荡了东北人身上的豪性和野气，像北京人那样和和气气的，嘻嘻哈哈的，称兄道弟的……未成想，今儿，竟在北京栽了一个大跟头。*出了酒楼，觉得有点儿冷，满地经湿，抬头看天，还是艳阳高照。“嗬，泼了街了！”胡三儿挠着脑袋冲我嘻嘻哈哈，“下回！下回哥哥我一准……”他满脸通红。*“谁说泼街了？”我还没缓过神来。“您没瞅见那树窠儿里还有雹子粒儿呢？瞅瞅您那车去吧，别砸坏了，怪可惜了的。”*我一回头，说话的是刚才下棋的那俩老头儿，不知道什么时候挪到屋檐儿底下了。

*下雹子？我不敢信。看看四周，真是有不少蚕豆大的冰疙瘩。车没事儿，有树叶儿挡一下，雹子泄了劲儿。看着屋檐下走棋的老二位，我忽然怔住了，胡三儿也不说话了。在酒楼里呆了一个多钟头，外面发生了什么？雷电交加，暴雨如注，应该是吧？我们竟不觉中躲了过去。别人呢？那些在街上走着的人、跑着的车，该是怎样的仓皇失措？*“大爷，您老哥儿俩真是这个！”胡三儿挑起大拇指。“呵呵，它下它的雨，咱走咱的棋——”。*

回去路上我把车窗摇下来，让雨后清凉的风吹着脸。醉醺醺的胡三儿在后座上眯着。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生——”胡三儿拿腔作调地念白。*“嗬，还真有点儿文化，能诌苏东坡！”我调侃他。我的心情不知怎么已经没有了半点儿失落。“嘁——小瞧人！”他鼻子哼着气，“不吝，不怵，想得开，看得高，这是北京人不一样的地儿！一句话，心路儿宽！”他是越说越洋洋自得了，“那个苏东坡，不是咱北京人，可我觉得啊，咱北京人啊，个个都是苏东坡！”

*

“哈哈，我看你就是那东坡肘子！”我的心敞敞亮亮的，“哎，三哥，这一场雹子过后，我怎么觉得丢了一单生意这事儿跟没发生一样？”*“行，你这北京姑爷合格了！让你老婆赶紧给你办北京户口本儿吧！”胡三儿从后面拍着我肩膀，大声咋呼。在我眼前，那两个走棋老人的形象越来越清晰，越来越切近。东坡酒楼檐下，两位普普通通的老头儿，“也无风雨也无晴”——他们，不就是我心里标注北京人风貌的符号吗？*

历史传统现实时尚未来遇雨·狼狈挫折·郁闷吟啸·徐行敞亮·开阔下棋老头选材方向之四左右逢源，对传统的“符号”或创新的“符号”，进行辩驳或议论：什么是符号，什么是北京的，什么是传统的，什么是创新的……

实现这一方向，同样需要对熟悉的生活、事物有所感悟和恰当的构思。北京的符号

[京华社2009年4月1日讯]记者韩乔声报道：

2014年北京世博会标志性主题纪念碑设计引发激烈争论。*

众所周知，2014年世界博览会已决定由北京承办，这是继2010年上海世博会之后中国再次承办这一世界盛会，也是世博会有史以来首次由一个国家连续承办。北京市获此殊荣，显然受益于2008年举办奥运会的空前成功。*例6昨天，世博会标志性主题纪念碑设计的征集、评选中，出现了巨大分歧和争论。

*先是，北京市时代先锋建筑设计院的设计方案脱颖而出，引起广泛关注。

*

这则纪念碑设计总高度54米，纪念碑主体是一只青铜浇铸的巨大而稚拙的小板凳。花岗石基座正面是“北京世博会”五个苍劲的古体篆字。基座背面白色大理石材上镌刻着这样一段铭文：*

现代物理学创始人爱因斯坦读小学时，有一次上劳作课，同学们都交了自己的作品：泥鸭、布娃娃等等。唯独爱因斯坦没有交。直到第二天，他才送来一只很粗陋的小板凳。*老师看了很不满意，说：“我想，世界上不会有比这更坏的小板凳了……”爱因斯坦回答说：“有的。”他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手说：“这是我第一次做的。”又举起右手说：“这是我第二次做的……虽然您那一只还不能令人满意，但比起这两只强一些。”*国际著名建筑大师、北京市时代先锋建筑设计院总工程师邓鸿对这一创意做出如下解释：*这一创意以爱因斯坦著名的第三只小板凳为主体。因为这只小板凳是人类社会进步的浓缩造型，与世博会展示科学进步成果的主题高度吻合。*

首先，与泥鸭、布娃娃相比，第三只小板凳体现出的创新务实和高度负责的精神，这是爱因斯坦成为爱因斯坦的杰出品质。更重要的是，面对课堂权威——教师的指责，爱因斯坦表现出高度的自信，这更是爱因斯坦成为爱因斯坦的伟大品质。试想，当他对经典物理发起挑战，发表狭义相对论时，面对来自物理界权威的严厉指责，承受来自传统的巨大压力，这位25岁的青年科学家，表现出非凡的自信，进而在36岁发表广义相对论，一举奠定了现代物理科学的基础。可以说，第三只小板凳所体现的，创新和自信的精神，是人类一切科学成果与社会进步的两大柱石。*小板凳用青铜铸造，碑文用古篆书写，体现着科学精神与中国传统的结合。爱因斯坦是中国人民真挚的朋友。它同情中国人民的贫穷与苦难，声援中国人民的抗争与觉醒。爱因斯坦“让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像”的社会理想，对于构建“以人为本”的和谐中国、和谐世界，有无以估量的现实意义。

*我们相信，以第三只小板凳为主体形象的纪念碑，矗立在北京世博园内，必将成为北京的标志性建筑——北京面向世界的经典符号。*反对者主要是北京古建筑协会和中国传统艺术家协会。这些专家认为北京世博会的标志建筑理应突出北京传统——天坛、故宫、长城、北京猿人头盖骨、天桥大碗茶是更适合的形象。还有些新奇的建议，如设置声音雕塑，用京剧唱腔、小贩吆喝制作无形标志性建筑碑。激烈的争论还在继续，请关注本社后续报道。组委会委托本社征集市民意见。希望广大市民踊跃来稿来电。是保留以往的符号，还是创造新的符号？我们希望听到您的高见。

*

历史传统现实时尚未来北京传统理应突出恒久不变爱因斯坦科学精神社会进步标志建筑小结一*作文命题开阔，保证多向思维的合理性*高考作文选材立意极其开阔，没有限制*写好考场作文的基础是感悟熟悉的生活正向思维逆向思维立足现实表现传统体现时尚写得好写得通我们多么希望在考场上见到

2016年，南水北调工程胜利竣工，城郊四座大型水库，描绘出北京波光粼粼的新符号；

2026年，北京市首座真正落实素质教育的示范高中评选产生，教育界有了务实的符号；

2036年，台湾回归终于实现，祖国统一纪念碑在北京隆重揭幕，成为北京精彩的符号；

2046年，北京承办第27届足球世界杯赛，中国队夺冠，“大力神杯”终成北京的符号；

2056年，环绕北京的绿化带合拢，绿化带宽三十公里，像北京一挂绿色项链般的符号；

2066年，文革博物馆剪彩开馆，馆藏纪录了那段特殊历史，成为北京警示千秋的符号；

2076年，北京航天枢纽落成，连通着太阳系内外星球，成为北京面向宇宙的符号……我们多么希望在考场上见到蓝天白云绿树的故事藏羚羊大熊猫的童话遐想北京符号的蓝图创造北京符号的抱负英姿勃发的书生意气指点江山的少年豪情可惜，没有！可惜，一篇也没有！[1997年高考作文题目]〔材料1〕小新背双腿瘫痪的同学小牧到1公里外的学校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是6年，1000多个日子。*〔材料2〕某杂志社作调查：“你对同学最赞赏的品质是什么？”调查结果，排在第一位的是“乐于助人”。*〔材料3〕某单位在一些青少年中作不记名问卷调查：“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待？”回答“悄悄走开”的人不少。**例7根据“材料2”和“材料3”，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。*注意：①把“材料2”和“材料3”结合起来思考。是否结合“材料1”，自由决定。②不少于600字。*正本清源的忠告“乐于助人”的确是同学中最值得赞赏的品质。某杂志社调查的结果显示着同学们对真、善、美的确切认识。这种鲜明的是非观念，本身就值得赞赏。但是，另一项不记名调查显示，不少青少年对待别人的麻烦，选择的答案却是“悄悄走开”！*为什么，为什么我们亲爱的同学在这时抛弃了他们赞赏的品质？我不知道，在复杂的社会里，还有哪一阶层像学生这般纯洁？我也不知道，在茫茫人海中，还有谁比我们青少年更热诚，更有同情心？但是为什么，就连他们也做出了如此卑怯的选择？

*

仰望暑气蒸腾的天宇，我发问：这是谁的罪孽？孩子呱呱坠地，是一个粉红的天使，一页纯白的纸。那么，是谁用尘世的烟灰玷污着粉红？是谁在纯白上乱笔涂鸦？我怨愤而遗憾的目光只能投向人海，投向那些只乐于教诲我们的父兄。一次，上海街头一辆公共汽车熄火，下来推车的只是一群去春游的小学生。当他们憋足吃奶的劲儿推动满车大人，回到车上时，他们先前的座位已被大人们占光。一次，克拉玛依的剧院失火，大人们喊着“让领导先走”，把孩子践踏在脚下。一位教育部门的领导自己避藏入厕所，把拍门呼救的孩子紧闭在门外熊熊大火之中。

不错，我们的父兄中有雷锋、徐虎、李素丽，他们的确十分可敬；但是，也有不少“榜样”却立在反面。不是吗？若不是，平凡怎么会成为伟大？若不是，怎么会有第二份调查令人心寒的结果？是的，榜样的力量是无穷的。我们中的不少人就这样过早地继承了“民族”的传统。但是孩子毕竟是孩子，第一份调查表明，我们良心未泯；第二份调查也表明，我们只有在不记名问卷中才会“悄悄走开”，我们毕竟是以此为耻的，我们大多也不会在光天化日之下或熊熊大火之前去履行这“悄悄走开”，因为我们终究是红旗下的孩子！*两份调查结果，展示了希望，也昭彰着危机。正本清源，在这庄严的考场，我只有忠告我尊敬的父兄：毁灭了青少年的热诚，便毁灭了社会的希望！*

2006年全国高考作文命题举例㈡全国甲卷高考作文题阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。*

一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。*

牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”*

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

历史传统现实时尚未来牧人否定的观点孩子肯定的观点乌鸦学鹰吾心符吾力乎终点，如海市蜃楼般，近了又远了。我拖着疲惫的身躯，奔跑，奔跑。半程马拉松。我惊异报名时我曾那样踌躇满志。我虽从未跑完过三千米，这次却立志要跑两万米。而这一时冲动，使我深陷于此刻的狼狈。*例8我渴望用幻想与勇气，一针针、一线线，细细密密地把梦织成满天云锦，却不想却被网罩住。我究竟是谁？我这样究竟值不值得？我一遍遍问自己。汗与泪交织，湿透衣衫。*我鼓起最后一丝力气，我不甘心就此打住。抬头望见绚烂阳光，猛然见这如火的余晖中，一个壮士展开双臂，奔跑着扑向那一片绚烂，如凤凰涅槃般壮美。*

那是夸父吗？我惊叹于夸父逐日的盖世豪情，也惊叹于他地崩山摧色不稍变的果决，更惊叹于他那至死不渝的恒心。但神话终究是神话，神话哺育人的是一种精神，可严峻的现实告诉我，量力而行是成功的第一要诀。望着天边若隐若现的身影，我不禁苦笑。*疲劳与孤寂恶魔般吞噬着我的意志。也许，从一开始我就注定要失败；也许，我真该放弃了。正如夸父逐日，千年来美丽的励志传说，对于夸父来说，只是一种无奈的徒然——如我一般，渴望做一只胜利的乌龟，却没想到现实中慵懒兔子是少之又少；渴望做一只自由飞翔的纸鸢，却忘掉了身后那根线的羁绊。*

但我实在不甘心就此打住，不甘心失败于自己当初的豪情。心剧烈地跳动，脚步沉重地锤打着跑道。*夸父的身影离我越来越远，我奋力直追，竟越跑越慢，两腿越跑越软。终于，扑通一下，我跪向了前方的终点。前方夕阳绚烂，我泪水长流。*

坐在跑道边的休息位上，心里有说不清的失落和轻松。你问我后悔吗？有一些吧。我把自己想象得过于强大，站在高台欲以双臂搏长空，却被自己孱弱的身体拉拽，重重摔在地上。人生确实需要田园小诗写的那样“捧一尾小鱼，小心翼翼”啊……*

望着这天地间铺开的无尽绚丽，我双手合十：愿我拥有夸父的执著精神与他未拥有的自我认知的睿智吧。*

历史传统现实时尚未来心力相符有自我认知心血来潮无自我认知夸父·长跑人生拒绝抄袭考场上，监考老师总会谆谆教诲我们：“考试时不要抄袭，因为那是自己在骗自己。”作文课上，语文老师都要一再嘱咐我们：“不要抄袭别人的作文，要写出自己的语言。”看来，许多事都是不欢迎抄袭的，抄袭别人还有可能害了自己：虽然抄袭别人的答案得了高分，结果不会的还是不会；虽然抄袭别人的作品发表了，最终却成了法庭上的被告。*例9

人生也不欢迎抄袭。抄袭得来的人生，只是别人人生的一种复制，难称得精彩，更没什么价值。然而，我们中的许多人，却那么热衷于“抄袭”别人，甚至恨不得将自己复制成自己羡慕的某个人。看到一些歌星一夜成名，不问问自身条件，便花大量时间和精力去练嗓子，练身段，甚至衣着服饰、言谈举止无一不对其进行“抄袭”，如果有人对他说“你很像某某人”，便是对他最好的褒奖。他浑身上下都成了别人，唯独没有了自己。这些人，多像那只模仿老鹰去叼羊的乌鸦啊——当乌鸦看到老鹰从高高的峰顶直冲下去，迅猛地叼起一只羊儿时，*它心里一定充满了羡慕，它一定希望自己成为老鹰那样的鸟儿，否则，它也不会刻苦地练俯冲，然后哇哇叫着从树上冲下去叼羊了。结果怎样呢？乌鸦不仅没叼到羊，反而被牧羊人抓获了；而那些盲目崇拜偶像、模仿偶像、“抄袭”偶像的人，又有谁会和偶像一样，站到成功的舞台上呢？*

是的，年轻的心渴望成功。我们不希望自己一生庸庸碌碌，但是，在为实现理想付诸行动之前，我们一定要先弄清楚自己适不适合走上那条路：当我们打算成为歌星时，要考虑自己的嗓音；当我们立志成为作家时，要考虑自己的天赋；当我们想要成为体育健将时，要先请教练对我们的身体把一下关……总之，想要成为我们羡慕的某人时，一定要考虑是否具有如他的潜质。如果没有，那么，就让我们的羡慕仅止于羡慕吧。*

是的，纷繁人世，能让我们羡慕人和事很多。应该承认，这种羡慕也是人生的动力之一；我们羡慕的许多人，也的确值得学习。但这种学习不能是简单的模仿，低级的“抄袭”。乌鸦一定要学习老鹰的话，它可以学老鹰翱翔九霄的勇敢；可以学老鹰飞转空谷的豪迈；它可以学老鹰搏击风雨的坚毅。它唯独不要学习“叼羊”——那是缺乏爪力的乌鸦学不到的，那只会贻笑大方，只会让自己陷入被抓获的困境。*

*

同样，我们可以学习别人的写作技巧，可以学习别人的治学方法，可以学一学歌星成名前的奋斗，我们唯独不可以照抄别人的作文，不可以照搬别人的答案，不能一定去学歌星唱歌，更不能完全学他们的衣着打扮、举止言谈。因为，那不叫学习，那叫抄袭。天上飞鸟，地下蝼蚁，各有各的生活之道，我们不拒绝平凡，但我们的人生一定要拒绝抄袭！*

历史传统现实时尚未来因为羡慕学习他人精神因为羡慕抄袭复制他人人生·抄袭乌鸦中的老鹰“你怎么能去学老鹰叼羊呢？平常我们飞到牧羊人的头顶，都还害怕被他们猎杀，更何况你去叼他们的羊呢？孩子，再也不要做傻事了啊。”母亲一边替小乌梳理着凌乱的羽毛，一边说。*小乌伏在母亲的怀里，嘴角犹带着一缕凝固的血迹。若不是母亲拼命救护，它恐怕早就被牧羊人扭断脖颈了。“不，妈妈，我就要学老鹰，那些牧羊人老欺负我们。可老鹰常常叼他们的羊，他们却不敢把老鹰怎样。”*例10

“傻孩子，我们怎么能跟老鹰比呢，我们只是乌鸦啊！”妈妈担心地说。*“乌大婶，听说你家小乌学老鹰去叼羊了，哈哈，真是亘古奇闻呀！”说话的是黄鼠狼，只见它细长的脸上写满了嘲讽。它将脸凑到小乌面前：“小乌，羊肉好吃吗？”*“你，滚开……”小乌吼道。“这孩子，真不懂事。”母亲尴尬地打着圆场。“有本事，来叼我呀。哼！”被小乌喝斥的黄鼠狼丢下这样一句话，悻悻地跑了。*

这样的嘲讽已经不是一次了，自从小乌叼羊被牧羊人捉住的事在这片山林中传开，它成了继癞蛤蟆想吃天鹅肉之后的又一个笑话。*“妈妈，我要学老鹰，一定要把羊叼起来！”小乌坚定地说。

以往，随同老鹰训练的都是小鹰，可是，这次随同老鹰训练的，竟是一只小乌鸦！山林中所有的动物都来看热闹，它们指指戳戳，议论纷纷，无一例外地对小乌鸦的举动嗤之以鼻，认为“小乌疯了！”这种议论和指点让老鹰都动摇了，他说：“小乌，我看还是算了吧，你回去，老老实实做你的乌鸦吧。”*“不！鹰老师，我要做一只乌鸦中的老鹰，改变乌鸦在牧羊人那里被动挨打的局面。我应该勇于为实现自己的理想而奋斗！”*

小乌跟随着老鹰，严格地训练。每天清晨，它站在最高的峰顶，呼啸着，如一只黑色的箭矢，一次又一次地扑下去练俯冲，任一片片羽毛挂落到山间乱石上；每天中午，它站在阳光最强烈的地方，瞪起黑黝黝、圆溜溜的眼珠，与日光对视来练眼力，任由日光无数次将它照射得晕眩；每天傍晚，它用爪子将沉重的石块抓起，抛下，再抓起，任一滴滴鲜血滴落到坚硬的石块上。没有人喝彩，没有人安慰，但它坚持着……*

“你可以下山了，小乌。”看着小乌叼上来的一只黄鼠狼，老鹰说。“不要吃我，饶我一命吧。”黄鼠狼瑟瑟发抖地哀求，正是当年嘲笑过小乌的那只黄鼠狼。不过，它已认不出小乌了，它把面前这只体形虽瘦小却剽悍有力的乌鸦当成了一只小鹰。*

“我根本不屑于吃你。”小乌说，“我只是想让你想起你原先对我的嘲笑。”说完，它展开翅膀，如一朵乌云似地掠过山涧，向远方飞去。从此，这一带的牧羊人，再也不敢随意小瞧这些乌鸦了，因为，他们都怕不小心会碰到那只乌鸦中的老鹰。

*

历史传统现实时尚未来失败备受怀疑奋斗终获成功小乌学鹰清泉·明月捧读着时隔千年的诗篇，我感受到了你“行至水穷处，坐看云起时”的坦然，体会到了你“清风吹解衣，山月照弹琴”的自得，品味到了你“月出惊飞鸟，时鸣深涧中”的洒脱。纵然有人说你学习隐士，却成了做官的假隐士，不伦不类，我依然钦佩你——王维。*

例11静静地，我从辋川的苍山泱水中，从清泉明月涵养的淡雅的山水诗境中，明白了既然已经学过，纵然未尽真纯，也同样有着生命最美的一笔。*

唐王朝腐朽的天空下，只是声色犬马、纸醉金迷的虚伪，只是车马喧嚣、高朋满座的做作。你厌倦了那一双双直钩钩贪婪的眼睛，厌倦了那一个个极尽谄媚的世俗小人。于是你轻轻走开，走进了辋川，追寻前辈足迹，效法先贤隐居。*

这里，竹林潇潇，山谷郁郁，云飞水动。辋川，成了你心灵的驿站。流泉呜咽，暮禽哑哑，荒山也罢，落日也罢，你有着群山一览入胸怀的气概，有着静处闲坐看云卷云舒的坦然。这就够了。

*

或许总有着人讥讽你，说你效仿陶翁归隐，却始终得不到“风飘飘而吹衣”的畅快，但我知道他们错了，他们错看了你。

*

是的，你没有像陶翁一样终隐于南山，你徘徊于出仕与归隐之间，但是你同样有所收获，心灵与自然也冥合为一。“晚年惟好静，万事不关心”，你似一只蝶，破蛹羽化，纵然不是最美的蝶儿。已经学习过，尝试过，同样炫出了生命最亮的色彩。

*你的眼角依然噙着清亮的泪水，你的心里依然流淌着鲜红的血液。我知道你已经尽心，学过、体验过，伤痛的花萼慢慢闭合，生命的真谛等在不远的前方。*

谁能守候这一山的寂寞？谁能效法古人甘于归隐？谁能用坦然的笑容去面对“日色冷青松”的空林？谁能以这种方式将自己交付给辋川山水？惟有你——王维。惟有你敢用一生光阴去追寻隐士，惟有你不懈地寻觅。纵然最后不归不隐，没有成功，但你的美仍如烟雨江南的水村山郭，仍如暮春三月的暖风斜阳。

*

微风起了，你似清泉勇于奔泻，你似明月勇于寻觅。学了、试了、败了，那又何妨？你仍有着赞美，有着收获，有着永恒。

*

历史传统现实时尚未来学而不似为假不懈追求欣然王维归隐2006年全国高考作文命题举例㈢全国乙卷高考作文题阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。*

据有关部门调查，六年来我国国民图书阅读率持续走低：1999年为60.4%，2001年为54．2%，2003年为51．7%，而2005年为48．7%，首次低于50%。造成图书阅读率持续走低的原因是多方面的。识字的人为什么不读书？中年人多数说“没时间”，青年人多数说“不习惯”，还有人说“买不起”、“没地方借”。*与图书阅读率走低相反，网上阅读率正在迅速增长；1999年为3．7%，2003年为18．3%，2005年为27．8%。*

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。

历史传统现实时尚未来图书阅读比率下降网上阅读比率提高阅读人不读书为哪般古人云“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”，写的是沉醉灯影书香的境界；今人也说“给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火，吾愿足矣”，表达的是对书的情有独钟；法国女作家玛格丽特还说：“只愿我走到香丘尽处的那一天，有人放几本耐看的书在我的棺材里，就是下地狱也没什么了不起”，可见书是她生死相依的伴侣。古今中外，像这样的书痴、书虫真可谓数不胜数，可目前中国读书的人为何越来越少呢？*例12这其中网络阅读等新阅读方式的吸引和冲击无疑争夺了一部分读者，这是世界各国都面临的现实，如果从我们固有的国情民意出发，在身边的现实中找些答案，或许能回答这个问题。*首先，我国是发展中国家，农民占绝大多数，物质文明和精神文明相对落后。尤其是贫困地区生活水平低下，眼界狭隘闭塞，许多人没有读书的需求和兴趣，书的价值还没有被充分认识，他们甚至还停滞在“放羊—娶妻—生娃—放羊”世代周期性的循环当中。*

*第二，城镇低保户和徘徊于就业边缘的阶层。他们为子女办婚事、让老人看病的钱还知道从哪出呢，整天疲于为生计奔波，人不堪其忧，看书的心境是不是也缺失呀！毕竟，“箪食瓢饮”安贫乐道的颜回和身居陋室还“阅金经”的刘禹锡是少数，我们不能奢求人人都能有如此泰然的追求吧？*第三，有些人不读书并非上述认识上和经济上的原因。他们懂得书籍是文化的载体、知识的源泉和思想的结晶，也需要这份精神食粮、这把智慧金钥和这扇瞭望窗口，但实在是没时间常伴这位良师益友。就拿我校高三老师来说吧，每天课余还要陪我们上早晚自习，一个月只能休四个下午，还要打点柴米油盐，照顾老的小的，寒暑假也被补课占去。他们心有余力不足，只能对书忍痛割爱，怎么能有周国平先生那样读写家中的安宁乐趣呢？他们只有陀螺式超负荷的运转而已！我想，这样的人不仅限于老师群体吧。

*第四，有的人虽然既有金钱又有时间，但是心浮气躁。他们被喧嚣的世界所裹携：男的痴迷于权力、票子、车子、房子；女的陶醉在商场试衣间、美容院和宠物交易市场；年老的耽于“韩潮肥皂剧”，年轻的甘做“超女粉丝群”。岂不知读书是需要宁静的，要像树根一样默默汲精吮华？而这些人却恰似随风招摇的枝蔓，红尘中任何风吹草动都会引起他们的荡动和迷乱。他们太虚荣、太盲从，太急功近利、太物欲熏心，根本无法与书结缘、享受读书的乐趣。*除去上述四类人，读书人的数量怎能可观！读书人少的背后，隐藏着深层的社会问题，有待于我们去解决。是因为读书的人少才有这些问题，还是有了这些问题才使读书人少，小小的我难以搞清；但我敢肯定，要让读书的人多起来