《孟子》两章《得道多助失道寡助》《生于忧患死于安乐》课件

《孟子》二章

得道多助，失道寡助

生于忧患，死于安乐《孟子》二章

得道多助，失道寡助

生于忧患，死于安乐1

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹县）人，思想家、教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而著书立说，有《孟子》一书传世。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹2———孟子得道多助，失道寡助———孟子得道多助，失道寡助3学习目标：

1、能够准确、流利地朗读课文。2、解释文中重要词语的意思，并在此基础上正确、流畅地翻译课文。

3、用自己的话说出“天时、地利、人和”、“得道多助，失道寡助”的含义。

学习目标：4课文朗读，要求：1、注意朗读的节奏。2、注意生字词的读音。3、初步理解课文。课文朗读，要求：1、注意朗读的节奏。5天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

内城外城围语气词甲衣,兵器,武器装备米,谷,泛指粮食放弃离开护城河这内城外城围语气词甲衣,兵器,武器装备米,谷,泛指粮食放弃离开6

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

限制巩固威震通叛,背叛到归顺所以君子不战则已，战就一定胜利。要么，或故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，限制巩固威7一、通假字：畔通“叛，背叛二、古今异义：郭、池、去、亲戚委、域、是三、一词多义：兵、以、之掌握重点词语一、通假字：畔通“叛，背叛二、古今异义：郭、池、去、亲戚三、8

古义：外城(七里之郭)

今义：姓氏

郭池古义：护城河(池非不深也)

今义：池塘

去古义：离开(委而去之)

今义：到……去是古义：这(是天时不如地也)

今义：判断动词

古义：外城(七里之郭)

今义：姓氏

郭池古义：护9亲戚古义：父母、兄弟(亲戚畔之)

今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。委古义：放弃(委而去之)

今义：委任

域古义：界限，这里意思是限制(域民不以封疆之界)

今义：地域亲戚古义：父母、兄弟委古义：放弃(委而去之)

今义：10道是什么？它和“人和”有何关系？“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。

道是什么？它和“人和”有何关系？“道”即指仁政。“得道”就是11

本文的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和

孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。本文的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和12论点：天时不如地利，地利不如人和论据{进攻——天时不如地利防御——地利不如人和→↓类推{}战争需要“人和”域民固国威天下——————治国需要“人和”↓结论得道多助，失道寡助论点：天时不如地利，地利不如人和论据{进攻——天时不如地利防13品味孟子语言特色文章的第三段运用什么句式？有什么表达效果？

文章第4段运用什么句式？有什么效果？

运用排比句，再次强调。

运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。

归纳；运用双重否定排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地理条件的优越。品味孟子语言特色文章的第三段运用什么句式？有什么表达效果？

14拓展延伸1、从古至今有哪些“得道多助，失道寡助”例子？举例反思。2、结合《政治》，《历史》说说如何保证我国安定团结的政治局面。拓展延伸1、从古至今有哪些“得道多助，2、结合《政治》，《历15———孟子生于忧患，死于安乐———孟子生于忧患，死于安乐16学习目标：1、朗读课文、读准字音、节奏。2、说出重要词语的意思。3、能准确的翻译课文。4、根据译文背诵课文。学习目标：1、朗读课文、读准字音、节奏。17

读准下列加点词的字音

畎（）亩傅说（）胶鬲（）孙叔敖（）百里奚（）行拂（）曾（）益拂（）士.......quǎnyuègéáoxīfúzēngbì.读准下列加点词的字音畎（）亩傅18

舜/发于/畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)/举于/版筑之间，胶鬲(gé)/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市，故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂(fú)乱/其所为，所以/动心/忍性，曾(zēng)益/其所不能。人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂(bì)士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。舜/发于/畎(quǎn)亩之中，傅说(yu19舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。起，被任用被选拔此，这使…痛苦使…劳累使…饥饿使…贫困使…惊动使…坚韧违背通“增”增加舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之起，被任用被20人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。常常通“横”，梗塞，不顺有所作为了解通“弼”，辅佐往往常常在国内在国外人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后21于从给在由于发于畎亩举于版筑天将降大任于是人也困于心衡于虑征于色发于声生于忧患死于安乐使动用法：形容词作使动词用苦：使……痛苦劳：使……劳累饿：使……饥饿空乏：使……资财贫乏动：使……惊动忍：使……坚韧于从给在由于发于畎亩举于版筑天将降大任于是人也困于心衡22

通假字曾：通“增”，增加。衡：通“横”，堵塞，不顺。拂：通“弼”，辅弼。通假字曾：通“增”，增加。23细读课文，思考问题:1、课文中心论点是什么？2、课文开头列举6位名人有何用意？3、一个人经受磨练有何好处？（原句）4、在课文第二段找出能分别论证“生于忧患”和“死于安乐”的句子。5、课文使用了那些论证方法？细读课文，思考问题:1、课文中心论点是什么？24理解课文舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚前畎亩版筑鱼盐士海市后君主相辅佐武王相令尹大夫举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理理解课文舜前畎亩后君主举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道25

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。在六个事例作为事实论据的基础上，得出结论。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,在26

人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

个人正面生于忧患国家反面死于安乐人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作;个人正面生于忧患27《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请从历史或现实中补充一些例子，说说你的看法。

卧薪尝胆《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨28仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》

韩非囚秦，《说难》、《弧愤》.仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》韩非囚秦，《29司马迁受宫刑而作《史记》

司马迁受宫刑而作《史记》30曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。

爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了