第21课《古代诗歌五首》课件（共58张PPT）部编版语文七年级下册

21.古代诗歌五首登幽州台歌/（唐）陈子昂望岳/（唐）杜甫登飞来峰/（宋）王安石游山西村/（宋）陆游己亥杂诗（其五）/（清）龚自珍前三首诗有什么共同点？借景抒情登临诗登临诗

汉·韩婴《韩诗外传》：“孔子游于景山之上，子路、子贡、颜回从焉。孔子曰：‘君子登髙必赋。’”班固《汉书·艺文志》：“登高为赋，可以为大夫。”“登高”就是登临高处，主要是山、亭、台、楼、阁等。在古代，登高赋诗是文人的必备技能。曹操“东临碣石”而写《观沧海》登幽州台歌陈子昂

登幽州台歌

[唐]陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！杂言诗为诗歌划分节奏。

登幽州台歌

[唐]陈子昂前/不见/古人，后/不见/来者。念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下！杂言诗时间的久远空间的广大内心的孤独

前不见古人，后不见来者。句中“古人”“来者”指什么人？诗歌解读幽州台，即蓟jì北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建，故址在今北京西南。因燕昭王曾将黄金置其上，赏金纳才，又称“黄金台”。武则天万岁通天元年（696），武则天的侄子建安郡王武攸yōu宜奉命出征契丹，屡屡失利，随军的右拾遗参谋军事陈子昂两次进言，被罢为军曹。“因登蓟北楼，感昔乐yuè生、燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：“前不见古人……”时人莫不知也。”

前不见古人，后不见来者。句中“古人”“来者”指什么人？诗歌解读指（古代、未来）礼贤下士的圣明君主。

公元前314年，燕国内乱，齐国侵占了燕国大部分领土。燕昭王继位后，决心招纳贤才，报仇雪耻，于是拜访谋士郭隗wěi。郭隗说，应该招纳优秀人才。燕昭王问应当怎样去招纳贤才？郭隗讲了“千金买骨”的故事。古代有一位君王，想用一千两黄金求购千里马，但三年都没有买到，这时有人自荐做这件事。三个月后，此人花了五百两黄金，带回了一匹死去的千里马。补充资料君王大怒，此人不慌不忙说：“您连死去的千里马都愿意花五百两黄金，天下人就会看到您买马的诚意，活千里马不久就会被送来了。”果然，不到一年，君王就得到了好几匹千里马。讲完故事，郭隗说，大王招揽贤士，可以先从我开始，我这样才疏学浅都能被重用，其他有本领的人，必然会千里赶来。燕昭王听后修筑黄金台，以“帝师”的礼遇来对待郭隗。天下贤士知道后纷纷来投奔，如魏国乐yuè毅、齐国邹zōu衍、赵国剧辛。乐毅后来带兵连破齐国七十余城，打败了齐国。补充资料陈子昂组诗《蓟丘览古，赠卢居士藏用七首》：南登碣石阪，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉。

（《燕昭王》）隗君亦何幸，遂起黄金台。

（《郭隗》）陈子昂用“黄金台”典故，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光的历史事件，表现出无限钦慕。补充资料黄金台的典故燕昭延郭隗，遂筑黄金台。（李白《古风其十五》）对圣明君主的称赞，对自己怀才不遇的感慨。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。（李贺《雁门太守行》）表达以死报答君王知遇之恩的决心。

独怆然而涕下。诗人登台观景为什么会悲伤落泪？诗歌解读诗人对自己无缘见前代、后世的贤君而万分感慨，抒发了生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的惆怅与孤寂。“前”“后”写时间久远，上下写“天地悠悠”，诗人由宇宙永恒、天地广阔想到了生命短暂、个体渺小，因而孤独落寞。陈子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。其存诗100多首，有《陈伯玉集》传世青年时轻财好施，任侠仗义，后慨然立志，深钻经史，24岁时考中进士。因曾任右拾遗，世称陈拾遗。在26、36岁时两度从军边塞，对边防事务颇有见识。回乡后射洪县令段简贪图陈子昂家钱财，肆意勒索，家人纳钱20万，段简觉得少，把陈子昂捕进狱中，陈子昂42岁死于狱中。作者简介初唐诗人陈子昂反对前代齐、梁以来的繁缛文风，力主恢复汉魏风骨，被誉为“诗骨”。清人黄周星《唐诗快》评《登幽州台歌》：“胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。”诗歌风格

《登幽州台歌》骨气峥嵘，意脉深沉，一扫前朝浮艳颓靡的病态诗风，引领初唐诗风向开放豪迈、壮阔大气、骨气刚健发展，标志着初唐诗风的转变。小

结陈子昂的压卷之作诗歌创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。诗人登台远眺，俯仰古今，感慨无限，于是作此诗抒发自己怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了对个体人生感到孤独渺小的苦闷之情。望岳[唐]杜甫岱宗/夫/

如何？齐鲁/

青/未了。造化/钟/神秀，阴阳/割/

昏晓。荡胸/生/

曾云，决眦/入/

归鸟。会当/凌/绝顶，一览/

众山/

小。五言古诗作者望岳，望到了什么？

杜甫（712—770），7岁学诗，15岁扬名。唐玄宗开元二十四年（736），时年24岁的杜甫在洛阳参加科举，黯然落榜，于是漫游齐、赵（今山东、河北一带），游览泰山时写下《望岳》，

《望岳》是已存杜诗中年代最早的，诗中洋溢着青年杜甫的昂扬朝气。写作背景远望山色郁郁青青、苍翠葱茏、连绵不绝、高峻雄伟岱宗

夫（fú）如何？齐鲁青未了。泰山设问泰山到底是怎么样的呢？它横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。以距离之远烘托泰山的高大文史知识

“岱”是泰山的别名，因为居五岳之首，故尊为“岱宗”。古人认为“岱为山宗”，《史记·五帝本纪》中记载黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗”，《尚书•舜典》中记载舜“东巡守至于岱宗”。

后代帝王如秦始皇、汉武帝都曾在泰山举办封禅大典，

以昭示其政权的神圣性。造化钟神秀，阴阳割昏晓。大自然把神奇秀美都聚集到泰山，山南山北明暗不同。造化钟神秀，阴阳割昏晓。近望雄奇秀丽、高耸如云拟人自然似乎有情大自然把神奇秀美都聚集到泰山，山南山北明暗不同。奇险有力*换成“分”“别”？造化钟神秀，阴阳割昏晓。拟人大自然似乎有情大自然把神奇秀美都聚集到泰山，山南山北明暗不同。奇险有力*换成“分”“别”？为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势，聊短述》近望雄奇秀丽、高耸如云凝望远近、动静——云海翻涌、暮色苍茫荡胸生曾云，决眦（zì）入归鸟夸张（山中）升起层层云气，使人心胸开阔激荡，睁大眼睛，远望飞鸟归林。写景小结紧扣“望”字，远望、近望、凝望写出了泰山的高大、神秀会当凌绝顶，一览众山小。典故：与圣人情怀相契合《孟子·尽心下》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”终当、终要登上（我）终要登上泰山顶峰，（向下看去）众山都会显得低矮渺小。眺望、俯视

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子•尽心上》

孔子登上鲁国的东山，觉得鲁国微小；登上泰山，觉得天下一览无余。表面指泰山之高，实际指人的眼界、境界不断提升，气魄、胸怀随之增大，能以超然物外的心境来看待世俗人事。不怕困难、勇攀绝顶、俯视一切的雄心抱负和豪迈气概会当凌绝顶，一览众山小。典故：与圣人情怀相契合《孟子·尽心下》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”终当、终要登上（我）终要登上泰山顶峰俯瞰，那时众山都会显得低矮渺小。

《望岳》写了泰山的高大、壮美，这美景引发了诗人攀登的欲望，生出了“凌绝顶”“小众山”的壮志，塑造了孤高傲岸、不可战胜的诗人形象，体现了不畏艰险、勇于攀登、积极进取的精神。小结登飞来峰王安石登飞来峰[北宋]王安石飞来/山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。不畏/浮云/遮望眼，自缘/身在/最高层。七言绝句高耸、壮丽飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。夸张，极言立足点之高应天塔宝林山飞来峰飞来山上有一座千寻高的塔，听说（登上塔）鸡鸣时分就可以看到太阳升起。写塔之高，说明自己所处位置之高，想象鸡鸣日升的壮丽景象，为下文抒情做铺垫。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。应天塔宝林山飞来峰不畏惧漂浮的云（会）遮住我的视线，只因为我身在最高层。王安石（1021-1086），字介甫fǔ

，号半山，江西临川人，世称“临川先生”，60岁时被封荆国公，故又称“王荆公”。北宋政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一，有《临川先生文集》传世。作者简介

庆历二年（1042），22岁的王安石考中进士，出任扬州签判，任上兴修水利、开垦荒田、惩处豪强，深得民心。1047年，调任浙江鄞yín县知县，推行“青苗贷”，解决了农业问题，增加了官府收入。皇祐二年（1050），王安石知县期满，回临川途中，登临杭州飞来峰，触景生情，写下本诗。创作背景不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。用典：浮云西汉·陆贾《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”仕途、生活中的艰难险阻喻奸邪小人《宋史·王安石传》：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”唐诗重形象思维，偏重对事物、事件的感性体验；宋诗喜议论说理，偏重对事物本真的理性思考。唐诗重情（趣），宋诗重理（趣）《登飞来峰》是哲理诗，“不畏浮云遮望眼”句可以传达什么哲理？只有站得高，才能看得远。人要有长远的目光和高的境界，才能不怕阻挠、不被干扰、不被困难吓倒，获得成功。《登飞来峰》一诗前两句写景，用夸张的手法加上虚写的鸡鸣日升之景凸显飞来峰的高耸、壮丽；后两句议论抒发哲思，表现了作者远大的抱负，以及乐观的、积极进取的精神。小结

伟大的诗人沉醉于壮丽的自然山水，抒发出“山登绝顶我为峰”

豪迈气魄，折射出崇高的人生境界、思想境界。对比阅读以写景抒情诗歌的内容、情感、方法为角度相同

《望岳》《登飞来峰》景物与景物特点情感知人论世写景方法山峰高峻、壮丽自信勇敢、豪迈乐观、积极进取年轻气盛之时，充满蓬勃朝气，想一展身手，报效国家。运用典故对比阅读不同

《望岳》《登飞来峰》景物与景物特点情感哲理知人论世写景方法对比阅读以写景抒情诗歌的内容、情感、方法为角度不同

《望岳》《登飞来峰》景物与景物特点情感哲理知人论世写景方法概括泰山的壮美，写山、云、鸟；巍峨高峻、雄奇秀丽等等登临高塔，未过多写眼前之景，山、塔、鸡鸣日升（虚）；高耸、壮丽志存高远、奋发向上；敢于攀登，俯视一切。自信豪迈，不畏奸邪；认识达到一定高度，不被迷惑。生逢盛世，仕途受挫但年轻气盛身处变局，仕途得意又正值壮年虚实结合、典故、夸张时间顺序多角度（远近俯仰）动静结合等游山西村陆游陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴市)人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。官至宝章阁待制。自言“六十年间万首诗”，今存9300多首，有《剑南诗稿》《渭南文集》等数十个文集存世。陆游抒发政治抱负，反映人民疾苦的诗，风格一般雄浑豪放；写日常生活的诗，大都清新淡雅。作者简介

莫笑农家/腊酒浑，丰年留客/足鸡豚。

山重水复/疑无路，柳暗花明/又一村。

箫鼓追随/春社近，衣冠简朴/古风存。

从今若许/闲乘月，拄杖无时/夜叩门。túnguānzhǔkòu

游山西村[南宋]陆游首联颔联颈联尾联七言律诗陆游在山西村（浙江山阴的村庄）游玩后，要发一条朋友圈，表达自己的感受，他会怎么发？要求：须引用诗中原句，其他内容与该句相关。首联：丰收之年，好客的山民热情待客颔联：山村行路时山水之畔pàn的景色颈联：古老乡村的民俗画卷尾联：醉心于此希望时常造访的诗人各句大意：爱国诗人陆游在政治斗争中，屡受统治集团投降派的排挤打击，但他始终坚持抗金。宋孝宗乾道二年（1166），陆游由于支持张浚jùn北伐失败被罢官还乡，居浙江山阴（今绍兴）镜湖。乾道三年（1167）春，43岁的陆游游览山西村，写下《游山西村》。写作背景“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”哲理：比喻困境中遇到转机。前路尽jǐn管曲折难行，只要信念坚定，不轻言放弃，继续前行，之后定是坦途，一定会到达充满光明、豁然开朗的新境界；这也是诗人对前途和国家所抱的希望。下面这句诗是千古名句，富含哲理：山峦重叠，水流曲折，正疑心无路可走。柳绿花艳，眼前忽然又出现一个山村。陆游的报国之心无处安放，在山西村看到美丽的山水景色，热情待客的老农，淳厚崇古的民风，因此生出无限向往与热爱，想必会生出羁jī鸟返旧林，池鱼回归渊的由衷喜悦，因此表达了常常到访此处的期许。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。虚写小结主要内容：陆游到山西村做客，见到山村美景和民风习俗。表达情感：赞扬了山民的淳朴善良、热情好客，表现了诗人对农村生活的赞美与喜爱。写作特色：全诗紧扣“游”字，随时间推移展开叙述，层次清晰，语言生动；中间两联对仗工整，很见功力。人生哲理：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。观书有感朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。冬夜读书示子聿yù陆游古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。宋诗的理趣

龚自珍（1792-1841），字璱sè人，号定盦ān，浙江杭州人，清代思想家、文学家。祖父、父亲都是高官，母亲是大学问家段玉裁的女儿。任官期间，主张革除弊政，抵御侵略，禁绝鸦片。因屡屡揭露时弊，遭到权贵的排挤，道光十九年（1839），48岁的龚自珍辞官离京返回杭州，后又来京迎接眷juàn属，往返途中写成七绝315首，总题为《己亥杂诗》。创作背景弟去年出都日，忽破诗戒，每作诗一首，以逆旅鸡毛笔于账簿纸，投一破簏lù中。往返九千里，至腊月二十六日抵海西别墅，发簏数之，得纸团三百十五枚，盖诗作三百十五首也。——《龚自珍全集·与吴虹生书（十二）》链接材料

《己亥杂诗》内容丰富，涉及龚自珍的家世出身、仕宦经历、师友交往、生平著述、革新建议等，或直抒胸臆，或回忆往事，或叙述见闻，或赠答亲友。己亥杂诗（其五）龚自珍浩荡/离愁/白日斜，吟鞭/东指/即天涯。落红/不是/无情物，化作/春泥/更护花。gōng在无边无际的离愁中，夕阳西下。（我的）马鞭东指，从此要远离京城了。一般形容水势浩大，此处指离愁之深。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜yù《虞美人》）离别之愁伤怀之意浩荡/离愁/白日斜，吟鞭/东指/即天涯。本句以“浩荡”修饰离愁，凝练地写出离愁的深广，强化了诗人离京时的眷恋、惆怅，对国家命运的担忧；以“白日斜”烘托离愁，渲染了夕阳西沉、暮色苍茫的气氛，烘托了诗人无限的离愁，也隐喻