《乡土中国》整本书阅读之语言的实际运用（原卷版）-备战2023年新高考语文分类讲练题题清（新高考卷版）

一、《乡土中国》整本书阅读之语言的实际运用1、阅读下面文字，依次填入文中（）里的成语，全部恰当的一项是（）老家的村子，曾是青瓦房的天下。我从小就生活在那片（）的青瓦房里。古老的村庄里的青瓦房，像一个个手挽着手的兄弟，肩并着肩的君子，（）地站立在条条或宽或窄的巷子两边，默默地收存着岁月（）的故事。青瓦房的记忆是温馨而美好的。巷子里有玩耍的孩童，闲聊的老人以及走村窜巷的呼郎客，让人心生踏实又温暖无比。院子里栽者桃树、杏树、苹果树，树枝上有（）的麻雀、相亲相爱的黄莺。A.摩肩接踵盈盈伫立喜怒哀乐自由自在B.摩肩接踵含情脉脉喜怒哀乐自由放任C.鳞次栉比含情脉脉悲欢离合自由自在D.鳞次栉比盈盈伫立悲欢离合自由放任2、下面是某文化传播公司对安徽西递村的考察报告中的一个片段，其中有六处不符合书面语体的要求，请找出并修改。西递村至今已有950多年的历史，面积近13公顷，整个村落呈船样，四面都有山，两条溪流从村北、村东经过村落，在村南会源桥遇到一起，村落以一条竖向的街道和两条沿溪的道路为主要框架，构成以东西向为主、向南北伸出的村落街巷系统。村落建筑布局很有秩序，建筑色调朴素淡雅。①改为②改为③改为④改为⑤改为⑥改为3、阅读下面文字，下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）这是古城里的一条街，过去这里显然驻扎过守城的军队，有一排排的营房为证。现在这里正在建筑仿古的街市和民居，已颇为成气候了，秦砖汉瓦，雕梁画栋，虽没有皇家气象，却也称得上是美轮美奂。在最前面靠近巷口的地方，还立有一块牌坊，上书一副对联，“市井里巷尽染六朝烟水气，布衣将相共写千古大文章”。我上初中的时候，在杭州西湖看到过那副著名的对联，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。这幅对联在我心中引发了强烈的震动。那是正看者《说岳全传》，热血沸腾着，一看这对联真是绝了，其（），真可以说是独步天下。A．含义之深刻，概括之全面，对仗之工整，回味之无穷B．概括之全面，含义之深刻，回味之无穷，对仗之工整C．回味之无穷，对仗之工整，含义之深刻，概括之全面D．概括之全面，含义之深刻，对仗之工整，回味之无穷4、在下面一段文字横线处补写恰当语句，使整段文字语意完成连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18字。费孝通在《乡土中国》中提出“差序格局”，其实它有多个思想或学术来源。费孝通提到的以自己为中心的亲属记认体系，①（）。在摩尔根看来，每个人即自我，以自我为中心点，周围形成一个亲属圈。摩尔根的亲属制度理论用于人类学实地调查，其基本途径是亲属称谓体系研究。费氏则受过人类学训练，在“江村”的调查中，运用这种方法②（）。该图表所呈现的“蜘蛛的网”，就是“差序格局”的形象化体现。5、下面文字划线句子有语病，修改最恰当的一项是（）就在这一天，我在梦中迈开步子走向故乡张村，也走向记忆深处的童年。秋天，它们悄悄地把籽洒落在地上，以为自然界无为而治，大有来年生根发芽的机会。白菜长成比较大棵的时候，热力减弱，宇宙间满是浓白的秋光，云朵淡淡，霜雪已在孕育……梦醒了，可梦境的一切历历在目，耳畔仍回响着遥远的抽水机黑胶皮水管中流淌汩汩歌声，不绝如缕。有着三百年岁月的张村，就是座纪念馆，对我充满了无穷魅力。A.有着悠久岁月的张村，就是座纪念馆，对我充满了无穷的魅力。B.有着三百年悠久岁月的张村，就是座纪念馆，对我充满了无穷魅力。C.有着三百年悠久岁月的张村，就是座纪念馆，充满了无穷魅力。D.有着悠久岁月的张村，就是座纪念馆，充满了无穷魅力。6、仿照下面的示例，利用下列独具乡土中国特色的文化精神名言警句续写两句话，要求内容贴切，句式与所给的示例相同。送人玫瑰，手留余香，春蚕到死丝方尽，这是奉献他人的美好情怀。[材料]报效关爱知恩老吾老以及人之老报君黄金台上意吃水不忘挖井人心念父母马革裹尸羊羔跪乳善待老人投笔从戎乌鸟私情=1\*GB3①=2\*GB3②7、阅读下面文字，依次填入文中（）里的成语，全部恰当的一项是（）传统乡贤文化的兴盛，在于乡绅在传统基层社会具有广阔的（）。在古代社会，中国历代统治者对基层社会的控制相对较松，县以下的广大区域没有国家权力组织，主要依靠乡绅发挥作用。传统乡贤文化（），还有另一个关键原因，这就是古代官场的“告老还乡”制度，保证了乡贤人才的（），代不乏人。唐宋以降，官吏退休还乡渐渐成为规矩，至明清时期，已成（）的制度。官吏退休返乡，积极意义十分明显。A.地利人和叹为观止绵绵瓜瓞岿然不动B.用武之地蔚为壮观绵绵瓜瓞雷打不动C.地利人和蔚为壮观络绎不绝雷打不动D.用武之地叹为观止络绎不绝岿然不动8、下来文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处的问题。传统乡土中国安土重迁，所谓“父母在不远游”，子女要对父母尽孝。但是，现代乡土社会“空巢老人”越来越多，如果有机会，我们应该在家乡举办图书馆，因为只有开办图书馆，才会让“空巢老人”充分利用好时间，为他们安心读书创造一个舒适的环境，而有了舒适的环境，必将充实自我，也就一定能在未来的生活中愉快地安度晚年。①开办图书馆未必能让“空巢老人”充分利用好时间。②③9、下列各句中，表达得体的一句是（）A.读者给报社编辑写信说：“敬颂编安。”B.长辈给侄儿李冰写信说：“顺颂安康。”C.老李给同事老张写信说：“谨致鸣谢。”D.小明给同学小王写信说：“特此函达。”10、请用一句话概括下列文段的内容，不超过20字。在人与人的关系上，乡土文化强调一种公共性和人伦性；在人与物的关系上，乡土文化则强调人与外界的和睦相处。因此，乡土文化是自有其存在价值的独立系统，它是乡村共同体内的一个“精神家园”，人们从这个镜像里可以看到自己本来的身影，并引发关于自身来自何方的遥远的回忆。正是在这种有着某种天人合一旨趣的文化生态之中，乡村表现出自然、淳朴而独到的文化品格。梁漱溟先生也曾强调，中国文化的根在乡村，“新中国的嫩芽必须从旧中国的老根（乡村）中长出来”，中国要复兴的前提是农民的精神要重建。生活在都市里的人们在享受着现代生产方式带来的巨大的物质财富的同时，却也陷入钢筋水泥和机械电子的重重包围之中，常常感到莫名的空虚和烦恼。于是，长期被拒斥为边缘的、非主流的生活模式和文化类型的乡村，逐渐成为生活在现代社会浮躁的氛围之中的人们排解矛盾和焦虑的“心灵家园”。11、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）A.一个人在生活中一味地强调自我便利，不推己及人，最终会被身边的人孤立，被排挤出社会圈子。B.乡土社会是一个遵守传统的社会，传统的教化有教无类，处于这种社会中的个人最终都会服膺传统。C.在乡土社会强行推行法治，让作恶者有机会利用法律漏洞行违背道德之事，只会让乡民们感到执法部门和作恶者有阿党相为4的嫌疑。D.中国的家庭是一个事业组织，家庭成员须要相互包容、合作，维持好血浓于水的感情，才能劲往一处使，使家庭事业兴旺发达。12、下列各句中，没有语病的一句是（）。A.语言工作者在没有充分了解乡土社会的特性时，文字下乡活动并不能让乡民们获得多少语言知识。B.横暴权力是用压迫的方式迫使被统治者屈服，并不能从根本上使社会矛盾解决。C.除非社会变动加速，乡土社会的结构和传统绝不会因朝代更迭而产生改变。D.要使社会达到“无讼”的状态，长老除了对民众进行必要的教化外，还须在处理纠纷时采取合适的方式，给往后的矛盾调解留下可以依从的范例。13、依次填入下面一段文字（）里的语句，衔接最恰当的一组是（）。在乡土社会中这种精神是不容存在的。（）。①这隔离非但有形的，所谓男女授受不亲，而且是在心理上的。②男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契洽。③它不需要创造新的社会关系，社会关系是生下来就决定的，它更害怕社会关系的破坏，因为乡土社会所求的是稳定。④“男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。⑤那就是男女有别的原则。⑥它是亚普罗式的。男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。A.⑥④①②⑤③B.③⑥⑤④①②C.③①②④⑤⑥D.⑥②⑤④①③14、依次填入下面一段文字（）里的语句，衔接最恰当的一组是（）在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少新的问题，生活是一套传统的办法。（）。“为民父母”是爸爸式权力的意思。①“苛政猛于虎”的政是横暴性的，“为政以德”的政是教化性的。②也是这种社会，人的行为有着传统的礼管束着。③事实上固然并没有这种社会，但是乡土社会却是靠近这种标准的社会。④“为政不在多言”“无为而治”都是描写政治活动的单纯。⑤如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活，这社会可以说是没有政治的，有的只是教化。⑥儒家很有意用思想形成—个建筑在教化权力上的王者，他们从没有热心于横暴权力所维持的秩序。A.④①②⑤⑥③B.②⑥⑤③④①C.⑤③④②⑥①D.⑤⑥③②④①15、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。在我们客套中互问年龄并不是偶然的，这礼貌正反映出我们这个社会里①（）。长幼之序也点出了教化权力所发生的效力。在我们亲属称谓中，②（），我们分出兄和弟、姊和妹、伯和叔，在许多别的民族并不这样分法。我记得老师史禄国先生曾提示过我：这种长幼分划是中国亲属制度中最基本的原则，有时可以掩盖世代原则。亲属原则是在社会生活中形成的，③（）。①②③16、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。中国的家是一个事业组织，①（）。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，②（），兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。③（），结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。①②③17、下列各项中，加点成语使用正确的一项是（）A．学习犹如登山，要脚踏实地，循序渐进，不能指望一步登顶，这个道理是不可名状的。

B．过去的一年我决定另起炉灶，甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥。C．开展“护苗行动”，创建书香校园，让师生浸润书香的环境里以书为伴，尽享天伦之乐。

D．做任何事情都要按一定的步骤循序渐进，否则会让自己陷入效率低下的忙碌中。18、下列各项中，有语病的一项是（）A．每个要在这逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在这些众多规律下，从心所欲而不碰着铁壁。B．如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。C．大观园旅游纪念品商场里摆满了名人字画、根雕作品、导游地图、古玩、配饰等多种工艺品，琳琅满目，美不胜收。D．在变得很慢的社会中发生了长老权力，这种统治不能容忍反对，社会如果加速地变动时，注释式歪曲原意的办法也就免不了。19、依次填入下面一段文字（）里的语句，衔接最恰当的一组是（）在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少新的问题，生活是一套传统的办法。（）。“为民父母”是爸爸式权力的意思。①“苛政猛于虎”的政是横暴性的，“为政以德”的政是教化性的。②也是这种社会，人的行为有着传统的礼管束着。③事实上固然并没有这种社会，但是乡土社会却是靠近这种标准的社会。④“为政不在多言”“无为而治”都是描写政治活动的单纯。⑤如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活，这社会可以说是没有政治的，有的只是教化。⑥儒家很有意用思想形成—个建筑在教化权力上的王者，他们从没有热心于横暴权力所维持的秩序。A.④①②⑤⑥③B.②⑥⑤③④①C.⑤③④②⑥①D.⑤⑥③②④①20、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。①（）：一种是自然属性，一种是社会属性。作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人，②（）。一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性，③（）。这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就已经说得清清楚楚了。①②③21、下列各项中，加点成语使用不正确的一项是（）

A.在都市社会里有名人，乡土社会“人怕出名，猪怕壮”，不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。B.我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育方法。C．古有替父从军，今有背母求学，孝顺的美德重蹈覆辙，引发人们对传统礼义更深层次的思考。D.缺乏储蓄的农业经济却受不住这种工程的费用，没有足够的剩余，于是怨声载道，与汝偕亡地和皇权为难了。22、下列各句中，有语病的一句是（）A．从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。B．一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，不断对《论语》进行创造性的诠释，由此形成了中国思想史上的经学传统。C．如果我们承认政治学、经济学有它们特殊的领域，我们也承认了社会科学可以依社会制度加以划分。D．关于《红楼梦》后四十回的作者是谁这个问题，红学家历来有不同的说法，现在大家一般采用的是以高鹗续作这一说法为准。23、依次填入下面文段的（）里的文字，最恰当的一组是（）朱光潜先生的“读书在精不在多”的见解希望对大家有所提醒，垃圾信息掌握太多并不是好事。书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。（）其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数十部甚