科研课题研究的方法

第第页科研课题研究的方法(合集7篇)

时间：2023-07-1316:30:13

科研课题研究的方法第1篇

科研课题研究普遍会使用到一些社会学的方法，例如应用通则的方法、归纳的方法、演绎的方法、定性的方法、定量的方法等。但在朱青生的《中国汉代图像信息综合调查与数据库》中又采用了六种新的方法：一是符号学的方法，符号学方法认为艺术中每一个符号被人为地赋予了意义，同时用语法把它陈述出来，然后人们可以解码从而获得意义；二是精神分析的方法，它强调艺术其实不是一个符号而是一个征兆。任何一幅画，也许并没有想表达什么意义，但可以分析出它是如何画出来的，这就是精神分析方法在弗洛伊德之后的新推进，它是研究一个征兆的意义；三是存在主义的方法，这里的存在主义是方法上的存在主义，是指任何的解释都是当下的解释，存在主义就是说把历史的事情用当下所处的状态进行解释；四是解释学的方法，主要思想是我们在解释一个经典的时候，其实我们解释出来的东西是不一样的，因为我们的文化是不同的。对任何一个艺术现象观察的时候是对它进行一次新的解释的过程，历史是我们不断地对它解释的结果；五是朴实的原学术主义的方法，就是想办法体验故人的行为及生活，从而感悟汉唐精神的遗风；六是辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，在西方受到极大的推崇，是马克思主义的方法也是社会学的方法，叫做辩证法。总之，研究方法有很多种，但结合不同研究内容，选取什么方法更有效是需要研究者因地制宜进行考虑的。

研究课题价值的判断要求研究者应具有宽泛的专业知识、良好的道德和逻辑思维，了解历史和当今事件的发生原因和条件等，在命题之前有着对价值判断的不断反省，才能对研究对象做到客观真实。人文社会科学的研究在于克服他人的异己性，但克服不是为了同一，把对象消灭掉，而是通过与文本的对话达成共识。今天面对后现代主义的挑战，越来越多的人要求探寻各类人群生活意义的自在逻辑，而不是以现代的、西方化的标准或其他标准来评判世界上非文明的部落和国家，价值观和文化的多样性使得评判没有一个客观的统一标准。只有在社会科学理论的研究中，存在可发现的及客观的真实时，牵涉到理论建构的议题才会有趣，结果才是有用的。《中国汉代图像信息综合调查与数据库》把所有汉画全部整理出来，让每一个人都能很方便地找到资料，这样任何人只要对中国文化何以发展到如今感兴趣，就可以马上进入这个数据库。这是很有意义的事情，汉画和我们了解的文化有关系，也是我们学习美术史的另外一种思考，我们学习艺术的历史，其实艺术有另外的定义，就是透过艺术来看历史。如果我们像看电影一样透过图像能够回观社会历史文化与人性，我们从文字资料中得到的信息会更多、更微妙。当然汉画研究不只是一个学术问题，也不是一个学术政治问题，也不是一个学术的民族精神问题，更多的是研究者为这个学术开拓了跟当代活动相关的观念。这个观念就是通过图像和形象来观察历史、观察人性。这才是做汉画研究的根本意义所在。

科学研究的道路注定是艰苦的，在学术上有建树，不是一朝一夕的事，那是学者毕生的追求。科学研究的每一点突破，都是对有关领域的拓展，都是对人类的贡献。前人有过比喻，人类的认知领域犹如一个圆，圆内是已知的，圆外是未知的，当已知的边界向外拓展的同时，未知的边界也随之扩大。数据得到解释、成果得到发表与分享意味着某个研究的结束，但一个研究在解决某个问题的同时，又往往会从中发现更多的问题，意味着另一个新的研究的开始。

（注：本文为北京市属高校人才强教资助项目和天津市高等学校人文社会科学研究项目（项目编号20232130）成果之一；北京市教育职员会社科计划面上项目《北京创意产业集群竞争力暨高等教育孵化策略研究》（编号SQSM202311417010）成果之一）

解释：

①《中国汉代图像信息综合调查与数据库》是北京大学教授朱青生的全国艺术科学“十五”规划项目，项目预计做一套汉画总录，把现存的汉画都编号，然后用科学的方法记录保存，任何人都可以根据编号很方便地找到和中国的汉语、汉民族、汉文化以及中国文化有关的全部图像，并且通解其含义。朱青生先生从事汉画研究30余年，有着丰富的实践经验，创办了中国汉画研究所及中国汉画研究学刊。1996年以来，课题组一直在做汉画的整理和基础工作，把汉代所有古文献及中文、西文、日文研究汉代的资料全部做成数据库。过去记录一个形象资料会包含名称、时代、、尺寸、质地、内容和发现地等，现在课题组把汉画的记录扩充到26项。有些汉画会包含残破的图像，他们会把残破的图像都拓好，通过计算机复原，并非常注意记录它的残存痕迹，比如一块画像石，它是什么质料的，它背后有