初中语文-《愚公移山》教学课件设计

听起来是奇闻,讲起来是笑谈,

任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿.

面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆,

讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈.

望望头上天外天,走走脚下一马平川,

面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿.

望望头上天外天,走走脚下一马平川,

无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹.

听起来是奇闻,讲起来是笑谈,

任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿.

面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆,

讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈.

望望头上天外天,走走脚下一马平川,

面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿.

望望头上天外天,走走脚下一马平川,

无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹.

望望头上天外天,走走脚下一马平川,

面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿.

望望头上天外天,走走脚下一马平川,

无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹.

愚公移山《列子》

1.朗读课文，疏通文意。2.感受愚公精神，领会故事寓意。活动任务作家作品的介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。

太行（háng）,王屋二山，方/七百里，高/万仞（rèn），本在/冀（jì）州之南，河阳之北。

北山/愚公者，年且九十，面山而居。惩（chéng）/山北之塞(sè)，出入/之迂（yū）也。聚室而谋/曰：“吾与汝(rǔ)/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以/君之力，曾（zēng）不能/损魁（kuí）父(fǔ)之丘，如太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷（hè

）担（dàn）者/三夫，叩（kòu）石垦壤，箕(jī)畚（

běn）/运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻/有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始/一反焉。愚公移山一读：正音、停顿。河曲（qū）智叟（sǒu）/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（huì）！以/残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻（chè），曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮（kuì）也，而/山不加增，何苦/而不平？”河曲智叟/（sǒu）亡（wú）以应。

操蛇之神/闻之，惧/其不已也，告之于帝。帝/感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一/厝(cuò)朔东，一/厝雍（yōng）南。自此，冀（jì）之南，汉之阴，无/陇（lǒng）断焉。

二读:疏通文意温馨提示：1.注意通假字、词的活用、一词多义、

古今异义、特殊句式。2.小组内解决不了的问题记下来检查自学（1）寒暑易节，始一反焉。

（2）甚矣，汝之不惠。

（3）无陇断焉。

反：同“返”，往返。惠：同“慧”，聪明。亡：通“无”，没有。（4）河曲智叟亡以应。

陇：同“垄”，高地。

-----通假字名词用做状语，用箕畚（装土石）。（1）面山而居。

（2）吾与汝毕力平险。

（3）箕畚运于渤海之尾。

名词做动词，面向。形容词用做名词，指险峻的大山。检查自学-----词的活用（1）惩山北之塞

（2）聚室而谋曰（3）指通豫南

（4）曾不能损魁父之丘

古义：苦于

今义：处罚古义：家

今义：指房屋古义：直

今义：手指古义：甚至，连……都今义：曾经检查自学-----古今异义（5）投诸渤海之尾

古义：边上今义：尾巴（6）曾不能毁山之一毛

古义：草木今义：毛发（7）北山愚公长息曰古义：叹气

今义：休息检查自学-----翻译句子1.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？2.甚矣，汝之不惠！3.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。4.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。三读：研读课文，分析人物形象

愚公“愚”否？

智叟“智”否？四悟：

什么是愚公精神?在我们今天的学习中要不要发扬这种精神？愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗