桃花红杏花白

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民俗文化山西的民俗文化为山西民歌的发展提供了丰富多彩的创作资源。山西民歌中大多反映的大都是物质民俗、社会民俗、语言民俗、精神民俗。其中“物质民俗”就是所谓的“衣食住行”。例如山西河曲民歌中的歌词“白布衫衫呀袖袖长，羊肚肚手巾啊遮荫凉”运用的就是“衣”的民俗。“猪油软膏包白糖，不如娘家下糠窝窝香”运用的就是“食”的民俗。“你走西口我上房，手板住烟囱泪汪汪”运用的就是“住”的民俗。“二套牛车你慢慢游，真魂魂跟在你车后头”运用的就是“行”的民俗。其次“社会民俗”对于山西民歌的发展也有着深远的影响。这其中社会民俗中多描写的是男女之间的婚姻爱情方面的。在封建社会男女的婚姻是不自由的，有的很早就被家长逼迫结婚了，往往相爱的两个人最后由于封建社会的种种原因最后不能在一起。山西民歌中“大海捞针枉费心，咱二人相好一场空”这句歌词描写的就是尽管咱俩很相爱但最终要想在一起就像大海捞针一样难。表现出了封建时期的婚姻现状人们渴望着自由的婚姻。本文研究的民歌《桃花红杏花白》讲述的就是山西农村青年男女的爱情故事，表达了两位恋人之间的纠结和对美好生活的向往与追求。“语言民俗”包括民俗语言和民间文学。山西民歌中运用最多的是叠字，这在山西民间口头语中也是大量存在的。“青草弯弯杨柳叶叶摆，红丹丹的桃李花花开”，“麻阴阴天气雾沉沉，想亲亲哭成泪人人”。等这些歌词运用的就是山西语言民俗中的叠字。山西的“精神民俗”也丰富了山西民歌的素材。山西民歌中多神崇拜和鬼魂崇拜。“四月里来四月八，奶奶庙上把香插。”这句歌词描写的就是神崇拜。《小寡妇上坟》中，“梦见我丈夫附了我个身，我给我丈夫蒸贡献。”描写的就是鬼魂崇拜。所以山西的民俗文化对于山西民歌的发展产生了深远的影响。二、《桃花红杏花白》的艺术特征HYPERLINK《桃花红杏花白》是一首讲述爱情题材的民族歌曲，表达恋人之间的纠结与美好，以及对美好生活的向往和追求。山西民歌多是即兴演唱，跟生活劳动紧密相连，根据自己的生活实际填写演唱，在生活劳作中即情即景发挥，敢爱敢恨、爱憎分明，真实的去表达自己的情感。歌词也比较生活化，歌曲具有口头性、即兴性的特点。桃花来你就红来杏花来你就白，漫山遍野向阳开呀，啊个呀呀呆。花丛里小阿妹摘一朵山花带，女儿好风采，啊个呀呀呆。开花调唱得心花花开，忘不了春来把树栽，待到桃杏满枝头，迎亲的锣鼓咚咚咚咚敲起来。从这些歌词中可以看出歌词很随意自然、很真实，都是反应人民的真实生活，生活中常见的场景。不论是在听觉上还是在视觉上都会让人有一种身临其境的感觉。歌词中还运用了山西地方语言中典型的衬句“啊个呀呀呆”，这一句在整首歌曲中重复了好多次。不仅使整首歌曲更加具有山西民歌的特点而且会让人听起来特别的活泼、喜庆、优美、乡味十足。从唱词可以看出这首歌曲的情感是要表达自己的内心世界，虽然现实社会是残酷的但是我们还是憧憬渴望获得自由甜美的爱情。将现实主义与浪漫主义相结合，抒发了男女之间相互爱慕和对美好生活的向往与期待。《桃花红杏花白》为ABA’三段体曲式结构，D徵调式。曲式结构为：前奏+A(a+a’+a’’)+B(b+b’+b”)+A’(a’+a’’’)A段运用的是四四拍的节奏，比较明朗自由表现了大自然的美好也。A段中a’’(20-26)小节，旋律婉转而抒情，作曲家巧妙的发展了原始民间音调，塑造了清纯可爱俏皮的小阿妹形象。“花丛里小阿妹”用轻言细语的感觉演唱，“妹”字要处理成波音的形式，“戴”字也用同样的处理方法。以此来强化山乡小妹清纯且略带羞涩的人物形象。B段开始转用八三拍的节奏，这整从四四拍直接变为三八拍的形式这在山西其它民歌中是不从出现的。八三拍节奏型给人一种欢快明朗的感觉，让人感觉是一个女子对于自己未来美好生活和爱情的期待。充分表现出了山西人民对于生活那种积极乐观的态度。C段（100-115）小节是全曲的高潮部分，变化再现A段主题，采用波浪式的旋律线条。伴奏肢体由密集的注释和弦和快速的分解和弦构成，为音乐的发展提供强大的动力。曲调由A段的徵调式变为了宫调式最后又回到了徵调式。整段旋律音区都在高音区徘徊所以需要演唱者具有很好的演唱基本功，强大的气息支持。因此在宽广激情的演唱时声音要有高位置，打开喉咙往下吸气横膈膜扩张，应打开牙关声音集中在眉心处，笑肌抬起来。探究山西“开花调”“开花调”山歌的一种，是流行在山西太行山区（或称东山区）的一种传统民歌形式。主要分布于左权、和顺、武乡、襄垣各县。其中最出名的要数“左权开花调”因开花调歌词的上句常常“xx开花”为起兴，下句点题，因而当地人把这种形式的山歌统称“开花调”本文将从以下几个方面来进行探究：音调作为传统的民间音乐，开花调的音调较简洁，绝大多数都是由相互呼应的上下两个乐句构成。旋律进行以级进七声音节为主同时也会出现一些中国传统的五声调式音阶，也会出现大跳的音型。例如本文研究的这首歌曲就是五声调式开头第一句旋律就是大跳的音型。这样可以表现情绪情感的波动，大大的增加音乐的感染力。唱词特点：开花调的唱词是开花调歌曲独具特色的重要元素之一。唱词中大量运用山西的本地方言中的衬词衬句独具特色堪称一绝，如《桃花红杏花白》中的唱词“啊咯呀呀呆”、“亲呀咯亲呀么呆呀咯呆”等，极好的突显了浓厚的地方色彩，所以演唱过程中一定要地方方言的这种韵味给唱出来。在开花调中不仅植物可以开花，其他的一切可以用来比喻的事物的东西都可以开花比如窗帘、玻璃、石头、车子、门搭搭都可以。这样的开花下边都会接一句与之相关联相呼应的句子。比如《苦相思》：“山药蛋开花结疙瘩，疙蛋亲是俺知心人。玻璃开花里外明，远远就照见俺疙瘩亲。这样的开花都与下句的主题有着内在联系。这些就是开花调中唱词最典型的特点。代表曲目：自20世纪40年代起，广大音乐爱好者就开始在左权收集记录民歌，前前后后历经半个多世纪的时间，仅收集到的开花调就有百首以上，代表曲目包括《桃花红，杏花白》、《有了心思慢慢来》、《会哥哥》、《格旦亲》、《想亲哥》、《土地还家》等。每一首歌曲都完美诠释了左权开花调的音乐特色。HYPERLINK刘改鱼、冀爱芳、HYPERLINK石占明等都是开花调的优秀传人。结合自身的研究与演唱实践总结《桃花红杏花白》的风格把握与情感处理风格把握《桃花红杏花白》这首歌曲整体的风格抒情、明朗，保留了山西民歌中的原始音调和风格。这首歌曲以大调为主。虽然大调多是比较宽广雄壮激昂的情感，但是这首歌曲给人却是有一种委婉动人娇羞的风格。带有一种江南歌曲的味道在里边，这也是山西民歌中唯一一首带有江南味道的歌曲，因此在演唱时候要注意把握好这种风格。情感处理理解歌曲的风格特色进而准确表达出歌曲的情感内涵是完美演唱歌曲的基本要求。在情感的处理上首先A段第一句“桃花来你就红来，杏花来你就白”中的第二个“来”虽然在高音上，但在演唱的时候一定要唱的弱。不仅因为这个字在谱面上是弱音，而且根据地方的语言特色他还是个衬词，所以音乐的处理要求一带而过。“啊个呀呀呆”的音色要唱出山里阿妹的清婉甜美、害羞，使用落音唱法可以进一步表现这种感情。第三句中的“啊个呀呀呆”这一句要与唱出与第一句不一样的情感要把山中小妹的那种骄傲的性格面貌唱出来，使之与第一句和第二句的“啊个呀呀呆”形成对比。B段为富有弹性的八三拍子。与第一部分形成了鲜明的对比，这要求演唱者一定要唱出那种激动热烈的气氛来。整个B段都可以每六个字唱一个重音。第一句中的“声”“歌”“呀”“呆”四个字加入甩腔，时值短、有弹性、不能长的过于生硬，也不能使蛮劲。二句中“忘不了春来把树栽”一句唱的要饱满有力，充满无限感慨。“迎亲的锣鼓，咚咚咚咚敲起来”从歌词上就可以看出气氛很热烈欢快。想到心爱的人马上就要来迎娶自己了心理是无比的开心。所以“咚咚咚咚”在演唱的时候可带一点跳跃，从而唱出山中阿妹的俏皮和欣喜。“敲”字要处理成顿音，要唱的很生动然后在一吐为快的动力中唱出后边的歌词。到快结束处又出现了四个衬字句“啊”，这时候作品开始向舒展激昂的方向发展。第一个“啊”要唱的渐强，第二个“啊”要逐渐减弱，第三个“啊”要平稳的进行，最后一个“啊”不仅要继续渐弱而且速度也要渐慢，意味深长，为第三部分的再现做情绪铺垫。A’段是A段的再现段，在第一段的调式上进行纯四度的进行，是全曲的高潮部分，也是情感累积后的爆发。因此与A段相比A’段在力度和情感上都应该有所变化，得到升华，应唱的更加宽广和第一段形成对比。因此A’段的第一句“桃花来你就红来”应唱的响亮宽广，“杏花来你就白”应该唱的委婉弱一些。这样一来一强一弱形成对比，有收有放能使歌曲更加的生动感人。第二、三句衬词“啊”要唱的连贯深情，不能唱的太强，这样就可以表现出山西农村男女爱情的美好和家乡的美丽。歌曲的最后一句要用柔美的音色来演唱，演唱的时候要带着点点的骄傲与喜悦。以此来表达对家乡美好面貌的赞叹。演唱者要有身临其境的感觉。全曲最后一个“啊咯呀呀呆”速度上需要渐慢。因为旋律上较之前提高了六度因此也要注意演出唱技巧。首先要有足够的气息支持，这就要求我们要在松弛的状态下打开喉咙，往下吸气，横膈膜扩张。而且声音在搭上气的状态下要有高位置，声音集中在眉心处，笑肌要抬起，声音要从眉心以上直接唱出去，下巴也要放松，这样形成头腔共鸣。这样才可以把它给唱的有质量。第二个“呀”字唱的时候可以使用当地独有的甩腔唱法，先快速的把音给甩出去，把音值尽量往后拖，这样情感表达充分之后换气再唱，这样可以增强歌曲的穿透力。而且也要把地方方言的那种语气也要唱出。最后“呆”字为全曲最慢最弱，所以制造一种余音不绝的感觉。结语山西民歌历史悠久、博大精深。以《桃花红杏花白》为首的开花调民歌在山西这片土地上不断地发展壮大。形成了当地民俗文化表的重要途径。《桃花红杏花白》不仅很好的表现了农民的真实生活而且也很好的传承了民族特色。稳定的社会环境促使中国作曲家们扎根农