人教部编版《马说》(版)课件1

23马说

韩愈学习目标：借助注释和工具书自读课文，理解作者的观点和情感。结合具体文句理解虚词在表情达意的作用。知识链接：

说是古代一种议论文体裁，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。创作背景：

《马说》写于贞元十一年至十六年（795年—800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。因此，是千里马，就要主动争取，把握机遇，要相信是金子总会发光的。千里马是经常有，但是伯乐不常有。是他们真不识得千里马啊!6、关于千里马与伯乐的关系，作者认为“世有伯乐，然后有千里马。唉!真的没有千里马吗？它的才能和美好的素质就不能表现在外面，虽是议论文体，却讲究文采。是他们真不识得千里马啊!祗辱骈死槽枥尽粟它的才能和美好的素质就不能表现在外面，紧接着，进一步分析千里马被埋没的命运的必然性；虽然有日行千里的才能，后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。用马鞭赶它，不按照正确的方法。创作背景：

本文选自韩昌黎文集中的杂说四，本篇取材于古代伯乐相马的寓言，借千里马因无伯乐赏识的不幸遭遇，说明了“欲得士，必须善识士，善养士，善誉士的道理。”表达了对当时社会压抑人才，摧残人才现象的控诉，对昏聩愚蒙的达官贵人的谴责，以及沉沦下僚的才智之士的乞求脱颖而出的渴望。了解作者：

韩愈，字退之，自称郡望昌黎，世称韩昌黎、昌黎先生，河南河阳（今河南省孟州市）人，唐代杰出的文学家、政治家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”，代表著作有《韩昌黎集》等。

祗辱

骈死

槽枥尽粟

食马外见真无马邪字词积累：zhǐrǔpiánsǐcáolìsùsìxiànyé重点实词：1、一词多义例句意思（1）虽故虽有名马虽有千里之能（2）之祇辱于奴隶人之手马之千里者策之不以其道鸣之而不能通其意即使虽然的不译，定语后置的标志指千里马无实义，补足音节（3）以不以千里称也策之不以其道（4）食食不饱，力不足食之不能尽其材凭借按照吃同“饲”，喂1、一词多义（5）能虽有千里之能安求其能千里也（6）其安求其能千里也其真无马邪其真不知马也（7）策策之不以其道执策而临之才能能够指千里马表示加强诘问语气表示加强感叹语气用马鞭驱赶马鞭2、词类活用：（1）一食或尽粟一石（2）策之不以其道形容词用作动词，（）吃尽名词用作动词，（）用马鞭进行驱赶3、古今异义：例句古义今义一食或尽粟一石或许，或者是马也表示判断的动词有时这世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。疏通文意：同祇，只，仅。本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。奴仆（和普通的马）一同死不以千里马而著称，指人们并不知道。世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有，但是伯乐不常有。因此即使有很名贵的马，也只能在仆仆的手下受屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马而著称。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？吃一次有时容量单位，十斗为一石同“饲”，喂。表现在外面。见，同“现”。犹，尚且。等同，一样。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。所以这样的马虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力不足，它的才能和美好的素质就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。动词，用马鞭驱赶不按照（驱使千里马的）正确方法才能、才干它鸣叫，却不能通晓它的意思。面对真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。喂用马鞭赶它，不按照正确的方法。喂它，却不能让它竭尽才能，反而拿着马鞭子站在它的面前，说：“天下没有千里马!”唉!真的没有千里马吗？是他们真不识得千里马啊!1、围绕千里马，作者提出来什么观点？文本探究：世有伯乐，然后有千里马。2、理清文章结构层次。第一层（1）说明伯乐对千里马命运的决定作用。总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。揭示千里马被埋没的根本原因。第二层（2）第三层（3）3、作者是如何层层深入论证观点的？开篇先从正面提出观点，即“世有伯乐，然后有千里马。”；接着从反面展开议论，“千里马常有，而伯乐不常有。”，指出千里马被埋没的命运的必然性；紧接着，进一步分析千里马被埋没的命运的必然性；最后对无知的“食马者”进行了辛辣的嘲讽，并归结出“其真不知马也”这一贯串全文的中心句。4、通读全文，你认为作者只是在论马吗？如果不是，你认为作者借千里马的遭遇，揭露了当时怎样的社会现象？寄托了怎样的思想感情？作者不只是论马，而是借千里马的遭遇，揭露了当时统治者不识人才，埋没、摧残人才的社会现象，寄托了作者怀才不遇的愤懑之情，并对统治者埋没、摧残人才的行为，进行了针砭、讽刺、控诉。5、你能说出“千里马”“伯乐”“食马者”各有怎样的寓意吗？“千里马”“伯乐”“食马者”指人才指能发现并赏识任用人才的人。指愚妄浅薄、不识人才的统治者。6、关于千里马与伯乐的关系，作者认为“世有伯乐，然后有千里马。”你怎么看呢？请结合具体事例阐发自己的观点

千里马不能消极等待伯乐的赏识，应该积极进取，努力寻找机会一展才华，干出突出的业绩，那样自然会有用武之地，如毛遂自荐。因此，是千里马，就要主动争取，把握机遇，要相信是金子总会发光的。

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