陶渊明《桃花源记》原文及翻译赏析

陶渊明《桃花源记》原文及翻译赏析陶渊明《桃花源记》原文及翻译赏析

《桃花源记》借武陵渔人行踪这一线索，更多想要表达自己的心境，通过对桃花源的安静和乐、自由公平生活的描绘，表现了追求美妙生活的抱负和对当时的现实生活不满。下面是我为大家整理的《桃花源记》原文及翻译赏析，盼望对您有所关心!

《桃花源记》原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

《桃花源记》翻译

东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。(一次渔人)沿着小溪划船，往前行，遗忘了路程多远。突然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩漂亮，地上的落花繁多。渔人对此感到特别惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的终点。

桃花林在溪水发源的地方没有了，(在那里)便看到一座山，山边有个小洞，隐模糊约似乎有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽敞，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美妙的池塘，桑树竹林之类。田间小路交叉相通，(村落间)能相互听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高兴奋兴，得意其乐。

(桃花源的人)一见渔人，竟然大为惊异，问他是从哪里儿来的。(渔人)细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。(他们)自己说他们的祖先(为了)躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问(渔人)现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给(桃花源中的人)具体地诉说他知道的事情，(他们)听了都很赞叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告知他说：“(这里的状况)不值得对外界的人说啊!”

(渔人)出来后，找到了他的船，就沿着从前的路回去，(一路上)到处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些状况作了禀报。太守马上派人伴同他前往，查找从前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地准备前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。

《桃花源记》简介

陶渊明，生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。由于当时政治黑暗，这使他愤世嫉俗，于是躬耕自资，隐居简出。其间他有机会同农夫广泛接触，当然便爱上了田园生活。《桃花源记》虽不是诗作，但也表现了一个诗人明朗清爽、朴实自然的文笔。

《桃花源记》赏析

本文通过对桃花源的安静和乐、自由公平生活的描绘，表现了追求美妙生活的抱负和对现实生活的不满。

文章开端，先以美妙闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美妙，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么恳切。造成这一切的缘由，没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已模糊透露了消息：原来归根结底，是由于没有一个高踞人民头上为私利相互攻伐的统治集团。这个幻想中的桃花源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种抱负的境界在当时现实中是不存在的，只是通过对大同社会的构想，艺术地呈现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄予，表现了对抱负社会的向往以及对现实社会的不满。

桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

文章的结构也颇有奇妙之处。借用小说笔法，以一个捕渔人的经受为线索绽开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得非常确定，好像真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，假如一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中照旧布满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

《桃花源记》中的武陵

桃花源详细在哪如今仍有争辩，武陵是今日的湖南。中国桃花源的地名有许多，重庆酉阳、湖南常德、湖北十堰、江苏连云港、安徽黄山、台湾基隆、河南南阳、重庆永川等地都有桃花源。

一、陶渊明家乡庐山

地处庐山大汉阳峰下，总面积约一万多亩，“桃花源”又称康王谷，是庐山第一长峡谷，全长约15华里，素有世外桃源的美称，景观特色以幽谷风光取胜，历来被认为是陶渊明名篇《桃花源记》创作原型所在地。

二、安徽古徽州的黟县

位于安徽省黄山市世界文化遗产地—黟县，是指黟县漳河流域石山至渔亭10公里段。

三、台湾桃花源

位于基隆河支流新寮溪溪谷中，由从前的“野人谷风景游乐区”、“天云洞风景区”、“大华壶穴区”组合而成。景区园内有翠谷瀑布、观音瀑布、迷魂洞瀑布、新寮瀑布、茵梦瀑布等，虽然这些瀑布不如非常瀑布壮丽，但四周环境幽雅秀丽。

四、湖南省常德市桃源县