苏教版高中语文必修五第4讲：《足下的文化与野草之美》(教师版)

足下的文化与野草之美____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.解新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为；

2.把握层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构；

3.学习自然流畅的语言表达和严谨准确的科学阐述；

4.领悟丰富的人文、艺术内涵以及生动的文化气息。一、走近作者：1.作者简介：俞孔坚，浙江金华人，1963年生。1987年获北京林业大学园林系硕士学位，并留校任教5年，1995年获美国哈佛大学设计学博士学位，主攻景观规划和城市设计，1993—1995年任哈佛大学教员，1995—1997年任美国SWA集团景观规划与城市设计师和项目负责人，现为北京大学教授、博士生导师，北京大学景观设计学研究院院长，北京土人景观规划设计研究所所长、首席设计师。俞孔坚在哈佛大学，美国SWA景观与城市设计集团从事景观与城市设计研究和实践多年。1997年回国后创办北京大学景观规划设计中心和北京土人景观规划设计研究所，主持完成了中关村生命科学园、都江堰广场、中山歧江公园、西藏昌都中路步行街等众多项目。他倡导“天地——人——神”和谐的设计理念，坚持走设计实践与研究相结合的道路，在主持设计项目的同时，领导“土人景观”和北京大学研究群体，开展前沿理论与方法研究，在国际上提出中国人的理想景观模式和景观安全格局理论，已在国内外发表论文150余篇，专著8部，译著4部。著有《生物与文化基因上的图式》《理想景观探源》等。设计作品先后获十多项国际和全国性奖，并获中国国家教委霍英东教育基金会、中国科协、中共中央宣传部等颁发的多项荣誉奖。被聘为建设部城市规划高等教育委员会委员，北京市、杭州市、青海省、山东省、温州市、大连市等十多个省市政府的高级城市建设顾问。2.作者的话：在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。——俞孔坚一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。——俞孔坚二、题目与背景1.足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要；野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然。足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。”2.歧江公园是广东中山市的一座公园，与其他城市公园的不同之处是，它是由一座破旧的造船厂改造而成的。景观设计师俞孔坚作为这座公园的主要设计者，有着自己独特的设计理念。歧江公园就是现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国现代优秀民族建筑奖。阅读课文并完成1～2题。1．《足下的文化与野草之美》是按什么样的步骤来介绍歧江公园的设计的？文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义是什么？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．读了《足下的文化与野草之美》，你最欣赏设计师对公园哪一部分的设计？说说你的理由。从作者的说明与有关图片资料来看，你认为歧江公园富于个性的美是什么？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：1．《足下的文化与野草之美》是按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的，这个问题分别是如何理解“场地”、“文化与传统”、“自然”、“设计”。文章的结构也是按照这个顺序来安排的，“足下的文化”按作者的解释就是：“本设计所要体现的是脚下的文化—日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化；那些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。”“歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的‘单位’之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。”“野草之美”就是：“本设计所要表现的美是野草之美，平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。”“野草是美的，因为它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别。”“新的环境伦理则在更理性的层面上告诉人们，乡土野草是值得尊重和爱惜的，它们之于人类和非人类的价值绝不亚于红皮书上的一类或二类保护植物。在每天都有物种从地球上消失的今天，在人类日益远离自然、日益园艺化的今天，乡土物种的意义甚至比来之于异域或园艺场的奇花异木重要得多。”2．歧江公园体现了设计师富于个性与创新的设计理念，在当代中国景观设计中影响很大，设计师注意保留我们日常生活中的文化，注意人与自然的亲近和谐，所以，他没有把原先造船厂完全推倒，而是通过设计对它进行艺术性的保留，使之成为人们文化记忆的坐标，在公园植被绿化上，设计师注意使用当地的乡土植物，用意也是很深的，这些都使歧江公园具有个性化的美。答案：1．《足下的文化与野草之美》是按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的，这个问题分别是如何理解“场地”、“文化与传统”、“自然”、“设计”。文章的结构也是按照这个顺序来安排的，“足下的文化”按作者的解释就是：“本设计所要体现的是脚下的文化—日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化；那些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。”“歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的‘单位’之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。”“野草之美”就是：“本设计所要表现的美是野草之美，平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。”“野草是美的，因为它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别。”“新的环境伦理则在更理性的层面上告诉人们，乡土野草是值得尊重和爱惜的，它们之于人类和非人类的价值绝不亚于红皮书上的一类或二类保护植物。在每天都有物种从地球上消失的今天，在人类日益远离自然、日益园艺化的今天，乡土物种的意义甚至比来之于异域或园艺场的奇花异木重要得多。”2．歧江公园体现了设计师富于个性与创新的设计理念，在当代中国景观设计中影响很大，设计师注意保留我们日常生活中的文化，注意人与自然的亲近和谐，所以，他没有把原先造船厂完全推倒，而是通过设计对它进行艺术性的保留，使之成为人们文化记忆的坐标，在公园植被绿化上，设计师注意使用当地的乡土植物，用意也是很深的，这些都使歧江公园具有个性化的美。基础演练阅读下面短文，完成各题。（一）有这样一种假说：冬眠是一种高度发达的机能。冬眠的哺乳动物虽然与人类一样都是温血动物，但是它们在更宽范围的调节性上获得了进化，例如在体温调节上，就要比非冬眠动物强。传统认为，哺乳动物冬眠的奥秘在于心脏。无论冬眠动物，还是非冬眠动物，甚至人类，其心脏工作的原理是相同的。当钙离子流进心脏的细胞时，就引起心脏收缩；当钙离子随即排出细胞时，心脏又开始舒张。但是随着温度的降低，非冬眠动物的心脏细胞排除钙离子的能力明显降低。从而使心脏的舒张越来越困难，最后导致死亡；而此时冬眠动物的心脏细胞则完全与此相反。因此心脏细胞调节钙离子浓度的机制，是冬眠时心脏正常活动的关键所在。后来的研究证实，心脏细胞的这种变化还不是冬眠的根本原因，科学家们推测冬眠最终是由动物体内的遗传基因控制的。然而，人们却一直没有发现这种遗传基因。直到最近，日本科学家发现，在美洲松鼠等冬眠动物的血液中存在一种特殊的蛋白质HP。HP只能在冬眠动物身上找到，并与冬眠同步出现。这表明，HP在冬眠中具有重要的作用。那么，在人类身上也能找到类似冬眠的现象吗？人类也可能冬眠吗？答案是肯定的。人在睡眠时也有体温降低、心跳放慢的现象，这在性质上与冬眠相似。而身体硕大的熊的冬眠，为实现人类的冬眠提供了可能。如果以HP为线索，也许能重新认识熊的冬眠。一旦控制熊冬眠的遗传基因得以破译，人的冬眠就不是不可能了。这样，人类就能把自身的代谢控制到最低极限，从而有利于癌症等疾病的长期治疗、未来的宇宙旅行等。3．本文第一自然段提出了一种假说，对这种假说理解不正确的一项是（）A．在物种进化的过程中，某些当哺乳动物在调节性上获得了进化，从而具备了冬眠的功能。B．比较起人类来，冬眠的哺乳动物在更宽的范围发生了进化。C．冬眠的哺乳动物比起人类来具有更强的体温调节机制。D．冬眠的哺乳动物和非冬眠的哺乳动物之间的区别并不在于体温是否可以调节。4．按照传统的看法，下列对动物冬眠时心脏工作原理的解说，符合文意的一项是（）A．随着温度的降低，心脏细胞排除钙离子的能力也相应提高。B．当心脏收缩时，钙离子就流进心脏细胞；当心脏舒张时，钙离子就从心脏细胞中排出。C．即使在低温条件下，心脏仍能保持在非低温条件下收缩和舒张的原状不变。D．心脏细胞排除钙离子的能力明显增强，从而使心脏的收缩也随之增强。5．文中认为“HP在冬眠中具有重要的作用”，下列不能作为这一观点的根据的一项是（）A．科学家们推测冬眠最终是由冬眠动物体内的遗传基因控制的。B．HP是在冬眠动物的血液中新发现的一种特殊的蛋白质。C．HP不能在非冬眠动物体内找到，而它的出现周期又跟冬眠动物的冬眠周期相同。D．在发现HP之前，人们一直没有发现动物体内控制冬眠的遗传基因。6．下列说法不符合原文意思的一项是（）A．虽然冬眠只是冬眠动物的一种机能，但是从人类治疗疾病和宇宙旅行等需要来看，研究人的冬眠还是有重大意义的。B．由于在美洲松鼠等冬眠动物体内找到了控制冬眠的遗传基因，因此人们对冬眠奥秘的传统解释产生了怀疑。C．人在睡眠时体温降低、心跳放慢，这虽然不能认为就是冬眠，但是对研究人类实现冬眠具有重要的启示。D．身体硕大的熊跟人之间具有一定的相似性，因此熊冬眠的遗传基因一旦得以破译，人的冬眠就有可能实现。（二）几个月前，来自一些地方的研究人员演示了使光以每秒17米的缓慢速度通过一堆冰冷的钠原子的过程。但是把原子冷却到接近绝对零度是非常困难的，要使以慢光为基础的应用能够变为现实，需要采用简单一些的方法。德克萨斯州农业机械大学的韦尔奇博士意识到，在冰冷的纳原子中使光速降低的基本原理在热的铷原子中同样适用。用热的铷原子做实验要简单得多，它包括把一个装有固体铷金属的特殊透明容器(称为“小室”)加热到大约100摄氏度，然后把两束经过细微调节、波长略微不同的激光射入小室。即使穿过普通的透明材料，比如玻璃或水，光速也会略微降低，因为光会与组成材料的原子相互作用。但是在这种情况下，影响是微弱的，并且任何加强这种影响的试图都会导致光的吸收。因此，重要的是使光的速度降低，而且不至于被吸收。韦尔奇博士通过小室做到了这一点。这种方法把铷原子置于一种非常微妙的量子状态中，在这种状态下铷原子不能吸收光。同时，两束光的相互作用产生了另外一束波长很长的光，这束光的传播速度比原先两束光的速度要慢得多。降低光速能获得诸如非线性等其他一些效应。在大多数情况下光的行为是线性的：把入射到玻璃上的光的强度增加一倍，穿过玻璃的光的强度也会增加一倍。但是，非线性意味着入射光的微小变化会导致透射光的巨大改变。正是这种性质使光学开关的设计者们兴奋不已。加利福尼亚大学的工程师阿塔奇认为，人们在通过光缆传送光脉冲时，常常需要把某个用来与其他信号作对比的信号延迟一段时间。目前的做法是把其中一个脉冲沿着为此目的而专门建造的很多光纤发送出去，而采用一个大小为1升、装满高温铷气的小室能够达到同样的目的并且更加有效。韦尔奇小组的成员卡什说，装满铷气的小室在改变激光束以产生难以获得的波长方面极其有效。他们已在考虑运用这个原理制造一个廉价、高效的紫外线源，由于紫外线波长短，因此可以用来读取刻录在光盘等媒介上的形状更小、排列更紧密的数据。7．文中画线处“影响”一词的意思是（）A．普通的透明材料使光的速度降低B．光对于所通过材料的原子的作用C．两束经过细微调节的激光的干扰D．小室中热的铷原子减慢光速的效果8．下列不属于韦尔奇所做实验的内容的一项是（）A．使光的速度降低，而且不至于被吸收B．使铷原子处于不会吸收光的微妙的量子状态中C．使波长略微不同的两束光互相作用而产生慢光D．制造廉价、高效的紫外线源，来读取光盘上的数据9．下列理解不符合原文意思的一项是（）A．温度接近于绝对零度的钠原子可以把光速降低为17米／秒B．在高温中的铷原子处在一种非常微妙的量子状态中C．利用热的铷原子传送光脉冲可以比利用光缆更加有效D．缓慢通过高温铷气的入射光具有非线性效应10．根据本文提供的信息，以下推断正确的一项是（）A．利用铷原子降低光速的代价要小于利用铷气B．光通过高温铷气时，其传播的速度也会降低C．紫外线的波长短，所以传播的速度比较慢D．目前以慢光为基础的应用已经成为现实答案：3.B4.A5.D6.B（二）7.A8.D9.C10.B巩固提高阅读下面文章，完成1～4题。建筑的阅读(节选)张抗抗对于大多数文学家来说，建筑也许常常被作为书来阅读。大的宏伟如《巴黎圣母院》，小的精巧若《醉翁亭记》。读到精彩之处，读到忘形之时，就有了批注。文学家“批”建筑物，便诞生了《阿房宫赋》《滕王阁序》《岳阳楼记》等等传世名篇。于是建筑与文学浑然一体，一并发与读者，阅读由此继续。文学家阅读建筑，在心理和行为上形成文学的同构，可以说是一种文学活动的延伸和拓展。在阅读中，我们发现建筑与文学某些相同或是类似的规律，即便我们还读出了许多不同，但我们已经懂得，建筑与文学拥有一个何等丰富、天然的“共享空间”。建筑与文学的构思——我们走进香山饭店。欣赏它、赞美它与山林自然和谐、相得益彰和完美构思。当建筑大师面对香山脚下这块尚是空白的山坡时，他的头脑瞬间所涌现的建筑的构思，便正奠定了日后这座建筑的价值。贝聿铭先生曾说自己是一个“因地制宜”派。我理解大意在强调建筑与环境的关系；建筑的形式只有最恰当地体现出功能的需求，形式才具有耐人寻味的内涵。恰如文学作品的构思，其实，取决于那个说故事的人真正想要说出“这一个”故事而不是“那一个”故事。即使是现代主义文学所强化到极致的“有意味的形式”，形式仍然无法将“意味”完全分解。区别只是在于，当一个新的构思形成的时候，它实际已完成了意味能指。建筑与文学的想象——建筑师与文学家犹如一双眼睛的左眼与右眼，眺望遥远的澳洲美丽的悉尼歌剧院，我们在大师宏伟而奇特的想象面前叹为观止。那被大洋洲湛蓝色的海水衬着的白色屋顶，如蓝天上悠悠驶过的白帆，或是扇动着翅膀掠过长空的白色巨鸟，激发起我们无尽的想象。想象是建筑师和文学家生命中的“酶”，因着诗人天马行空的想象力，才会有李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古绝唱；因着建筑师飘忽无涯的想象，才会产生像古巴比伦“空中花园”那样奇丽的建筑作品。一代又一代的建筑师和文学家，为人类的历史文化遗产留下灿烂的鸿篇巨著，填补了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在创造过程中每一处惊人之笔，每一线灵感的闪现，均被“想象”的翅膀所牵引所蛊惑，“想象”应是灵感之母。建筑与文学的语言——一部文学作品，无论是炽热还是冷静，都在倾诉着作家的内心情感。一座建筑，同样地用它特殊的方式在表达着建筑师对生活的理解。倾诉和表达都需要语言，如果说文学语言已有通常的定义，那么建筑的语言究竟是什么?巴黎的埃菲尔铁塔的矗立，象征着十九世纪欧洲工业革命的胜利。世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的钢铁作为建筑材料。在这里，钢铁首先组成了表达所需要的最基本的“词汇”，但词汇并不等于语言。词汇必须加以组合、结构并赋予表达的内容以后，才形成语言。也许一千位建筑师同时使用钢铁作为“词汇”，但却会产生一千种不同的语言。埃菲尔铁塔雄壮的底座，如同千万钢筋骨的胳膊交叉缠绕而成的塔身，以及在风中微微晃动的塔顶那种可以俯瞰全城的高度，都在炫耀着展示着大工业时代不可一世的力量。埃菲尔用铁塔说出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲尔铁塔所蕴涵的建筑语言，便不断被越来越多的人读懂，成为一种“表现”的典范。黄土作为词汇时，黄土即黄土。黄土中砌出了窑洞，窑洞诉说着对风沙的避藏和资源的贫乏；青砖筑成的长城，长城诉说着几千年的围困；青砖砌成炮台，炮台表达着顽强。然而建筑的语言终归超越建筑的功能，成为与人交流的另一种方式。1.文章从哪几个方面论述了建筑与文学相同或类似的规律？其内容分别是什么？(每个方面的表述不超过20字)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.第3段中说“想象是建筑师和文学家生命中的‘酶’”，请说明这个比喻在文中的含义。答：。(不超过20字)。3.回答下列问题。（1）本文认为“建筑语言”是什么?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）文中“埃菲尔铁塔”语言的内涵是什么?(用文中的语句回答)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）文中“长城”语言的内涵是什么?(用文中的语句回答)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.下列是对本文的赏析，不正确的两项是()A．“文学家‘批’建筑物”，是指文学家对建筑的批判，如《阿房宫赋》借描述建筑的宏丽来揭露秦皇的暴政。B．文中列举李白的诗句和古巴比伦的“空中花园”，旨在阐明想象在文学和建筑中的魅力。C．窑洞以黄土为语言，向世人诉说着对风沙的避藏和资源的贫乏。D．“‘想象’是灵感之母”，强调任何艺术的匠心都是想象的结晶，想象是创作灵感的源泉。E．本文论述了建筑与文学两种不同门类的艺术的内容存在有机联系，引导读者像欣赏文学的美一样去欣赏建筑的美。答案：1.文章从三个方面论述了建筑与文学相同或类似的规律，其内容分别是：①构思：形式只有最恰当地为内容服务，形式才具有耐人寻味的内涵；②想像：创造需要灵感，灵感来自想像；③语言：都要倾诉内心情感，表达了对生活的理解。（对于这几个问题的认识要在文中去寻找答案，这实际上是对考生各段的大意的概括能力。）2.①建筑与文学有相当多的共同特点；②想像是激发创作灵感的最重要的因素。（全文是将文学同建筑放在一起来谈的，而主要又是因为它们的共同之处，所以由此可知第一问的答案；而第二问中对“酶”这个词的理解就可以总结出答案来。）3.①超越了建筑的功能，成为与人交流的一种特殊形式；②展示着大工业时代不可一世的力量；③诉说着几千年的围困。（本题的几个答案可以从原文中找到，因为作者在每对一对象进行举例后，都有一些总结的话，而这些话，也就构成了答案。）4.A、C。（A项中“批”字理解有误，当为“鉴赏”意；C项中“语言”有误，应当为“词汇”。）1．下列词语中的字，读音全都正确的一项是()A．逾越(yú)鸟瞰(kàn)一丘之貉(luò)栩栩如生(xǔ)B．溃败(kuì)凹陷(wā)贻笑大方(yí)兢兢业业(jīng)C．咀嚼(zǔ)桧柏(guì)罄竹难书(qìng)饕餮大餐(tiè)D．觊觎(jì)攻讦(jié)光阴荏苒(rǎn)心怀叵测(pǒ)2．下列各句中，没有错别字的一项是()A．自然学者们常常把变异的唯一可能原因归之于如气候、食物等等外界条件，从某一陕隘的意义上来说，这是正确的。B．我国幅原广阔，不同地区有不同的特产。适应风土，因地制宜，努力发展传统的生产，是切合实际的做法。C．曼妙的文身在美女的背部，加强了她的妖娆和蛊惑；病变的皮肤布满令人生厌的疱疹，颓败的肉体紧紧踩住灵魂的脚后跟。D．试验是足有成效的……精心选择的野生植物与花岗岩人工笺桥相结合，产生了脱俗之美。3．下列各句中，加点的词语使用有误的一项是()A．“人类基因组计划完成之日，就是人类自己灭亡之时”，这种说法虽然太极端，但绝不是耸人听闻。B．DNA序列的差异，将有助于人类了解不同个体对疾病的抵抗力，因而可以根据每个人的“基因特点”对症下药。C．荔枝的生长北限是成都和福州，汉武帝竟然要在长安移植荔枝，真是匪夷所思。D．这些方格绿网在切割直线道路后，增强了空间的进深感，与中国传统园林的障景法同日而语。4．下列各句中，没有语病的一项是()A．要杜绝中国式过马路的现象，除了重视宣传教育外，还需依靠加强行人过马路的设施、科学设置红绿灯间隔时间等措施，进行综合治理。B．西方某些国家宣布，为防止官方通讯、私人通讯以及其他各类型通讯不再受其他国家的监听，他们将联合建立一个安全的电子通讯体系。C．第九届中国音乐“金钟奖”的专家评委，对部分美声唱法和通俗唱法的选手赞不绝口，认为本届“金钟奖”竞赛水平高，选手的发展值得期待。D．在建设“美丽乡村”的过程中，广州城区周边不少古村落引入现代城市管理模式，面貌焕然一新，但原本的乡土味也或多或少被冲淡了。5．下列填入语段横线处的句子，最恰当的一项是()翻耕的犁铧激起一行行土浪，________，________，是即将受孕的标记。A．土壤上升到地表形成整齐而粗大的线条这些斑纹B．土壤形成整齐而粗大的线条这些斑纹C．上升到地表的土壤形成整齐而粗大的线条这些斑纹D．这些皱纹土壤形成整齐而粗大的斑纹答案：1．D[解析]A项中“一丘之貉”的“貉”读“hé”，不读“luò”(没有这个读音)；这个字是个多音多义字，也读“háo”(貉子，“貉”的统称)，口语读音。B项中“凹陷”的“凹”读“āo”，属书面语读音；这个字是多音多义字，也读“wā”(多用于地名、人名，参见《现代汉语词典》)，属于口语读音。C项“咀嚼”的“咀”读“jǔ”，不读“zǔ”(没有这个读音)。D项所有读音都正确，属于难读字。2．C[解析]A．陕—狭；B.原—员；D.足—卓，笺—栈。3．D[解析]同日而语：相提并论(多用于否定式)，构成“不可同日而语”。此处应改为“异曲同工”。4．D[解析]A．搭配不当，“加强”不能与“设施”搭配。B.不合逻辑，“防止”与“不再”否定不当。C.表意不明，“部分美声唱法和通俗唱法的选手”可以理解成“部分美声唱法与所有的通俗唱法的选手”或“两种唱法的部分选手”。5．C[解析]“翻耕”使得下面的土壤“上升到地表”，段末的“是”是“这些斑纹”的谓语。（2015﹒江苏宿迁高中自测）阅读下面的文字，回答问题。(11分)3D电影是如何制作出来的？《阿凡达》采用3D技术，将电影屏幕变成了一个通向潘多拉星球的大门。在看3D电影时，我们不仅能看到上下、左右方向的运动，还能够看到离我们而去或者向我们而来的动作。3D电影会有这种效果，是因为我们看到的世界，已经过大脑处理。因为两只眼睛位置的区别，每只眼睛看到的图像都有细微的不同。大脑会将这些图像处理成立体视觉，让我们能够分辨出距离感。3D电影原理就是如此——让两只眼睛分别接收到不同的图像，剩下的就让大脑自动完成吧。最常见的电影3D效果，是用“光分技术”来实现的。它依赖于偏振光和滤光片，让每只眼睛只接收到一部分光，而滤掉另一部分。在二十世纪拍摄3D电影时，人们会在一个镜头前加一块水平方向的偏振片，只让水平方向振动的光透过；另一个镜头前加垂直方向的偏振片。再将这两个镜头并列，镜头之间的距离和人眼之间距离差不多，就可以开始拍摄了。在播放时，让观众戴上带有偏振片的眼镜，偏振方向和摄像机偏振片的方向相同。这样，左眼的眼镜就会完全滤掉右侧摄像机拍摄的画面，而右眼的眼镜则滤掉左侧摄像机的画面。这种3D电影要求观众必须坐得笔直。后来，利普顿改良了这种技术，造就了RealD3D。它的偏振光振动方向在一个圆周上旋转，再加上传统电影速度6倍的播放速度，想怎么歪着看电影都行。现在，RealD3D已经成了使用最广泛的3D电影技术。光分技术是被动式的3D电影技术。也就是说，它不需要控制眼镜。色分技术也是这样。可能有些人还会对二十世纪八十年代的立体电影记忆犹新——它的两片眼镜片颜色不同。如果不戴眼镜的话，这种电影投影出来像是印刷有偏差的彩色画册。戴上滤光眼镜之后，眼前就能出现色彩鲜艳的立体场景。它最大的弱点是容易引起视觉疲劳，已经淡出电影制作领域了。直到2007年，Dolby公司开发出Dolby3D系统，色分技术才重新热起来。借助放在放映机前的滤光片将投影机射出的光线分成红绿蓝三原色光，并分别投影到屏幕上。通过滤光眼镜来分别接收这些光谱的高频部分和低频部分，同样可以实现立体效果。该技术比传统色分技术好得多。最重要的是，放映机装上滤光片就可以放映3D电影，而取下滤光片，还可以放映传统电影。《阿凡达》首映礼上，采用的就是Dolby3D＋IMAX。只要让两只眼睛看到的图像频率不同，我们就会看到一个立体的世界。所以主动式3D电影技术采用了另一种思路——控制眼镜的透光，让每只眼睛看到其中一半的画面。只要镜片变黑的程序与显示画面同步，就能构成立体视觉。现在显卡大厂Nvidia已经在家用电脑上提供了这种产品，有些电影院也开始使用这种技术。但是它的成本较高。目前的3D电影技术已经达到了成熟阶段，至于哪种技术最后会成为主流，早已经不是技术问题，而是另一个问题了。8．下面对“光分技术”的解说，不正确的一项是(3分)()A．光分技术是依据偏振光原理，借助于滤光片，将其中一部分光滤掉，只捕捉住另一部分光的技术。B．光分技术用于拍摄3D影片时，往往在镜头前装上滤光片，目的就是只让所需要的那一部分光穿透。C．运用光分技术所拍摄的影片，通常只保留水平方向的偏振光，而滤掉了垂直方向的那一部分光。D．光分技术是被动式的3D电影技术，它和色分技术一样，都只在摄影镜头和放映镜头上做文章，而无需控制眼镜。9．下面对3D电影立体视觉效果形成原因的表述，正确的一项是(3分)()A．由于人的两只眼睛位置不同，所看到的图像也有细微差别，大脑就会将其处理成立体视觉；3D电影就是根据这一原理，努力让人的两只眼睛分别接收到不同侧面的画面，从而产生立体感的。B．拍摄3D影片时，架设两台与人眼等距的摄像机，并装上偏振光滤光片。这样拍摄出来的电影，就可以使人的两只眼睛看到不同步的画面，也就有了立体视觉效果。C．放映3D影片时，投影出来的像是印刷有偏差的彩色画册；观众所带的滤光眼镜则将其分解成红、绿、蓝三原色光后分别接收，就有了立体视觉效果。D．3D电影技术还可以采用另一种思路，那就是控制眼镜的透光，使两个镜片一只透光，另一只不透光。这样，两只眼睛只能看到一半的画面，就构成了立体视觉。10．被动式3D电影技术与主动式3D电影技术最大的不同点是什么？(5分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：8．C[解析]拍摄3D影片要用两台摄影机，一个镜头只让水平方向的偏振光透过，而另一个镜头则只让垂直方向的偏振光透过。9．A[解析]B．“不同步”错，应该是“不同频率”；C.“滤光眼镜则将其分解成红、绿、蓝三原色光”错，应该是“放映机前的滤光片”；D.“两只眼睛只能看到一半的画面”错，应该是“每只眼睛分别看到其中一半的画面”。10．前者不需要控制眼镜，后者则控制眼镜的透光。（2015﹒江苏连云港高中月考）阅读下面的文字，回答问题。(20分)青山行季宇①初秋的一天，我们乘车来到马鞍山，开始向青山进发。车窗外，江南的景色一一掠过，青青的山，绿绿的水，安静的集市，宁静的原野，就连秋日的阳光也暖洋洋的，飘浮着令人向往的闲适。当涂的秋天是富有诗意的，可就在这一片安宁恬淡之中却充满了令人心动的喧哗。②这都是因为李白啊！③这位“千古一诗人”与这块土地有着不解之缘。据考证，李白一生七次到过当涂，并终老此地，埋骨青山。可以说，当涂的山山水水印满了李白的足迹，也一次次激荡起诗人奔放的情怀和灵感。正因为如此，今天的当涂才使我们倍感不同寻常，踏上这块土地，就连我们的呼吸也充满了浓郁的诗情。④渐渐地，青山出现在了眼前。秋天的青山是丰盈的，也是朴素的。这是一个绿的世界，到处草木盛开，一片葱茏。据说，以前这里曾经长满了枫树和野菊，每到秋天，漫山红遍，野菊怒放，让人心旷神怡，流连忘返。一千多年前，伟大的诗人李白就常来这里，登高望远，饮酒作诗，消磨他在世间的最后岁月。⑤今天的青山墓园掩映在一片松柏苍翠之中，显得古朴而肃穆。屹立于墓前的石碑，高五尺有余，上刻“唐名贤李太白之墓”，据说出自杜甫之手笔。山风轻拂着，仿佛在轻声诉说；墓园上芳草萋萋，树影婆娑；远处偶有鸟鸣传来，四周一片宁静。置身在这样的幽静中，极目远眺，李白笔下的山水宛如一幅水彩画缓缓展开——呵，山与水，水与天，紧紧相连，融为一体，迷迷蒙蒙的景色，带着些许梦幻。在这梦幻之中，历史仿佛向我们走来……⑥青年李白第一次踏上当涂的土地，只有25岁，这是一个风华正茂的年纪。那时的诗人气宇轩昂，踌躇满志，抱着“大丈夫必有四方之志”和“一鸣惊人，一飞冲天”的梦想，“仗剑去国，辞亲远游”。一路上，他飘飘若仙，豪情万丈，南下江陵，游洞庭，溯湘江，之后抵江夏，继而登庐山，下金陵，并来到了当涂。那也是一个秋天啊，艳阳高照，或清风明月，诗人沿着长江，泛舟而下，一路上美景如画，诗酒当歌。⑦天宝六年，这是李白政治上最失意的时期。长安三年，他屡遭谗毁，饱受打击。离开长安后，他带着满身伤痕，再次来到了当涂。⑧此时的李白，内心充满了太多的苦闷！他不理解为什么“大道如青天，我独不得出？”而国家的安危和人民的苦难更使他忧心如焚。天宝六年正是安史之乱的前夜。李白很想为国家出力，可满腔热血，却报国无门，只能寄情于山水与诗酒，并从中得到些许慰藉，以抚慰自己痛苦的心灵。⑨至德二年，李白一生中最严重的政治打击降临了。就在这一年，隐居于庐山的李白不幸卷入了永王李璘事件。他原本抱着一片救国热忱，没想到却卷入了一场宫廷之争，流放夜郎。这是李白生命中最灰暗的时期。“夜郎万里道，西去令人老”“平生不下泪，于此泣无穷”……⑩晚年的李白再次滞留于当涂。此时的他已是贫病交加，穷困潦倒。在致其族叔李阳冰的信中，当年“散金三十万”、一向豪放潇洒的李白只能徒唤无奈，发出“英雄气短”的哀叹：“赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。”宝应元年，一代大诗人李白在当涂寓所离开了人世。⑾雨果在巴尔扎克追悼会上曾说过，一个伟大的死会给我们带来宗教上的震撼。“那不是黑夜，而是光明；那不是虚无，而是永恒；那不是结束，而是开始”。我想李白的死也是如此。在青山凭吊时，我们的心情一直很沉重。李白一生以诗名，他的诗登峰造极，不可逾越。所谓“白也诗无敌，飘然思不群”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。有人说，有诗歌相伴的人生是幸福的人生。从这一点说，李白是幸福的；但他又是不幸的。中国知识分子向来把“修身、齐家、治国、平天下”看作人生的最高理想；李白的不幸就在于时运不济，报国无门。这是一个中国知识分子的大悲痛。在这大悲痛的深处，是一个有良知的知识分子对国家对人民的伟大忠诚，是一个民族源远流长的不朽的伟大精神。11．为什么说李白与当涂有着“不解之缘”？请结合全文内容加以概括，然后分条作答。(6分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．第⑤段在全文的结构中起着怎样的作用？请简要分析。(4分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．作者为什么说“李白是幸福的；但他又是不幸的”？请概括作答。(4分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．本文在运用艺术手法方面特点鲜明。请指出两种，结合文章内容简要赏析。(6分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：11．①李白一生七次到过当涂，并终老于此，这里布满了他的足迹；②当涂的山水激发了李白的诗情，使李白因诗而名；③正是因为李白的存在，当涂的山水才显得不同寻常。12．过渡或承上启下。第④段描写青山，第⑤段接着写青山上的“墓园”，这是承上；由对青山墓园的描写引出了下文对李白多次来到当涂生活、创作情况的叙述，这是启下。13．李白的诗歌成就登峰造极不可逾越，他的一生是与诗歌相伴的一生，所以他是幸福的；李白虽才高出众，但时运不济，没有实现人生的最高理想，所以他又是不幸的。14．示例：(1)虚实结合。本文运用了虚实结合的手法，既描写了眼前所见的“青山墓园”，又写到了由现实的景物触发的联想(李白在当涂的经历以及这里昔日的景物等)。这不仅使文章的内容丰富，而且使李白的形象更加生动可感。(2)记叙、议论和抒情相结合。本文在表达方式上呈现出多样化的特点，文中既有对当涂秋景的生动描绘，也有对李白一生的概括和评价，还抒发了对李白的缅怀、仰慕和叹惜之情。表达方式的多样化使文章的感情充沛、自然，内涵丰富，感染力强。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2015﹒江苏宿迁高中月考）阅读下面文章，完成11—14题（共20分）彩色的荒漠雷抒雁从库尔勒出城不久，车子就离开国道，进入油田公路。新修的石油公路，像一支黑亮的箭镞直直地射向前方。前方，是茫茫的戈壁，是黄沙漫漫的塔克拉玛干沙漠，以及举世闻名的西气东送的第一口气井。车子全速奔驰在戈壁上。在我们的视野里，地平线的远处，是无遮无拦的穹隆和淡淡升腾着的云朵。开阔的戈壁，像是一方棋盘，偶尔看见一团两团圆圆的草棵，像是刻意摆下的一局残棋。生存与死亡，在这里艰难地进行命运的搏弈。我们来到这里，已是深秋时节，灰色，到处是灰色。沿着公路，我们向塔中油田进发。这一条路将劈开塔克拉玛干沙漠直通塔里木盆地的中心。那里，将是另一种风景，另一幅图画，另一样色彩。塔里木河是一条河岸散乱的河流，夏季过去，汹涌的河水已变得平静和细瘦。河的两岸，是密密麻麻的胡杨树林。这些树，多数已经飘落了黄色的叶子，呈现出一种刚劲和苍凉。车子向前，茂密的树林，渐次变得稀疏。树的脚下，已经薄薄厚厚地铺上一片黄沙。独立的树木，有的如石雕，有的如铜雕。虽然，它们也许已经死去，年复一年的风沙，折断了树枝，剥开了树皮，可是树的残干依然挺立，像是一群强悍的舞者，向天空和大地顽强地倾诉着它们的意志和信念。我喜欢这些树，视它们为上天兆示给人类的精神榜样。和我一样，石油工人们也喜欢胡杨树，曾经为了保护26棵胡杨，他们七次挪动井位，多花费了200万元人民币。渐行渐远，塔里木河水显然已无力哺育这些植物，塔克拉玛干高大的沙丘，已愈来愈稠密地拥挤在道路的两边。可是，这一条沙漠公路却宽阔、平坦，不逊于我在内地看到的任何一条道路。笔直的道路随沙丘的起伏，上上下下。炎夏地表温度达到60℃~70℃。你尽可以想象炎热、干燥、漠风会怎样折磨工人们的血肉之躯；但你无法想象，他们以怎样的智慧固定流沙，夯实路基，让这路像同沙漠与生俱来一样。翻过几座沙山，眼前一亮，只见一片银灰色的油罐塔高耸，巨大的弯弯折折的银灰色管道在塔间穿绕；还有一些雄伟的建筑和这些油塔管道比肩而立。阳光下，银色、金色、棕色，各种由建筑物放射出的光芒，让人顿时抖落了长途奔驰的困倦与疲惫。塔中油田到了。仰望那些建筑，那一瞬，脑海中突然闪现出唐僧师徒历尽波折，看到了西天胜景时的那番惊讶和喜悦。明知一切都是真实的，你有时还不得不问自己：这会不会是幻觉？在这一切色彩中，最鲜艳夺目的，是石油工人身着的工装的红色。那是一种让人肃然起敬的颜色。红帽、红衣、红裤，有如朝霞，有如春花，更似共和国飘扬的旗帜，照耀着这一片沙漠。在油田，我看到最显眼、最有气势的两句话：“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。”这句话被写在墙壁上，刻在石头上，嵌在沙丘上。是心声，也是写照；是鼓动，更是诺言。我们的终点是伟大的西气东送工程的起点——克拉2号气井。和沙漠地貌截然不同，这里是犬牙交错、怪石林立的雅丹地貌。没有路，钻井的迁移甚至不得不动用直升机。石油工人硬是在这乱石中，打下了井，钻出了气，修成了路，铺下了管道。当我把耳朵贴近输气管道，听见丝丝的天然气奔走的急促喘息声，那一刻，真有点让人激动。它们翻山越岭，渡江跨河，要到数千里之遥的上海、北京。那一刻，我真想让北京的亲友知道，当你们为做午餐轻轻转动天然气灶的开关旋钮时，我能听见那清脆快活的声音，我的心跳正激荡在这离你们遥远而又亲近的地方。虽说是深秋，草木尽枯，但我却看到了荒漠里最令人难忘的色彩。（