教学勇气读书笔记

第页共页教学勇气读书笔记教学勇气读书笔记教学勇气读书笔记1当读这本书的时候，让自己的心灵受到了一次深化的洗礼，我深深的被书中通透老师心灵世界的深邃智慧和深化启迪所震撼。作者用自己的阅历和思想带着我们进入教学工作最深奥的领域，并以他足以永远改变我们的洞察力和勇气给我们以心灵的启迪，整合了严谨与典雅、热情与准确、智慧与人性、热爱与勇气、以关注老师心灵为根底，从智力、情感和精神来解读老师、解读教学、解读教育、让我如沐春风，如有醍醐灌顶之感。面对老师以及教育，帕克·帕尔默在他的《教学勇气》一书里从各个方面进展了深化的讨论，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对老师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去读，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来于老师的教学行为与自我认同的别离，而当别离产生后，面对自内心的恐惧，老师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，老师深感疏离的痛苦，深切渴望“不别离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联络，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。只有克制恐惧，继而努力寻找改变的头，一而再，再而三，不断的拼搏、努力、奋斗、终于，一定会有小小的收获……我惊叹作者从自己做老师的角度出发，将他几十年教学生涯中获得的心得通过许多真实的教学故事，生动地为我们一一展现。身为老师的我也进展了一次认识自我的心灵旅程。而且读到一些地方，我心中就会不自觉地产生一些共鸣：“老师的内心有一个警卫，守护着自己的个性，把有损我们自身完好的任何东西拒之门外，把有益于我们自身完好的一切东西拥入怀中”，“老师需要找到各种可能的方式来倾听来自心灵内部的声音，并认真的承受内心的指引，不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的安康”。成功并没有一个固定形式，不是一定要当什么“家”、什么“长”才算成功。内在的成功是凡事可以充分发挥自己的潜力，符合自己的性格，满足自己的兴趣，让自己快乐和快乐。以这样的标准对待成功，成功才有意义，也容易获得成功，包括实现外在的成功。深化的认识我们自己，知道我们自己所需要的，认识自己的心灵，让自己的心灵在成长的道路上也不断地向前迈进，这样才是我们的根本所在，才能让我们走得更稳，走得更远。如同一句广告词“心有多大，舞台就有多大”，所以，只有我们自身的心灵强大，我们才能走得更远，才能到达更广阔的天地。教学勇气读书笔记2每天周而复始重复的工作，早已让老师忘记了最初的教学理想，冷却了教学的热情。面对老师这种心灵的迷失，帕克。帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进展了深化的讨论，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对老师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来于老师的教学行为与自我认同的别离，而当别离产生后，面对自内心的恐惧，老师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，老师深感疏离的痛苦，深切渴望“不别离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联络，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。1、“但是我执著于‘谁’的问题，因为它在探究教育改革问题中显然是少人踏足的小径，一种优秀教学永远需要的重获内心世界资的小径。真正的改革是如此强烈地需要它……”我是谁?这里我想起古希腊神庙“我是谁”的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：认识你自己。弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的理解自我是谁时，才会理解他的学生们是谁。其实，作为老师，我们做好工作的才能自于对“我们自己是谁”的认识。好的老师，正如作者所说，具有结合的才能，他们可以将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联络网，以便学生可以学会去编织一个他们自己的世界。基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于老师的自身认同与自身完好。2、“也许课堂既不应以老师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”我们的教学经历了“学科中心说”“老师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比老师和教学过程更重要，老师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么老师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，老师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的承受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“互相影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和老师的自我完善也就产生了。《教学勇气》如同一位深化的挚友，让自己在考虑与追问中卸去去满身的急躁和疲惫!教学勇气读书笔记3在已经历了二十多年的教学理论，开场对教育教学问题自觉考虑之时，我有幸与帕尔默的《教学勇气——漫步老师心灵》相遇，看作者从关注老师心灵的角度来解读老师，解读教学，解读教育,让我有豁然开朗，重获教育生命之感。最吸引我的：本书最吸引我的是作者陈述个人教学的案例时对个人心灵挣扎的描绘，这种描绘能让人感觉是发自作者内心深处，是基于对自己心灵的彻底体察，以及对自己所处环境的整体洞悉，并结合对教育对象的换位考虑，几方面的交替进展，夹叙夹议，陈述观点。这种阐述给人以极其深化的印象和宏大的说服力，让人感觉到作者对教育工作的无比热忱，对人性的反思，对教育同行的热情鼓励，以及对现实问题的深化关心。这种叙事探究的方法，比起层层的逻辑的论证说服力更强，更能照顾到深层的现实的问题。帕尔默教授的《教学勇气——漫步老师心灵》一书，带着着我，逐渐回忆自己的教学生涯，拨开迷雾，认清自己的内心。读《教学勇气——漫步老师心灵》，是一次冲动人心的、深化的、探究教学本质的精神之旅。最无法释怀的：最令我无法释怀的是蕴含在《教学勇气——漫步老师心灵》中的那份自作者心灵深处的自我剖析情怀。我们成认：教学的根本是学习的学生，而非教学的老师。学得好的学生未必就是教得好的老师最美妙的成果。学生通过各种途径、以绝妙的方式方法学习，包括有的学生另辟蹊径、超越上课的老师、既不靠上课也不靠老师，一样学得不错。然而，我们更应该清楚：老师是最有力量创造条件让学生学到很多很多——或者也有最有本领弄得学生根本学不到多少东西的人！也就是说，老师可以成为天使——引领学生获得最大限度的开展；也可以堕落为魔鬼——扼杀学生的天性，阻碍学生的成长。如此说来，老师操控学生生命成长的权利远大于其他各行各业，因此，我们更应该做一个用心的老师，用心研究与教学相关的自我内部景观，不但要有解剖自我的勇气，更要有解剖自我的行动，在解剖中认识真正的自我，变回自我！惟有如此，才会真正对学生的生命负责！最有同感的：《教学勇气——漫步老师心灵》中最令我有同感的是作者对教学恐惧的诠释。作者提醒了这种恐惧的根在于老师自我认同和自身完好方面的缺失，以及在教学工作中老师自我和教学工作本身的别离状态，甚至是老师和所教的学生之间的别离状态。作者认为教学是由一系列教与学的悖论组成的整体，由老师、所教学科和学生共同组成的整体，这个整体要求人们从整体的角度去认识它，任何别离或片面强调其中之一的做法，都可能使教学陷入困境。这就是教学的共同体。和作者所言相似，作为老师，我们每个人都免不了恐惧：恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对老师的高要求，恐惧绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距……因为恐惧，继而便拼命地寻找改变的头活水，一而再，再而三，不断地拼搏、努力、奋斗，终于，有了小小的收获……苏霍姆林斯基有一句经典名言：“要天天看书，终生以书为友，这是一天也不能断流的潺潺小溪，它充实着你的思想。”读了《教学勇气——漫步老师心灵》一书，相信自己在作者的引导下，也有勇气在教学中不断探究、不断发现的。教学勇气读书笔记41、教导自已认识自我“然而另一些时候，教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱——而我却对此____为力——此刻的所谓老师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人远处不在——那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了。”想不到名人也有这种情况出现，我还以为就是我们这些平庸人才会出现毫无生气的教室。在平时的课堂教学过程中，我们不知遇到多少次是这样的情况，多么沉闷的课堂而又那么无耐，以致我们有时会厌卷教学，怕给学生上课。“这本书合适这些老师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅自其所爱；本书合适这些老师：他们不愿望把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。”那是肯定的。不“热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯”，根本不会想认真读这种书，不会去想改变自我，这样的书不会引起读者的共鸣。在这里帕尔默讲了引起老师困惑的三个主要原因：认识学科、认识学生、认识自我。“首先，我们教授的学科是像生命一样广泛和复杂的，因此我们有关学科的知识总是残缺不全，无论我们自己如何致力于阅读和研究，教学对控制内容的要求总是使我们难以把握。其次，我们教的学生远比生命广泛，复杂。要明晰、完全地认识他们，对他们快速作出明智的反响，需要融入鲜有人能及的弗洛伊德和所罗门的智慧。”第三个原因：“我们教导自己认识自我”“而就优秀老师而言，认识自我与认识其学生和学科是同等的重要的”。同时阐述三者的关系，强调了认识自我的生要性。“当我不理解自我时，我就不理解我的学生是谁。我只会在我经受不了检验的生命阴影中，透过重重的墨镜看学生——而且当我不可以清楚地理解学生时，我就不可以教好他们。当我还不理解自我时，我也不可以懂得我教的学科——不可以出神入化地在深层次、个人的意义上吃透学生科。”2．老师的内心世界和外部景观“老师很容易成为被攻击的目的，因为他们是如此普通且无还击之力的群体。”确实如此，老师是社会中的弱势群体，没有金钱，更没有势力。特别是当今的中国，老师的地位和权利受到前所未有的挑战。“在匆忙的教育改革中，我们忘记了一个简单的事实：假如我们继续让称职的老师所如些依赖的意义和心灵缺失，仅仅依靠增加拨款、重组学校构造、重新编制课程以及修改教科书，改革永远不能成功。”怪不得我国的数次教学改革都不能到达好的效果，看来是我国改革方向错了，我们重视的是教科书、教法的改变，“不能珍惜以及鼓励作为优秀教学之的人的心灵”一切教育改革都是徒劳的。帕尔默批出：教学的自我内部景观是智能、情感和精神的三者的有机结合，“它们应完美地交织在人的自我中，给合在教育中。”我理解为智能的是我们教学所需的专业技术；情感的是我们对学生、对教育、对学科的爱，就是人们常说的“没有爱就没有教育”；精神的是我们对教育事业的执着的追求。接着讲到了本书导言的开篇诗，“里尔克以其感人隐喻提供应我们一幅自我的整体图画。……虽然本书立足老师的内心世界，但也不失时机地探究外部的教与学的组织形式。对心灵沟通的内在渴求成为外部联络的需求：我们的心灵舒适自在，跟人交往自然就会更加亲密无间。”也重视教与学的方法的学习和探究，但这不是主要的，主要的是在于探究老师的内心世界。在这里我就有一个迷惑：“外部的教与学的组织形式”应是智能的，是属于教学的内部景观。又是内部又是外部，这不是矛盾着吗？是不是“外部的教与学的组织形式”，“应完美地交织在人的自我中，结合在教育中”，“对心灵沟通的内在渴求成为外部联络的需求：我们的心灵舒适自在，跟人交往自然就会更加亲密无间。”内外交融在一起了。没文化看不懂。3、少人踏足的小径“我也毫不质疑，学生通过各种途径、以绝妙的方式学习，包括有的学生另辟蹊径、越过上课的老师、既不靠上课也不靠老师，一样学得不错”在这里我是第二次看到这种观点，李镇西也说过，学生成绩好跟我们老师无关，学生教育是主要教育学生做人，详细的说法我不记得了，大概意思是如此。但是“老师是有力量创造条件使学生装学到很多很多——或者也有本领弄得学生根本学不到的多少东西。”看来老师对学生的作用还是有的，可以创造条件让学生学到更多的知识，也可以让学生学到更少的知识。“所有年级的老师具有的共同点比我们所认为的更多，我们不应该就所谓的‘更高’年级程度而夸耀。……在每个教育阶段，老师的自我是关键。”现实中高年级的老师看不起低年级的老师的现象还是比拟普遍的，我自己也有这种思想，看来要改变这种错误的思想了。“但是我执著于‘谁’的问题，因为它在探究教育改革问题中显然是少人踏足的小径，一种优秀教学永远需要的重获内心世界资的小径。真正的改革是如此强烈地需要它……。”再次提出了真正的教育改革需要重视老师自身的内心世界和老师的自我。第一章老师的心灵——教学方法和技巧之背后“30多年来，我努力探究教学技巧，……我掌握了的教学技巧虽然能应付，但是仅仅靠技巧是不够的。当学生面对面交流时惟一能供我立即用的资是：我的自身认同，我的自我的个性，还有身为人师的‘我’的意识——假如我没有这种意识，我就意识不到学习者‘你’的地位。”也就是说“真正的教学不能降低到技术层面，真正的教学来自老师的自身认同与自身完好。”第一次接确“自身认同与自身完好”这两个名词，不太明白是什么意思。在网上查到一些别人的解释：“何谓优秀老师的自身认同和自身完好？好的老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识。好的老师具有结合才能，结合方法更趋于深化的结合心灵，那就是——人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在”；还有的是：“那么，老师如何可以唤醒自我内心的力量，以找到自身的认同与完好呢？简言之，就是要通过再学习来获得学科专业的主动开展，实现生命价值的愉悦提升。通过阅读，与思想大师的对话，与自我意识的深层对话，让心灵智慧不断的上下求索。通过讨论，使自我心灵真谛加强与外部心灵力量的联络”。在后面的篇幅中作者详尽阐述了“真正的教学来自老师的自身认同与自身完好”。他说道：“在我所教的每一堂课里，我与学生建立联络、进而引导与学科建立联络的才能，较少依赖于我所采用的方法，而更多依赖我理解和相信我自己、并愿意使其在教学中运用且敏于承受其响的程度”；“而好老师那么在生活中将自己、教学科目和学生结合起来”；“好的老师具有结合才能。他们可以将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联络网，以便学生可以学会去编织一个他们自己的世界。……好老师形成的结合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——这里的心灵是取它古代的含义，是人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在”。在这里我解开了我有前面的一个不懂的问题——“外部的教与学的组织形式”应是智能的，又是属于教学的内部景观。一个是“外部”与“内部”并不矛盾。“外部的教与学的组织形式”被人类自身整合就是属于教学的内部景观了。进一步讲述了“真正的教学来自老师的自身认同与自身完好”的意义：“当优秀老师把他们和学生与学科结合在一起编织时，那么他们的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精细地编织伸展。毫不奇怪，教学牵动着老师的心，翻开老师的心，甚至伤了老师的心——越热爱教学的老师，可能就越伤心！教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然可以坚持，那样，老师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体构造中”。保护心灵的开放不断的整合智能、情感、精神和意志到达自身的完好。“当今教育中，处处感受到这种痛苦：当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候，就使得采用不同教法的老师感到被迫屈服于不属于他们自己的标准”。有人听了魏书生的报告，马上就把他的方法运用到班主任的管理中，可惜效果不佳，就鞭挞魏书生，说他是骗子，还批评魏书生道，为什么没有培养出大批的“魏书生式”的人物。在这里我们可以找到原因了，教育教学方法与各人的自身认同与自身完好有关，世界上没有完全两个一样的人，别人的方法对你不一定有效，需要各自自身去整合智能、情感、精神和意志，形成各自的教学内部景观，于各自的心灵。第一章老师的心灵——教学与真我“好的教学来于老师的自身认同和自身完好”。作者再次提到了自身认同和自身完好，并用较多的语句对这两个名词下定义，却还是让人费解，不太明白。从作者的定义看自身认同是我们自身的先天因素与后天环境互相作用互相影响互相交融，形成了我们自己的才能，这种才能还在不断的变化开展中。凭着这个才能我们不断的完善自我，到达自身完好。作者用艾伦和埃里克两位老师的故事，对自我认同和自我完善进展阐述。两人有共同出身、共同的成长环境人形成了共同的自我意思；共同的天赋，共同走向了大学、考上了研究生、获得了博士学位，又走上共同的教学这条。之后，两个人却走出了不同的人生之路。艾伦将以手工业者出身为荣的自我意识融入了自己的大学学习和教学中，成为一个优秀的老师。埃里克在一进入大学就把以手工业者出身为荣的自我意识与大学的学习生活别分开了，走向工作岗位后还继续这种别离，成为一个态度粗暴、行为武断、专横霸道之人，不能成为一个优秀的老师。在这里作者告诉我们要成为一个优秀老师，教学要“基于一个完好的、不分裂的自身认同”。“在完好的、不分裂的自我中，编织一张如此具有凝聚力的网，用于把学生、学科和自我统统编织在一起，每个人生活经历的每个重要线索都得到尊重。这样的一种内部整合的自我，才可以建立优秀老师所依赖的外部联络”。在这里作者再次点出了本书的中心“教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然可以坚持，那样，老师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体构造中”。作者进一步阐述是不是所有人都能像艾伦那样能把自身认同与工作交融到一起呢？“但是自我的神秘性局部地表现为这一个事实：一种尺度未必合适所有的人，对一个人具有整合性的东西，对另一个人却缺乏整合性。”这里了说明成就事业跟我们的先天性有一定的联络，并不是想成就什么就一定能成。埃里克“可能换个职业是他恢复已经失去的自身完好的惟一出路”了。那我们如何知道哪些东西对我们具有整合性呢？“体验就是真理”，“我们在生活所承受的复杂的力量场中体验，就是更多地理解自身完好。……我们通过选择赋予我们生命与活力的那些联络进步我们的自身完好，而不能赋予我们生命与活力的那些联络那么摧毁我们的自身守整”。这种寻求自我完好又会让我们走向另一个困惑。“所有真实的生活在于相遇”“教学就是无止境的相遇。对新的相遇保持开设的心态，试着去区分自身完好和自身不完好的人，这是一件让人厌烦、有时甚至令人恐惧的任务。我时常试图在地位和身份的屏障之后保护自我意识，不让我的自我接近同事、学生或者观念，也时常试图让自我躲开我们肯定会遇上的冲突”。“当我屈服了这些诱惑，我的自身认同和自我完好就削弱了——从而，我失去了教学的心灵。”教学勇气读书笔记5如今每年暑假总有一本老师必读书，今年也不例外，学校推荐了一本美国老师帕克帕尔默写的《教学勇气——漫步老师心灵》。初始一看这书题目，高！大！上！教学勇气，我们做老师的每一次进讲台是需要一定的勇气的，哪怕如今我站在这三尺讲台已过十年，每当看到那一张张生疏的熟悉的脸，总有那么种新颖感，更不用说次次教室人一样，节节课堂知识却不同，不同人需要用不同的教法，不同的知识也总要想出不同的学法。可是很遗憾，不知道是我这个理科生阅读才能太差，还是美国老师的课堂观念与我跨度太大，《教学勇气》这本书，我读到越是后来越是迷糊，字倒是认得清清楚楚，但是如何把书本内容与如今自己的教学生活相联络，我是怎么都理解不了。唯一让我有点印象的也就是第一章老师的心灵——教学中的自身认同和完好及第二章一种恐惧的文化——教育和别离的生活，帕尔默在这两章中以艾伦和埃里克的不同经历及自身如何面对一个“地狱学生”的教学实例来论证，在课堂中老师不仅仅需要智慧，更需要具备的强大自信及无所畏惧地面向全体学生，不拘受于个别学困生或个别事件中，而这一切的根底是老师必须有一个完好的自我，我归之于师生间的互相诚信。老师，一门受人尊敬的崇高的职业，是园丁、是蜡烛、是人类灵魂的工程师，享有最高评价的美誉、最温馨的爱称，在学生时代，老师在我的心中留下了一个个“师”的印迹，让我对老师这一职业产生了浓重的兴趣，无限的向往，有感于此，自己在中学生涯最后一次班级聚会上，在全班同学面前声称，将来要做一名好老师。回想自己的教学生涯，也有很多的无奈、恐惧。一、信心自于一个很多“第一”的班级我教书生涯中第一次班主任是接一个初二班级，当时刚接班就有不少初二老师提醒我了：这个〔6〕班“家底很薄”，要好好干了。我知道我所带班级成绩不好，可绝没想到差到如此。这个班给我带来了很多“第一”——倒数的第一！一次月考，四门主课，三门倒数第一，数学倒数第二。每每想到这些我起初只能沉默，我为我自己找理由、找借口，逼到最后我对自己说压力就是动力，有挑战才能表达自己的才能，如此抚慰自己。调整心态，总结、反思、批评、谈话、教育，我在疲惫之中充满了期待，可是在后面的考试中，五门课，三门倒数第一，现实总是那么惨酷，可是让自己心安的是，自己所教的科学这次总算没垫底，虽然也是那么惨淡。做为一个老师，必需要对学生有信心，哪怕再糟糕的情况，假如连我都丧失了信心，那我的学生们更加找不到自己的学习目的、自己学海的“此岸”。二、耐心磨练自“懒”人遍布的班级我不知道该怎么形容那一届的学生，让我印象深化的一个字就是懒。卫生懒，开学初每每进教室随处可见纸屑乱丢，后面的废纸篓里总是空荡荡的，而在它旁边却倒处是零食袋等垃圾，屡教不改，往往还查不到丢垃圾的学生。体育懒，开学体育课没上几节，体育老师来抱怨了，我们班学生太懒了，做操手脚伸展不开，跑步跑不动，连排队都是东倒西歪的。于是我很“荣耀”地成了体育老师，每每体育课前总要训话。作业懒，抄作业、不交作业、作业中有空白、作业不认真等等，每个任课老师都诉苦过，可他们不知道的是，我这班主任所教课目的作业，心中也是一肚子火，每天催促订正、补写作业就差不多占了我一半空余时间。帕尔默遇到的是一个“来自地狱的学生”，而我那么面对的是一群。家校的联络让我更受打击，在家时父母根本没才能管住自己的孩子，有时候心中不由恼火，我在学校所付出的努力、浪费无数的口水，都让学生到家全败在了家长上。可抱怨归抱怨，工作还得继续做，谁让我是做老师的呢，全当小孩子健忘，耐心着教吧，罗马也不是一日能建成的，____成功都要八年。通过十多年的教学经历，我从不觉得自己是所谓的园丁，是所谓的蜡烛，更不是什么工程师，我只是希望尽自己最大所能把自己的所知教给学生们；我只是希望自己能像当年的启蒙老师们一样，让更多的学生能记住自己；我只是希望将来我的学生能放飞我所未能完成的梦想。这些就是我坚持在教学前线的勇气。教学勇气读书笔记6我们中的很多人，是出于心灵的原因，再加上热衷于某些学科、乐于帮助人们学习等愿望的鼓励而成为老师的。但是，教学上的种种要求常常使得许多老师感到激情消退以致于无心教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感?在本书中，作者帕尔默带着老师们进展一次心灵之旅。这是一次重新把老师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发老师从事这份异常艰辛和重要的工作的热情。对我来说，读书之美妙不仅在于书本身的好，还在于我是在一个适当的时候遇上了它。在已经历了五年的教学理论，开场对教育教学问题自觉考虑之时，我有幸与帕尔默的《教学勇气——漫步老师心灵》相遇，看作者从关注老师心灵的角度来解读老师，解读教学，解读教育,让我有豁然开朗，重获教育生命之感。当初刚刚走上讲台，面对让我棘手的课堂，我总喜欢这样抚慰自己：等我再多教几年书，多一些经历，一切都会好起来的。而如今,已上了快三个月的课程，每每走进课堂时，却并不如我当初所想的那样游刃有余。我仍然困惑，仍然茫然，仍然是每节课后，我都能找到一大堆存在的问题，以致于我有时都疑心自己到底适不合适做一名老师。我常常为教学而痛苦，为教学设计时无法找到一个恰当的切入点，为课堂上无法激起所有学生的学习热情，为教学时不能作出迅捷的明智的引导，为苦心孤诣的教育却看不到相应的效果……以上的感受,相信很多老师都有，我们热爱教育，同时为教育痛苦。我们不辞辛苦，我们乐意学习，我们希望自己的教学生涯充满成功。但现实往往是不尽如人意。有时，我们甚至想放弃，失去了继续努力的勇气。为什么会处于这样一种状态中呢？是学科知识的浅薄？是教育方法、技巧的缺乏，还是对学生的研究不够？我们自我反思着。反思中，唯独缺少了对自己内心的关注。然而，帕尔默告诉我，核心问题是“认识自我”，是自我认同和自身完好。他说：“当我还不理解自我时，我就不理解我的学生们是谁。……当我还不理解自我时，我也不可以懂得我的学科。”优秀教学需要老师的内心世界资，因此，我们要去探究老师的心灵世界。这是帕尔默独特的目光，崭新的视角。在阅读《教学勇气》一书的过程中，我不断有新的发现和感动，惊奇于这本书丰富的资，也希望更多的朋友去探究其中的宝藏，共享这美妙的教育经典，倾听到自己内心深处的真实声音，可以注意、尊重和默契地回应学生内心深处的声音，进入学生的内心深处，成为学生的心灵导师。教学勇气读书笔记7时间在眼皮底下流过，只留下感动的心，在忙繁忙碌中，感受努力带来的收获，在初秋时节感受生活带来的阳光。我有幸拜读了帕克·帕尔默的《教学勇气》，帕尔默是一位表达老师一词最真意义的导师，他的《教学勇气》极富灵感地表达了对教学的呼唤以及教学的痛苦与喜悦，热情洋溢，引人共鸣。正如在导言中所说：“这本书合适这些老师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅自其所爱；本书合适这些老师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。”这本书通过互相浸透的三个方面，即智力、情感和精神，来处理一些教育中存在的问题。全书的思想轨迹以教育观为指导对这三个方面进展解释，从内容到叙事风格，都是有关大家非常关心的话题——老师个性，所以读此书较有感触。“那堂课有30名学生，可能有29位是想学的吧，但我无从得知。在最后一排的远远的角落里，有一位‘来自地狱的学生’没精打采地坐着，像个幽灵。”帕克如此地描绘着他曾被人请进一个要上政治课的班级时的感受。虽说时间只有一小时，但那位“来自地狱的学生”的一举一动完全打乱了教学思路，帕克的心思与教学注意几乎都投向了这个年轻人，竭尽全力地想把他从僵化的麻木状态中唤醒。但所有的努力，好似都没有效果，甚至帕克越努力他越后退。就这样，帕克无视了其他学生的需要，使得其他的学生都成了可有可无的人。在作者的表述中是如此诉说他的感受的：“那天我知道什么是黑洞——黑洞就是物质的密度太大以致于光线都消失了的地方。”这无疑是最能让我产生共鸣的地方。在我的教学中，我不也是这样时常关注着那极个别走神的同学，竭力地想让他回到课堂教学中心，结果常常是事与愿违，记得有一次，我在给学生排列队形，她不听我的讲解动作，还成心和旁边的孩子吵闹。她的“与众不同”不仅烦扰了我的教学情绪，也影响了整体教学策略。虽说，这样的事往往不为别人所觉察，因为毕竟课堂上绝大多数同学的表现还是让人满意的，更何况我们对课堂纠正个别同学的“走神”与“开小差”是司空见惯的事，谁不会怪罪于老师的“多此一举”。事实上，这样的学生是常常被无视的社会边缘的人。《教学勇气》震撼我的还有它对恐惧文化的诠释。和作者所言相似，作为老师，我们每个人都免不了恐惧：恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对老师的高要求，恐惧绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距……因为恐惧，继而便拼命地寻找改变的头活水，一而再，再而三，不断地拼搏、____、奋斗，终于，有了小小的收获，然成功的喜悦尚未普及全身，便发现自己早已因此疲惫不堪，只不过成功之前是处于高度兴奋状态而未觉着累而已；倘假设拼搏、____、奋斗失败，那更懊恼不已，觉着自己没有功绩连苦劳也忽略不计了。于是忍不住感慨：人是多么渺小，以人个体之柔弱真的根本无法和那些看不见的、又无处不在的力量抗衡。感慨过后，很多人会选择再战，当然也有人会选择逃避，丧失斗志，从此消沉。在这本书中，帕克同样提到了教育使命的两个核心问题的答复：我们以何种方式获得知识？我们根据什么说我们的知识是真实的？面对学生渴求的双眼，我苦苦寻求能解释得清的答案。我总以为自己胜他们一筹，不断告诫自己不用去担忧自我的“权威”性质的动摇。而在客观者看来，主观本身就是最令人恐惧的敌人。所以帕克说客观是这样描绘真理的：真理是只有通过把我们自己、把我们身心与我们要认识的事物相别离才能获得的东西。假如我能走出我的空间，把认识作为一种爱的形式，也许我就能放弃我控制的梦想，而与学生以及世间万物形成良好的协作。《教学勇气》恰好是引领老师进展心灵之旅的导航图，阅读《教学勇气》就是一次重新把老师职业和学生结合起来的旅程，但由于自己的理解不够，认识比拟浅薄，感受也比拟琐碎，所以在今后的教学之余，还要认真阅读，认真理论，从中获得教学勇气，进步自身的素养，从而在教学体验的过程中获得更多的收获。教学勇气读书笔记8春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在周而复始的疲惫、迷茫、失落中，我们能否可以再一次鼓起教学勇气，像优秀老师那样——把心灵献给学生吗？面对老师这种心灵的迷失，帕克.帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进展了深化的讨论，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对老师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来于老师的教学行为与自我认同的别离，而当别离产生后，面对自内心的恐惧，老师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离-此刻，老师深感疏离的痛苦，深切渴望“不别离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联络，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。1、“但是我执著于?谁?的问题，因为它在探究教育改革问题中显然是少人踏足的小径，一种优秀教学永远需要的重获内心世界资的小径。真正的改革是如此强烈地需要它……。”我是谁？这里我想起古希腊神庙“我是谁”的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：认识你自己。弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的理解自我是谁时，才会理解他的学生们是谁。其实，作为老师，我们做好工作的才能自于对“我们自己是谁”的认识。好的老师，正如作者所说，具有结合的才能，他们可以将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联络网，以便学生可以学会去编织一个他们自己的世界。这些编织者用的方法也不尽一样：讲授法、苏格拉底是的对话、实验室实验、协作解决问题、有创造性的小创造。好老师形成的结合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——即人类自身在整个智能、情感、精神和意志的所在。基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于老师的自身认同与自身完好。2、“也许课堂既不应以老师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”我们的教学经历了“学科中心说”“老师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比老师和教学过程更重要，老师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么老师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，老师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的承受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“互相影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和老师的自我完善也就产生了。读到这里，帕尔默为我们描绘的美妙愿景宛如就在眼前，只是，要实现它，真的还有很远的路要走，不过，我们已经上路了，不是吗？3、“除了问一个老实而开放的问题外，‘明确委员会’成员制止以其他任何方式与焦点人物对话”帕尔默认为“要想在理论中成长，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由老师同行所组成的共同体。”对于后者，我们现行的教育体制非常重视，我们通常称其为“同伴互助”，在“同伴互助”中许多老师走出孤独和封闭，在互帮互助中迅速成长起来。但帕尔默的“明确委员会”与我们的“同伴互助”相比，却是别有一番洞天。需要帮助的人被称之为“焦点人物”，“明确委员会”以一种匪夷所思的方式帮助他——“没有忠告、没有过量确认、不会把问题转移给别人，不用提建议。共同体的成员只会提焦点人物老实而开放的问题〔如，这样的事情以前发生过吗？你有什么感觉？〕-”读到这里，我的好奇心被极大的激发——这样有助于问题的解决吗？然而，随着阅读的深化，我终于陷入了另一种沉思。帕尔默认为，假如“明确委员会”成员不能走进另一个人的心灵，其实根本无从知道另一个人所问问题的答案。而且除非这个人发自内心的领悟，否那么任何的建议也会收效甚微。所以，只问问题好了，需要做的其实只是帮助焦点人物发现内在的智慧。从这一点上，我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。他的观点甚至对于我们“帮助学生”也有同样的借鉴意义，我们应该真心地充分地聆听学生的声音，在那开放的空间里，承受学生也承受自己。《教学勇气》如同一位深化的挚友，让自己在考虑与追问中款款掸去满身的急躁和疲惫！教学勇气读书笔记9一晃教书已将近六年，不觉有了一些倦怠，加上课改和应考中的迷惑，“勇气”这样的词在我心中已经渐行渐远了。直到看了《我的教学勇气》，似乎又有了一点沸腾的感觉，或者说，重新点燃了一份从教的激情。喜欢这个书名——《我的教学勇气》，它说明了一种心态，一种教育生活的态度。也许看它，正是为了唤起自己内心深处的创造需求。这本书讲述的是美国老师的教学故事，或真实有趣，或充满智慧，或深切感人。故事中描绘了老师为学生成长付出的努力令人敬仰，他们爱学问、爱学生、渴望将自己热爱的学科与学生建立牢不可破的联络，总是千方百计点燃自己的教育激情，积极与同事合作，讨论和研究，创造更好的教育气氛，使每一个学生都具有最美妙的品质。一个个故事、一段段感言，真实而有趣、深切而感人。在“说出心里话”这章中讲述了这样一个故事：艾米·西蒙斯曾在多所学校任教，一直坚持要做一个优秀的老师，可是如今她的这种热情已经烟消云散，心情特别糟糕，不懂道理的家长、嘁嘁喳喳的课堂、迟到懒散的学生令她筋疲力尽。喊吗？不顶事。哭吗？真想哭！逆来顺受，撒手不管吗？还真有点忍不下去。种种念头在她脑海中闪过，最终还是消沉而平静地对学生提出了问题：“你们知道我为何到这儿来吗？为何每天站在这里吗？”停顿片刻后说出了心里话：“我站在这里是出于爱——爱你们，认为你们应该从学校得到比过去更多、更有人生价值的东西；我站在这里是出于爱——爱教育，我乐于看到教育对你们起到的作用，教育为你们铺就的前途。你们许多人说想上大学，我希望能帮助你们实现这个目的；我来这儿是出于爱，因为我爱教学、爱我的工作、爱读书、爱和你们在一起，爱帮助你们的学习。但我不愿意你们受教育的时间白白荒废，不愿意你们花那么长的工夫才走上正轨。学习是你们的生活，是你们通向大学的道路，我想尽力帮助你们，但你们也得上心。”这些情真意切地话语让学生从哄堂大笑到嘲讽再到沉默无语。在孩子面前真情的表露感动了学生，让学生感受到了一个真实的、真正的艾米·西蒙斯，收到了意想不到的效果。正如学生对老师的选择：学生在私下的议论中把老师分为两类：用心的老师和不用心的老师。用心的老师热情、亲切、活泼、真诚、谆谆教导、循循善诱。学生喜欢这样老师的课，因为他们挚爱自己的教学和学生。故事中正是艾米·西蒙斯说出心里话，用心和学生交流才让学生承受，并收到意想不到的效果。在“优质教学和老师的内心世界”这章中对优质教学的评价是：“真正好的教学来自于心灵，于内心深处对学科和学术的热爱。一位拥有如此完好而老实内心的老师，用任意一种教学方法都可能非常有效。”如此，老师的心灵是关注的焦点。因为，“教学得失与其说是取决于老师，是采用的详细方法，不如说取决于老师奉献的仁爱之心，取决于用仁爱之心穿针引线，将自己、学生、学科编织在一起，使三者之间进展面对面、声对声、心对心的沟通和互动。”想想自己，站在学生面前，越是满怀希望，越是脆弱的不堪一击——我们不堪学生在角落里打盹，不堪学生在课堂上令人分心的窃笑，不堪学生通过他们的语言，漫不经心地或不屑一顾地无视我们的到来、我们的方法。此时我们甚至疑心当初为何而从教，呵护老师自我心灵真是很困难的事情。“教学奇妙迷人，好不枯燥乏味，在各行各业中，这是一种你可以真正称之为‘品味人生百味’的职业。“我们感到待遇不公”、“我们感到信念被毁”、“我们感到负担过重”、“我们感到孤立无助”、“我们感到底气缺乏”。然而，并不是困难就不做努力，并不是心灵受损就放弃心灵。心灵是属于自己的，心灵的寻找和召唤也好，心灵的补缀与弥合也好，心灵的维系与呵护也好，终归都是自己的事情，别人是无法代替得来的。因此，教学中我们需要足够的勇气，需要来自心灵的爱来完成老师的使命，需要我们要“用大爱做小事”，虽然反复的说教和劝导使我很疲惫，虽然我们第N次教育学生改正缺点的时候需要找一些理由给自己打气，我们成认我们在找理由让自己爱学生，我们也成认我们对学生的态度可能过于严厉。可是我们仍旧没有理由不爱学生。假如某个学生身体不舒适而我们未曾发现，假如某个学生最近上课有些心不在焉而我们未曾觉察，假如某个学生学习或是生活困难而我们未曾觉察，假如某个学生某个学生上课时常偷偷看课外书而我们未曾警觉假如我们发现了这些问题，却因为工作的繁忙而忘记询问、劝导、批评或赞扬学生，他们如何感受我们的爱呢？爱的表达常常不在言语上，而在辛苦的修改、严格的检查、亲切的劝慰和耐心的说教中。假如老师不肯把主要精力和时间都放在学生身上，做细致的工作，发现和观察他们，陪他们一同成长，那么我们的爱多半是美丽的说辞而非真性情的流露。因为有爱，就会用心，用心的人不会缺乏教学技巧和理论经历，有爱的人也不会缺乏对工作的责任感和创始事业的激情。正如第一页中所述“老师这个职业需要心灵、意志、精神不断的更新，以获得力量和勇气。尽管这个工作经常给老师带来疲惫、无助，甚至伤害，但优秀的老师不会放弃”。《我的教学勇气》唤醒了我沉睡的激情，使我对教育教学，对老师这个职业有了新的感悟，让我明白了“好的教学来自于老师的自我认同和自我完善，来自于心灵”。教学的真谛就是爱，“老师就是怀揣大爱做小事的人类工程师”。作为老师，我们要用自己的心去打动学生，去获得学生的共鸣。同时，我们要做一个充满好奇心和求知欲的老师，永远保持着对教学的热爱和兴趣，勤于创新。我想：我既然选择了老师这个职业，那我就要从小事做起，我也要重新找回我的教学勇气，重新点燃我的教学激情，忠实地为学生效劳，为学生托起明天的太阳。教学勇气读书笔记10最近我们学校青年读书班组织我们一起阅读《教学勇气——漫步老师心灵》这本书。在前期阅读电子版时候，说实话我对这本书并不感兴趣，一来我不习惯读电子书，因为看会电子书整个眼睛就会变得干涩；二来这本书是翻译美国教育学家帕克帕尔默的作品，看译本多少还是有些语言和逻辑上的不习惯。前段时间，读书班给我们人手发了一本纸质版这本书，我得以静下来心来阅读。这周我们重点阅读的是第二章《恐惧的文化：教育与别离的生活》。我用了两节课外加一个中午的时间把第二章阅读完了，里面很多观点和做法令我耳目一新，反思自己平时的教育教学行为，我觉得自己对学生、对教育的认识还很欠缺。将来，我想结合书中的做法去重新构建我对学生的认识体系。今天，我想抛开学生的教育工作，结合第二章的内容谈谈自己。从小我就被父母教育要与人为善，妈妈告诉我，做事情要得到别人的认可，要让人家都喜欢你。这导致我在很长的一段时间内属于讨好型人格，其实自己过的很不开心。后来有了孩子后，我也在渐渐调试自己，人不可能做到让所有人喜欢你，只要无愧于心就好。周四读《教学勇气》有段话点醒了我，我才知道为什么我们有时候委屈求全也要建立所谓亲密的人际关系。第二章中提到，“别离”是我们习惯的生存状态，但是我们的内心不断地产生对联络的渴望。这是一种强烈的渴望，是对我们心灵与遥远的星辰、我们自己与世上他者亲密无间地共同生活这一状态的渴望。我们渴望与他者结合为休戚与共的共同体，因为我们知道，在这种共体里，我们的生活会更自在、彼此不再是生疏人、地球上不再是异乡人。书中还提到“归家”的状态，这种状态是两个完全不同于我们通常意义的“家”的特性：首先，它是指内心世界，而非外界实体。其次，当我们转向内心时，那是一个犹如天空那样开放而广阔的地方。在这个家里，我们彼此之间谦和地包容与自己不同的生疏思想和生疏的人们，我们置身的这个家，毫无矫揉造作地既拥抱渺小的“我”，也欢送宏大的“非我”。在这个家中，我们知道自己不是受到他者的威胁而势单力薄的“原子”，而是广袤的生命网格中不可或缺的“元素”。在这种认识中，我们超越了恐惧而通向完好的人生。我希望在人际关系中达成这种状态，简单平和、随心所欲不逾矩，在超越恐惧中通向完好的人生。教学勇气读书笔记11读了帕尔默的《教学勇气——漫步老师心灵》一书，确实是带给我一次心灵的精神之旅，虽然其中有些章节让人颇难读懂，但此书还是让我受益非浅。教学需要勇气，需要保持自己心灵开放的勇气，这是我在此前所没有认识到的。我们有没有这种感觉？与刚刚走上讲台时的我们相比，如今我们的心渐渐地变得硬起来了？那时候，在办公室看到有些老师很严厉地批评学生，甚至体罚学生，心里总是替学生委屈，觉得老师太过分了。什么时候，我们也参加了对学生厉声呵斥的行列？想象一下，再过几年，十几年二十年，我们会变成什么样子？觉得可怕。我们很容易发现，我们身边有很多不快乐的老师，老师这个职业，给他们带来的是压力，是痛苦，是无可奈何的谋生手段。和大多数新老师一样，我一直被教导去占领学生的空间而不是去开放它：毕竟，我们是知者，因此，我们有义务把所知的一切告诉别人！内心一个很大的声音坚称：假如不能用自己的知识填满所有的空间，我就是在混饭吃。……事实上，许多的老师都被这样一个神话扭曲了：我们以自己努力学来的权威知识占据全部空间，就是在对客户提供最好的效劳。开放学习空间比填满它需要更多的技巧和权威……另一个感觉是如今的学生教起来怎么越来越难了，越来越多“来自地狱的学生”；课程改革对老师专业知识和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些抱怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进展着我们的教学，很少从认识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去认识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简单的复制这个世界，而不是在改造这个世界。这个世界是要不断向前开展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界。作为老师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，老师应该去理解自我的知识，认识自我，把自我和学生、学科联络在一起，形成一个共同体，去完成自己的教学工作。因此，一个优秀的老师不仅仅是有精深的学科知识，好的教学方法，正如帕尔默所说的真正的好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于老师自身认同与自身完好。在每一节课里，老师与学生建立联络，进而引导学生与学科建立联络，减少依赖于我所采用的方法，而更多的依赖于我理解和相信我自己，自我的身份认同，我的自我个性，还有身为人师的“我”的意识。我们的教学应该是对学生的一种亲切款待，而亲切的款待经常是主人比客人受益更多的行为。我们要学会去倾听我们的学生。我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。可以倾听学生甚至尚未发出之声音意味着不断地宽容别人，关注别人，关心别人，尊重别人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听别人真话的言而有信者。这样有一天学生会可以真实而又自信地说话。“我们需要建立一个容许意想不到的事情发生的时间表”这个才是真勇气。有多少人，敢于去面对“意想不到”呢？教学设计从四平八稳出发，是多数国人的天性。这个当然也是保护自己的自尊，未知的事物，发生在课上，极其考验人的课堂机智才能。而这一切，都和什么有关呢？除了教学常识，更多的是还是老师在精神方面不断超越自身从而让学生更好开展的机遇，也就是说，那些敢于让“意想不到”的事情发生的老师，是具有生命弹性的人，成全自己生命过程，是以成全每一个不同的学生为根本前提的。而这样的课堂，才具有永久的魅力。帕尔默在《教学勇气》中有三章讲到共同体：第四章·认知于共同体中，第五章·教学于共同体中，第六章·学习于共同体中。“共同体”这个术语刚开场的时候就像一个制冷的东西，把那三章变成了三个冰柜，从里头取出来的东西都冷冷的，冒着冷气，一直冷到我的心里。因为，在这个大冰柜里，我发现了很新颖的东西。随着新颖的事物越来越多，我发现“共同体”不是冻结万物，而是孕育万物的。有时候，我也在考虑，为什么有时候叫学生记笔记他们还不记，是不是他们很懒？是不是他们在开小差？难道他们不觉得这个很重要？但是，事实上我也知道，让学生表达自己的思想比让他们记录我们的笔记更重要。这里的矛盾其实就是我自己内在思想的矛盾。如今，被帕尔默一语道破，我们完全可以让共同体发挥教育的力量，但这一定是建立在真正的共同体的根底上。何谓真正的共同体呢？帕尔默这么描绘：“在真正的共同体形式中，课堂上老师和学生同时关注一件伟大事物，在这样的课堂上，让主体——不是老师或学生——成为我们关注的焦点，以老师为中心和以学生为中心教育的最优特质获得交融和超验升华。”帕尔默提出课堂应以主体为中心，而不是以老师为中心或者以学生为中心。这个观点对我来说就是一个很新颖的事物。帕尔默有一位导师是个口假设悬河、滔滔不绝的教授。他博学多才，他总是讲很多内容，以致于不给学生留一点提问和评论的时间。因此，他的课根本上是独角戏，而他的学生只有扮演听众的份儿。倘假设按照我们的教学评价，这样的课怎么可以？倘假设单独以是否以生为本来判断，那真绝对是失败的课。可事实上，学生是那么喜欢听他讲课。他的课堂魅力在哪里呢？请看帕尔默的记录：“在他的社会思想史课上，他不停地演讲，而我们成排地坐在那儿记笔记。但是那些课并不是以老师为中心的：虽然我们几乎没说话，但他的演讲没有把他自己，而是把主体置于我们的注意力的中心，而且不知何故，我们聚集在那个主体周围，而且开场与它互动了。”“……我们几乎亲眼看到马克思孤独地坐在大英博物馆的图书馆里写《资本论》。透过动态的想像，我们不单与思想家本人建立了关系，也跟激发他思想的个人和社会背景建立了关系。”这位教授的`授课，之所以能到达这个效果，关键是他“用一种深切地结合他本身独特气质的方式”把这些学问介绍给学生。当老师把自己自身独特的优势整合于教学中，在与自我、学生、学科的亲密联络中彰显生命本质时，就可以发挥出惊人的教育力量，甚至发挥出改变现实教育制度的力量。所以，我们必须走向自己的内心世界，呼唤自身认同和自身完好。帕尔默提出老师应积极参与教学对话的共同体，认为这是教学人员应尽的专业义务。帕尔默对老师职业的分析^p非常精辟，他指出这么一个事实：教学也许是所有公共效劳中最个人化的专业。“虽然都是在学生面前进展教学，但是我们的教学几乎总是像独奏一样，永远在同事的目光以外；相比之下，外科医生或法庭律师经常要在对他们的行业了如指掌的同事的眼皮底下工作。律师在其他律师面前争论案件，在那里，所有人都能明晰地看见他们的技巧和知识的差距，程度上下一目了然。外科医生在专家的注视之下操作，要是手在做手术时颤抖一下就会马上被人发现，使这种失当行为不大可能发生。但是老师可以在人体内遗下海绵或错误地切断人的四肢，而除了受害者以外，并没有别的目睹者。当我们走入这个名为教室的工作场所时，我们把同事关在门外。”这样的职业比拟让人非常明晰地看到老师职业的与众不同。我突然明白了为什么参与教学对话的共同体对老师来说是那么重要。但是，我们平时总是觉得时间不够用，没有经常去听其他同事的课，还有，交流的时间也不是很多。在我们这样不需要坐班的单位，很多老师上完课就回家了。而且，大局部老师也不喜欢被听课，一局部老师是因为缺乏自信，一局部老师是因为害怕竞争，或者其他什么原因。不过，交流应该还是非常必须的。但是，教研室作为校本教研的一个非常重要的共同体往往被忽略。倒是网络教研蓬勃兴起。如今，教育博客也欣欣向荣起来。这些网络上的教育共同体的形成与开展，在很大程度上弥补了老师现实生活中教育共同体的缺乏。老师专业成长毕竟是迫在眉睫的事情。一个老师的专业成长没有谁给你规定年限，似乎可快可慢。但是，学生的成长是不等人的，所以，老师的专业成长就变得特别迫切。因为，我们要对学生负责，对自己的职业负责。同事的共同体中有着丰富的老师成长所需要的资。我们从个人化的框框中跳出来，在网络教研这个共同体中建立持久不断的教学对话，这样既进步了我们的专业理论，也从中进步自我认识。所有真实的生活在于相遇。”教学就是无止境的相遇。当我们寻找到了自身认同和自身完好，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权利”去控制学生，与学生造成别离；我们也不需要简单的模拟其他老师的教学方法，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是自老师的心灵。当我们把自己自身的独特优势整合于教学中，教学于共同体中，在于自我、学生、学科的亲密联络中彰显生命本质时，就能发挥出有效的教育力量，表达出我们老师应有的价值。教学勇气读书笔记12本书的作者是帕克·帕尔默。曾有人这样评论过《教学勇气》：他的作品罕见地整合了严密与典雅、热情与准确、智慧与人性。他的书是给所有热爱教与学的人们的一份厚礼，特别是那些挣扎于痛苦中的教与学的热爱者。书中提出的问题是普遍的，但又是个别的，从老师对于自身完好的探究到大规模的教育改革方案，都有所涉猎。这些问题是再迫切不过的了：我们怎样增强教与学的才能？我们怎样保持对教学的乐趣与热爱？作为老师，作为人，我们怎样成长？我们怎样满足对加强彼此间联络的渴望，我们怎样开展可以支持教与学的共同体形式？《教学勇气》通过互相浸透的三个方面，即智力、情感和精神，来处理这些问题。全书的思想轨迹以教育观为指导对这三个方面进展解释，这是本书令人满意的地方。有没有这种感觉？与刚刚走上讲台时的我们相比，如今我们的心渐渐地变得硬起来了？那时候，在办公室看到有些老师很严厉地批评学生，甚至体罚学生，心里总是替学生委屈，觉得老师太过分了。什么时候，我们也参加了对学生厉声呵斥的行列？想象一下，再过几年，十几年，我们会变成什么样子？觉得可怕。我们很容易发现，我们身边有很多不快乐的老师，老师这个职业，给他们带来的是压力，是痛苦，是无可奈何的谋生手段。“著书只为稻粱谋”，又谈何快乐。他们把这种不快乐写在脸上，传给学生，传给同事。开场的时候，我们总是习惯于模拟。看到一种好的教学方式，就不顾我们自身的特点，也想照样子去做。这也许是一个必要的过程。但假如一直是模拟，就有问题了。我们要学会寻找，寻找那与自己的本性更契合的教学方式。这段路肯定很漫长，要走很多弯路。但我们必须去寻找。怎么寻找？重要的是去认识自己。我想起如今很多教育研究者都看重的教育叙事，想起刘良华、刘铁芳教授们写自己的教育自传，从中去探求“我”之所以成为“我”的原因，从而深化地理解自己的心灵。斯科特－马克斯韦尔说：“你仅仅需要申明你生活中的事件造就了属于你的你自己……”“我”是什么样的？先认识自己，再谈教学。听从自己的的心灵呼唤是那么不易。也许要经过一段漫长的“折磨”，才能找到自己的心灵所在。还记得《时代广场的蟋蟀》中的那只“蟋蟀”吗？只为选择自己完好的独特的生命，而回绝按世俗的成功标准歌唱与生活。作为老师，你是否为只能“为别人作嫁衣裳”而委屈？大可不必，在“与学生的生命重新相逢时”，你有了新的开展时机。不要吝啬“赠予”，在“赠予”的同时，你已悄悄收获。在没有体验之前，你也许会觉得这是老生常谈，这是一种道德说教。只有自己充分体验之后，在真正获得自身认同后，你才知道此言不虚.有些老师,他们只顾一个劲儿地责怪学生。他们的话听上去像医生在说：“不要再把有病的病人往我们这儿送——我们不知道拿他们怎么办。给我安康的病人，以便使我们看上去像医生。”我们假定学生的大脑是死的，这种假定导致了一种使他们的大脑麻木的教学。我们很少考虑到学生在教室里可能会死气沉沉，因为我们用一种不当他们是活生生的人的方法来教他们。在课堂上看上去沉默和外表上忧郁的学生，他们的大脑不是死的：他们充满了恐惧。他们的沉默不是由于天生愚蠢或才平庸，而是出于一种想保护他们自己生存的愿望。那是一种对成人世界的恐惧所驱使的沉默，在这个成人世界里，他们感到疏离、无力。我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。一个好老师可以倾听学生甚至尚未发出之声音——这样有一天学生才会可以真实而又自信地说话我们很少这样去观察发现学生，很少这样去设身处地地设想学生，在一些老师的眼中，学生不是详细的“人”，而只是抽象的物体。只有站在学生的角度，去观察他们，去倾听他们，去理解他们，我们才会有更多的宽容和理解，才可能有真正意义上的教育。只有认清了我们自己的恐惧才可以洞察到学生的恐惧。教书的工作会让我们成认许多的恐惧：我们的工作不受赏识，没有足够的报酬，在一个不错的早上突然发现我们选择了错误的职业，把我们的生命都消耗在琐事上，到最后感觉自己像骗子。但是我们还有另外一种自己极少识别的恐惧：我们对来自年轻人的评判的恐惧。那些对学生如此恐惧的老师选择了停滞状态。他们把自己关在他们的资格、他们的讲台、他们的身份、他们的研究之内，不许别人接近。假如我们明白了我们会像学生害怕我们一样害怕他们，我们会更有可能走过灾祸到达幸福——然后就会为了效劳于年轻人的创造力而学会解读他们的恐惧，学会解读我们自己的恐惧。认识自己，认识学生。认识自己，是为了更好地认识学生。从“恐惧”的这一角度来谈对老师自身的认识，来谈对学生的认识，应是首创吧。第五章前面的一首诗是这样写的：要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂；将无限紧握于你的掌心，将永久捉住在片刻之际。和大多数新老师一样，我一直被教导去占领空间而不是去开放它：毕竟，我们是知者，因此，我们有义务把所知的一切告诉别人！内心一个很大的声音坚称：假如不能用自己的知识填满所有的空间，我就是在混饭吃。……事实上，许多的老师都被这样一个神话扭曲了：我们以自己努力学来的权威知识占据全部空间，就是在对客户提供最好的效劳。开放学习空间比填满它需要更多的技巧和权威……当我们学会问好的问题时，我们发现我们需要具备另一种才能：把一个老师与个别学生之间的一问一答变成能在房间内到处反弹的复杂的公共对话。当我把学生的眼睛从只看着我转向彼此互相注释时，学生会学到更多。在创造力的混乱过程之中，老师一定要知道何时和如何在我们的意见之间拉一条直线，显示出验证我们的事情和把我们引向新天地的探究轨道。为了做到这一点，我一定要注意听学生所说的每一句话，将其刚发表的意见跟２０分钟前发表的意见联络起来。……一旦我聆听了并顺势前进，我就准备好再建构，把我们所学的与我们的过去与将来联络在一起。开放课堂，是一种冒险。我们要有愿意冒险的精神。然后我们要磨炼开放课堂的技巧。对我来说，读书之美妙不仅在于书本身的好，还在于我是在一个适当的时候遇上了它。在已经历了几年的教学理论，开场对教育教学问题自觉考虑之时，我有幸与帕尔默的《教学勇气——漫步老师心灵》相遇，看作者从关注老师心灵的角度来解读老师，解读教学，解读教育,让我有豁然开朗，重获教育生命之感。当初刚刚走上讲台，面对让我棘手的课堂，我总喜欢这样抚慰自己：等我再多教几年书，多一些经历，一切都会好起来的。而如今,已上了快半个学期的课程，每每走进课堂时，却并不如我当初所想的那样游刃有余。我仍然困惑，仍然茫然，仍然是每节课后，我都能找到一大堆存在的问题，以致于我有时都疑心自己到底适不合适做一名老师。我常常为教学而痛苦，为教学设计时无法找到一个恰当的切入点，为课堂上无法激起所有学生的学习热情，为教学时不能作出迅捷的明智的引导，为苦心孤诣的教育却看不到相应的效果……以上的感受,相信很多老师都有，我们热爱教育，同时为教育痛苦。我们不辞辛苦，我们乐意学习，我们希望自己的教学生涯充满成功。但现实往往是不尽如人意。有时，我们甚至想放弃，失去了继续努力的勇气。为什么会处于这样一种状态中呢？是学科知识的浅薄？是教育方法、技巧的缺乏，还是对学生的研究不够？我们自我反思着。反思中，唯独缺少了对自己内心的关注。然而，帕尔默告诉我，核心问题是“认识自我”，是自我认同和自身完好。他说：“当我还不理解自我时，我就不理解我的学生们是谁。……当我还不理解自我时，我也不可以懂得我的学科。”优秀教学需要老师的内心世界资，因此，我们要去探究老师的心灵世界。这是帕尔默独特的目光，崭新的视角。读书也如作者谈的教书一样，是需要“自身认同”的，只有我们内心认同了的书，才能对我们发挥作用。“一切阅读都是以自身底色作根底。”可以进入心灵的阅读才是愉快的有效的阅读。在阅读此书的过程中，最令我愉快的是，时时都有美丽的风景。如作者关于“恐惧”文化的阐述，对教学理论中六大悖论的诠释，对教育改革方案的论证等。在反复阅读《教学勇气》一书的过程中，我不断有新的发现和感动，惊奇于这本书丰富的资。我会继续阅读，继续发现，也希望更多的朋友去探究其中的宝藏，共享这美妙的教育经典。教学勇气读书笔记13《教学勇气》在书中，25位美国老师坦陈真实的心路历程，讲述了他们自己超越职业中的恐惧、重拾对教育的敬畏、再次点燃教学激情的心灵故事。在还没有成为老师时，就读到了这本书，读完非常感动。如今几年过去，再翻阅这本书，有一种很抚慰的感觉，那些充满沮丧和挫折的故事确实有疗愈的作用。这本书中涉及到的教学理论很少，更多的是从心灵的角度来看老师职业，作者一直强调这样的观点：“真正好的的教学不能降低到技术层面，真正好的的教学来自于老师的自身认同和自身完全”，但是，这种“自身的认同和自身的完全”多么难啊，特别是对刚刚走上老师岗位的我们来说，当感到信念被毁时，当感到负担过重时，当感到孤立无助时，当感到底气缺乏时，要如何重拾教学勇气呢？书中并没有给出明确的答案，但是透过那一个个真实的故事，还是可以得到一些启发。在“体验真理：一个老师的道路”的故事中，小学老师莱斯利·扬分享了在她对教学工作感到不安后决定暂时停职，学习不相关的专业，静下心来观察世界，重获快乐的故事。再回来时，在教室之外接触的新知识让她恢复了在教室之内创新的力量。这不是全书最感人的故事，但却是我印象最深的故事，莱斯利·扬是一位很注重内心感受的老师，老师职业对于她来说并不仅仅是一份工作，她更在意教育的意义，所以才会不断地反思，不断地调和，当她对专业前途的迷茫得不到疏解时，她决然跳出本职，寻求更开阔的视野。不管是做什么职业，人都应该要倾听自己内心的声音，只有不偏离初心，才能得到真正的快乐，一个快乐的人，做任何事都不会差到哪里去的。在“说出心里话”这个故事中，艾米·西蒙斯面对学生的不专心，也曾苦恼过，但最终，她选择了向学生说出心里话。这是一个很走心的故事，因爱而教，艾米因此赢得学生的理解、同情和支持。但在实际教学中，这样的表白，好似并不容易。从这个故事中，我对师生关系有了更多的自信，不要害怕向学生说明心迹，有时候，他们也许比我们想得更懂得谅解和尊重。类似的故事还有很多，从这些老师的心路历程中，我看到了他们对教学的热情，只有对教学还有热情，才会在困惑迷茫的时候去寻找出口。大多数老师在就职时从来就不乏理想、热忱和决心，只是在岁月的消磨下，无可防止地职业倦怠，在这种情况下，我们只能保持清醒的头脑，不放弃，不逃避，才能重新找回教学的勇气。教学勇气读书笔记14《教学勇气——漫步老师心灵》是中心在暑假里推荐给我们阅读的一本书，作者是美国知名教育学者帕克·帕尔默，由北京师范大学吴国珍、余巍等学者翻译，是“大夏书系·老师教育译丛”之一。其实，几年前就留意过这本书，怎奈粗粗一览感觉生涩，终究没有勇气看下去。这次一方面是出于“完成任务”，另一方面也是因为肖主任对本书的无比推崇，终于带着勇气，兼带着些许的好奇，开展了阅读之旅。意大利作家卡尔维诺曾给经典著作下了几个定义，其中两个，我觉得很到位。他说，经典著作就是你初读的时候就觉得像是重读的书。你有重温的感觉，好似你曾经读过，为什么呢？因为它谈的问题是你关心的问题，是你自己灵魂中的问题，你对这问题是熟悉的。他又说，经典著作是你在重读的时候好似是初读一样的书。无论你读多少遍，你都有新颖感，有新的发现、新的收获。为什么呢？因为它是独特而开放的，它的独特之处在你的眼前不断展现，不断和你交流，和你对话。说实话，要读懂这本书，说易不易，说难不难。由于国外作者表达的习惯和方式，文章的一些句子、段落确实有点晦涩，需要你静下心来、心无旁骛地阅读，有时一个段落、一个章节需要来回反复几遍；但浸入其中，你就经常会有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，历经坎坷，眼前豁然开朗，你的思想与之照应，你的心灵与之共鸣。这本书，我是漫读加精读，内心一次次被作者所描绘的“自心灵的教学”所感动，原来居于头脑中的有点混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相识，亲切感扑面而来，跟随它，逐渐走进少人涉足的领地——“老师自我”。我想，用卡尔维诺的经典标志来衡量这本书，它绝对是堪称经典，只遗憾我与它交臂错过这几年。真正好的教学不能降低到技术层面“我是用心的老师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探究的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美妙的工作。”这是本书导言中的一段话，多么的震撼人心！为什么有的老师能有这种美妙的享受？正如作者所言，因为教学是一项充满复杂性的工作，除了学科、学生之外，还存在第三种解释教学复杂性的理由，那就是“我们教导自己认识自我”。“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于老师的自身认同和自身完好。”教学提供通达灵魂的镜子，在这面镜子中，智能的、情感的和精神的——三者无一可以忽略。假如老师缺乏一种对生命的爱和对工作的渴望，尤其是对教学工作的渴望，那么再好的教学技术，那也只是一堆没有生命气息的工具而已。现实中，这样的例子比比皆是。我们很关注老师的专业开展，为此也采取了很多的方法和手段，讲座培训、教学观摩、理论反思、写日志做案例，忙繁忙碌但收效甚微。究其原因，可能在于有时候老师是“迫于外在的压力”而做，少了一种自我完善、自我实现的需要，一种发自内心的对教学的强烈憧憬。“