浙江省温州新力量联盟-高一语文上学期期中联考试题

浙江省温州新力量联盟2020-2021学年高一语文上学期期中联考试题第一部分 现代诗文阅读（37分）（一）阅读下面的文字，完成1—5题。（17分）材料一：随着海峡两岸交流的加深，两岸民众之间的通婚逐渐增多，海峡两岸婚姻家庭也因此被誉为“第四通”。通过问卷调查和走访座谈发现，大部分海峡两岸婚姻家庭子女对中华民族文化持有积极肯定的态在采访和调查中发现，绝大部分受访者了解民族文化的渠道是电视或网络，希望去大陆感受体会，但当前大多以旅游的方式前往。大部分受访者对中华文化有着一定的了解，认为中华文化源远流长，能够认识到传承中华文化的意义，但对中华文化的认识和对中华文化的践行存在着一定差异。在面对“是对这一群体展开民族文化认同的研究，对于加深两岸之间的交流、促进彼此了解、促进两岸关系的友好发展以及继承、弘扬中华民族文化都有着重要的意义；同时，有利于通过构建两岸的文化认同，形成两岸共有的价值观念和归属感，为促进两岸和平统一打下坚实基础。（摘编自卢文刚《海峡两岸婚姻家庭子女民族文化认同研究》）材料二：人的认同从来就是多重的。人首先有血缘族群的身份，而以血缘为基础的族群认同，总是与其社会关系的性质相关联。每个国家一般都包含着许多民族或族群，而且世界秩序要求主权国家的基本稳定，如果族群认同过于强势，在多民族国家就可能“有离散之心，不能相和合”，危机就可能被某些预料不到的事件触发；如果国家认同强于族群认同，多民族国家就容易经历各种风雨变幻而保持统一。中国自古就有“天下一体”的理念，这种理念就是中国国家认同的文化基础。为了国家统一，我们必须进一步构筑中华民族共有的文化和精神家园，从而扩大文化认同与国家认同的交叠内容。共同的语言、政治仪式、文化符号等是保障国家认同的重要构成性因素，会强化公民的归属感。（摘编自韩震《论国家认同、民族认同及文化认同——一种基于历史哲学的分析与思考》）材料三：每一个人都属于某一特定的民族，同时在现代民族国家当中，每一个人也一定属于这一国家。但从认同的特点来看，民族认同先于国家认同，是国家认同的基础和前提。要形成国家，就必须由具备族体意识的人开展积极行动，各种局部的、游离的族群认同对于国家认同的形成起着重要的作用。这些局部性的民族认同本身不等于国家层面的国家认同，但是它们是国家认同的血肉，如果没有这些局部性的群体意识，国家认同就会形同空壳。对于国家认同而言，多元文化主义往往强调血缘、文化传统特征等因素。例如，在确立对“中华民族”的国家认同中，我们往往强调“中华儿女”“华夏民族礼仪之邦”等标识民族特征的因素。这些因素具有强大的纽带作用，强有力地缩小了各民族之间的心理距离，增强了亲和力，有效地固化了“中华民族多元一体”的观念。在多民族国家中，民族认同关注的是肯定“我们”的存在，而国家认同关注的是“我们”为什么存在。单纯的自我肯定的局限性反映在民族认同的被动性上，它使人的自我意识束缚在诸如血缘、语言、宗教或传统等实在因素之中。而要实现民族共同体的存在价值，就不能不考虑到“国家”这一体制的重要性，社会的整体利益只能借助主权国家的作用而得以实现。（摘编自张宝成《民族认同与国家认同之比较》）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）“仁”“义”思想是中华民族文化的瑰宝，海峡两岸婚姻家庭子女中，部分人对民族精神、文化等有着较深入的了解。多民族国家中民族认同与国家认同的关注点不同，只有民族认同上升到国家认同，才能实现民族共同体存在的价值。根据三则材料，下列说法不正确的一项是（3分）大部分海峡两岸婚姻家庭子女对中华文化的认识与践行存在差异，只要知行合一，就能消除危机，促成国家和平统一。中国谋求和平统一和发展，必须正确处理文化认同和国家认同的关系，在文化认同的基础上形成国家认同。下列说法中，不能作为论据来支撑材料三的观点的一项是（3分）A．巩固和不断强化的国家认同会对民族认同的发展形成一定程度的抑制作用，打破两者之间的平衡。B．在国家的政治统一中，共同的民族性将发挥至关重要的合法化作用，是意识形态动员的主要途径。D．在全球化和全球文化形成的过程中，多民族国家非常重视弘扬传统文化，夯实认同基础，以增强国家凝聚力。分）请结合材料，试分析怎样加强香港地区青少年的国家认同感。（4分）（二）阅读下面的现代诗歌，完成6—7题。（5分）乡愁四韵余光中给我一瓢长江水啊长江水酒一样的长江水醉酒的滋味给我一瓢长江水啊长江水给我一张海棠红啊海棠红血一样的海棠红沸血的烧痛给我一张海棠红啊海棠红给我一片雪花白啊雪花白信一样的雪花白家信的等待给我一片雪花白啊雪花白给我一朵腊梅香啊腊梅香母亲一样的腊梅香母亲的芬芳给我一朵腊梅香啊腊梅香下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )

一九七四年三月A．本诗依次选用四个极具特色的不同意象来抒发诗人久积于心、久久难忘的乡愁情结。B．本诗围绕不同的意象展开层层联想，由此及彼，极大地丰富了乡愁的情感内涵。C．不说“红海棠”而说“海棠红”，是为了强调“红”的鲜艳灿烂，与后文的“血”自然相连。D．从“醉酒”到“沸血”，从“家信”到“母亲”，表现了诗人情感渐趋冷静与理性的变化过程。诗人为什么选取“长江水”这一意象来表达乡愁？请简要分析。(2分)（三）阅读下面的文字，完成8—10题。（15分）地球上的王家庄 毕飞宇队长把鸭子统统交给了我。每天天一亮我就要去放鸭子。我把鸭子赶到河里，再沿河赶到乌金荡。乌金荡是一个好地方，水底长满了水韭菜。水下的世界是鸭子的天堂，它们的屁股对着天，脖子伸得很亲的举动充满了神秘性，他的行动使我相信，宇宙只存在于夜间。天一亮，东方红．太阳升，这时候宇宙其实就没了。只剩下满世界的猪与猪，狗与狗，人与人。父亲从县城还带回了一张《世界地图》。这张地图在王家庄闹起了相当大的动静。吃过晚饭之后，我的家里挤满了人，主要是年轻人，一起看世界来了。这张《世界地图》验证了我们对这个世界的基本认识：世界是沿着“中国”这个中心辐射开去的，由此派生出七个大洲，四个大洋。《世界地图》同时修正了我们关于世界的一个错误看法。王家庄的人们一直认为，世界是以王家庄作为中心，朝着东南西北四个方向纵情延伸。现在看起来不对。世界的开阔程度远远超出了我们的预知，也不呈正方形，而是椭圆形的。看完了地图，我们来到了大队部的门前开始讨论。地图上什么都有，甚至连美帝①．苏修②都有，为什么反而没有我们王家庄？王家庄所有的人都知道王家庄在哪儿，地图它凭什么忽视了我们？这个问题我们完全有必要向大队的党支部反映一下。世界一定有一个基础，这个是肯定的。可它在哪里呢？如果支撑我们的那个东西没有了，我们会掉到什么地方去？这个问题吸引了所有的人。人们聚拢在一起，显然，开始担忧了。王爱国又提出了一个令人害怕的问题，如果我们出门，一直往前走，一定会走到世界的尽头，白天还好，万一是夜里，一脚下去，我们肯定会掉进无底的深渊。我们只能不停地坠落，永远坠落。王爱国听了他的话我们都松了一口气，同时心存感激。然而，王爱国立即反驳说，假如我们坐的是船呢？王爱国的话又把我们甩进了无底的深渊。就在这个最紧要的关头，还是王爱贫挺身而出了。“如果船掉但是我还是不放心，我要在父亲那里找到安全，找到答案。父亲站在田埂上，一手拿着书，一手拿我坐在小舢板上，鸭子围绕在我的四周，我要带着我的鸭子，一起到世界的边缘走一走，看一看。我把鸭子赶出乌金荡，来到了大纵湖。大纵湖一望无际，我坚信，穿过大纵湖，只要再越过太平洋，我就可以抵达大西洋了。我没有能够穿越大纵湖。事实上，进入大纵湖不久我就彻底迷失了方向。我是第二天上午被两位社员用另外一条小舢板拖回来的。鸭子没有了，这一次不成功的探险损失惨重。队长提起我的耳朵，把我拽到了大队部。大队书记在那儿，父亲也在那儿。父亲无比谦卑，正在给所有的人敬烟，给所有的人点烟。父亲一看见我立即走了上来，厉声问：“鸭子呢？”我用力睁开眼，说：“掉下去了。”“掉到哪里去了？”“掉下去了，还在往下掉。”父亲仔细望着我，摸了摸我的脑门，掴了我一个大嘴巴，告诉大队支书说我有神经病。“神经病”从此成了我的名字。我非常高兴。它至少说明了一点，我八岁的那一年就和我的父亲平起平坐了。（选自毕飞宇短篇小说《地球上的王家庄》，文字有删改）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）全文有两条线索，一个是八岁的孩子的我，一个是我沉默寡言的父亲。孩子什么也不懂，只有懵懂的意识，但对于广阔的世界，对于“我”这个自我主体以及主体在世界上的位置，充满了疑惑、好奇以及自主探寻的欲望。父亲承受了生命之重，他清楚地明白文革对人们心灵的伤痛，也清楚地认识到历史的错误，可他别无选择，只能拒绝白天的阳光，而选择在夜晚独自面对满天的星星和思考王家庄外的世界。小说反映了父子两代人在失去精神家园年代的迷茫与寻觅。文章结尾，“‘神经病’从此成了我的名字。”在王家庄人们眼里，我们是一对神经病父子，都属于异类，小“神经病”“用脚去寻找地球”，想用自己的实践验证一个地理常识，这比“老神经病”仅用眼睛观察夜空走得更远，更有力量，更具有悲剧性。儿童视角是一个极具个性化的视角，以儿童为视角，本质上是对成人理性与成人经验的疏离。本文以儿童为视角，以儿童的轻松、戏剧化的叙事淡化了“文革”的伤痛，真挚的童趣，轻盈的文字，很容易让读者忘记那段灰暗沉重的历史。小说中父亲这一形象有哪些特点，请结合材料简要分析。（6分）这篇小说给人以多方面的启迪。抛开小说中“文革”特定的历史背景，谈谈这篇小说在今天给你带来哪些启示。（6分）第二部分 古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成11—14题。白敏中，字用晦，少孤，承学诸兄。武宗雅闻居易（白居易）名，欲召用之。是时，居易足病废，宰相李德裕言其衰苶①不任事，即荐敏中文词类其兄而有器识。即日知制诰，召入为学士。宣宗立，德裕贬，敏中抵之甚力，议者訾恶。德裕著书亦言“惟以怨报德为不可测”，盖斥敏中云。历尚书右仆射、门下侍郎，封太原郡公。自崔铉辅政，欲专任，患敏中居右。会党项数寇边，铉言宜得大臣镇抚，天子响其言，故敏中以平章懿宗立，召拜司徒、门下侍郎，还平章事。数月足病不任谒，固求避位，不许，中使者劳问，俾对别殿，毋拜。右补阙王谱奏言敏中病四月陛下坐朝与他宰相语不三刻安暇论天下事愿听其请无使有持宠旷贵之讥书闻，帝怒，斥谱阳翟令。未几，加敏中中书令。咸通二年，南蛮扰边，召敏中入议，许挟扶升殿。固求免，乃出为凤翔节度使。三奏愿归守坟墓，除东都留守，不敢拜，许以太傅。诏书未至，卒，太尉。博士曹邺责其病不坚退，且逐谏臣，举怙威肆行，谥曰丑。【注】①苶（nié）：精神不振。②阀阅：指功勋世家。11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是（3分）右补阙王谱奏言/敏中病四月/陛下坐朝/与他宰相语不三刻/安暇论天下事/愿听其请/无使有持宠旷贵之讥右补阙王谱/奏言敏中病/四月陛下坐朝/与他宰相语不三刻/安暇论天下事/愿听其请/无使有持宠旷贵之讥右补阙王谱奏言/敏中病四月/陛下坐朝/与他宰相/语不三刻/安暇论天下事/愿听其请/无使有持宠旷贵之讥右补阙王谱/奏言敏中病/四月陛下坐朝/与他宰相语/不三刻安暇论天下事/愿听其请/无使有持宠旷贵之讥下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3）致仕旧指交还官职，一般指古代官员的正常退休，相似说法有“出官”“乞骸骨”“乞身”“致政”“休致”等。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3）白敏中文词出众，深得赏识。在白居易患足病不堪任职时，经李德裕推荐，当日就被任命为知制诰，成为翰林学士。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10）白敏中，字用晦，少孤，承学诸兄。武宗雅闻居易（白居易）名，欲召用之。（5）顾左右取书一函，发视，悉颢所上，敏中乃安。（5）（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首诗，完成15—16题。雨夜读书[宋]陆游一灯如萤雨潺潺，老夫读书蓬户间。但与古人对生面，那恨镜里凋朱颜。功名本来我辈事，人自蹭蹬①天何悭?君看病骥瘦露骨，不思仗下②思天山。[注]①蹭蹬:比喻失意潦倒。②仗下:借指朝堂。首联运用了 修辞手法，描绘了一幅诗人 的画面。(2分)诗歌里蕴含那些思想感情?请简要分析。(417）《短歌行》是汉末政治家、文学家曹操用乐府古题创作的诗篇。它通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤若渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。全诗引用和化用合理，比喻巧妙，并运用比兴手法和典故表述心志。《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是游仙诗，富有浪漫主义色彩。诗人在政治上遭受打击，在现《登高》是一首古体诗，全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗杜甫人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情和抱负无成的怅恨。全诗前四句写登高见闻，后四句抒情，“悲秋”意蕴丰富，既有感于自然，也蕴含着身世之悲和家国之忧。《念奴娇·赤壁怀古》乃苏轼被贬至黄州时所作。作者游览黄冈城外赤鼻矶，观景顿生种种联想，既有赤壁古战场鏖战的场景，也有周瑜“雄姿英发”的形象，遂作词赞颂其功业，并借以抒发自身有志报国却壮怀难酬的感慨。（三）名篇名句填空（6分）从下列五小题中任选三小题，补写空缺部分。《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句：“ ， 。”《琵琶行》中，诗人听完琵琶女的演奏，用“ ， ”两句感慨两人命的相似。杜《登高“ 两句描述了自己一生漂泊命运坎坷饱受磨难，常陷入病痛孤独之境的情形。《归园田居（其一中用鸟和鱼表达对田园和自由的向往的句子是 ， 。苏轼《念奴娇赤壁怀古“ 两句收束对赤壁雄奇景物描写，引起后面对历史的缅怀。第三部分 语言文字运用(19分阅读下面的文字，完成19—21题。 七、八个影偶。由于皮影戏中的车船马轿、奇妖怪兽都能上场，飞天入地、隐身变形、喷烟吐火、劈山倒海都能 ，还能配以各种皮影特技和声光效果，所以演出大型神话剧的奇幻场面之绝，在百戏中 。皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代传至西亚和欧洲。皮影戏在中国流传地域广阔，它在不同区域的长期演化过程中吸收了地方戏曲、曲艺、民歌小调等的精华，（例如沔阳皮影戏冀南皮影戏海宁皮影戏阿宫腔弦板腔等等不仅它为我国民众所喜爱也使许多外国人为之迷恋亲切地称它“