陶行知教育理论课件

陶行知教育理论

及现实意义陶行知(1891-1946年)

，原名陶文濬，后改名知行、行知。1891年10月18日（清光绪十七年九月六日）生于安徽歙县的一个清苦农家。一、陶行知的生平及教育活动简介1906年，进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。1914年，远渡重洋赴美国留学。先学市政，后主攻教育，师从于杜威。1917年，学成归国，投身于平民教育，受挫后开展乡村教育.1926年与东南大学教授赵叔愚等人一起筹建乡村师范学校，并于1927年3月正式成立晓庄师范。此期间形成并实践了自己的生活教育理论。1932年，在上海创办山海工学团，首创“小先生”制。1936年7月，他受救国会的委任，担任“国民外交使节”，出访欧亚非二十六国，争取各地华侨和国际友人支持中国的抗日救国斗争，并与沈钧儒、章乃器等联合发表《团结御侮宣言》。1939年7月创办育才学校，成为中国近代教育史上的一株奇葩。1946年1月，在重庆创办社会大学，成为一座民主革命的堡垒，并提出了生活教育的四大方针，这就是民主的、科学的、大众的、创造的教育。1946年4月到上海，继续奋不顾身地进行争取和平民主的斗争。1946年7月25日，因为劳累过度和受刺激过深，突发脑溢血不幸逝世。周恩来高度评价他“是一个毫无保留追随党的党外布尔什维克。”毛泽东亲笔题词:“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古！”宋庆龄称他是“万世师表”。郭沫若盛赞他“二千年前孔仲尼,二千年后陶行知”。二、生活教育理论（一）生活教育理论的形成1、王阳明的哲学思想的影响2、杜威教育思想的影响3、立足于对传统教育的改革"生活即教育"的基本含义第一，“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。2、“社会即学校”社会即学校源于杜威的“学校即社会”，又是对其的继承和发展。陶行知批评杜威的思想仍然局限在“学校”范围内，并未摆脱鸟笼式的封闭教育。“自有人类以来，社会即是学校，生活即是教育。士大夫之所以不承认他，是因为他们有特殊的学校给他们特殊的教育。”在生活教育理念下，生活是人民大众唯一的教育，社会是人民大众唯一的学校。“整个社会是生活的场所，亦即教育之场所”。“社会即学校”的教育不是学校之外的其他各种类型的社会教育，而是包含了学校在内的整个社会的教育。根据“社会即学校”的思想，一方面，整个社会要承担起学校教育的职能，另一方面，学校自身必须改变“教育自教育”、“生活自生活”的传统观点，不能关门办学，而要走开放式办学道路。“我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门，冲开无论什么自私自利的人所造的铁门。所以，整个中华民国和整个世界，才是我们真正的学校咧。”3、“教学做合一”

"教学做合一"是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。""教学做合一"是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心"。由此他特别强调要亲自在"做"的活动中获得知识。“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。这些见解在认识论上具有唯物主义因素，但是陶行知所说的"行"与我们现在所讲的实践还不同，他所说的"行"还只是个人狭隘的琐碎的活动。三、创造教育思想（一）陶行知创造教育思想的形成过程

1.1917～1933年，是提出和萌芽阶段。这个阶段陶行知的创造教育思想主要以试验教育的形式出现；猛烈地抨击“沿袭陈法”的传统教育和“仪型他国”的洋化教育，主张以新教育取代旧教育，并明确提出“去旧之方”、“革而新之”的根本办法是试验。2.1933～1946年，是形成和发展阶段。这时陶行知不仅全面系统地提出了创造教育思想，而且随着教育实践的深入而不断丰富发展。《创造的教育》

（二）陶行知创造教育思想的主要内容及其特征1、“创造教育”的目的培养“真善美的活人”。所谓“真善美”，是指勇于实践、实事求是、品德高尚、举止文明等，所谓“活人”，就是富有创造精神，能够适应社会发展需要，开拓进取的现代人。2、“创造教育”的内涵《育才学校节略》甲、创造健康之堡垒；乙、创造艺术之环境；丙、创造生产之园地；丁、创造学术之气候；戍、创造真善美之人格。”“学校必须给学生一种生活力，使他们可能单独或共同去征服自然、改造自然。”2、“创造教育”的内涵生活是创造之源行动是创造之始科学是创造之本思想是创造之力意志是创造之功自由是创造之神创造的教育是以生活为教育，生活教育的宗旨包括“培养创造力”。人们每一个创造的设想、创造的要求和创造的行动，都开源活生生的现实生活。2、“创造教育”的内涵生活是创造之源行动是创造之始科学是创造之本思想是创造之力意志是创造之功自由是创造之神“运用真知识以行动，便走上了创造之路。”创造过程的理论是：“行动（实践）——思想（认识）——创造价值的产生（创造）”行动是一切创造性活动的起点。“有行动的勇气，才有真知之收获，才有创造之可能。”2、“创造教育”的内涵生活是创造之源行动是创造之始科学是创造之本思想是创造之力意志是创造之功自由是创造之神“要想创造科学的中国，必须培养科学人才的幼苗。”“等到中国的孩子都成了科学的孩子，那时候我们的中国就自然而然变成是科学的中国了。”2、“创造教育”的内涵生活是创造之源行动是创造之始科学是创造之本思想是创造之力意志是创造之功自由是创造之神“儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层次裹头布包缠了起来。”“但凡人类对于一件事，研究其中的道路，首先发生思想，思想贯通，以后才生信仰，有了信仰，才生力量。”“思想贯通，便等于头脑解放。”2、“创造教育”的内涵生活是创造之源行动是创造之始科学是创造之本思想是创造之力意志是创造之功自由是创造之神创造要有“大无畏之斧”、“智慧之剑”和“金刚的意念与意志”2、“创造教育”的内涵生活是创造之源行动是创造之始科学是创造之本思想是创造之力意志是创造之功自由是创造之神《创造的儿童教育》开发儿童创造力必须实行“六大解放”。要让儿童有自由的思想、自由的行动、自由的看和说的机会以及自由的时间和空间，当然也包括自由的创造。3、论述创造教育的实施实施创造教育必须实行“六大解放”、“三个需要”、“一大条件”。“六大解放”、“三个需要”、“一大条件”，是一个有机联系的统一整体，都是实施创造教育不可或缺的，但三者侧重点又各不相同。“六大解放”的重点在于调动儿童自身的积极性，发挥其内在的潜力。宗旨在于使学生能自动自觉的学习，真正做到手脑并用，劳力上劳心。“三个需要”侧重解决儿童创造力培养的外部教育环境问题，目的是要根据儿童自身的特点，利用环境影响的有利因素，采取适合儿童实际的方法，培养、加强、发挥儿童的创造力。“一大条件”则是涉及创造力培养的政治环境问题，只有在民主条件下，才能使最大多数人的创造力得到最充分的发挥。4、创造教育的基本方法启发、自动、手脑并用、教学做合一是实施创造教育的基本方法。陶行知在《创造的社会教育论纲》中写道：创造教育的方法是“主观→启发；填鸭→自动；一粒一粒→整口；教授→自学”。陶行知创造教育思想的特征：其一，大众性。他办创造教育的目的不是为少数人服务，而是要把包括小孩、农人、工人在内的广大民众培养起来，启发他们成为一种具有创造精神和创新能力的“真善美的活人”，以贡献于民族与人类。其二，实践性。他要求解放儿童双手，使他能做。进而把“做”看作是实践——探索——创造的过程，强调创造教育以社会实践为中心，教学做合一。其三，可操作性。他用“教师教大徒弟，大徒弟再去教小徒弟”作为教育民众的方法，又是把文化知识普及到广大民众中去的有效途径。其四，民主性。陶行知关于解放儿童创造力的“六大解放”思想和“创造力最能发挥的条件是民主”的主张，反映了时代要求民主的特征。四、陶行知教育思想的现实意义1、用陶行知教育思想进一步理解新课程改革的核心理念坚持民主性原则，正确处理教师与学生的关系坚持教学做合一原则，正确处理知识学习与实践操作的关系坚持创造性原则，正确处理基础与创造的关系创新精神和创新能力是这次课改的着重点2、用陶行知教育思想进一步抓住新课程改革的关键基础教育课程改革的关键是：教师的整体素质。“爱满天下”“在教师的手里操着幼年人的命运，也便操‘’着民族和人类的命运。”“做学生的指导者、合作者、欣赏者”“活到老，学到老”“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆。”3、用陶行知教育思想进一步把握新课程改革的策略转变教学方式和学生学习方式的策略——“行是知之始，知是行之成。”改革教学内容的策略——“过健康的生活，便是受健康的教育；过科学的生活，便是受科学的教育；过劳动的生活，便是受劳动的教育；过艺术的生活，便是受艺术的教育”开发课程资源、注重社会实践的策略——“社会即学校”。“教人读活书，活读书，读书活。”变革教学评价的策略——“分数不代表一个人的真本领。”（二）陶行知“生活教育”与现代“素质教育”关系陶行知生活教育理念的基本宗旨是建设“合理的人生”、“理想的社会”,为实现人类解放培养“心、脑、手并用”、真善美合一、具有创造性的“全面发展”的真人。首先,由于生活对人的发展和教育具有根本性的意义,因此,素质教育的实施必须从人为设计的、以概念、符号等为主的理性世界回归到人的生活世界,拆除在学校教育与生活之间用书本知识垒造起来的隔离墙,使受教育者同自然、社会、他人之间保持全面互动和不断进步,以培养未来生活的创造者和开拓者。其次,由于生活是复杂的、变动不居的,为生活作准备所需的东西越来越多,因此,教育不仅要注重为人的遥远的未来生活做设计和准备,而且还要着眼于人的活生生的现实人的生存与发展的现实。（三）其他的现代教育价值1.与学习化社会的建设2.生活教育理论与终身教育体系的构建3.生活教育理论与主体教育的构建“六大解放”一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社