《愚公移山》教学设计

第页共页《愚公移山》教学设计《愚公移山》教学设计1〔一〕作家研究列子，名寇，又名御寇，郑国人。战国前期道家代表人物之一。生卒年不详，大约先于庄子，曾为庄子所称道。著有《列子》，书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。《列子》一书记载的神话寓言资料非常丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问篇》。有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的那么早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。《愚公移山》可谓家喻户晓，是一篇有浪漫神奇色彩的寓言故事，它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量，对后人有一定的启发教育作用。〔二〕课文解读寓言就是寄寓的言论，它是把比拟深化的道理寄寓在一个假想的短小故事里的一种文学款式。寓言常常用比喻的方式借远喻近，借小喻大，它常常假托于故事和人物表达一定的人生哲理。古代寓言有的是把民间寓言记载下来的，有的是根据民间传说加工而成的。经过记载或加工，扩大了流传范围，增强了文学色彩，甚至成为脍炙人口的佳作。其主要特点是情节、构造简单，往往是一两百字一那么，甚至几十字一那么，但故事生动有趣，思想深化。《愚公移山》选自《列子·汤问》。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说，《愚公移山》是其中很著名的一篇。寓言说的是愚公苦于北山的阻挡，率领儿子、孙子挖山的故事。愚公不顾智叟的嘲笑，坚信每天挖山不止，世世代代地挖下去，就可以搬走大山。愚公移山的决心感动了天帝，天帝命神仙背走了太行、王屋两座大山。本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克制困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。从课文看得出来，“愚公”其实并不“愚”，“智叟”其实也不“智”。作者这样给他们命名的用意是构成鲜明的比照。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的目光看问题，目光短浅，其实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，用开展的目光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。〔三〕教学目的：知识目的1、理解文中重要的文言词语和句式2．把握愚公人物形象，3．理解课文深化的.寓意才能目的反复朗读课文，整体把握文意，挖掘文章的内涵，培养文言文自读才能。情感目的学习愚公精神，成长路上不畏困难，坚持不懈，艰辛奋斗。〔四〕教学重点难点：教学重点1、理解文中重要的文言词语和句式2、理解课文深化的寓意教学难点1、培养多角度分析^p问题的才能2、把握愚公这一人物形象，透过分析^p形象挖掘文章深化内涵〔五〕教学过程：一、导入新课1、《愚公移山》出自哪里明确：选自《列子·汤问》2、《列子·汤问》的作者是谁？明确：作者列子，又名御寇，战国前期道家代表之一二、积累知识1、布置预习：借助工具书和课文注解，读准字音，并逐字逐句读懂课文2、检查预习：①读准字音1〕高万仞2〕太行3〕荷担者4〕箕畚5〕始龀6〕亡以应7〕一厝朔东8〕陇断②解决疑难字词句实词：叩石垦壤、而山不加增虚词：且焉置土石、始一反焉、有子存焉句子：且焉置土石3、练习，重点为实词、虚词、通假字、一词多义、特殊句式〔作业〕三、诵读感悟1、诵读课文2、快速找出表愚公移山的原因、目的、方法、信心、结果的原句明确：①原因：“惩山北之塞，出入之迂也”②目的：“指通豫南、达于汉阴”③方法：“垦壤、箕畚运于渤海之尾”④信心：“子子孙孙无穷匮也、而山不加增、何苦而不平？”⑤结果：“冀之南，汉之阴无陇断焉”3、课文讲述了一个怎样的故事？明确：讲述的是愚公苦于北山的阻挡，率领儿孙挖山，其壮举感动了天帝，天帝命大力神之子背走了两座山的故事。四、研读赏析1、愚公这一人物形象明确：不怕困难、坚忍不拔、艰辛奋斗、目光长远……环节一：演愚公1〕课前准备：各学习小组内分配角色、在原文根底上，设计语言神情动作2〕课堂活动：第一步：彩排第二步：表演环节二：评愚公1)分析^p戏中愚公的人物形象，板书分析^p所得出的结果2)根据板书整理好笔记五、感受评价1、感受愚公精神齐声朗读一段评论性文字：敢叫高山让路，敢叫大海搬家，自古谁是第一人，除却愚公不言他。愚公是愚笨的，他用人来挖山，用箕畚运土；愚公更是智慧的，他有远见卓识，有雄心壮志，有实干的决心。愚公代表一种精神，那就是坚忍不拔的毅力、顽强奋斗的意志。2、延续愚公精神寻找现代版“愚公”，用一段话描绘出来，不少于一百字。〔作业〕作业:(1)稳固知识：做实词、虚词、通假字、一词多义、特殊句式的练习(2)形成才能：怎样区分比照与衬托？〔评讲时以人物配对为例，形象讲解〕(3)拓展延伸：寻找现代版“愚公”，用一段话描绘出来〔作业详细要求见于附带练习题资料〕〔六〕板书设计愚公：不怕困难、坚忍不拔、艰辛奋斗、目光长远……愚公——智叟〔比照〕——其妻〔衬托〕——遗男〔衬托〕——神〔衬托〕《愚公移山》教学设计2学习目的：1、流畅地朗读课文，会背诵2、明确故事寓意3、正确理解有关实词、虚词的含义教学重点：1、明确故事寓意2、生动的人物对话描写的作用教学难点：1、神话色彩结尾的作用2、“愚公移山”的现实意义教学设想：通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目的。教学时数：两课时第一课时学习目的：1、能流畅地朗读课文2、通晓课文内容、理解故事寓意3、理解词的含义教学流程：一、导入课文这是一篇寓言故事，寓言属于文学作品范畴。愚公是作品中一个艺术形象。这是一幅放大的书中插图，请说出图中各种景物、人物的名称。〔“太行、王屋二山”、“云层”、“夸娥氏二子”、“愚公”。老师板书课题：“愚公移山”〕“愚公移山”是一篇带有神话色彩的寓言故事，本文选自《列子·汤问》。这篇故事的内容是什么？故事告诉了我们怎样的道理，请同学们阅读课文，仔细体会。二、检查作业1、注音箕畚〔〕始龀〔〕穷匮〔〕亡以应〔〕魁父〔〕2、解释加点的词惩山北之塞〔〕指通豫南〔〕寒暑易节〔〕三、师范读课文1、对照书中的注音，学生默读课文。要求读流畅。2、学生齐读课文。分小组或分男生女生读。3、老师指导朗读，学生练习后，指名学生朗读课文，要求读出节奏，读出语调。四、学生品读课文1、理解读。对照书中的释义，默读课文。老师检查阅读效果，根据老师提示的要求，学生读特定的句子〔如老师提示：“请读出写愚公移山方法的句子，……原因的句子、……结果的句子”〕2、理讲解。〔每个同学根据老师提出的说的内容和要求，先个人考虑，后小组交流，每一小组推派一人在全班交流〕①说故事内容②说故事寓意③用现代文分角色表演。3、理解写。①感悟道理：愚公不畏困难移山，不是为了自己，而是为了后代人。愚公认识山不加增，人力能战胜自然的道理。②设计板书：苦愚愚公：利移山不愚公理移山智叟：知难而退无所作为不智讥讽阻拦五、课堂检测1、注音：万仞〔〕孀妻〔〕迂〔〕曾不能〔〕一厝〔〕朔东〔〕智叟〔〕2、解释词语惩_____险______诸______箕畚_____心_____虽_______匮_______感________第二课时学习目的：1、正确理解文中文言词的.含义2、体会愚公移山的现实意义3、进步学生的思维才能教学过程：一、检查作业1、学生提出质疑的词语，互动解疑2、小组汇报交流网上搜集到的信息3、背诵课文某一段落二、品读课文。〔老师设问激思，引导学生理解文中词句的含义，以下设疑供选择。〕1、愚公的年龄有多大？2、小男孩有多少岁，父亲可疼他？3、愚公妻子和智叟话的构造相似，都对愚公的体力提出了质疑，这两句话中包含的情感有什么不同？4、“江阴大桥”中的“阴”是什么含义？地名或企业名中有类似的词吗？请举例。〔江阳工业园区、淮阴市〕三、检测1、解释以下各句中加点的词其妻献疑曰〔〕年且九十〔〕①惧其不已〔〕②其如土石何〔〕且焉置土石〔〕以君之力〔〕③操蛇之神闻之〔〕无陇断焉〔〕魁父之丘〔〕④汝心之固〔〕且焉置土石〔〕2、指出以下句子中的通假字，并释义。①寒暑易节，始一反焉②甚矣，汝之不惠③河曲智叟亡以应④一厝朔东，一厝雍南四、研读课文〔一〕阅读考虑，探究迁移。〔以下设疑供选择〕1、能不能以“智公移山”为题？2、假如没有玉帝的被感动，愚公的志愿最终能实现吗？3、文中为什么要安排邻人相助的情节？4、有人说“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨资〔人资，物资〕去移山。你认为对吗？5、想一想，在中国____历史上，在现代化的经济建立中，在你的学习生活里，会遇到“山”吗？面对“山”，我们应抱怎样的态度？〔二〕小组讨论，推选代表发言。〔三〕以四人学习小组的形式，学生自测自评自结。〔四〕小结参考：1、古代消费力程度低，人们不能科学地解释自然或社会的现象，就借助于梦想中具有超人智慧的力量的神来解释问题。神话往往代表了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。2、愚公的精神，我们今天仍然需要，因为社会建立的任务是伟大、艰巨的，必须有坚毅的精神才能完成。所谓绕道搬家，是屈从于自然，是害怕困难、逃避矛盾的心理表现。五、布置作业1、书后考虑练习2、背诵全文。3．以“有志者事竟成”为话题，写一篇。《愚公移山》教学设计3一、教学目的1、指导学生会认读6个生字，会写6个字，自主积累四字词语，重点学习((式叠词。2、正确、流利、有感情地朗读课文，在阅读中联络上下文，并结合课外资料理解课文中词句的意思。3、使学生懂得：但凡对人民有益的事，无论怎样艰险，只要坚持不懈地努力做下去，就可以战胜一切困难，把理想变为现实。二、教学重点使学生懂得在生活中，要不怕困难，坚持不懈地做一件事情，总会获得成功的。三、教学难点理解这个故事告诉人们的道理，有感情地朗读课文。四、教学准备生字生词卡片。五、教学时数2课时。第一课时教学过程：〔一〕质疑导入。1、出示课题，你们理解愚公吗？谁能介绍介绍你知道的愚公？2、“移”是什么意思？你还可以用它组什么词？3、围绕着这个题目你想知道什么？4、老师梳理学生提的问题。〔1〕愚公为什么要下定决心“移山”？〔2〕愚公是怎样移山的？〔3〕移山的工作最后成功了吗？〔二〕读文感悟。1、自读课文，要求：〔1〕读准字音，在文中画出生字，读一读。〔2〕小组内互查，读准生字。〔3〕组际间穿插反响。2、请七位同学分段读课文。要求：其他同学边听边画出愚公为什么要下定决心“移山”，移山的工作最后成功了吗？3、同学答复以下问题，老师指导。〔1〕你从哪儿读懂的？把这段读出来。〔2〕出示填空：因为所以愚公要下定决心移山。〔3〕移山的.工作最后成功了，但是谁帮了他的忙？为什么天帝要帮他的忙呢？我们一起看看愚公是怎么移山的。%小组学习，打破难点。〔4〕组长带着本组同学读—自然段。〔5〕组员分别画出愚公做了什么，说了什么；邻居们是怎么做的；智叟说了什么。〔6〕在组内读一读，想一想愚公是怎样的一个人。4、各组汇报，组际交流。5、重点指导：〔1〕指导学生把愚公坚持不懈地努力工作的语感读出来。〔2〕练习对话。〔三〕思维扩展。假如愚公是你的邻居，你是去帮他移山呢，还是劝说他想别的方法？看到大山被搬走了，人们会对愚公说些什么呢？第二课时教学过程：〔一〕检查认读生字的情况。1、请同学们看课后的生字表，自己先把生字读一遍，不认识的字可以借助汉语拼音多读几遍，然后把每个生字组成词再读。每个生字能组几个词就组几个词。2、请同学分段读课文。〔老师从学生读得正确流利的程度，就能看出学生对生字掌握的情况，还要注意指导学生读出句子的语气。〕3、学生自己评价。〔二〕理解积累词语的情况。1、本课“我的词语库”中有个词语，出示词卡，全班齐读一遍。2、说说后三个词有什么特点。〔式词语〕3、这样的词你还能说出几个吗？〔三〕指导书写。1、学生讨论：按构造把八个会写字分类；不同构造的字应占田字格的什么位置？2、老师重点指导：应写得左窄右宽的字有“抬、神”；应写得左宽右窄的有“邻”。应写得上窄下宽的有“穷”。“齐”字上半部的“文”不应写得过长。〔四〕学生书写。〔五〕反响。认读本课词语。《愚公移山》教学设计4一、教学目的〔一〕知识与才能目的：1.能流畅地朗读课文，整体感知文言文。2.理解并积累一些常用的文言词汇，正确理解课文意思，学会质疑问难。3.认识愚公的形象，理解故事的寓意，培养学生知人论世的解读经典的才能。〔二〕教学重点：1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义，进步学生文言阅读才能。2.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，理解本文的时代意义。〔三〕教学难点：探究文章的内涵，理解本文的时代意义，培养学生知人论世的解读经典的才能。二、教学过程〔一〕创设情景，导入文本如今我让同学们欣赏一幅油画，哪位同学知道这幅油画的作者是谁？这幅油画是著名画家徐悲鸿与1940年为了宣传抗日而创作的一份不朽艺术作品，油画取材于中国古代一那么古老的寓言故事：愚公移山。今天我们就来学习文言文《愚公移山》，理解油画讲述的故事。〔二〕朗读课文，整体感知1.老师示范朗读课文。2.学生齐读课文，老师提示句子停顿。例如：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山3.互动学习：你敢挑战吗？活动规那么：①以没有任何标点符号的文言原文为诵读对象。②其他学生从“音准、停顿、节奏、语气、语调”等方面作出评价。4.学习小组之间就课前预习中圈点勾画的难词难句互相质疑解惑，老师适时点拨补充。5.互动学习：智勇大闯关闯关规那么：每个学习小组推荐一名闯关者；一共有八道题目，由闯关者自选其中一道题目作为闯关内容；闯关过程中，如遇困难，可以求助本组其他学习成员，但同时意味着闯关失败；只身闯关成功者获“闯关小勇士”称号，奖励一颗五角星，计入平时成绩。附：闯关题【第一道题：解释加点词语。】①年且九十②且焉置土石③以残年余力④河曲智叟亡以应⑤始一反焉⑥汝之不惠⑦亡以应⑧一厝朔东⑨无陇断焉【第二道题：解释加点词语。】①始一反焉②且焉置土石③无陇断焉④谨食之，时而献焉⑤邻人京城氏之孀妻有遗男⑥父母岁有裘葛之遗⑦惩山北之塞⑧出入之迂也⑨指通豫南⑩杂然相许【第三道题：解释加点词语。】①其妻献疑曰②其如土石何③其始，太医以王命聚之④面山而居⑤群臣吏民能面刺寡人之过者【第四道题：解释加点词语。】①何苦而不平②面山而居③而山不加增④黑质而白章⑤先天下之忧而忧⑥既而，儿醒⑦河阳之北⑧达于汉阴⑨投诸渤海之尾⑩诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏【第五道题：解释加点词语。】①以君之力②跳往助之③隐土之北④甚矣，汝之不惠⑤虽我之死⑥辍耕之垄上⑦故为之说⑧怅恨久之【第六道题：翻译句子。】①甚矣。汝之不惠!②遂率子孙荷担者三夫③投渚渤海之尾。④冀之南，汉之阴，无陇断焉。【第七道题：这那么寓言一共写了哪些人物？他们对移山各持怎样的态度？】【第八道题：愚公为什么要移山？移山有哪些现实困难？】6.老师播放教学图片，每显示一幅，学生根据画面和画面标题朗读课文相关片断；或者根据画面和课文相关片断用自己的语言拟写画面标题。第一幅：二山雄立图〔朗读相关片段〕第二幅：举家献策图〔拟写画面标题〕第三幅：毕力平险图〔朗读相关片段〕第四幅：公叟辩难图〔拟写画面标题〕第五幅：神灵移山图〔朗读相关片段〕〔三〕研读课文，文本升华1.这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?学生讨论交流。例如：要克制困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。做任何事。都要有坚决的信念，要有恒心和毅力。凡事预那么立，不预那么废。2.这篇寓言故事的作者在构思本文时，对愚公和智叟的感情倾向带有强烈的主观色彩：表扬愚公贬损智叟。如今我们改写一下其中的一个细节，弱化一下这篇课文的主观色彩。将“河曲智叟亡以应”改为“河曲智叟复笑而对曰：‘……’”。请同学们补写省略号局部。〔四〕思辨争论，主题拓展1．课堂辩论：学生分男生和女生两组，展开辩论。⑴辩题：愚公、智叟到底谁愚?⑵正方：愚公实愚反方：智叟不智⑶辩论说明：①先有正方一学生发言，接着反方一学生发言，依此反复，直至辩论完毕。②辩论时不能抢话、插话。③对本方观点提出有力论据者，奖励一颗五角星；对对方学生发言能针锋相对驳斥者，奖励两颗五角星。④根据正反双方所得五角星数目评定辩论成功方，成功方每人奖励一颗五角星。⑤所有五角星计入个人平时成绩。学生辩论。老师总结陈词：经过一番唇枪舌剑的辩驳，我们班的同学在剧烈的思维碰撞中尽显辩论之才华。愚公智叟到底孰智孰愚如今大家是各持己见，假如从学习这篇古老的寓言故事所传达的意义上说，老师认为无需一定要得出个单向的答案。一方面，愚公“不怕困难，坚持不懈”的实干精神值得我们学习；另一方面，智叟“对现状冷静分析^p”的审时度势务实态度也值得我们借鉴。2.拓展延伸：在当今高科技、信息化的时代，愚公和智叟两位古人谁应该是我们的学习典范?学生争相发言。老师总结。〔五〕布置作业，课后稳固有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话说明你的观点。(不少于300字)三、总结提升新课程的一个重要特征是改变传统的`老师讲、学生听的场面，倡导自主、合作、探究的学习方式。在本案中，笔者通过诸如“你敢挑战吗”“智勇大闯关”“改写文本”“课堂辩论”等一系列精心预设的语文活动，把课堂的时间完全交给学生，将质疑讨论，交流评价的空间尽量归还学生。课堂上，学生自主学习的能动性，合作交流的互动性，探究未知的开拓性得到有效展现和开展。然而教学中也发现，这种学习方式生成的有效性要求学习主体有一定的学习根底和个性品质。优生具备这一条件，自主质疑时他们是发现者、合作讨论时他们是组织者，发言交流时他们是代表者，他们的潜能在课堂上得到良好发挥和开展。而学困生根底薄弱，参与性、主动性欠缺，思维的敏捷性、深化性稍逊，往往总是落后优生半步，参与过程中，参与的时机常常被别人抢走，无形中失去了考虑、发言、表现的时机，在一定程度上这些学生的学习权利被变相剥夺。因此，语文老师在教学设计中，在课堂教学中应充分认识、研究这一现象，格外关注、呵护学困生，通过教学预设的调整和教学生成的调控，想法设法为其提供时机，以使语文课堂成为全体学生学习的天地。在学生全体参与的积极性调动方面，笔者感觉课堂教学过程中形成性评价方式的运用彰显了其不可替代的作用，在本教学设计中，学生朗读时的生生互评，“探究文意”和“课堂辩论”过程中五角星的表扬记录，极大地调动了学生的参与欲望和表现的潜能。当然，形成性评价的操作需要老师进展周密和整体的规划，要注意数据和材料及时积累和整理，这需要语文老师有坚守的意志和毅力。《愚公移山》教学设计5一、教学目的知识目的：理解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。才能目的：学会识别一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。情感目的：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。二、教学设想鼓励学生在自读的根底上，通过讨论、商讨，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、老师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活泼的课堂讨论气氛中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，稳固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的根底上，指导学生熟读并背诵全文。三、教学重、难点重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。四、课时安排第一课时理解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。让学生在参照注释疏通课文内容的根底上做到口述全文。第二课时本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，指导学生做到熟读并背诵全文。五、教学步骤第一课时一、导人新课愚公移山，这是一那么寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深化的教育。二、简介《列子》及作者《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。三、学生听课文录音，扫清文字障碍1、掌握以下实词：仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇2、通假字：指反惠亡厝3、文言句式：倒装句〔甚矣，汝之不惠〕4、习惯句式〔如……何？〕5、省略句〔遂率子孙荷担者三夫〕6、注意以下句子的翻译和字词的落实年且九十(年纪将近九十岁)惩山北之塞(苦于大山的阻挡)杂然相许(大家纷纷表示赞许)曾不能损魁父之丘(还不可以搬掉魁父这样的小山丘)且焉置土石(况且把土石放到哪里)箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的.地步)子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)何苦而不平(愁什么挖不平呢)如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)其如土石何(又能把土石怎么样呢)一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)7、疏通课文(1)利用快速、连环朗读的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。(2)老师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。(3)四人小组在扫清难词障碍的根底上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。(4)师生共同研讨，解答疑难。(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。8、复述“愚公移山”的故事四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。被推荐同学复述课文。要求：语言流畅，可加上一定的合理想象。对复述者进展简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。9、抽学生逐句逐段翻译课文。四、布置作业复习、稳固文中疑难字句的解释。第二课时教学过程一、检查课文复习情况二、逐段朗读课文三、讨论分析^p课文的构造第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。第二段：详细写愚公移山的原因和经过。第三段：写愚公和智叟的对话。第四段：写愚公移山的成功。五、讨论分析^p课文的内容１、首段一开场极言两山的高大，用意何在?答案参考：写两山的高大，为下文移山的困难作了铺垫。２、分析^p课文第二、第三段。①请排出移山的人物表。②作者这样介绍人物的目的是什么?答案参考：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，确实千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神相貌。③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?答案参考：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟那么认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是疑心中带着担忧；智叟那么是轻视和嘲笑的语气。再那么，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担忧，“笑”那么是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。④愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来对待移山这个问题?答案参考：智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因此嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍那么有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点对待问题；愚公用长远的、开展的观点对待问题。⑤有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?答案参考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，那么可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。３、分析^p课文第四段。有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是____的，你同意吗?答案参考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。４、概括故事的寓意。表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。５、小结全文并讨论文章的现实意义。六、布置作业。①背诵全文，加深对课文内容的理解。《愚公移山》教学设计6一、介绍文学常识1、简介有关寓言的知识。寓言是一种文学体裁，常用夸大手法描写人物，或把动植物与非生物拟人化、使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中表达出来。中国先秦时期，诸子百家的散文中有不少此类作品，好的寓言，往往给人以有益的启示和深化的教育。2、简介列子和《列子》。列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》“道家”局部录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》是东晋太搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四那么，题材较广泛，有些颇富教育意义。二、阅读分析^p〔课文内容〕1、学习第一自然段。本段交代了故事的背景，即写太行、王屋二山又高又大的特点和本来的地理位置。为愚公移山之难设伏，以此反衬愚公移山的决心很大，其精神可嘉。本段应掌握的文言实词：方〔见方，指面积〕仞〔古代以六尺或八尺为一仞〕河阳〔黄河北岸。河，黄河；山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳。〕2、学习第二自然段。本段是故事情节的开端、开展局部，写愚公移山，得到全家人和遗男的支持帮助。本段应掌握的文言实同：惩〔苦于〕汝〔你，文中作“你们”之义〕许〔赞许〕易〔交换〕曾〔乃，并〕此〔换牙〕本段应掌握的通假字有：指——直反——返本段应掌握的文言虚词：且：年且九十〔副词，将近〕且焉置土石〔副词，况且〕焉：且焉置土石〔疑问代词，哪里〕始一反焉〔语气助词〕诸：〔兼词，之于〕以：〔介词，凭〕本段应掌握的文言句式。习惯句式。(“如……何”，其意思是“把……怎么样”。)3、学习第三自然段。本段是故事情节的高潮，写愚公面对智史的嘲笑，理直气壮地驳斥智史的观点。本段应掌握的文言实词：彻〔通〕苦〔愁〕匮〔尽〕本段应掌握的通假字有：惠——慧亡—一无本段应掌握的修辞手法：顶针〔子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙……〕6、学习第四自然段。本段是故事情节的结局，写愚公移山之举感动了无地，他在神的帮助下，实现了移山的愿望，照应了上文。“不已”照应了上文愚公对智叟说的话，作为全篇的结尾，照应了第一段的内容。本段应掌握的通假字有：盾——措，放置。三、随堂练习〔略〕第二课时一、阅读分析^p〔愚公人物形象〕1、愚公为何移山？其原因是愚公“面山而居。惩山北之塞，出入之迂也”。2、愚公为何坚信一定能把大山搬走？愚公移山的信心来自他对人和自然关系问题上的认识。他懂得“子子孙孙无穷匾也，而山不加增”的道理，即人力目前来看是有限的，从长远来看是无穷尽的；而自然条件在一定时间内甚至于相当长的时期内不会有变化，只要世世代代坚持下去，就一定能把大山搬走；自然是可以被征服的，困难是可以克制的。愚公这种移山的信心是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。3、愚公“愚”、智叟“智”吗？愚公以开展的观点来对待问题，而智空对移山是“笑而止之”，在他看来，自然条件是无法改变的，人的力量是有限的，从而断定人在自然面前是____为力的。两相比照，我们不难看出谁聪明谁愚蠢，愚公、智良二人命名的深长意味蕴含其中。小结：文章通过完好的故事情节，运用比照、衬托等手法刻画了愚公的形象，成功地反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强的毅力，也说明了要克制困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。4、其妻和智叟对愚公移山的态度一样吗？这两个人在情节开展上有什么作用？要求学生找出描写两人的语言，朗读并从以下几个方面加以分析^p比拟。〔1〕两个人对愚公的称谓一样吗？其妻称愚公为“君”，言语间表达的是对愚公的尊重；而智叟称愚公为“汝”，言语间流露出对愚公的轻视态度。〔2〕两人说话时所采用的句式一样吗？其妻说“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，智里说“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”，这两句诗句式一样，但内容有很大的差异。愚公之妻是从“献疑”的'角度讲的，“以君之力”带有关心的意味，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”语气较轻，她不反对愚公移山。智史显然是嘲笑和责难愚公，阻止愚公移山，“以残年余力”显出十足的轻蔑，“曾不能毁山之一毛”是挖苦，“其如土石何”反问语气强烈，毫无掩饰地嘲笑愚公。这两个人物对情节的开展都具有一定的作用。其妻的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开场；智叟的“笑而止之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。〔3〕两人所说的话哪一句最不一样？其妻说“且焉置土石”，提出了土石放哪里的疑问；而智叟开口那么说“甚矣，汝之不惠”，他用一个倒装句，强调了愚公不聪明的程度。由此可以看出，其妻对自己丈夫移山之事更多的是关心和担忧，智叟对愚公移山之事全然否认，对愚公非常轻视。二、难点分析^p对京城氏之于“跳往助之”这一细节应如何理解？京城氏之子是“遗男”，年纪很小，他去帮助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可见愚公的事业受到了众人的拥护。在从“跳往助之”来看，他是出自真诚、高快乐兴地去的。孩子阅世不多，不理解事情的艰巨性，所以用天真的态度来对待移山一举，其中也含有“愚”的成分；但反过来看，这种“愚”却表现了他对有意义的事业的热情。三、难点分析^p神话结尾有什么作用？神话不同于迷信，在消费力极不兴旺的条件下，人们只能通过梦想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美妙愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。四、总结、扩展本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脸炙人口。寓言中塑造了愚公的生动形象，寓意深化。讨论一，我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？今天仍然需要这种精神，因为社会现代化建立是一项极其伟大而艰巨的工程，必须毫不动摇地坚持下去，才能获得成功。讨论二，有人说：“谁说愚公不愚？我看就很愚！高山挡了路，自己去挖山本来就很健，为什么还要叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或者干脆搬家不就行了吗？”你对此是怎样看的？这种观点看起来似乎是“实事求是”的，其实不然。寓言是生活中某些普遍道理的反映。这篇寓言所要说明的是人力可以战胜自然的道理，说愚公不愚，就是因为愚公懂得这个道理，并决心将它付诸理论，不怕困难，挖山不止；假如绕山开道或干脆搬家，岂不是屈从于自然、甘心做自然的奴隶么？这种观点所反映的是某些人害怕困难的心理。五、布置作业l、熟读课文，背诵“河曲智叟止之曰……亡以应”一段。2、完成课后练习。《愚公移山》教学设计7教学要点：1、顺畅翻译全文。2、认识人物形象，理解故事寓意。教学难点：1、个别重点词句的翻译。2、愚公的形象及故事的寓意。教学方法：活动性阅读教学法〔有条件的应结合多媒体教学法〕。课时安排：2课时。教学过程设计：一、竞赛活动导入〔设问式导语，可不抢答，只引起考虑〕：〔用投影〕“愚公移山”是〔多项选择题〕：〔答案：全选〕A、寓言故事B、神话故事C、成语D、文章名E、歌曲名师：由此可见，“愚公移山”是极有名的寓言故事，它所包含的精神鼓励了一代又一代人。它作为成语，在现实〔口头、书面〕中，经常会用到。我们通过今天的学习，会对这个故事有更全面的理解，会加深对故事所包含的意义的认识，或许还会对我们今后的人生道路产生深远的影响。关于列子〔略〕；检查预习：注音〔略〕。二、口头表达活动：那么，谁能讲讲这个故事〔讲故事，不是翻译〕？〔生举手，讲后师评价，给个人记分〕〔此活动既练表达，又使老师理解预习情况，为下边的翻译作准备〕三、朗读。师：接下来，我们看故事的原文是怎么讲的。1、范读〔或放录音〕。2、生齐读，师正音。四、翻译。1、第一自然段：〔师为主译，重点词：方、阳〕〔投影。图示法，后边第二、四自然段均会用到。〕图示一：华北地区图：有关省区、黄河、长江、汉水、渤海等。(见附图)图示二：山水阴阳示意图。(见附图)穿插竞赛活动：〔抢答，给四人小组记分〕“方七百里”是指：〔答案：B〕A、周长七百里B、四边长七百里C、七百平方公里2、第二自然段：生为主译，重点词：且、惩、险、曾、如……何、焉、诸、箕畚。⑴四人小组分角色读：愚公、妻、“杂”、陈述语。⑵每人口译，质疑互助。⑶小组派代表质疑，别组作答或师答。⑷指定某四人小组译全段〔或分二组译〕，师或生指正。3、第三自然段：生为主译。重点词句：甚矣，汝之不惠；毛、虽、匮、亡。〔详细操作步骤如第二自然段。愚公、智叟角色要读出语气与感情。〕4、第四自然段：师为主译。重点词：已、之于〔诸〕、陇断。5、通译全文：⑴每人口译全文〔趁热打铁，加强记忆。〕⑵情境翻译表演：〔给四人小组记分〕①抽一四人小组分角色译“聚室而谋”对话内容；②抽一四人小组分角色译“智愚舌战”对话内容。〔由译、演活动进入故事情境，过渡到对内容、写法的理解。〕五、质疑活动。〔师预先准备，与生的质疑相结合〕师：刚刚我们依靠集体的智慧攻下了第一关——翻译关，如今我们同样要用集体的智慧攻下第二关〔最后一关〕——内容与写法关，大家有没有信心？那么，大家对这个寓言的内容、写法方面有何疑问？或者说它在内容、写法上有哪些值得我们学习的地方？〔质疑点：〕1、第一段写山之“方”、“高”有何作用？写其“本在……”有何用？〔衬托移山之难；造成悬念，吸引读者。〕2、第二段哪些语句写出了愚公一家移山的决心和情景？愚公是个怎样的人〔涉及第一、二、三段〕？〔第一问略；志大智高，不畏困难：山之大、年之高、路之远、人之嘲都难不倒他。〕3、智叟是怎样阻止愚公的？表现了他什么思想？〔夸大、反问；静止的目光，无所作为。〕愚公是怎样指责他的？〔比照、顶针、反问；开展的目光。〕作者给这二人起名字，有什么用意？〔愚者实智，智者实愚。〕4、其妻与智叟对待移山的态度有何不同？〔从用词上可找出许多不同点，表现其不同的思想。〕5、第四段写上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指什么说的？〔“诚”即顽强的毅力、不畏艰险的精神。〕为何不写终于挖掉了两座山，而要写成神助移山？〔说明其“诚”感天动地；给故事一个圆满的.结局。〕六、讨论活动。针对上述问题及生所质疑采用多形式解答：问题1、2、3由师引导生解答；问题4分组〔四人组〕解答；问题5师解答〔由此导出寓意〕。寓意：这篇寓意通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克制困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。附：质疑与讨论中的板书阻神背走移无笑而止之高〔感天动地〕毕力平险不所一毛不能万仞叩石垦壤畏作如土石何方七百里寒暑易节艰为不假设孀妻太行王屋始一反焉难七、一文一诗〔歌〕活动。〔此活动提出即可，不占用上课时间〕师：愚公精神确实感人、鼓励人。《愚公移山》这首歌对我们更好地理解愚公精神很有帮助，课后大家把歌词抄写、背诵下来，体会这首歌词的写法，并学会唱这首歌〔下次语文活动课上要用到〕。附：《愚公移山》歌词(投影)听起来是奇闻，讲起来是笑谈。听凭那扁担把脊背压弯，听凭那脚板把木屐磨穿。面对太行与王屋，凭的是一身肝胆。想起来不是奇闻，唱起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对满堂儿孙，了却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人为你感慨。八、艺术朗读活动。师：我们已经认真分析^p了课文，如今我们分角色朗读，看看比学课文前的朗读在感情、语气等方面是不是把握得更准。〔指定愚公、智叟、妻各一人，“杂”3－5人，陈述语集体读。〕九、竞赛抢答活动。〔以四人组或以大组为单位，题念完后举手抢答，记分，对那么给10分，错那么扣10分(难度较大时，可不扣分)。对积极为集体争光者要表扬。可由师口念题，也可用投影，用电教平台那么最好。以下竞赛题供选用，用几道题视需要及时间答应而定。〕附：竞赛抢答题1、“指〔成心念成zhi〕通豫南”中“指”的读音是什么？2、江苏有“江阴市”，请问它在长江的：A、南面B、北面3、愚公的年龄是：A、90岁B、80多C、90多4、“聚室而谋”中“室”指：A、房子B、全家人5、“某人已有家室”中“家室”指：A、住房B、家属、家庭6、“不入虎穴，焉得虎子。”中“焉”的意思是：A、语气词B、哪里C、于之〔在这里〕7、“杂然相许”中的“相”表示：A、互相B、一方对一方8、“诸位”与“公诸世人”中的“诸”：A、一样B、不同9、“公诸于世”的说法不妥，为何？〔古文中只有“投诸……”、“告之于……”的用法，无“诸于”的用法。〕10、愚公有几个儿孙：A、两个B、3个C、4个D、4个以上11、“京城氏”、“夸娥氏”中：“氏”的意思是：A、姓B、名C、字12、“遗男”是“孤儿”〔失去父亲或父母双亡的孩子〕的意思，文中的孤儿，他的母亲还在不在？13、“跳往助之”的“跳往”可否改为“前往”？14、“寒暑易节”指的是：A、一年B、半年〔争议题，不扣分〕15、“不毛之地”中“毛”指的是：A、草B、长草16、“杂然相许”中“许”的意思是：A、赞成B、允许C、容许17、“而山不加增”中“加增”的意思是：A、增加B、增高C、更增18、“不能自已”中“自已”的意思是：A、我B、控制自己19、“鞠躬尽瘁，死而后已”中“已”的意思是：A、停顿B、已经20、“方七百里”是指：A、周长七百里B、四边长七百里C、七百平方公里21、“夸娥氏二子负二山”中，“二子”是指：A、第二个儿子B、两个儿子22、“帝感其诚”中，“诚”是指：A、老实B、诚信C、忠诚D、诚心23、“太行、王屋二山”中，“二山”的说法与现代汉语相比，省略了一个什么词？A、数词B、量词C、代词D、副词24、“高万仞”是夸大的说法。古代的一仞是指：A、九尺B、八尺〔或七尺〕C、六尺D、五尺25、“愚公移山”是〔多项选择题〕：〔答案：全选〕A、寓言故事B、神话故事C、成语D、文章名E、歌曲名26、愚公叫家人挖山用的是命令的语气，对吗？A、是B、不是27、愚公挖山的目的是：A、“惩山北之塞，出入之迂也。”B、“指通豫南，达于汉阴。”28、愚公提出移山，其他几位家人都支持，只有其妻反对。这种说法对吗？A、对B、不对29、“智叟笑而止之曰”中“笑”的意思是：A、笑容满面B、嘲笑C、笑微微30、本寓言也可看作是神话故事。神话可以充分发挥想像力，但又得有一定的根据。请考虑，在地理知识方面，有哪些是本故事的根据？十、总结。1、通过本寓言，我们主要学到了什么〔如时间答应，可让学生总结〕。2、同学们〔或各组〕的表现〔以鼓励为主〕。十一、作业布置。1、有关作业。2、下次〔两周后〕语文活动课我们将组织一次辩论。辩论的话题是：移山不如移家。一、二组是甲方，三、四组是乙方。请班长组织甲方人马〔主辩、副主辩、五名发言人〕准备挑战，请学习委员组织乙方人马准备应战。为使本方成为胜方，全班每人这两天都要提供炮弹——写好一篇辩论稿分别交给班长、学习委员。大家有没有信心搞好这次活动？附：华北地区图(略)山水阴阳示意图(略)《愚公移山》教学设计8教学目的：1、明确寓言的特点及作用，理解本文深化的寓意。2、学会借助注释和工具书理解根本内容，积累文言词汇，尝试和练习辨析词的古今意义，学习文言文中一词多义现象。3、反复朗读、记诵、逐步积累语言材料，培养文言语感；鉴赏并学习比照手法和语言描写突出人物个性的写法。4、运用现代观念审视作品，理解作品的思想内容，评价作品的积极意义与历史的局限，进步学生的认识才能。教学重点：目的2教学难点：目的4教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。课时数：2课时。教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课：巍巍壁迎的三峡是举目的“高峡”，曾被人们认为是梦幻中“高峡出平湖”的景象，今天，随着三峡水利工程的建成，梦幻已经变成了事实，中国人民为世人演绎了一个现代版的神话传说。刚刚我们欣赏了一首于古老神话寓言故事“愚公移山”改编的歌曲，那位愚公是怎样搬走太行和王屋两座大山的呢？请同学们把目光转向课文。二、整体感知课文内容：1、本文选自《列子汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深化的教育。《愚公移山》就是一那么长期在人民中流传的好寓言。3、学习生字：塞〔sè〕孀〔shuāng〕迂〔yū〕龀〔chèn〕荷〔hè〕叟〔sǒu〕箕畚〔jīběn〕厝〔cuò〕匮〔kuì〕4、老师范读课文，学生自由读课文。三、默读课文，理清条理：第一段：交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。第二段：写愚公决心移山，得到全家人的支持，并排除疑难，立即行动，表现了不畏困难，敢于战胜自然的英勇精神。第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。进一步表现愚公移山的坚强意志和必胜信心。阐述了人力无穷自然能被征服的思想。第四段：天帝被愚公感动，移走二山，愚公的愿望终于实现。四、老师小结：本文选自《列子·汤问》，题目是后人加的。这是一那么具有神话色彩的寓言故事，通过一个年近九旬的老人领着儿孙每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的故事，反映了人类征服自然的理想和为理想献身的精神。他的精神，他的气概，惊天地泣鬼神，至今仍有其积极意义。五、布置作业：研讨与练习一。第二课时：一、利用工具书，翻译课文。二、古汉语知识：1、通假字：〔1〕指通豫南：“指”同“直”〔一直〕。〔2〕寒暑易节，始一反焉：“反”同“返”〔往返〕。〔3〕甚矣，汝之不惠：“惠”同“慧”〔聪明〕。〔4〕河曲智叟亡以应：“亡”同“无”〔没有〕。〔5〕一厝朔东：“厝”同“措”〔放置〕。〔6〕无陇断焉：“陇”同“垄”(高地)。2、重点虚词的用法：〔1〕“之”的用法：⑴构造助词，“的”：冀州之南，河阳之北；以君之力；渤海之尾，隐土之北；京城氏之孀妻；曾不能毁山之一毛；操蛇之神。⑵用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也；汝之不惠；虽我之死；汝心之固。⑶指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘；“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝。⑷人称代词，“他们”：跳往助之；“他”：河曲智叟笑而止之曰；〔2〕、“而”的用法：连词，表修饰：面山而居；笑而止之。表顺承：聚室而谋；何苦而不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。〔3〕、“其”的用法：⑴、代词，“他的”：其妻献疑曰，帝感其诚。“他”：惧其不已也。⑵、副词，加强反问语气：其如土石何？〔4〕、一词多义：①方：指面积，方七百里；刚刚，方其远出海门。②且：将近，年且九十；况且，且焉置土石。③曾：竟然，曾不假设孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。④固：顽固，汝心之固，固不可彻；坚决，吾义固不杀人。⑤亡：通“无”，没有，河曲智叟亡以应；逃跑，今亡亦死，举大计亦死。⑥焉：疑问代词，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易节，始一反焉。〔5〕、词语活用箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚。吾与汝毕力平险：毕，形容词作动词，用尽。聚室而谋：聚，动词使动用法，使聚。三、合作探究：1、用一句话概括这篇课文的意思吗？〔本文写了愚公移山的故事〕2、考虑：〔1〕愚公要移的是两座什么样的山？〔2〕愚公为什么要移山？〔3〕移山的目的是什么？〔4〕倒土的地点是哪里？〔5〕他们是怎样详细行动的？〔6〕山最终移掉了吗？〔7〕愚公决心移山要克制哪些困难？明确：两山规模：“方七百里，高万仞”；原因：“惩山北之塞，出入之迂也”；目的：“指通豫南，达于汉阴”；地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”；行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”；结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”困难：两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞；年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫；工具简陋，运土路程远：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。3、愚公的妻子与智叟所说的话意思相近，他们的态度一样吗？〔这两个人物所说的话，外表上有相似之处，但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可以看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，她说的话语气较轻，说的是真实的想法，但她并不反对移山。智叟那么显然是嘲笑和责难愚公，阻止愚公移山。4、怎样理解课文的神话结尾？〔这是对愚公移山宏大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并获得成功的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人〕5、你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？〔讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。②下定了决心移山，就毫不动摇——“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不“愚”〕6、智叟的话似乎也有道理。他是不是很“聪明”呢？〔答复要点：外表看起来，智叟好似是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”〕7、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢？〔面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会获得成功。可以这样做的人，才是聪明的〕8、这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的`成功，说明了一个什么道理呢？〔要克制困难就必须下定决心，坚持奋斗〕四、分析^p人物形象愚公移山“任务”——艰巨，需移走两座高峻的大山；愚公移山人力薄弱，只有一行五人；愚公移山“过程”——艰辛，凿石运土，全靠体力，需寒来暑往，长期努力。也许年老力衰的愚公是有点自不量力了，难怪智叟要笑而止之，当然愚公机智的驳斥是令智叟哑口无言。1、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？2、那你认为谁的观点正确？明确：1、智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2、智叟：眼前的，停滞的观点。愚公：长远的，开展的观点。愚公移山，看到了自己后代子孙们的无穷力量，他说“我儿子又有儿子，儿子又有孙子；孙子又有儿子，孙子又有孙子子孙会无穷无尽；山不会变，终有一天会移平”，非常理直气壮；而智叟只看到眼前愚公个人的势单力薄，显然看问题片面、死板。愚公：志向远大、不畏困难、坚持不懈；智叟：鼠目寸光、安于现状、自以为是。3、看来愚公非愚蠢之人，可有很多人说愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我们男生和女生分成两派来，对两个观点“愚公不愚”、“愚公实愚”分别想想理由，锻炼一下嘴上功夫，来个小小的辩论吧。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来对待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚决意志和必胜信心。4、想像一下，假如没有神的帮助，移山的结果会怎样？在消费力极不兴旺的社会条件下，人们只能梦想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以梦想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美妙愿望，使人们在精神上得到了鼓舞。这和迷信有本质的不同。五、归纳寓意：这篇寓言的寓意是什么呢？你能说出这个“愚公移山”这个成语的意思吗？寓意：本文通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神。愚公移山：比喻做事有非常顽强的毅力和排除万难的精神六、总结写作特色：你从这篇寓言故事里学到了什么样的写作技巧？1、反衬：以两山高大反衬移山困难2、比照：a.移山人力的薄弱与移山任务的艰巨。〔突出愚公排除万难的坚毅精神〕；b.智叟和愚公〔表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智〕3、情节曲折：愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出了很多困难，还好，家人想到了问题的解决方法，可那智叟却前来阻止，并嘲讽愚公的____，机智的愚公对他进展了严厉的驳斥，愚公移山的精神惊天地、泣鬼神，最后得到了神的帮助，至此，愚公移山有了个圆满的结局，文章可谓情节波澜起伏，曲折多姿。七、布置作业：研讨与练习二。八、板书设计：21、愚公移山故事背景——决心移山——驳斥智叟——神话结尾————下定决心、不怕困难、坚持不懈。《愚公移山》教学设计9【教学目的】1、诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。2、理解全文内容，理解其中深化的寓意。3、理解一些常见的`文言词语的意思和用法。【教学时数】2课时。【教学步骤】第一课时〖教学重点〗1、读准以下字音：仞惩塞(惩山北之塞)迂汝曾(曾不能损魁父之丘)遂荷叩箕畚龀匮亡(亡以应)厝朔2、读好下边句子中的停顿：⑴惩山北之塞⑵曾不能损魁父之丘⑶遂率子孙荷担者三夫⑷邻人京城氏之孀妻有遗男⑸命夸娥氏二子负二山〖教学过程〗一、初读课文学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或。二、互读课文两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。三、订正读音老师逐一出示写有以下字的卡片(或将以下字集中写在一块小黑板上)，请学生个体答复，集体订正。正音时，有意识引导学生理解字词的.意思。为后边理解课文内容做准备。万仞惩山北之塞迂汝曾不能遂荷担者叩石箕畚始龀穷匮亡以应一厝朔东四、再读课文学生再次放声读一遍课文。老师提示：注意读准字音。五、读好停顿老师逐一出示以下语句(制成卡片，或写在小黑板上)，请学生读出其中的停顿，然后，对为什么这样读作一点讲解。其间，随时提示学生会借助注释来读，渐渐培养使用注释的习惯。下边语句中所画的/为停顿处，供参考。惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子负二山六、试译课文两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意;另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。此时，老师作巡视，注意理解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。七、集体讨论每一组提出疏通文意时遇到的问题，全班研究、讨论。意见不一致时，老师适时给予点拨。待学生没有问题再提，老师提出以下语句，指定学生说出大意，以检查刚刚学生们自译的效果，也是将重点突出，以加深学生的印象。假设以下有的语句，学生们已提出，此时老师不必再检查。说出以下语句的意思和加粗词的意思。1、方七百里2、河阳之北3、以君之力，曾不能损魁父之丘4、以残年余力，曾不能毁山之一毛5、叩石垦壤6、箕畚运于渤海之尾7、甚矣，汝之不惠8、而山不加增9、冀之南，汉之阴，无陇断焉八、听读课文老师读课文，学生听读。要求：边听边想每句话的意思，不看书。说明：这个环节，是在前面读、译、议的根底上，通过听读，回忆强化学生对课文文意的理解，也是对前面施教内容的小结。第二课时〖教学重点〗1、理解本文深化的寓意。2、积累文言常识。〖教学过程〗一、研究内容(讨论如下几个问题)1、能用一句话概括这篇课文的意思吗?本文写了愚公移山的故事。2、你认为愚公是不是很愚呢?为什么?讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是：⑴愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的──吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。⑵下定了决心移山，就毫不动摇──虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。⑶故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不愚)3、智叟的话似乎也有道理。他是不是很聪明呢?答复要点：外表看起来，智叟好似是聪明。因为愚公毕竟年且九十了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，山不加增，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是智，而是真正的愚。4、叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢?面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会获得成功。可以这样做的.人，才是聪明的。5、怎样理解课文的神话结尾?这是对愚公移山宏大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并获得成功的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。6、这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢?要克制困难就必须下定决心，坚持奋斗。二、词语练习学生做课后练习。理解重点词语的意思，积累文言常识。先个体做，后全班订正。有条件的，可适当补充以下内容：1、指出以下句中的通假字：始一反焉(反──返)汝之不惠(惠──慧)河曲智叟亡以应(亡──无)一厝朔东(厝──措)无陇断焉(陇──垄)三、背诵课文背诵教材指定的段落河曲智叟笑亡以应。四、扩展研讨读练习五第1题。讨论我们今天仍然需要愚公移山的精神吗?为什么?五、布置作业1、再背课文要求的段落，直至记牢。2、写一篇：参考题目：愚公不愚、有志者事竟成──读《愚公移山》有感《愚公移山》教学设计10一、教学目的知识目的：理解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。才能目的：学会识别一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。情感目的：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。二、教学设想鼓励学生在自读的根底上，通过讨论、商讨，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、老师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活泼的课堂讨论气氛中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，稳固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的根底上，指导学生熟读并背诵全文。三、教学重、难点重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。四、课时安排第一课时理解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。让学生在参照注释疏通课文内容的根底上做到口述全文。第二课时本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，在指导学生完成课后练习的根底上，让学生做到熟读并背诵全文。五、教学步骤第一课时导人新课愚公移山，这是一那么寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深化的教育。简介《列子》及作者《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。列御寇，相传为战国时道家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。学生听课文录音，扫清文字障碍掌握以下实词：仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇通假字：指反惠亡厝文言句式：倒装句〔甚矣，汝之不惠〕习惯句式〔如……何？〕省略句〔遂率子孙荷担者三夫〕注意以下句子的翻译和字词的落实年且九十(年纪将近九十岁)惩山北之塞(苦于大山的阻挡)杂然相许(大家纷纷表示赞许)曾不能损魁父之丘(还不可以搬掉魁父这样的.小山丘)且焉置土石(况且把土石放到哪里)箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)何苦而不平(愁什么挖不平呢)如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)其如土石何(又能把土石怎么样呢)一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)疏通课文(1)利用快速、连环朗读的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。(2)老师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。(3)四人小组在扫清难词障碍的根底上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。(4)师生共同研讨，解答疑难。(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。复述“愚公移山”的故事四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。被推荐同学复述课文。要求：①语言流畅。②可加上一定的合理想象。对复述者进展简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。抽学生逐句逐段翻译课文。布置作业复习、稳固文中疑难字句的解释。第二课时逐段朗读课文讨论分析^p课文的构造第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。第二段：详细写愚公移山的原因和经过。第三段：写愚公和智叟的对话。第四段：写愚公移山的成功。讨论分析^p课文的内容１、首段一开场极言两山的高大，用意何在?答案参考：写两山的高大，为下文移山的困难作了铺垫。２、分析^p课文第二、第三段。①请排出移山的人物表。②作者这样介绍人物的目的是什么?答案参考：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，确实千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神相貌。③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?答案参考：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟那么认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是疑心中带着担忧；智叟那么是轻视和嘲笑的语气。再那么，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心怎样处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担忧，“笑”那么是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。④愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来对待移山这个问题?答案参考：智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因此嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍那么有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点对待问题；愚公用长远的、开展的观点对待问题。⑤有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎样呢?答案参考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，那么可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。３、分析^p课文第四段。有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是____的，你同意吗?答案参考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。４、概括故事的寓意。表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。５、通过课堂练习，小结全文并讨论文章的现实意义。６、布置作业。①背诵全文，加深对课文内容的理解。②写一篇400字左右的《愚公移山》的。《愚公移山》教学设计11[教学目的]1、培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。2、结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。3、要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深化意义。4、联络今天的生活，加深理解，进步认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，开展学生的情感和价值观。[教学重难点]重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的才能。理解比照手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。难点：比照、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联络生活，辨析寓言的现实意义。教学时数：两课时教学过程：一、.引入几十年前人们还曾认为毛____的“高峡出平湖”是夸大的梦话,而今天,随着三峡水利工程的建成,梦话变成现实,高峡真正出平湖.那么,一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢?好,我们这节课继续学习>,来认识这位移山的愚公吧。二、出示学习目的1、掌握常用的文言实词。2、理解本文深化的寓意。3、理解“愚公”、“智叟“人物形象。4、理解本文的神话结尾。5、分析^p本文的写作特色。三、检查预习1、走进作者2、理解寓言这种文体的特点四、读熟课文1、初读课文。学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或。老师不予指导。2、互读课文。两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。3、再读课文。读好停顿。下边语句中所画的“／”为停顿处，供参考。惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子负二山［说明］句中的停顿，一般根据句意或一定的语法关系来读，但又不能限制的过于死板。有的长句，可以停顿两次。这里没有标示出来，是为了供施教时灵敏掌握。因为读好停顿，一是为了会读文言文，二是为了弄明白句意。初始阶段，不必为终究在什么地方停顿而纠缠不休，只要明白了句意，就根本上到达了目的。学生随着读文言文数量的增多，尤其是随着对内容的深化理解，会渐渐读好句中停顿的。4、.指出以下句中的通假字。始一反焉〔反——返〕汝之不惠〔惠——慧〕河曲智叟亡以应〔亡——无〕一厝朔东〔厝——措〕无陇断焉〔陇——垄〕五、疏通字词，理解文意两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。［说明］在前面诵读的根底上，大局部学生对课文语句的意思可以做到大体理解。两人互相研究、讨论，创造了较准确理解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。此时，老师作巡视，注意理解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。引导学生考虑问题：1、愚公要移的是两座什么样的山？2、愚公他几岁了？你怎么知道的？为什么要移山？3、愚公移山的目的是什么？家里的人是什么态度？4、愚公的妻子献疑是反对吗？倒土的地点是哪里？5、愚公挖山的队伍有几个人？他们用了什么先进的工具没有？6、那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？说明了什么问题？7、智叟他智吗？他对移山持什么态度？8、愚公是怎样反驳他的？9、两座山移掉了吗？10、如何理解这个神话结尾？明确：以神话作结，赞美了愚公移山的诚心和坚决的意志。增添了故事的瑰丽色彩，富有浓重的想象力。借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，寄托了古代人民的美妙愿望，更加突