第九单元第4课-认识人生的意义

认识人生的意义第九单元第四课这是挪威作家乔德坦·贾德创作的一部关于哲学史的小说，发表于1991年。主要内容是：14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了一封神秘的信，信上写着“你是谁？〞就这样，在某个神秘导师的指引下，苏菲开始思索：从古希腊到文艺复兴、从苏格拉底到康德，从马克思到弗洛伊德等各位哲学大师所思考的根本问题。苏菲的世界问题1：我是谁？问题2：我为什么活着？问题3：我应该怎样活着？知人者智，自知者明，胜人者劣，自胜者强。------老子

认识自我人为什么而活着？释加牟尼说：人活着为了涅磐！为了肉体存在〔生命〕而活，通俗地讲，就是为活着而活着!为感情而活，为情可以奉献一切，包括生命!

为思想自由而活。为意志而活，权势和名望是人生的目标和动力。为灵魂〔信仰〕而活，以求得神的宽恕。为社会而活，这是人生最高境界，它超越了自我。苏格拉底毅然选择了服毒

苏格拉底的追求古希腊著名的思想家苏格拉底认为，人之所以为人，就是因为他有思想，能独立思考，不盲目相信流行和权威的说法，为此，苏格拉底不能得到社会的容忍，因为不信神和腐蚀青少年而被判处死刑。受审时，法庭认为只要他不再发表自己的言论，或离开雅典，就可免他一死。但苏格拉底毅然选择了服毒受刑。在他心目中，良心——言论自由与真理，更甚于生命。正是由于他为了自己的追求沉着就义，从而吸引了许多的信仰者。苏格拉底〔公元前470—399年〕思考○他因为什么不被当时的社会所容？○他为什么选择服毒受刑？○你怎么看苏格拉底的选择？因为他坚持独立思考，不盲从流行和权威的说法他认为，良心——言论只有与真理更甚于生命，因此他宁愿放弃生的权利，也要维护自己发表言论的自由

林觉民

林觉民〔1887～1911年〕近代民主革命者，福建福州人。他出生时正是中华民族内忧外患饱受煎熬的岁月。13岁时，他受父命参加科举童子试，竟在试卷上写下“少年不望万户侯〞后掷笔离去。14岁进福建高等学堂学习时，深受民主思潮影响，倾向革命。1907年赴日本庆应大学留学，参加同盟会。1910年孙中山先生以“愈不可为，愈为〞，鼓励同盟会内部的革命党人，同时制订了在广州起义的方案，林觉民积极响应，立即离开日本赶赴香港，组织几十名革命志士赴广州参加起义。起义时，他领先袭击总督衙门，负伤被捕。在督衙受审时，他毫无惧色，且当众演说，声讨清廷反动罪行，宣传革命思想，后沉着就义。牺牲时，年仅24岁，为“黄花岗七十二烈士〞之一。

?与妻书?片段……吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，满意快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〞。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。……吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摹拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸！……

结合课文，说说表现了林觉民的什么精神？

为了国家和民族的利益，实现自己的人生价值，不惜牺牲生命的英勇精神。?钢铁是怎样炼成的?是苏联著名作家奥斯特洛夫斯基的代表作，是苏联文学中最具代表性的名著之一，也是世界文学中最冲动人心的作品之一。小说表达了主人公保尔·柯察金的一生，为我们塑造了一个生命不息、奋斗不止的优秀布尔什维克形象，主人公保尔在双目失明，双腿致残的情况下，仍不屈不挠地顽强工作，与命运抗争。这种顽强斗志曾鼓舞了苏联及我国整整一代人，成为年轻人的典范。小说发表后，引起巨大反响，主人公保尔也成为苏联及我国青年学习的典范，鼓励人们奋勇向前。人最珍贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑劣庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。〞

保尔精神也早已超越时代的界限。在建设有中国特色的社会主义的伟大进军中，保尔的那种为人类的进步和解放而无私奉献的精神；那种把崇高理想和每一个具体行动结合起来，脚踏实地，埋头苦干的精神；那种不畏任何艰难险阻，百折不挠，勇于进取，艰苦创业的精神；那种生命不息，奋斗不止的精神，却仍然是时代的最强音。在社会主义物质文明和精神文明的建设中，保尔精神仍然是我们强有力的武器。当今的时代有必要发扬保尔精神吗？这名言反映了什么？想一想人类对有价值、有意义的人生目标的追求比尔·盖茨美国微软公司主席、首席软件设计师。微软公司是为全球个人计算和商业计算提供软件、效劳和网络技术的领导者。截止2000年6月，微软公司收入达229.6亿美元，盖茨为当今世界首富。盖茨生于1955年10月28日，美国的西雅图。中学时，他发现了自己在软件方面的兴趣并且在13岁时开始计算机编程。1973年，盖茨考进了哈佛大学，认识了现在微软的首席执行官史蒂夫·鲍尔默，并为第一台微型计算机开发了BASIC编程语言的一个版本。1975年，大三的时候，盖茨离开哈佛，把全部精力投入到他和朋友创立的微软公司中。他坚信计算机将成为每个家庭、办公室中最重要的工具，开始为个人计算机开发软件。盖茨的远见卓识以及他对个人计算的先见之明成为微软和软件产业成功的关键。

在盖茨的领导下，微软不断地开展、改进软件技术，使软件更加易用，更省钱和更富于乐趣。1999年,他写了?未来时速?一书，向人们展示了计算机技术是如何以崭新的方式来解决商业问题的。这本书在60多个国家以25种语言出版，曾经连续七周名列?纽约时报?畅销书排行榜的榜首。盖茨把书稿收入捐献给了非赢利组织以支持教育培训。他和妻子已捐赠了210多亿美元建立了一个基金，支持在全球医疗健康和知识学习领域的慈善事业，希望随着人类进入21世纪，这些领域的科技进步能使全人类受益。到今天为止，这项基金已经将20多亿美元用于全球的健康事业，将5亿多美元用于改善人们的学习条件。讨论：保尔和盖茨谁是英雄？

说一说○我们该如何来理解马永顺的所作所为呢？时代在开展，人们的看法也在改变，马永顺从伐木能手到植树标兵的转变就说明了社会在不同时期提出了不同要求，人应积极适应这种变化，不断完善自身价值，成为对社会有用的人。他服从真理，敢于否认自己已有的成绩，敢于去实践自己认为正确的人生奋斗目标，并最终得到世人的理解。○从中我们有何启示？通过今天的学习，你对人生的意义有何认识，你准备怎样实现自己的人生价值？说一说二、认识人生的意义1、?苏菲的世界?：勤于思考的探索精神2、苏格拉底：大胆疑心的理性精神3、林觉民：勇于牺牲的奉献精神4、奥斯特洛夫斯基、马永顺：敢于尝试的实践精神追求理想的社会认真阅读课文——思考

○人类自古以来所追寻的理想社会有哪些？○人类为什么会不断追求理想社会？大同——中国古代理想社会孙中山手书〈礼记.礼运篇〉“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户不闭。是谓大同。〞孙中山先生说：“天下为公,是要天下鼎鼎大公。实现了天下为公,就可以到达世界大同!〞中山先生一生为革命奋斗了四十年,就是为了中国的独立和统一,实现“天下为公〞、‘世界大同“的伟大理想。有一个成语比喻与外界隔绝的幽静美好的地方或梦想中的美好世界，大家能说说这是哪个成语吗？世外桃源这个成语出自何处？?桃花源记??桃花源记?东晋陶渊明?桃花源记?译文东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的远近。突然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常惊讶。再往前走，想走到这林子的尽头。(桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好似有光似的。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足.(那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地答复了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带着妻儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，(他们听罢)都感慨惋惜。其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。(渔人在这里)住了几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。〞(渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，快乐地方案前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。陶渊明所憧憬的理想社会是怎样的呢?他所憧憬的桃花源社会，是没有君主，没有剥削，没有战乱，自食其力的社会。陶渊明的“世外桃源〞能实现吗?桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，外表上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托?桃花源记?是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时陶渊明归隐田园已经十六年了。他生活的时代正是晋宋易代之际，统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。?桃花源记?就是在这样的背景下产生的。?桃花源记?的时代背景乌托邦：西方世界对理想社会的追寻“乌托邦〞一词来自希腊文，原意是“无处可寻的地方〞。16世纪初，英国早期著名空想社会主义者托马斯·莫尔，写出了一本简称?乌托邦?的书，揭露了资本主义制度的罪恶，虚构了一个他心目中的理想社会。在这部书中，以他本人与一位远涉重洋归来的葡萄牙水手谈话的形式，勾勒出了他心目中的理想社会。在这个并不存在的国家中，实行公有制度，公民选举国家官员，享有平等地位，人人参加劳动，按需分配。通过这本书，莫尔在社会主义史上第一次提出了消灭私有制，建立公有制的思想，反映了早期无产阶级对资本原始积累的强烈抗议，对以后社会主义思想的开展产生了深远影响。托马斯·莫尔与?乌托邦?托马斯·莫尔之死“送他到伦敦塔，从那儿把他拖过全伦敦城，解到泰柏恩行刑场，在地上把他吊起来，让他累得半死，再从绳索上解开他，趁他没有断气，挖出他的肚肠，撕下他的心肺，放在火上烧，然后肢解他，把他的四肢分钉在四座城门上，把他的头挂在伦敦桥上。〞这段令人毛骨悚然的话不是小说的描写，它是16世纪英国特种法庭对大法官托马斯·莫尔的判词。亨利八世总算格外开恩，莫尔的死刑没有按照上述残忍的步骤执行，只是下令把莫尔的头砍下来悬挂在伦敦桥上。1535年他被送上断头台，罪名是“叛国〞。在刑场上这个做过大官的知识分子表现出极大的勇气，真是视死如归。在刽子手致命的斧头砍下来之前，他小心地把自己的大胡子从砧板上移开。有人听见他带着挖苦的语气轻声低语：“这也要被砍掉，可惜啦，它可从来没有犯过叛国罪。〞

伏尔泰卢梭狄德罗*