《国富论》读后感（通用7篇）

第页共页《国富论》〔通用7篇〕《国富论》〔通用7篇〕《国富论》1《国富论》被誉为西方经济学的“圣经”，其对经济学研究中的奉献可见一斑，上学时觉得亚当·斯密在书中提出的经济学论断成为经典沿用至今令人折服，工作后回忆觉得作者在经济学观点背后娓娓道来的人生道理其实更为受用。一本书就是这样，常读常新，在不同的阶段读同一本感触也有所不同，更别有一番“横看成岭侧成峰”的乐趣。干一行爱一行、干一行钻一行。“成年人从事着不同的职业所显现出来的非常不同的才能，在非常多的场合，与其说是劳动分工的因素，不如说是劳动分工的后果”在谈到劳动分工时，亚当·斯密标新立异，他不认为是人的特长决定了职业，而是所从事的职业造就了人的专长，这和我们现今推崇的工匠精神有异曲同工之妙，一旦选定行业就一门心思扎根下去，心无旁骛、精益求精，作为青年员工更要如此，在日常工作中结合自身岗位实际，做到干一行爱一行、干一行钻一行，不断积累经历，更好的效劳客户。重视自我培养，提升职业素养。亚当·斯密在对固定资产进展分类时把社会所有居民或者成员获得的有用才能看作是其中重要的一支，国民的受教育程度很大程度上影响并决定了一国的开展。在我看来学习的形式很多，作为青年员工，不断学习新的业务技能，时时更新存款、理财、代销产品等多种产品知识，不断提升自身的职业素养，扩宽知识面、丰富自己的眼界，这些都是学习的表达，把所学的知识融会贯穿同时运用到工作中运用到为客户效劳中，才是真正的学有所成。走出舒适范围，敢于挑战自我。通过亚当·斯密在书中列举的实例不难看出，不管是在城乡改革、贸易改革还是产业构造的改革过程中，都存在着宏大的阻力，阻力有时来于既得利益团体，但更大的阻碍其实是既定途径对于人们思维的固化作用。线上金融效劳在人们生活中所占比重逐渐上升，顺应金融改革、运用大数据、着力推进手机银行的使用都是我们需要考虑的课题。对于青年员工，在日常工作中对专业技能、操作流程、效劳理念要做到与时俱进，做到擅长观察、勤于考虑、敢于打破，勇于走出自己的舒适区域，去探究、去创造！《国富论》2寒假期间，拜读了亚当斯密的《国富论》。亚当斯密作为18世纪的经济学家，他的《国富论》有着鲜明的时代特征。无论他说的是从谁的角度出发，对于如今的我看来，理解到了当时的很多经济因素和状况，使我也可以从历史背景和开展的目光对待今天的经济开展和社会矛盾。只看了第一章的论分工，深受震撼！200多年前就对社会协作的规律及其意义有着深化的洞悉，使我对西方国家有了更深层次的理解。其原因是值得我们考虑的。17世纪正是第一次工业____，完毕了人类长期以来传统农业社会，步入了现代社会。其之前普遍是靠人的双手及简单的工具劳作，消费力非常极其低下，整个社会开展及生活节奏非常缓慢，而人的思想相对也是呆滞不前。第一次工业____典型的代表就是蒸汽机，并以此为根底开展出了不少先进工具。如火车，轮船，蒸汽抽水机等大幅度进步消费率，大批的工厂开场出现。至此世界的开展节奏明显加快，而人的思想也大踏步的进步，那个年代也出现了诸如牛顿这样的很多伟大人物。亚当—斯密提出的影响深远的思想就在这大背景下产生了，他的观点深受第一次工业____的影响，可谓生逢其时。首先讲到的是分工，人与人之间需要合作，分工是社会开展进步的必然结果，我们可能不擅长某一方面，但我们可以用我们擅长的某一方面来换取别人擅长的那一方面的效劳。这就是绝对优势理论。分工可以极大地增进劳动消费力，正因为人们有不同的擅长，而又有错综复杂的各样需求，所以就有了交换。交换进步了社会有效需求和社会福利，它就需要流通中更多的产品，而分工的原因，不用说，最有力的解释就是“制作扣针”的例子：一个人抽铁线，一个人拉直，一个人切截，一个人削尖线的一端，一个人打磨另一端，以便装上圆头。要做圆头，就需要有二三种不同的操作。安装圆头，涂白色，乃至包装，都是专门的人员在操作。这样，扣针的制造分为十八种操作。做出来的数量远远高于每个人单独做完全部工序的数量。最后的精炼总结：分工就是为了创造更多的社会价值。但是在现代经济开展和科技____浪潮下，这种思想是否还能适应如今的个性化需求尚待观察。再接下来就是对货币和商品价格的讨论。经济学研究最多的是物品的边际效用，因为正是这个边际效用决定了商品的价格。不少有关经济的著作都会提到“馒头是最后一个才吃饱的”，在馒头并不缺乏的情况下，就是这最后一个馒头的价值决定了它的价格。价值中包含的是劳动，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。它表达的就是商品的真实价格，产品一经消费，其真实价格就会一定，变化的只是我们如今的货币衡量。《国富论》讨论的最终目的是增加国家财富和社会福利。增加国家财富就必需要走一条路，那就是增加实际的就业量和消费用机器设备，就是增加实体经济中的劳动者和劳开工具，这就需要资产投入，资产的投入和运营就是资产的积累和使用的过程。这对指导如今的国民经济任然有效。通过这本书可以看出：技术可以进步消费力，思想也可以进步消费力。很有可能其影响力远远胜过技术，思想和技术应该是互相的，思想的进步都可以推动技术，反过来技术的开展也可以推动思想的进步。整篇文章通读下来，使我不由得对作者独特的见解和高深的学问敬仰不已，正是因为有了许多像亚当斯密这样的伟人，我们的社会才能不断的进步和开展。《国富论》3看完《国富论》，价值论的概念也给我留下了深化印象，给我一些感触，这个理论曾在马克思的《资本论》中也出现过，可见他们两个人的远见，在资本社会仍具有时代先进性，也是一般人所不能意识到的，其实，这个理论，最早的提出者还是亚当—斯密，他是站在资本的角度，提出了利润是从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来，说简单了就是剥削劳动力，只有这样，资本家才能不断的积累原始资本，扩大消费规模，进展再消费，这样循环往复，使得那些资本家越来越富有，同样，一个国家富有的资本家多了，那么这个国家的经济就开场飞速开展，进步国民收入，整个国家就会积累大量财富，经济根底决定上层建筑，一个国家的资本多了，也就可以称霸世界了。而马克思的价值论，是站在工人的角度提出的，提出资本家获得利润的本质上就是剥削劳动力，压榨工人的剩余价值，使工人们的剩余价值得到最大的发挥，加班加点，使得资本家的腰包鼓了起来，而使工人们的利益越来越少，权利越来越小，马克思价值论的提出，主要就是为了让所有那些被资本家们压榨剥削的工人们，一致起来罢工对抗，改善这种不平等待遇，用无产阶级政权推翻这种资产阶级的恶习，让那些遭遇不平等待遇的工人们，重新获得应有的自由、权利和利益。对于资本家过分剥削工人的无耻行为，历年来，都有人曾披露过，有记者采访过，有领导考察过，也有作家描绘过。一方面，我很憎恨那些资本家，为了让自己积累更多的资本，就想方设法压榨工人，本来每个工人每天工作八个小时，结果资本家们为了获得更多的利润，就让工人们工作十八个小时，工作时间延长了，但是工资照旧不变，这种超负荷劳动，换了谁都受不了，但是，工人们为了养家糊口，不得不累死累活的工作;另一方面，我们也应该感谢资本家，创办工厂，给许多无业游民，提供了就业岗位，不至于流落街头，饿死在荒山遍野。总的来说，资本家的出现，资本经济的开展，既有利又有弊，我们既要看到有利的一面，也要考虑负面因素。我个人认为，资本家在追求自己利润的同时，也要考虑工人的感受，总不能压榨压榨，再压榨。亚当—斯密在《国富论》中提到的经济理论，可谓五花八门、应有尽有，有价值理论、公平理论、绝对优势理论、地租理论、货币理论、分配理论、公债理论、资本理论、赋税理论等等，一个人要想彻底搞懂这些理论，非花点时间不可，假如能活学活用，再好不过，要是能将亚当—斯密《国富论》当中的所有理论，能运用自如，并且运用在经济竞争中，可以在经济战场中百战不殆，财富越积越多。《国富论》近百万字，要想一个字一个字的钻研，可不是件容易的事，因本人时间有限，只是粗略的翻看过此书，文中的要点，有疑问的地方，还需要以后渐渐钻研探究。《国富论》4继上一次的《新卖桔者言》，这次我选择了读《国富论》。和《新卖桔者言》不同，这本书的内容理解起来有一定的难度。有一句话可以形容我刚开场看的感受：“这些字分开来我都认识，可是组合起来我就不认识了。”所以，我不得不一边看，一边上网查阅这些内容的意思。《国富论》共分五卷。它从国富的泉――劳动，说到增进劳动消费力的手段――分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分――工资、地租和利润。我比拟感兴趣的分工这局部。分工是增进劳动消费力的手段。斯密认为，劳动消费力上最大的改进，以及劳动时所表现的更多的娴熟程度、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。这句话在《国富论》居于开篇之位，足可以让我们认识到分工的重要性。在书中，斯密为我们举了一个制针的例子：“一个工人，假如没有受过制针这种职业的相当训练，也不知道怎样使用它的机械，那么即使再努力工作，一天也许也造不出一枚针，当然更不可能造出20枚针了。但是现代商业已经使这种工作成为专门职业，并且将这种工作非为假设干工序，其中大多数也同样成为专门的职业。……有一个这种小工厂，只雇用十个工人，有几个工人担任二三种操作。一日也能成针48000枚，即一人一日可成针4800枚。”假如他们不分工合作，不由每个人专门操作某道工序，那么不管他们怎样努力，一天也不可能造出20枚针，说不定连一枚也造不出来。但凡可以分工的工作，一旦使用分工制，就可以相应地增加劳动的消费力。汽车消费商福特公司的创始人福特先生就是因为改传统的汽车消费车间形式为流水消费，从而大大进步消费效率降低消费本钱击败竞争对手，占据汽车市场的半壁。上述的例子如今对于我们来说都是比拟遥远的，不能亲身体验那种分工的效果。就拿我们平时在家做饭来举个例吧。过节时家里都会做一顿丰富的大餐，假如这个时候只由妈妈一个人负责煮饭做菜，那她大概就得从中午开场忙活，不然是不够时间煮大餐的，但是假如全家出动，妈妈负责炒菜，爸爸负责杀鸡，姐姐负责切菜，我负责洗菜，全家人分工合作，那么很快就可以煮出一顿美味的盛宴，而且所需时间也不多，可能只需要妈妈一个人工作时的四分之一的时间。这就是分工合作的高效率。我们如今认识到分工的重要性是前人留下来的知识，而斯密认识到分工的重要性却是他从生活中工作中认真观察，分析^p研究出来的。在《国富论》一书中，斯密充分的展示了他站在时代前端的对各种经济现象的发现和体会认识。《国富论》这本书中值得好好品味的内容还有很多很多，我如今只能看到很外表的一层。它不是我只读那么一遍就能深化理解的，在以后，我还会好好的再次研读这本书，希望有兴趣的各位同学，也去图书馆借来看看吧。《国富论》5每个国家成员的劳动都是为本国国民带给生活所需的必需品和便利品，或者是用这局部产品换取外国的必需品和便利品。影响一国成员数量多少的原因，也就是说劳动带给的必需品和便利品数量的多少的原因。斯密说有两个：一个是劳动者劳动技能的纯熟，也就是此刻所说的消费力，一个就是从事有用劳动和无用劳动的比例。相对这两点，第一点的影响更大，正因在历史的长河中，有很多礼貌未开化的种族中，人民有时候务必抛弃或者杀死其中的老弱病残，以保证种族的延续;在许多礼貌开化的社会中，总是有许多从事无用的劳动的人，比方古代的官员和军队！劳动分工使得同样数量的人，消费的商品大大增加。这要归因于三种状况：第一，每一个工人只从事一种工作，能进步劳动纯熟程度;第二，节约了从一种工作转换到另一种工作的.时刻;第三，创造了一些机器，大大进步劳动效率。那造成分工的原因是什么，正因在人类族群内部是制止盗窃和抢劫，因此某个人想要获得某种物品只有两种途径：一种是自我劳动获得，一种透过交换获得。在族群内，某些具有特殊才能的人，比方擅长制造弓矢的人发现自我专心制作弓矢比自我去打猎更有利;比方擅长造房的人发现自我专心造房比种田更有利，于是他们就是专心从事某种劳动了，分工就产生了。交换引起了分工，分工的程度必然受到交换潜质即市场范围的制约。正因市场太小，劳动者无法用他们自我消费不完的剩余劳动产品来随意换得需要的别人的劳动产品。最先开化的种族都是在河流附近，正因在交通不兴旺的时代，相对来说，水运对于陆运有天然的优势：第一，水运风险较低，陆运要透过野蛮民族的领地，危险较大;第二，本钱相对较低，透过水运需要的人数和交通工具较少。因此由于水运的好处宏大，工艺和产生的改进出此刻水运便利的地方就理所当然，这样改进要很久才会传到内陆地区。当劳动分工完全确立后，一个人自我的劳动只需要很小局部就可以满足自我的需求。他务必拿着自我用不完的劳动产品来换取其别人的劳动产品。在交换的过程中，有一些物品得到所有的人的公认，可以换取所有的劳动产品。在这期间，有贝壳、糖很多的物品充当了这个主角，但是最终都被金属所代替。这是正因金属易于保存，易于分割。于是金属货币就这样产生了。一个人是贫还是富，按照他能享受的生活必需品，便利品和娱乐品的多少和品质决定。商品的价值分为真实价格和名义价格。任何商品的真实价格就等于该商品能使他购得或者支配的劳动量，劳动是衡量一切商品交换价值的真是尺度。世间所有财富，最初都是用劳动而不是用金银购置的。虽然劳动是所有商品的交换价值的真实尺度，但是商品的价值通常并不是用劳动去衡量的，而是透过商品的名义价格去衡量的。通常而言，劳动也像商品一样有真实价格和名义价格。所谓真实价格就是报酬劳动的必须数量的的生活必需品和便利品。所谓名义价格就是必须数量货币。劳动者的贫与富，不是与劳动的名义价格成比例，而是与劳动的真实价格成比例。劳动的真实价格，一年一年的来说货币更容易表达。一个世纪来说谷物更容易表达。在资本积累和土地私有之前，劳动是决定各种物品互相交换的主要标准。比方，两个小时劳动才能获得的物品的直接必定两倍于一个小时就能获得的物品。假如要让资本投入消费，务必给其相应的报酬〔也就是资本利润〕，这个时候资本也参与了劳动产物的分配，资本的利润与资本的规模有关。土地私有化之后，地主会要求土地上所有的产物中的一局部会自我〔也就是地租〕，这个时候地租也参与劳动产物的分配。劳动不仅仅衡量价格中分解为劳动那一局部的价值，而且衡量价格中分解为地租和利润的那局部价值。分开来说，每一件商品的价格或交换价值，都是由这个是那个局部全数或者其中之一构成。合起来说，构成一国全部劳动年产物的商品价格，比方由这三个局部构成，并且财富就是以这三种方式在不一样的国民之间分配。一国财富的劳动产物的普通或平均价值是逐年增加，还是逐年减少要取决于工资，利润以及地租是以怎样样的比例在国民间分配。商品的自然价格就是一种商品假如不多不少恰恰等于消费，制造这商品乃至运送这商品到市场所使用的按自然率支付的地租，工资和利润，这商品就是按自然价格出售的。商品的市场价格就是商品通常卖出的价格。商品的市场价格有时高于自然价格，有时低于市场价格。市场上愿意支付自然价格的人，称为有效需求者，他们的需求是有效需求，正因这种需求使得商品的出售可能实现。市场上任何一种商品的供售量，假如不够满足这种商品的有效需求，那种愿意支付自然价格的人就不能得到他们所需求的数量，他们当中有些人，宁愿支付高价格也不愿意得不到商品。于是竞争便在有效需求者之间发现，市场价格高于自然价格，价格上升程度大小，要看货品的缺乏程度和竞争者富有程度和浪费程度的大小。反之，假如市场上的供售量超过了这种有效需求，这种商品就不能全部卖给愿意支付自然价格的人，其中的一局部务必卖给出价较低的人，市场价格于是低于自然价格。下降程度的大小，要看卖方怎样急于要把商品卖出，易腐的物品比耐久性商品在卖方之间竞争更大。市场价格虽然能长期高于自然价格，但是却不能长期低于自然价格。假如市场价格低于自然价格，必然是工资，利润或者地租中某一方或全部都不能到达自然率。这样这三方肯定抽掉一局部，使商品数量接近有效需要量，向自然价格靠近。自然竞争的市场价格一般都是卖方能承受的最低价格，垄断的市场价格都是有效需求者能承受的最高价格。关于劳开工资和利润，假如一个人透过劳动不能获取养活自我，那他务必透过坑蒙拐骗来获取他活下去的必需品。因此在制定最低工资时务必要让劳动者能养活全家人。最高工资不是出现最富裕的社会，而是出此刻最快富裕的社会，也就财富增加最快的社会。在不断进步的社会资本具有较低的利润，劳动者具有较高的工资;在财富停滞的社会资本具有较高的利润，较低的工资;在即将衰退的社会，资本具有最高的利润，最低的工资。《国富论》6亚当·斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论提供了有力的证据与准确的数字，注重实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠定了根底。读了他的《国富论》，我有了一些认识和收获，同时也让我联想到了中国的经济开展，中国如今最需要的是一个真正根植于社会的自由和法治传统，而亚当斯密的新思想“看不见的手”开启了我们的思想，告诉我们市场体系的根底是自由和法制，开展中国特色的社会市场经济就要两手抓，既要给空间市场，政府也要适当地宏观调控。该书第一篇是论劳动消费力增进的原因并论劳动自然而然地分配给各阶人民的顺序。首先就强调了分工的重要，给我印象很深的是作者以扣针制造业为例，假如由工人们各自独立工作，说不定一天连一枚针也制造不出来，可是假如分配每个操作给不同的工人让他们只攻一两方面的操作，那十个人每日就可成针四万八千枚，即每人每日就能制造四千八百枚，因此分工可以极大地促进劳动消费力，从小小的扣针制造业就能看出，假如没有分工，没有成千上万的人帮助协作，人民不可能如此方便的使用着我们再简单熟悉不过的许多日用品了。有了分工，一个人自己劳动的消费物只能满足自己欲望的极小局部，大局部欲望要用自己的剩余劳动消费物来交换，因此，一切人都要依赖交换而生活。再接下来就是对货币和商品的价格的讨论。斯密说，劳动是商品的真实价格，货币只是商品的名义价格。只有本身价值绝对不变的劳动，才是最标准的，一切商品的价值在任何时候和地方都可以用劳动来衡量和比拟。第二篇是论资财的发行及其蓄积和用处。资本又有两种：第一，资本可以用来消费，制造或购置产品，然后将产品销售出去，获得利润，此种资本被称为流动资本；第二，资本可以被用来改进土地，购置消费用的机器或工具，也就是来购置不需要告便所有者，或不需要再次流通，就可以创造利润的东西。这种资本被称为固定资本。斯密说，有一中劳动资本到劳动对象上，能增加此物品的价值；另一种劳动却不能。前者因为可以成产价值，所以称为消费劳动。资本增加的直接原因是节省，而不是勤劳。第三篇是论不同国家中财富的不同开展。斯密提出了一个非常重要的论点，商业和制造业的开展逐渐建立了秩序和良好的政府，进而在乡村居民中建立了个人自由和平安。讲的是欧洲各国的经济开展史。第四篇是论政治经济学系。所讲内容是我们中国特色社会国家宏观控制下的市场经济的一个写照，是全书最重要的一篇。斯密认为，享有这种国内市场上垄断权的各种产业，往往受到极大的鼓励，并且使社会较大局部的劳动和资本转到这些产业上来。但这样做能否增进社会总产业，并引导其朝着最有利的方向开展，也许并不十清楚显，由于垄断进步了商业利润率，从而阻碍了土地的改进相对高的利润。所以，垄断阻止了土地改进……垄断确实进步了商业利润率，从而略微增加了商人的所得。但是由于阻止了资本的自然增加，不会增加国民资本利润总额，而是减少了这一总额。因为大资本小利润〔薄利多销〕比小资本大利润能提供更多收入，垄断虽然进步了利润率，但肯定比没有垄断时候少由于垄断，所有收入的来，劳动力的工资，土地利润，都不如没有垄断时候那样充裕。所以，垄断是为了一个小阶层的利益，而伤害了其它的所有阶层的利益。所以任何一种学说，假如试图通过特别的鼓励，违背自然趋势将更多的社会资本吸引到一特定产业，或试图通过特别限制，将本来可以投入某一特定产业的资本抽走，实际上都有悖于他要促进的主要目的。这将阻碍而不是加速社会真正富强的进程；降低而不是增加其土地和劳动的年产物的真正价值。第五篇是论君主或国家收入。《国富论》其实是反对政府干预的。他认为政府的主要任务就在于保护国家平安、保卫人民不受欺侮、建立并维持公共事业。在此他议论了教育的重要性，我觉得这是他非常伟大的地方，另外他还提出了著名的税赋四原那么：平等、确定、便利、节省。《国富论》是部伟大的著作，斯密告诉我们一个好的政府所应该做的是1，保护国家不受其它国家进犯。2，维护司法的正义3，建立和维护特定的社会工程和公共制度。即使政府在履行这些职责时，政府也要考虑引入竞争机制；在目前社会转轨其间，老百姓们切不要对市场经济失去信心，假如我们抛弃市场经济，我们将回到更坏的方案经济。在市场经济中经济的开展主要是靠关心自己的利益的人们推动，而不是政府。《国富论》7老子曾经说，“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信缺乏，焉有不信。犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”老子理想中的政治是一种放任无为的政治，最好的政府〔统治者〕应是一个无为的政府，老百姓知道他的存在就可以了。好政府是很少发号施令的，但又能“功成事遂”。今天说的并不是老子，而是有经济学之父誉称的亚当﹒斯密，他在经济学界有近乎神的地位。按约翰﹒梅纳德﹒凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人像阿尔伯特﹒爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当﹒斯密的《国富论》；亚当﹒斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论提供了有力的证据与准确的数字，确实做到了“有七分证据，不说八分话”的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。所以，熊彼得说亚当﹒斯密注重实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠立了根底。《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的出发点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然现象。____先生曾举《镜花园》里君子国里的故事加以说明人的利己行为，小说第十一回里描写了君子国里一名隶