诸葛亮人格魅力特征与南阳三国历史文化旅游开发【旅游管理专业毕业论文】

图书分类号：密 级：毕业设计（论文）题目：诸葛亮人格魅力特征与南阳三国历史文化旅游开发

ZhuGeLiang'spersonalityglamourandThreeKingdoms

historicalculturetourismresourcesinNanyangCity学生姓名班级学院名称专业名称旅游管理指导教师毕业论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的毕业论文，是本人在导师的指导下，独立进行

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手段保存和汇编本毕业论文。论文作者签名： 导师签名：日期：年月日日期：年月日TOC\o"1-5"\h\z摘要 ⑴1认识诸葛亮与其人格魅力 (1)1.1诸葛亮简介 (2)1.2认识诸葛亮人格魅力 (3)2诸葛亮与南阳三国历史文化旅游 ⑸2.1诸葛亮与南阳的渊源 (5)2南阳三国历史文化旅游资源 (5)3南阳武侯祠景区介绍 (6)4武侯祠景区开发存在的问题 (7)3卧龙岗三国文化旅游开发对策 ⑻1提高管理水平 (8)2加强宣传力度 (9)3注重景区服务人员素质培养 (9)3.4打造品牌效应 (10)5加强景区保护 (11)4、 总结 (11)参考文献 (12)诸葛亮人格魅力特征与南阳三国历史文化旅游开发作者：指导教师：摘要：诸葛亮，以54年的短暂的人生独步千古，超越时空，成为中华民族

忠诚与智慧的化身，也以鞠躬尽瘁死而后已的忠君爱国精神及忠公体国、大智大

勇、简约自持、清正廉明的品格，彰显了无与伦比的人格魅力，而备受后人敬仰

和爱戴。国家级历史文化名城南阳是他的躬耕成才之地，人杰地灵，拥有丰富的

三国历史文化旅游资源，以南阳卧龙龙岗为例，文章在深入分析南阳三国历史文

化旅游资源的特点、开发中所存在的问题的基础上，提出了开发利用的若干对

策。关键词：诸葛亮；人格魅力；旅游开发ZhuGeLiang'spersonalityglamourandThreeKingdomshistorical

culturetourismresourcesinNanyangCityAbstract:ZhuGeLiangto54yearsonlysolutionshortlifeeternal,beyondtimeand

space,loyaltyandwisdomastheembodimentoftheChinesenation,deathhavespared

noeffortsinthepatrioticspiritofloyaltyandallegiancestatepublicbody,quick

response,simple,upright,honestandcleancharacter,highlightingtheunique

charisma,butalsotofuturegenerationsmuchcharismaadmirationandaffection.Nan

yangisafamoushistoricalandculturalcityofthelandofhisGonggengold

times.ZhuGeLiangwasesteemedandrespectedbyhispersonalityglamour,there

areabundanttheThreeKingdomshistoricalculturetourismresourcesinNanyang

City,suchasthescenicareaofWolongMoundThroughtheanalysesofthe

characteristicsandproblemsoftheresourcesinNanyangCity,proposessomeuseful

countermeasures.Keywords：ZhuGeLiang*spersonalityglamour;ThreeKingdomshistoricalculturetourism

resources;exploitandutilize.唐代刘禹锡曾在《陋室铭》中曰：“山不在高，有仙则名；水不

在深，有龙则灵。”E提到南阳，人们首先想到的就是卧龙诸葛亮，

他是南阳市的一张名片，17岁到27岁的他就是在南阳度过，它是孔

明躬耕隐居的地方。⑵南阳自古就人杰地灵，是国家历史文化名城，

卧龙岗上有深厚的三国文化。⑶对于文化旅游开发来说，一个地方的

竞争力与吸引力很大程度上取决于文化品牌效应。文化是区域形象的

灵魂，拥有先进文化，区域形象才能赢得世人美誉和向往。开发卧龙

岗三国文化旅游资源，既是对诸葛亮文化的传承与发扬，又可以借助

名人效应带动南阳文化旅游业的发展。南阳市以武侯祠为三国文化旅

游龙头，深入分析现有三国旅游资源，找出问题，采取切实可行的举

措，努力促进南阳三国历史文化旅游开发。1诸葛亮与其人格魅力北宋大诗人苏轼在《念奴娇-赤壁怀古》有曰：“滚滚长江东逝

水，浪花淘尽英雄”。一代智圣诸葛亮在三国里是最出色的人之一，

翻开历史长卷，他独领三国风骚。诸葛亮是三国时期著名的政治家、

思想家、外交家、文学家，他是智慧的化身，被誉为“智圣”。经过

罗贯中《三国演义》的描述，更成为一个家喻户晓的历史人物。这是

为什么呢？归根结底是世人被他无与伦比的崇高人格魅力所折服。在

他身上集聚了忠孝节义的品格，他以自身独有的人格魅力深受世人的

敬仰与喜爱。1.1诸葛亮简介诸葛亮(181—234),字孔明，号卧龙先生或伏虎先生，东汉徐

州琅琲郡阳都县(今山东省沂南县)人，融道家、儒家、法家等智慧

于一身。他少年走出山东，后随叔父诸葛玄避乱荆州，叔父去世后，

于建安二年，诸葛亮隐居求志，遂与弟躬耕于南阳城西卧龙岗，在此

期间广交一批有见识有作为的俊杰，如崔州平、徐元直、石广达和孟

公威等。在南阳他常自比管仲乐毅，立志要干出一番轰轰烈烈的事业

来。后经徐庶举荐，建安十二年，刘备“三顾茅庐”，诸葛亮于危难

之际出而辅佐刘备，联吴抗曹，终辅佐刘备建立蜀汉政权。清代才子纪晓岚曾出联曰：“明月照纱窗，个个诸葛孔明亮。”

赞美之词溢于言表。诸葛亮集百家智慧于一身，在他身上，道家的淡

薄风范、儒家的中庸思想、法家的法治精神、墨家的科技杂艺、纵横

家的纵横押阖、名家的机智善变、易学家的奇门遁甲无一不具备。他

才而不傲物，功高而不震主。一生鞠躬尽瘁死而后已，为蜀汉奉献终

身。读过《三国演义》的朋友都知道，在群雄并起战火纷飞的三国时

代，诸葛亮是一个魅力四射的军师谋臣，羽扇纶巾，谈笑间橘橹灰飞

烟灭。诸葛孔明能流芳千古，最主要的原因就是他高尚的人格魅力所

给予后人的珍贵财富。⑷从他身上我看到了复兴汉室的坚定信仰，卓

然不群的政治才能，指挥若定的军事才干，以及忠公体国、清正廉洁

的品行，这些都是中华民族优秀的品格精神。诸葛亮是中国优秀的政治家，具有崇高的人生价值观和济世情

怀。他生逢乱世，不求闻达于诸侯，但隐逸并不是消极避世，仍然时

刻关心国家时事变化，以救天下苍生为己任，随时准备着贡献自己的

智慧才能。韩愈在《马说》中曰：“世有伯乐，后有千里马”，当刘

备三顾茅庐后，他找到了自己的伯乐，从此千里马一生为伯乐而驱驰。诸葛亮是一位谋略超群、机智敏锐的军事家。徐庶曾说：先生有

经天纬地之才，出鬼入神之计，真当世之奇才。刘备曾夸赞曰：亮有

“运筹帷幄之中，决胜千里之外”之才。⑸他舌战群儒、智激周瑜、

巧借东风、智取弓箭、二气周瑜、智取汉中、巧布八阵图、七擒孟获、

巧摆空城计、乘雪破羌兵等等，这些颇具传奇色彩的故事均在《三国

演义》中有所体现。现在民间还有歌颂孔明的戏曲流传，后人还建祠

庙供奉，如南阳卧龙岗上的武侯祠，如今慕名而来者仍络绎不绝。诸葛亮是一位名副其实的文学家。读过前后《出师表》的人，无

不为之动容。“两表酬三顾，一对足千秋”，他从此积极入世，为刘

玄德奔走效劳，虽出师未捷身先死，但却留下了“士为知己者死”的

千古美名。读过《诫子书》的人记得他“非淡泊无以明志，非宁静无

以致远”的高尚情怀。他淡看世俗，无欲无求，志向明坚，心无尘杂。

对待生活他充满人情，不单纯的追求物质，而是注重精神享受。这是

一种真善美的境界，淡泊以明志，志在修身齐家；宁静以致远，意在

达于天下和泽于后世。⑹1.2认识诸葛亮人格魅力诸葛亮是一个三国里的风云人物，南阳是他躬耕隐居的地方，在

这里孕育了身后的三国文化。作为一名南阳人，这是我们自豪的，但

也给我们以责任去更好的诠释诸葛亮的忠孝节义精神，将南阳三国历

史文化发扬光大。诸葛亮作为封建士大夫，受封建思想的影响，他的忠诚在现代

社会来看有一定的局限性，但放在封建时代是可歌可泣的，并不是愚

忠。因为他没有愚忠者的唯唯诺诺、逆来顺受，有的是对刘备的一片

赤胆忠心，一个兴复汉室的雄心和拯救苍生的责任心！他忠于自己的

人生理想，聪明智慧，细心谨慎，至善至美。纵观诸葛亮光辉灿烂的

一生，对他最重要的两个人就是刘备、刘禅父子。他尽心尽力辅佐明

主刘备，当刘备去世后，尽管刘禅是扶不起的阿斗，他仍牢记刘玄德

白帝城托孤的信任，竭尽全力辅佐。⑺他以高贵的品德和人格备受世

人的信赖和敬畏。诸葛亮的魅力，不是政治魅力，而是人格魅力，这一点我们从陈

寿的正统史书《三国志.诸葛亮传》中可以看出。他二十七岁初出茅

庐至五十四岁病故五丈原，在他从政的二十七年中，充分体现出了他

的人格魅力。他的勇：诸葛亮从政之初，抱定“兴复汉室，还于旧都”

的坚定信念，从此不避艰险，自强不息，勇往直前，知其不可而为之,

直至生命最后一息。观他一生何其有丝毫的苟安。他的忠：诸葛亮对

刘备之忠，可谓肝脑涂地万死不辞。一句“鞠躬尽瘁，死而后已”千百

年来使多少英雄感叹，观他一生，何其有二心！他的诚：诸葛亮待人

处事都是光明磊落，他的生平最看重一个”诚“字，他最痛恨的就是虚

伪巧饰，投机取巧的小人。所以，陈寿在《三国志.诸葛亮传》里评

曰：“开诚心，布公道，尽忠益时虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚”，

观他一生，何曾有丝毫的私心！他的廉：诸葛亮始终自奉俭薄不置私

产，为相数十年，清廉如初，死后家无余财，丧事从简，“因三造坟,

敛以时服，不须器物”。观他一生，何曾有过丝毫的贪心！他权倾一朝，地位不可谓不高：他是两朝元老，资格不可谓不

老。然而有功不自傲，有失不自掩，这正是诸葛亮难得可贵之处，也

是他能服天下人之处，所以说，诸葛亮是以非凡人格魅力来征服天下

的。陈寿在《三国志.诸葛亮传》中将其称为“识治之良才”，比做管

乐、萧何一类人物是一点也不为过的。他运筹帷幄之中，决胜千里之

外的大将风度；饱读诗书，天文地理、兵法农桑无一不精的智者风采;

对待少数民族问题宽容仁爱的外交之风；为光复汉室鞠躬尽瘁死而后

己的献身精神。纵观史册，有多少帝王将相如沧海一粟，碌碌无为，

而诸葛大名却能名垂宇宙，彪炳千古，这一切不仅仅是因为他的智慧

谋略，更是他完美的人格魅力所致。诸葛亮忠孝节义两全。作为儿子，他“父母在，不远游”;作为

兄长，他”长兄如父'，竭尽全力照顾兄弟，为其成家；作为臣子，

他尽忠职守，兢兢业业；作为知己，他“士为知己者死”，一片丹心；

作为朋友，他宽容大度，肝胆相照，不离不弃；作为对手，他尊重对

方，得饶人处且饶人。在父母眼中，他是孝顺的儿子；在弟弟眼中，

他是敬爱的兄长；在刘备眼中，他亦师亦友，如鱼得水；在关张等朋

友眼中，他是值得佩服与深交的良友；在敌方眼中，他是值得看重与

敬畏的对手。三国历史文化里有了诸葛孔明，就有了不接发展的源泉。2诸葛亮与南阳三国历史文化“臣本布衣，躬耕于南阳”。这是诸葛亮在《出师表》里自表心

迹的句子，另一方面也证实了南阳与诸葛亮的密切的关系。南阳位于

河南省的西南部，古称宛，有豫西明珠之称，与湖北省、陕西省相邻,

是国家级历史文化名城，楚汉文化、三国历史文化丰富。⑻南阳卧龙

岗是诸葛亮躬耕南阳居住过的地方，卧龙岗是由伏牛山延伸而来的黄

土岗，跨紫峰而到白水之滨，戛然而止。它那莽然的身躯，活像一条

巨大的苍龙在昂首戏水，故而得名。穿岗而过的公路北侧矗立着一个

高大的武侯祠门楼，这就是诸葛亮隐居的茅庐，此处现有武侯祠，为

国家4A级景区。如今诸葛亮已经成为了南阳的象征与代名词。因此

发展南阳文化旅游，诸葛亮三国文化旅游必定成为重中之重。2.1诸葛亮与南阳的渊源三国时代，战火风飞，诸葛亮在亲人相继去世后，带着弟弟诸葛

均来到了相对稳定的南阳，从此在南阳过起了隐居生活。南阳的社会

环境与诸葛亮的成才有着密切的关系。从地理位置上看，南阳市是交

通枢纽，它是西通关陕的门户，南达江淮的孔道，自古是兵家必争之

地。从政治环境上，这里是秦汉重郡、帝王之乡，人才济济，名士如

云。从经济环境上，这里是农业大区、商业重镇，手工业、冶铁业、

商业、农业等发达。从科技文化上，这里科技发达，文化繁荣，诞生

了张释之、张衡、张仲景这样的法学家、科学家、医学家。正是这些

有力的条件，为诸葛亮的成才创造了良好的环境与氛围。2.2南阳三国历史文化旅游资源三国文化旅游是新时期以来，随着社会文化的发展，对外交往的

扩大，旅游意识的提升而逐渐形成的专项旅游。作为三国旅游资源比

较丰富的南阳市，它是诸葛亮的躬耕地和成才的摇篮，是蜀的人才库,

有卧龙岗等驰名中外的名胜古迹，在全国三国历挖掘三国文化精华,

带动南阳旅游业的发展。三国时代是一个人才辈出、万花纷呈的时代，是一个金戈铁马的

英雄时代，是一个文韬武略的智慧年代，历史虽然短暂，但却辉煌。

走进南阳，品读厚重的三国历史文化，众多的三国遗址让人流连。⑼

首先是卧龙岗武侯祠，它是诸葛亮当年躬耕受三顾之地和《草庐对》

诞生的地方，魏晋时期已经建有祠庙，唐宋时闻名遐迩，是全国现存

诸葛亮遗迹中规模较大、文物价值较高、文化内涵较丰富的一处旅游

胜地。“火烧新野”的故事老少皆知，古新野议事台现位于南阳新野

县城内，是刘备三顾茅庐后同诸葛亮等议论军政的地方。今台高5米,

宽4米，长70米，台上有挑檐亭。新野汉桑城位于新野县城内，现

存汉桑树一株，高约4米，主干直径1米余，传说是关羽手植或为其

拴马之树。城内还有太子阁，据说是刘禅出生的地方。徐庶走马荐诸

葛处，位于新野县沙堰镇北门外分手岭处，汉代这里是一片茂密的丛

林，相传是刘备送徐庶去曹营、徐庶走马荐诸葛的故事就发生在此。

方城博望坡据说是诸葛亮火烧博望的地方，现在仍有一株焚烧时留下

的树，枝叶茂密，参观者络绎不绝。“望梅止渴”的故事据说就发生

在今方城博望镇西南的梅林铺。名将黄忠故里就在南阳市新店夏饷铺

村，现存有“汉后将军黄忠故里”碑一通。为清宣统二年（1920）所

立，碑高1.74米，宽0.67米，厚0.19米。典韦墓位于南阳卧龙区潦

河，据说是曹操部将典韦的墓地。2.3武侯祠景区介绍南阳武侯祠又名诸葛草庐，位于南阳市西部卧龙岗上，坐西向东

偏南，是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮躬耕南阳的故址和历代

祭祀诸葛亮的地方，每天慕名而来的游客络绎不绝，是南阳市内唯一

一座4A级旅游景点。唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中曰：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

早在唐代，南阳卧龙岗上已有诸葛草庐了。历代均有增修，公元1528

年，明世熄（嘉庆皇帝）赐南阳武侯祠“忠武”庙额与祭品。清康熙

五十一年（1712年），南阳郡守罗景又进行了一次大规模的整修和

扩建。今日武侯祠主要建筑布局，仍保持了明末清初的形式。为打造

诸葛亮品牌，近年来，南阳不仅加大了宣传力度，还投入了大量资金

对南阳武侯祠进行大规模修葺。尤其值得一提的是，为给武侯祠营造

一个优美的外部环境，利用诸葛品牌发展经济，投入巨资把武侯祠门

前的卧龙路，扩修为南阳的一条景观路，为雕琢诸葛亮这一知名品牌

创造了一个良好的周边环境。同时，还组织的“诸葛亮躬耕地七省宣

传”等活动，在国内引起巨大反响，不仅对打造诸葛亮这一文化品牌

作用巨大，也借此宣传了南阳，提高了南阳的知名度。现今的卧龙岗总占地面积200亩，殿堂院宇200余间，诸葛亮、

刘备等人塑像13尊，历代骚人迁客、达官贵人留下的佳句名篇和修

葺题记碑刻400余通。武侯祠建筑布局严谨，疏密相宜，殿堂宏伟，

亭台壮观。主演的建筑分布在阶台高的中轴上，颇有韵律感和节奏感。

武侯祠是以祭祀诸葛亮为主的景点，在开发南阳三国历史文化旅游方

面发挥着重要的作用。首先，它历史悠久，凝聚了三国文化的精华，

文化积淀深厚；其次，它知名度高，开发潜力大。南阳市国家级历史

文化名城，在全国具有较高的知名度，旅游资源丰富且吸引力大，而

卧龙岗是智圣诸葛亮成长成才的地方，是南阳的代表，这对海内外游

客具有相当强的吸引力的，开发前景广阔；再次，南阳三国历史名人

辈出，此处除了是卧龙的躬耕地，还是刘备携关羽、张飞三顾茅庐之

处，是徐庶等名人谋士与孔明畅谈交往处，是岳飞等良臣忠将拜谒之

处；最后，卧龙岗武侯祠历史文化价值高，如孔明观星台、躬耕处、

大石杭、关张殿、三顾堂、野云庵等众多别具特色的景点，在这里我

们可以感受到隐逸文化、忠义文化、三顾文化，这对我们研究三国历

史文化具有重大的作用。2.4景区旅游开发存在的问题武侯祠是南阳市内唯一一座4A级旅游景点，三国文化内涵丰富，

知名度高，但是经过仔细分析每年的游客接待情况，会发现南阳旅游

的综合效益比较低。为什么收益度与知名度有如此千差万别的区别？

这与武侯祠旅游开发中存在的问题密切相关。首先，从经营管理体制上来说，管理水平较低。旅游是一个关联

性极强的产业，与许多的部门都有密不可分的联系，在景区开发中不

可避免的要涉及到城建、文物、文化、环保、林业、税务、物价等多

个部门，若没有一套行之有效的管理体制，必然会造成管理混乱、人

浮于事、效率低下的弊端。其次，从景区建设开发上来说，景点在建设开发中，只考虑局部

利益和眼前利益，常常犯急功近利的毛病，只重经济效益，完全置景

区的长远利益于不顾，对景区的软硬件设施不予重视，资金投入不足,

旅游产品开发层次低，以致景区开发深度和设施的完善受到影响。走

进武侯祠，我们可以明显的看到景区的一些旅游项目老化过时，却无

力开发新的项目，使景区多年来毫无新意、停滞不前，造成参观内容

单一、枯燥，缺乏趣味性、参与性，是游客感到“有说头，没看头”，

回头客少之又少。另外在景区建设方面，形式上缺乏新意，不能很好

的反映三国历史深厚的文化底蕴，没有跳出传统之路。建设景点出于

三种需要：鉴于文物保护的需要，鉴于发展旅游的需要，鉴于商业的

需要，而南阳武侯祠缺乏一种独具特色的、能够吸引游客参与的建设

模式。再次，在景区宣传方面上来说，宣传促销力度不够，景区旅游形

象不够鲜明。旅游景区发展的好坏与客源情况密切相关，尽管近几年

来南阳市委、市政府，高度重视卧龙岗三国文化旅游宣传工作，设立

专项基金大力开拓游客市场，积极参与省政府组织的各种宣传活动，

多次到全国各地开展宣传工作。但是由于起步晚，经费有限，宣传促

销的形式不够丰富，造成南阳三国文化旅游形象不鲜明、效果不佳。最后从景区保护上来说，改革开放以来，随着南阳经济建设速度

的加快，由于规划滞后、管理不善、开发不当、保护不力等原因，卧

龙岗上的武侯祠在一定程度上出现了资源破坏、环境恶化的现象。再

加上居民对三国文化理解不够、重视程度不够，使他们对智圣的尊崇

只流于形式。现今的卧龙岗旁人车熙熙攘攘，绿色植物减少，既破坏

了文化氛围，又加重了生态环境的压力，造成武侯祠被淹没在林立的

现代化建筑中、川流不息的人车喧闹中，成为了一座名存实亡的孤岛。3南阳卧龙岗三国文化旅游开发三国文化是中国历史中重要的不可或缺的华夏文化，诸葛亮三国

文化是南阳的优势文化品牌和名片，是南阳市宝贵的精神财富，我们

有责任将其发扬光大，让诸葛精神永远焕发着智慧的光芒。南阳市是

一个旅游城市，三国文化丰富，更应该利用自己的资源优势，针对问

题，找到正确的旅游开对对策，促进南阳旅游业发展。［10：

3.1提高管理水平要理顺管理体制，不断提高管理水平。因为科学的经营管理体制

是旅游区合理开发的基本保证，否则，就无法取得预期的效果。在景

区旅游管理上应该坚持政府主导，市场运作，景区独立经营的方针。

因为旅游业关联性强，涉及到众多部门和行业，协调和管理工作难度

很大，有许多事情如经费、征地、居民拆迁、基础设施建设等，必须

政府出面才行。只有不断加强政府的主导作用，正确引导、动员政府

各部门和社会各方面的力量，加大投资力度，不断完善基础设施，进

一步改善景区环境，尽可能的吸引外来资金，并及时处理旅游开发中

出现的各种问题，才能确保景区的健康、快速发展。3.2加强宣传力度要加强宣传力度，突出南阳三国文化特色，不断提升景区形象。

宣传促销工作在一定程度上决定一个景区开发进程和成败。旅游形象

的形成是一个过程，需要针对目标市场，利用广播、影视、报刊、

互联网等媒介，以及摄影、图片展、明信片、书籍、宣传册、报告会、

文艺活动、光盘、记者招待会、笔会、书法赛等各种有效方式，加强

宣传，从而把旅游景点推向社会，让现实和潜在的旅游者能真实可靠

的感受到南阳三国人文旅游形象。这里值得注意的是，南阳市一个内

陆城市，市场定位应该以国内市场为主，国际市场为辅，尽可能的突

出景区特色，保证最大限度的满足国内外游客的各种需求。3.3注重景区服务人员素质培养注重人才培养，提高景区各种服务人员的素质，尤其要努力培养

一批素质较好的导游人员、解说文员。景区的灵魂打造，单纯靠冷冰

冰的古建筑是很难吸引游客的，游客了解景区很大程度上要靠导游人

员的引导，他们在游客和景区中扮演者重要的角色。这是因为导游人

员对三国文化比较熟悉，对武侯祠比较了解，知识涉猎广泛，善于激

发游客的观赏兴趣。游客来卧龙岗进行三国文化旅游，是受诸葛亮人

格魅力、三国神秘文化的吸引，前往三国文化发生地，以寻求审美和

愉悦为主要目的而进行的一种具有三国精神文化的旅游。景区兴衰，关键在人才。旅游景区要在旅游市场竞争中加快发展,

需要各类旅游服务人员，包括景区管理人员、导游服务人员、景区宣

传促销人员、形象策划人员、环境保护人员等。南阳诸葛亮文化研究

人员较多，但是面临日趋激烈的旅游市场，如此丰富深厚的三国历史

文化旅游资源，这支队伍还显得势单力薄。南阳高校较多，武侯祠景

区应该与有关高校、科研机构建立良好的关系，定期举办诸葛亮会等

活动，为景区旅游发展出谋划策。同时要加强对从业人员的专业培训，

并吸引尽可能的高层次旅游从业人员，不断提高南阳三国文化旅游服

务质量，带动旅游业的快速发展。3.4打造品牌效应搞活景区文化，打造品牌效应，走区域一体化共同发展。南阳市

是一个文化强市，但是还不是一个旅游城市，原因就在于景区的文化

特色没有挖掘出来，档次高，但竞争力不强，造成景区名不副实。卧

龙岗三国历史文化是我们民族文化的精粹，品位高，特色鲜明，在海

内外影响重大，应该进行深度开发。在景区规划中，要重视景点设置,

拓展景区空间的丰富文化内涵。设置旅游项目时，既要力求有史实的

依据，又要与广大民众的文化心理相同，适当考虑广大民众的接受程

度，使各景点虽然并列而设，但是仍相得益彰。武侯祠里的文化都是一些物化的建筑，要搞活文化，就需要多开

发一些让有亲身体验参与的活动，让他们在娱乐中感受到三国文化的

魅力。成功的旅游节庆活动和富有地方特色的旅游商品，都是旅游景

区形象实现的载体，可以使游客历久不忘。如已经举办的卧龙艺术文

化节等比较成功的节庆活动，都是深受游客喜爱与肯定的。旅游景区

的吸引力与当地人密不可分，要实现更好的发展，就必须让当地人参

与。既要在旅游中求创新，还要靠淳朴、丰富多彩的民风、民俗感动

人，给游客以亲切、愉悦的感觉。景区要打造自己的特色的旅游品牌，就要突出特色。在增加一些

参观点时，应该处理好文物考古、民间传说等因素的关系，既不简单

否定说，也不遗传说来随意混淆事实，而应该心里有数。同时应当把

经典的参观与民俗文化、饮食文化、参与性娱乐等多种形式的活动结

合起来，使之更直接、生动的呈现在大众面前，搞活景区文化。如在

武侯祠景点内，可以让游人参与祠内躬耕比赛，赢者有奖，这种体验

性活动与武侯祠的景点内容一致，游客既学到了知识，又宣传了南阳。

以活生生的三国人物，如刘备、诸葛亮、关羽、张飞等三国风2X人物

为依据，开辟的诸葛亮娶妻、三请诸葛亮、三国戏、放孔明灯、羽扇

纶巾、诸葛亮文化节等众多独具特色的活动，弘扬三国文化，促进了

南阳旅游业的发展。总之，只有把现实的资源优势转化为产业优势，

实现旅游业目的地经济、社会和环境三大效益。3.5加强景区保护要加强景区保护，走可持续发展之路。旅游景区的生存发展与资

源保护和环境质量改善具有密切的关系，加强对南阳三国历史及文化

资源的保护是促进其永续利用和文化旅游持续发展的重要保证。南阳

三国文化旅游开发时，必须贯彻开发与保护相结合的原则，大力倡导

绿色开发、绿色产品、绿色经营、绿色消费，尽可能的营造良好的自

然生态环境和社会人文环境，实现旅游业与社会经济的发展、生态环

境三者之间的持续健康协调发展。值得一提的是，武侯祠因为在市区

得到了一定的保护，但分散在周边各县的三国遗址景点情况不容乐

观。如新野的博望坡、汉桑城，方城梅林铺、太子阁等景区几乎门可

罗雀，冷清破败，因此要加强对南阳所有三国文化旅游景点发生地保

护，形成一条线的三国文化游。另外旅游业的发展应该尽可能从区域综合角度来考虑，树立大区

域、大旅游、大市场的观念，实施区域一体化战略，应该建立资源共

享、产品互补、客源互流、利益共享的区域一体化旅游网络体系，实

现南阳与湖北、陕西等省及国内其他地区的旅游合作，联手推出有吸

引力的三国文化旅游线，带动南阳三国文化旅游的腾飞。[11]4总结三国“复古”文化是中国传统文化中的重要一环，其中的智慧文

化是很有积极意义的，余秋雨在《文化苦旅》中说：“诸葛亮代表了

中国最完整的文人人格和官场人格，只要稍稍撼动他，就会牵动整个

民族的经脉”。这样的评价对孔明来说一点也不为过。诸葛亮的人格

魅力集中体现在他的心量、雅量、气量上，他一生以身做则，为蜀汉

政权一片丹心。拥有第一等的胸襟，第一等的学识，便有第一等的魅

力。探讨发扬诸葛亮人格魅力这对南阳三国文化旅游无疑是一种成

功的举措。南阳本身既然有得天独厚的卧龙岗，对此加以复活，这无

疑是对传统文化的一种传承和发扬，同时也是一种贡献。发展地方经

济现在流行的一种做法就是文化搭台，旅游唱戏，经济创收。智慧的

色经济保护环境的时候，南阳这个属于文化产业范畴的项目，无疑是

转变经济发展模式的一次有益尝试。参考文献刘禹锡.陋室铭[M].北京：北京师范大学出版社1990.柳春藩.诸葛亮传[M].北京：中国青年出版社,1986.戴庞海.南阳历史文化旅游资源开发探讨[J].地域研究与开发，2006,(2)：

74-76.周国林.诸葛亮的人格风采[J].华中师范大学学报(哲学社会科学版)，1996,

(05):3-4.陈寿.三国志.[M].北京：中华书局.1985余明侠.试论诸葛亮的忠君爱国思想[J].江海学刊,1998,(02):3-6.杨英杰.简论诸葛亮的精神风范[J].天水师专学报，1998,(01):1-2.陈新剑.三国文化旅游之研究[J].襄樊学院学报，2007,(10):6-8.马强.论三国文化的内涵特征及现代嬉变[J].成都大学学报(社会科学版)，

2004,(02):22-28.李瑞.南阳市旅游业发展战略研究[J].地域研究与开发，1997,(03)：

5-10.戴庞海.南阳历史文化旅游资源开发探讨[J].地域研究与开发，2006,

(02):2-3.周军玲.南阳市旅游经济与文化发展模式研究[J].商场现代化，2007,

(26):8-12.文献综述作者：

指导教师：为了研究诸葛亮人格魅力与南阳三国历史文化旅游开发的问题

与现状，在指导老师的知道下，查阅了大量的文献，主要有[1]刘禹

锡.陋室铭质].北京：北京师范大学出版社1990.[2]柳春藩.诸葛

亮传[M].北京：中国青年出版社,1986.[3]戴庞海.南阳历史文化旅

游资源开发探讨[J].地域研究与开发，2006,(2)：74-76.[4]周

国林.诸葛亮的人格风采[J].华中师范大学学报(哲学社会科学版),

1996,(05)：3-4.[5]陈寿.三国志.[m].北京：中华书局,1985[6]余

明侠.试论诸葛亮的忠君爱国思想[J].江海学刊，1998,(02):

3-6.[7]杨英杰.简论诸葛亮的精神风范[J].天水师专学报，1998,

(01):1-2.[8]陈新剑.三国文化旅游之研究[J].襄樊学院学报，

2007,(10):6-8.[9]马强.论三国文化的内涵特征及现代嬉变[J].

成都大学学报(社会科学版)，2004,(02)：22-28.[10]李瑞.南阳

市旅游业发展战略研究[J].地域研究与开发,1997,(03)：5-10.[11]

戴庞海.南阳历史文化旅游资源开发探讨[J].地域研究与开发，

2006,(02)：2-3.[12]周军玲.南阳市旅游经济与文化发展模式研

究[J].商场现代化，2007,(26)：8-12.通过查找文献及调查数据，发现人们对诸葛亮高尚的人格魅力认

识有许多不足之处，南阳三国文化旅游开发存在较多问题，使我对诸

葛亮人格魅力有了进一步的了解，对南阳三国文化旅游开发有了更深

入的思考。后来我又在指导老师的帮助下，通过实际的查阅资料，得

知自己对诸葛亮的人格魅力有不对评价之处及南阳三国文化旅游开

发的现状，说明南阳三国文化旅游开发问题很多。再通过对所查资料

阅读和分析，顺利完成了开题报告和论文大纲，为接下来的论文写作

奠定了一定的基础。[2]柳春藩.诸葛亮传[M].北京：中国青年出版社,1986.本书是

一本较为全面科学论述诸葛亮的著作，系统全面客观的评价了诸葛亮

的一生，通过阅读全书，让我清楚的了解到诸葛亮伟大的一生，让我

对他高尚的人格魅力肃然起敬，为我更为准确公正的论述他人格魅力

提供了丰富的内容。再有就是［1］刘禹锡.陋室铭质］.北京：北京师

范大学出版社1990.［2］柳春藩.诸葛亮传［M］.北京：中国青年出版

社,1986.［4］周国林.诸葛亮的人格风采［J］.华中师范大学学报

(哲学社会科学版),1996,(05)：3-4.［5］陈寿.三国志.［m］.北京：

中华书局.1985［6］余明侠.试论诸葛亮的忠君爱国思想［J］.江海

学刊，1998,(02):3-6.［7］杨英杰.简论诸葛亮的精神风范［J］.

天水师专学报，1998,(01):1-2.［9］马强.论三国文化的内涵特

征及现代嬉变［J］.成都大学学报(社会科学版),2004,(02):22-28.

上面所提到的让我对诸葛亮人格魅力有了更深入全面的了解，这些对

我分析以诸葛亮为主的南阳三国历史文化旅游资源的开发具有很大

的作用。［3］戴庞海.南阳历史文化旅游资源开发探讨［J］.地域研究

与开发，2006,(2):74-76.［8］陈新剑.三国文化旅游之研究口］.

襄樊学院学报，2007,(10):6-8.［10］李瑞.南阳市旅游业发展战

略研究［J］.地域研究与开发，1997,(03)：5-10.［11］戴庞海.南

阳历史文化旅游资源开发探讨［J］.地域研究与开发，2006,(02)：

2-3.［12］周军玲.南阳市旅游经济与文化发展模式研究［J］.商场

现代化，2007,(26)：8-12.这几篇文章分析了南阳三国文化旅游开

发的意义背景、条件及必要性，并在此基础上，结合三国文化旅游开

发的理论基础，提出三国历史文化旅游开发新的尝试与成功之处，旨

在促进南阳三国文化旅游资源的合理开发。这大大开阔了我的视野，

拓展了我的写作思路，对我解决以卧龙岗为例的南阳三国旅游资源开

发中存在的问题有极大的帮助。在论文写作过程中，得到指导老师的悉心帮助，他在我写作的同

时，向我提供了很多详实的一手资料，让我有大量的资料可以学习研

究，扩大了我的视野，也锻炼了我阅读文献资料的能力。在大量的阅

读有关文献资料后，加上自己的理解和看法，最终完成了诸葛亮人格

魅力特征与南阳三国历史文化旅游开发，这与搜集并使用大量的文献

资料是分不开的，真心感谢老师。

毕业论文(设计)任务书课题的任务及具体要求任务：通过对本课题的研究，深入分析了诸葛亮伟大的人格魅力与南阳丰厚的三国历史文化，以卧

龙岗武侯祠为例，指出景区存在的问题及制约其发展的不利因素，从而进一步对南阳旅游资

源进行深入有效的开发，发掘诸葛亮三国文化精髓，采取有效措施带动南阳旅游业的发展与

经济的腾飞。要求：1.要进行广泛深入的资料收集，除指导老师选定部分外，还可以从网上查阅相关方面的研究。根据收集的资料对本课题进行构思，确立本课题研究的主要内容，并对相关内容进行深入

的研究，给出相应的例子，最终形成论文。在表达自己的观点时要有理有据，不能泛泛而谈。论文格式要按要求排版。刘禹锡.陋室铭[m].北京：北京师范大学出版社1990.柳春藩.诸葛亮传[M].北京;中国青年出版社,1986.戴庞海.南阳历史文化旅游资源开发探讨]J].地域研究与开发，2006,(2):74-76.周国林.诸葛亮的人格风采[J].华中师范大学学报(哲学社会科学版)，1996,(05)：3-4.陈寿.三国志.[m].北京：中华书局.1985余明侠.试论诸葛亮的忠君爱国思想[J].江海学刊，1998,(02):3-6.杨英杰.简论诸葛亮的精神风范[J].天水师专学报，1998,(01):1-2.陈新剑.三国文化旅游之研究[J].襄樊学院学报，2007,(10):6-8.马强.论三国文化的内涵特征及现代嬉变[J].成都大学学报(社会科学版)，2004,(02)：22-28.李瑞.南阳市旅游业发展战略研究[J].地域研究与开发，1997,(03)：5-10.戴庞海.南阳历史文化旅游资源开发探讨[J].地域研究与开发，2006,(02)：2-3.周军玲.南阳市旅游经济与文化发展模式研究[J].商场现代化，2007,(26)：8-12.任务下达人(签字)