2023年巴彦淖尔市重点中学高三语文第一学期期末学业水平测试试题含解析

2023年巴彦淖尔市重点中学高三语文第一学期期末学业水平测试试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1．阅读下面的文字，完成下面小题。书法欣赏是书法创作的延伸，不同的________的欣赏层次、手法、识见有很大差距，因此作品被夸大、误读的现象也存在。尤其是共时性的欣赏，受到此时审美________的影响，有所倾向性，因此需要历时的递进性欣赏。不管优秀书法作品作为一种审美形态，具有很高的审美价值，但对于欣赏水平不够的人来说，更多的只是一种感官消遣的作用。譬如“好看”，或者“不好看”，是从日常生活的________出发的，其联想与想象也是非艺术性的，只是依生活________来理解一件迎面而来的作品。消遣方式各种各样，价值向度也不同。但展厅空间提供了一种与外界不同的外在形式，陌生的、新奇的，使人感到新鲜。每一个欣赏者审美层次不一，在面对作品时感觉差异很大，但是让视觉感到顺畅、合适，也就成了最基本的条件。所谓“外行看热闹”，也是要给外行提供热闹可看。热闹就是形式，可以延宕人的欣赏时间，（）。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．创作者风气理性耳濡目染B．欣赏者风气理解所见所闻C．欣赏者习气理解耳濡目染D．创作者习气理性所见所闻2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．无论优秀书法作品作为一种审美形态，具有很高的审美价值，但对于欣赏水平不够的人来说，更多的只是起到一种感官消遣的作用。B．尽管优秀书法作品作为一种审美形态，具有很高的审美价值，但对于欣赏水平不够的人来说，更多的只是起到一种感官消遣的作用。C．虽然优秀书法作品作为一种审美形态，具有很高的审美价值，但对于欣赏水平不够的人来说，更多的只是导致一种感官消遣的作用。D．尽管作为一种审美形态，优秀书法作品具有很高的审美价值，但对于欣赏水平不够的人来说，更多的只是--种感官消遣的作用。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．只要是欣赏的外行，使其驻足也没有多大的意义B．只有让欣赏的外行能够驻足，才更显得有意义C．欣赏的外行能够驻足，也是很有意义的一件事D．尽管是欣赏的外行，但使其驻足也是有意义的2．阅读下面一段话，完成下列小题。意境是可以借助艺术作品形象传达出的意蕴和境界，亦即是文人士大夫所向往的一种理想境界。他们在吟诗、作画、奏乐、唱曲或造园之时，会将某种精神寄托其中，如此创作出来的作品，使欣赏者在观摩、聆听或游览时，能够，产生共鸣。因此，要了解中国园林的意境美，必须了解其中蕴含的人生态度和哲理。园林意境的欣赏具有意随人异、境随时迁的特点。站在欣赏者的角度来讲，不同的人在不同的时间，感受到的意境会。园林主人以自我的兴趣造园，因而园中诸物皆具园主之色彩，见园如见主人。园林兴作的意境营造，具有极大的主观性。也正是由于创作者和欣赏者将主观情感融入其中，才足以打动人心，才经得起时间考验。有我之境是把审美主体的主观情绪、外化于自然景物，并产生情感共鸣的审美心理模式，同样在中国园林中得到了体现。唐代柳宗元曾说过：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”所以东方造园艺术并不注重对真山真水的，而是追求“度物象而取其真”的神似，重视意境的表达，即“山川与神遇而迹化”的“人化自然”。强调抒情写意，寓情于景，情景交融。（）。能文善诗、挥毫泼墨的文人将诗词书画融入园林中，使之成为造园的要素，故“诗情画意成了中国园林的一个重要特色”。创作者把自己的情感理念熔铸于园林景物之中，激发观景者类似的情感或理念的联想。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．身临其境泾渭分明移植效仿B．触景生情泾渭分明移置效仿C．触景生情大相径庭移置模仿D．身临其境大相径庭移植模仿2．下列在括号内补写的语句最为恰当的一项是（）A．园林作为文人们的“会心处”，不仅是山川树木的实体结合，更是抒发内心情感的场所。B．作为文人们的“会心处”，园林不仅是实体结合的山川树木，更是抒发内心情感的场所。C．园林作为文人们的“会心处”，不仅是抒发内心情感的场所，更是山川树木的实体结合。D．作为文人们的“会心处”，园林不仅是抒发内心情感的场所，更是实体结合的山川树木。3．阅读下面的文字，完成下面小题。吴杰是中国首批参与航天训练的航天员。从军30多年，入选航天员队伍2余年，他始终坚守使命，追逐飞天梦想，一次次接受祖国的挑选，却又一次次与飞天梦________。即便如此，他每次都是重新出发，时刻准备着，丝毫不懈怠。以吴杰为代表的航天人还有很多，（）。中国航天梦想，正是由一个个不断追梦、逐梦的人筑造起来的。要看到，真正担负起航天人这一群体的使命，不仅有那些可以堪称“英雄”的备份航天员们，还有无数科研人员、工作人员和后勤人员。因为有了他们对使命执着的守护，中国速度、中国创造、中国奇迹才能震撼世界。时间见证了一切。中华大地的面貌________，国家民族的事业________，离不开数不清的无名英雄的支撑，少不了默默无闻的人们在背后奋力推动。“中国号”巨轮仍在破浪前行，我们应该向亿万坚守与奋战的人们致敬，该以更大的热情与激情投身到新时代的奋斗伟业里，让“功成不必在我”的誓言更加________。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．失之交臂弃旧图新如日中天掷地有声B．失之交臂焕然一新蒸蒸日上掷地有声C．失之东隅焕然一新如日中天斩钉截铁D．失之东隅弃旧图新蒸蒸日上斩钉截铁2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．虽然飞天梦离他们越来越远，但中国离实现航天强国的梦想越来越近B．虽然中国离实现航天强国的梦想越来越近，但飞天梦离他们越来越远C．虽然他们自己的飞天梦越来越远，但中国离实现航天强国的梦想越来越近D．虽然中国离实现航天强国的梦想越来越近，但他们自己的飞天梦越来越远3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．真正担负起航天人这一群体的使命，不仅有那些堪称“英雄”的备份航天员们，还有无数科研人员和工作人员。B．真正担负起航天人这一群体的使命的，不仅有那些堪称“英雄”的备份航天员们，还有无数科研人员和工作人员。C．真正担负起航天人这一群体的使命，不仅有那些堪称“英雄”的备份航天员们，还有无数科研人员和其他工作人员。D．真正担负起航天人这一群体的使命的，不仅有那些堪称“英雄”的备份航天员们，还有无数科研人员和其他工作人员。4．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．我现在不是要为耳熟能详的东西加上一个故事而推波助澜（lán）、广为传播，而是要拂去那些遮敝人心的俗见的尘埃，显露（lòu）出良知的本相。B．宋元明的楷书不再有唐人的恢宏、坚实、险劲（jìn）等气象，不过，这个时期书家都是很重要的文学家和画家，基于文人情结挥豪，大胆创新，一扫“靡靡（mǐ）之格”，开辟书法艺术的新途径。C．追本溯（sù）源，似乎汉语中总是钟情于“眼”的表达，如明眸善睐、含情脉脉；“确认过眼神”确实也反映了一定的社会心理，“确认过”有种甄（zhēn）别的意味，带有一种让人信服的力量。D．历代收藏家对古代书画勤勤恳恳、孜孜（zhī）不倦地进行搜集、鉴定、整理和收藏，使之完整有序地流传下来，其间印章的贡献是不能泯（mǐn）没的，它清淅地述说着书画的历史。5．阅读下面这首明诗，完成各题。平凉①李攀龙春色萧条白日斜，平凉西北见天涯。惟余青草王孙路，不属朱门弟子家？宛马如云开汉苑②，秦兵二月走胡沙。欲投万里封侯笔，愧我谈经鬓有华。注：①平凉在汉唐盛世时并不属于边塞地界，明王朝时嘉峪关以外大片土地尽失，平凉渐渐成了边塞，而且平凉在明朝时属于陕西。②“汉苑”原指汉朝马苑，这里借写明代平凉府的大牧马场。1．对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是A．首联描绘冷落、寂寥的平凉春色，荒芜的边城蒙上了一抹灰暗、冷峻的色调，寄情于景，景中有情。B．颔联不露雕琢痕迹，貌似平淡无奇，实则在特定图景中，包含着诗人对人世沧桑的深沉回顾和感叹。C．颈联抚今追昔，借助想象，用精炼的语言描绘出秦汉强盛时军队在边关塞外沙漠中驰骋作战的图景。D．本诗用词准确富有表现力，如“宛马如云”，描绘出战马迅猛奔跑如彤云翻滚的情景，极具动态感。2．尾联突出使用了怎样的抒情手法来表现诗人复杂的情感？请作简要分析。6．（1）_______________，晋代衣冠成古丘。（李白《登金陵凤凰台》）（2）______________，善假于物也。（荀子《劝学》）)（3）郴江幸自绕郴山，______________。（秦观《踏莎行•郴州旅舍》）（4）无求生以害仁，_____________。（《<论语>七则》）（5）__________，燕尾绣蝥弧。（卢纶《塞下曲》）（6）土地平旷，屋舍俨然，_____________。（陶渊明《桃花源记》）（7）博观而约取，____________。（苏轼《送张琥》）（8）_____________，观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙》）7．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：PISA(国际学生评估项目)测试显示，相比于英美等国的中学教育而言，我国中学生缺乏对自我人生规划的自主性和自觉性，这将会对学生的终身发展形成障碍。在新高考背景下，教育综合改革已经取得诸多成果，但同时也给学校教育带来了新挑战，如学生如何选择课程等问题。事实上，新高考改革中的选科虽然是学生选择课程学习的问题，但却需要统筹考虑兴趣爱好、课程选择、专业报考和生涯发展之间的关系。目前，学生在部分科目及科目组合选择上，更多还是由成绩定取向，甚至放弃自己的兴趣，在“学业—专业—职业—生涯”之间还没建立起内在的关联。这一现象背后，实则是学生选择能力不足、课业压力过大、对来来大学就读专业认知欠缺等问题，也暴露出以往高中阶段生涯规划教育的缺失。因此，生涯规划教育向基础教育前移，能促进高中生生涯规划意识的形成和成熟，使其获得全方位的成长和提高，有助于满足学生终身学习和发展的需求，也能有效提升其社会适应能力。(摘编自报道《生涯规划教育：自主探索体验引导》，《中国教育报》2019年9月19日)材料二：东南沿海某省份高中学生自我认知情况调查表（摘编自《东南沿海某省份信靠高学生生涯规划现状调查报告》）材料三：生涯规划教育和学校特色发展可以做到融合互通、互促发展，两者有机结合不仅使特色发展更有内涵和生命力，也使生涯规划教育更具成效。为此，学校开始探索构建生涯规划教育体系，而在高中阶段实行生涯规划教育，首先要在理念和实践层面解决两个问题：一是与大学教育衔接不够的问题；二是学生社会实践和生涯体验实践及资源相对置乏的问题。许多学校提出了“自主探索、体验引导”的生涯规划育人理念，基于行动教学导向，从学生终身发展出发，制订“三自”高中生生涯教育总体目标。通过对国内外生涯教育理论和实践的研究，再结合学校实际，整体规划，提出了“自由心灵”“自觉追求”“自主探索”的学生生涯教育目标，多校设定了生涯认知、生涯体验、生涯选择的三年分阶段目标。在三年学业整体规划的基础上，进一步构建“衔接大学”的高中生生涯发展教育课程体系，包括高一年级生涯规划通识课程、生涯教育活动，高二年级生涯规划体验、课题自主研究，与中高职学校合作开设专业体验课，高三年级与大学合作开设虚拟班、生涯规划指导课程等。高中生生涯规划教育在新的高考背景下具有非常重要的作用，它的有效实施有利于促进学生提高自主学习能力以及能够使学生对未来有着更好更科学更合理的规划，这在某种意义上促进了学生的发展。高中生生涯规划教育的实施，还有利于推动我国的发展，通过这种教育制度的实施，学校全方位帮助学生成为国之所需的有用之材。(摘编自《高中生生涯规划教育如何发挥实效》，中国新闻网2019年11月26日)1．下列对“生涯规划教育”相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．生涯规划教育，能促进高中生生涯规划意识的形成和成熟，也能帮助学生满足终身学习和发展的需求，还能有效提升其社会适应能力。B．在《东南沿海某省份新高考学生生涯规划现状调查报告》中，相较于性格与目标，被采样学生对自己的“爱好”更了解，此项占比最高。C．生涯规划教育和学校特色发展可紧密融合、互通互促，二者有机结合能相得益彰，为此，学校积极开展对构建生涯规划教育体系的探索。D．多校以“自主探索、体验引导”为生涯规划育人理念，以行动教学导向为基，从学生终身发展人手，制订“三自”高中生生涯教育总体目标。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A．材料一指出，高中阶段学生生涯规划教育的缺失，导致学生由成绩定取向，甚至放弃自己兴趣等现象，也产生了课业压力过大等问题。B．材料二中，学生自我认知情况调查表显示，对被采样的学生来说，超过半数的学生认为自己的沟通能力、竞争能力和规划能力较为欠缺。C．高中生生涯发展教育课程体系面向高中学段的三个年级，授课内容符合学情，分年级授课，涵盖体验、活动、自主研究等丰富多彩的形式。D．综合三则材料可以看出，在新高考背景下，生涯规划教育虽处于自主探索阶段，但能促进学生发展，从而达到学生自我认知的最终目的。3．根据上述材料，概括说明新高考背景下高中生接受生涯规划教育的意义。8．阅读下面的文字，完成下面小题。《论语》开篇《学而》中提出“孝弟也者，其为仁之本与”，此句“弟”通“悌”，指出了孝与悌是为人的根本。“本立而道生”，生生不息的人道，其根源在于孝悌。孟子则进一步提出“尧舜之道，孝悌而已矣”。从人伦关系和人伦次序来说，“孝”一般是子女对父母的孝顺孝敬，指的是上下两代人的纵向人伦关系，“悌”指的则是兄弟姐妹间的横向人伦关系，“一纵一横”所形成的“十字形”的人伦构造，无疑是中国人伦关系的重要构造，悌文化在其中的作用与重要性，“悌”的价值与意义不可忽视。关于“悌”的含义，可以从三个逐步递增的意义来理解：首先，就悌的本义来说，“悌”字最初使用是在汉代，由“弟”字演化而来，故前文经典中将“悌”通用为“第”，《三字经》中说“悌于长，宜先知”，可见悌是对年幼者提出的，要求共对足长恭敬顺从。其次，悌道从兄弟关系扩展到家庭，家族。与弟对兄的悌相对应，兄对弟的道德要求则是友，兄友弟悌，以达到兄弟姐妹和谐相处的理想境界。再次，悌道进二步拓展到尊敬非血缘关系的同辈，“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”“弟子入则孝，出则梯。”理论上的“四海之内皆兄弟”和形式上的“义结金兰》，都为悌在社会上的运用提供了广阔空间。“悌者，所以事长也。”举凡年纪、辈分、职位、德行、学问较我长者，都应尊敬逊顺。而尊老尚齿更与悌密不可分。《礼记·祭义》云:“食三老五更于大学，所以教诸侯之弟也。”悌之道内在地包含着对长者和老者的尊敬与照顾，以达到“民知尊老养老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老养老”。伦理型文化是中国文化的基本特色，人伦关系与人伦关切是中国人安身立命之根本。悌文化在其中的作用与重要性，具体体现为三个“有利于”：其一，有利于个人的修养成才。悌作为对兄长的敬爱，与孝具有天然的联系性。将对兄长的敬顺扩大至父母便成了孝。同时，维持兄弟姐妹关系的和睦本身也是孝的一个方面，“兄弟睦，孝在中”。义与悌更是紧密联系。“义之实，从兄是也。”义为行事得宜，分寸得当之意。幼弟对长兄的得当行为正反映了义的内容和要求。孝悌作为个人修养的核心，做好它，仁义礼智便能顺其自然，故孟子说“尧舜之道，孝悌者也”。其二，有利于家庭的和睦与团结。悌对于“先生为见，后生为弟”的强调，在家庭内部确立了普遍认同的同辈兄长核心和井然秩序心在孝悌思想的指导下，古人崇尚同居共财，兄姐弟姐之间的悌德成为家健家族的凝聚力与向心力的重要因素。其三，有利于社会的稳定。悌德明确长幼秩序,强调长幼两者各中其道，各安其分与强调父子关系的孝相结合，培养出每个大的伦序意识与伦理关切，“孝以事君，弟以事长，示民不贰也”。用悌道来侍奉尊长，在法治不健全和政权不下乡的社会中，孝、悌思想很好地维护了社会秩序和政局稳定。今天，随着人口流动速度的加快，传统的熟人社会逐渐被陌生人社会所取代。悌道的“四海之内皆兄弟”为现代的人际交往提供了良好的思路，以一颗友好善意的心来面对所有熟人和陌生人，在此基础上建立融洽的社会关系。如今社会上出现的许多人情冷淡的现象，正是因为对陌生人缺乏兄弟般的热情，而习惯用冰冷的利益衡量人际间的关系所致。将悌道贯彻于社会中，不仅能创造和谐的人际关系，更能推动社会更好的进步与创新。(摘编自丁成际《悌之道》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．孝为横，悌为纵，二者构成中国人伦关系的“十字形”，成为为人的根本，人道的根源。B．兄友弟梯，悌由弟演化而来,可见悌是对年幼者提出的要求，友则要求兄视弟为朋友。C．悌文化内含中国人安身立命的人伦关系与人伦关切，故能在中国文化中发挥重要作用。D．孝与悌是人道的根源，贯彻悌道有助于创造和谐的人际关系，推动社会的进步与创新。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章先从孝与悌内涵的对比中引出观点，再层层深入论述悌的含义、作用及当代意义。B．文章第三段的分析论述与第二段构成--对应的内容关联，体现其论证逻辑的严密性，C．文章主要运用引证法分析论证，如引用《礼记祭义》论述尊老尚齿与递的密不可分。D．文章结尾正面论述悌文化在建立融治的社会关系等方面的意义，侧重于当下的现实性。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．孝与悌、馆与义紧密联系，孝悌是个人修养的核心，是实现仁义礼密的前提，所以在孟子看来，尧舜之道的根本在于孝悌之道。B．悌德能增强家庭家族凝聚力与向心力，能培养出人的伦序意识与伦理关切，它与孝道结合，具有维护中国传统社会秋序和政局稳定的作用。C．从“悌长”到“事长”，悌含义的演进是一个由内到外范围不断拓展的过程，今天，“长者”的内涵更是被赋予了道德与学问的双重意义。D．在今天已走向民主与法治的中国社会，悌道仍有着积极的教育意义，但重视和弘扬小悌道的重要价值与作用的同时，我们不能走极端。9．阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：一款名为“奔跑的兔子”的地铁隧道智能巡检机器人在“2018北京国际城市轨道交通展览会”惊艳亮相。目前地铁隧道的巡检和安全防护主要以人工静态检查为主，少量辅之以动态检测车。人工静态检查工作环境较为艰苦，速度慢、效率低、占用线路时间长，同时，有些问题靠人工无法快速识别判断。“奔跑的兔子”采用先进技术，解决了地铁隧道特殊环境带来的技术难题，现已开始产品化。这款机器人为侧挂式机器人，不会影响列车正常行驶，能够全天性在隧道内工作，将能实现隧道检测、监控、预警三位一体，由人工巡检到自动巡检，检测项目由人工评价到基于大数据的人工智能辨识和评价，并将静态、离散、碎片信息整合为动态、实时、三维信息，极大地推动了地铁交通安全领域的智能化创新。专家介绍：该机器人是世界轨道交通在地铁隧道安全监测与预警领域的新理念、新思路，是机器人在地铁隧道领域的创新式应用。地铁隧道智能巡检机器人的问世，预示着地铁轨道交通运维领域开始进入AI时代。摘编自新华网《地铁隧道智能巡检机器人问世，地铁运维进入AI时代》）材料二：人工智能作为一类信息技术，诞生于20世纪1年代，几乎与计算机同步。60多年来人工智能涉及的技术和派系众多，学界并没有一个明确的定义。对于大多数公众而言，从其发展目的的角度，可以简单将其理解为“与人类一样聪明的人造机器”。将这个聪明的“机器”放入制造业中，主要的作用就是使机器能够“达到甚至超过人类技工水平”，以实现企业生产运营效率的提升。这个放入“人工智能”的“智能化”过程，与过去制造业追求“自动化”的过程实际上有本质的差异。“自动化”追求的是机器自动生产，本质是“机器替人”，强调大规模的机器生产；而“智能化”追求的是机器的柔性生产，本质是“人机协同”，强调机器能够自主配合要素变化和人的工作。因此，“人工智能+制造”未来所追求的，不应是简单粗暴的“机器替人”，而应是将工业革命以来极度细化甚至异化的工人流水线工作，重新拉回“以人为本”的组织模式，即让机器承担更多简单重复甚至危险的工作，而人承担更多管理和创造工作。（摘编自《“人工智能＋制造”为人类创造更美好的生活》）材料三：未来人工智能发展到一定阶段，不断地向人类生产生活逼近，会更多涉及伦理道德问题。比如，机器人要不要遵守人类的法律法规、机器人应不应该享受人类的权利、人类与人工智能如何和谐相处，都是国际社会和各国政府应该应对的事情。在规范人工智能发展的指导意见方面我国走在了世界前列，2018年5月7日《中国机器人伦理标准化白皮书》评审会议召开，它首次提出了针对机器人伦理问题的解决办法——中国优化共生设计方案。这一清晰的框架为进一步完善机器人道德伦理规范奠定了基础。只要人工智能的发展在一定约束下进行，风险就是可控的。跟其他任何科技的发展一样，人工智能也具有两面性，既能给人类带来巨大的财富，也可能带来不可预知的灾难，就像是一面镜子，其实都是人类自身的映射。对于失业和贫富差距的加大，人工智能都只是起到了强化作用，解决这些社会问题的办法仍然在人类手中。至于机器人道德伦理问题和可能攻击人类的问题，也是人类目前可以去努力防范和解决的。人类在人工智能危机面前并不是无能为力的，而是大有可为的，正确利用人工智能是人类应该坚定的方向。（摘编自新华网《人工智能崛起引发担忧，我们应该如何应对？》)材料四：2014——2023年中国人工智能行业规模发展趋势（摘编自前瞻产业研究院《2014—2023年中国人工智能行业市场前瞻与投资战略规划分析报告》）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．地铁隧道智能巡检机器人技术先进，以全新的理念和思路解决了相关技术难题，极大地推动了地铁交通安全领域的智能化创新。B．人工智能发展的60多年里，学界并无明确的定义，只是简单地将其理解为“与人类一样聪明的人造机器。”C．人工智能是把双刃剑，有利有弊。面对人工智能崛起引发的担忧，我们应客观理性地对待，如何正确利用人工智能才是人类努力的方向。D．2015年中国人工智能市场规模69.3亿元，2016年达到96.2亿元，此后快速发展，增幅也逐渐增大。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A．地铁隧道智能巡检机器人具有人工巡检无法企及的优势，它的问世具有里程碑式的意义，不久的将来它定会代替人工巡检。B．材料二将人工智能的“智能化”与传统制造的“自动化”做了比较，指出了“人工智能+制造”的本质是追求“人机协同”，而非简单的“机器替人”。C．人工智能的使用强化了人类社会的失业和贫富差距，但这并不能阻碍其发展，只要努力防范与解决，就可以避免风险。D．《中国机器人伦理标准化白皮书》首次直面机器人伦理道德问题并提出解决之道，为完善人工智能伦理道德规范奠定基础，可谓意义重大。3．人工智能的前景如何？未来该怎样发展？请结合材料简要分析。10．阅读下面的文言文，完成下列小题。汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然：不足以辱天予之使。”河内失火，延烧千馀家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行脩絜①，好直谏，数犯主之颜色，常幕傅柏、袁盎之为人也。善灌夫、郑当时及宗正刘弃。亦以数直谏，不得久居住。黯多病，病且满三月，上常赐告者数，终不愈。最后病，庄助为请告。上曰：“汲黯何如人哉?”助曰：“使黯任职居官无以逾人然至其辅少主守城②深竖招之不来麾之不去虽自谓贪育亦不能夺之矣”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣。”大将军青侍中，上踞厕而视之。丞相弘燕见，上或时不冠。至如黯见，上不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此。居数年，会更五铢钱，民多盗铸钱，楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，诏数强予，然后奉诏。令黯以诸侯相秩居淮阳。七岁而卒。(注)①脩絜：高尚纯洁。②守城；当依《汉书·张冯汲郑传》作“守成”，保护已成的事业。(节选自《史记·汲郑列传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．使黯任职居官／无以逾人然／至其辅少主／守城深坚／招之不来／麾之不去／虽自谓贲育亦不能夺之矣／B．使黯任职居官／无以逾人／然至其辅／少主守城深坚／招之不来／麾之不去／虽自谓贲育亦不能夺之矣／C．使黯任职居官／无以逾人／然至其辅少主／守城深坚／招之不来／麾之不去／虽自谓贲育亦不能夺之矣／D．使黯任职居官／无以逾人／然至其辅少主／守城深坚／招之不来／麾之不去／虽自谓贲育亦／不能夺之矣／2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．卿大夫，西周、春秋时国王及诸侯所分封的臣属，规定要服从君命、纳贡赋与服役。B．崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，所以帝王死称驾崩，也叫驾薨。C．持节，指古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。晋朝以后，持节还成为一种官名。D．燕见，和朝见相对而言，指古代帝王退朝闲居时召见或接见臣子，也可指公余会见。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．汲黯假传圣旨，被贬为荥阳令。河南郡发生严重水旱灾害，百姓受灾严重，汲黯未经请示，就凭所持符节下令发放了郡中官仓的储粮来赈济当地灾民。B．汲黯性格倨傲，注重志气节操。他容不得别人的过错，会当面顶撞别人，并多次触犯皇帝的面子直言劝谏，还与同是因为犯颜直谏而被贬的官员交好。C．皇上赏识汲黯，对他格外礼遇。武帝认为汲黯是社稷之臣，曾专门征召他任中大夫，即使汲黯生病请假将满三个月，武帝也多次恩准他在家休假养病。D．汲黯严正刚直，皇上也很敬畏。皇上曾经坐在威严的武帐中没有戴帽子，适逢汲黯启奏公事，皇上就赶忙躲避到武帐中，让近侍代为批准汲黯的奏议。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。(2)黯伏谢不受印，诏数强予，然后奉诏。令黯以诸侯相秩居淮阳。11．阅读材料，完成小题。韩文公著《毛颖传》，好博塞之戏。张水部以书劝之，凡二书。其一曰：“比见执事多尚驳杂无实之说，此有累于令德。又高论之际，或不容人之短，如任私尚胜者，亦有所累也。先王存六艺，自有常矣，有德者不为，犹以为损；况为博塞之戏，与人竞财乎！君子固不为也。今执事为之，以废弃时日，籍实不识其然。”文公答曰：“吾子讥吾与人言为无实驳杂之说，此吾所以为戏耳，比之酒色，不有间乎！吾子讥之，似同浴而讥裸体也。若高论不能下气或似有之当更思而诲之耳博塞之讥敢不承教其他俟相见。”（选自《唐摭言》，有删节）1．用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）若高论不能下气或似有之当更思而诲之耳博塞之讥敢不承教其他俟相见。2．文中“韩文公”的“文”是指韩愈的_______，“张水部”是指_______（人名）。3．简要概括张水部是从哪几方面劝韩愈的。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．B2．B3．D【解析】1．本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。第一空，创作者：文学、艺术作品的创造人。欣赏者：享受美好的事物，领略其中的情趣的人。根据前文“书法欣赏是书法创作的延伸”，此处选用“欣赏者”。第二空，风气：社会上或集体中流行的爱好、习惯等。习气：逐渐形成的不好的习惯或作风。此处显然不是指不好的习惯或作风，故选用“风气”。第三空，理解：懂；了解。理性：属于概念、判断和推理阶段的认识。这里指对日常生活的了解，故选用“理解”。第四空，所见所闻：看到的和听到的。耳濡目染：经常听到看到，不知不觉地受到影响。这是生活看到听到的，故选用“所见所闻”。故选B。2．此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。“不管优秀书法作品作为一种审美形态，具有很高的审美价值，但对于欣赏水平不够的人来说，更多的只是一种感官消遣的作用”，两处错误，第一处搭配不当，“不管……但……”不搭配，改为“尽管……但……”；第二处成分残缺，“……作用”，改为“起到……作用”。“尽管优秀书法作品作为一种审美形态，具有很高的审美价值，但对于欣赏水平不够的人来说，更多的只是起到一种感官消遣的作用”A项，“无论……但……”搭配不当。排除A项。C项，“虽然……但……”搭配不当；“导致……作用……”搭配不当。排除C项。D项，“更多的只是--种感官消遣的作用”，成分残缺。排除D项。故选B。3．此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。本题结合选文的中心话题和上文语境“热闹就是形式，可以延宕人的欣赏时间”来看，所要填写的内容，即使是外行，凑凑热闹也是有意义的，排除A；不是递进关系，只是让不怎么懂欣赏的欣赏者能够驻足也有意义，排除BC。故选D。【点睛】病句题首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。2、1．C2．A【解析】【分析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，身临其境：亲自到了那个境地。触景生情：受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。语境强调的是欣赏者欣赏作品时与作者产生共鸣，应选“触景生情”。第二处，泾渭分明：比喻界限清楚，是非、好坏分明。大相径庭：比喻相差很远，大不相同。语境强调的是不同的人在不同的时间，感受到的意境会不同，突出差别大，应选“大相径庭”。第三处，移植：将秧苗或树木移至他处栽种，比喻引进别处经验、长处、做法等。移置：转移建置；移动放置。也指调动安置。与“主观情绪”搭配，应选“移置”。第四处，效仿：仿效；学着做。模仿：照某种现成的样子学着做。根据语境对象此处应选“模仿”。故选C。2．本题考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力，题型是语句复位题。做题时要瞻前顾后，从话题是否统一、句间逻辑关系是否合理、语言风格是否一致、句式是否合适等角度综合考虑。根据前文语境可知，前面句子主语是“东方造园艺术”，而所填句子“作为文人们的‘会心处’”，陈述对象明显是“园林”，所以不能承前省略。据此排除B、D两项。“不仅是……，更是……”表递进关系，C项语序不当，所以排除C项。故选A。3、1．B2．C3．D【解析】1．本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。第一空：“失之交臂”胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。“失之东隅”比喻这个时候遭到损失或失败。语境中指的是“错过”，二词比较，“失之交臂”更合语境，故排除CD两项。第二空：“焕然一新”形容出现了崭新的面貌。“弃旧图新”抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。根据语境，与“中华大地的面貌”相搭配，应选“焕然一新”。排除A。第三空：“如日中天”好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。“蒸蒸日上”形容事业一天天向上发展。语境中用来陈述“面貌”，应选“蒸蒸日上”。第四空：“掷地有声”比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。“斩钉截铁”形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。语境中用来誓言响亮，应选“掷地有声”。分析可知，B项成语全都恰当。故选B。2．此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。结合语境分析，上文是“航天人”，下文是“中国航天梦想”，应将“中国离实现航天强国的梦想越来越近”放在后面，故排除BD两项。比较AC两项，下句的句式“中国……梦越来越近”，与“他们……梦越来越远”的句式基本一致，选择C句更合适。排除A项。故选C。3．本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。原句存在成分残缺、不合逻辑等语病，“真正担负起航天人这一群体的使命”应为“真正担负起航天人这一群体使命的”，排除AC两项。“无数科研人员、工作人员和后勤人员”中，“科研人员”与“后勤人员”也都是“工作人员”，分类不合逻辑，应修改为“无数科研人员和其他工作人员”，排除B项。故选D。【点睛】正确运用成语，要弄清楚几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。4、C【解析】【详解】本题考查考生识记现代汉语字音及字形的能力。此类试题解答时，字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，要找规律，结合词义、词性、运用场合等记忆。辨析字形当然要从字音和字义上下功夫。形近字虽然字形相近，但却有细微的区别，这细微处就是辨析的关键。有些形近但读音不同的字，可以通过读音的不同加以辨析。相连字形的考核主要考核形近字和音近字，试题的内容有两字词语，三字熟语和成语。A项，遮敝——遮蔽，显露（lòu）——lù；B项，险劲（jìn）——jìng，挥豪——挥毫；D项，孜孜（zhī）不倦——zī，清淅——清晰。故选C。5、1．C2．“欲投万里封侯笔”，引用班超投笔从戎的典故，表达出作者愿意效法班超，在保卫祖国的征战中建功立业的爱国情怀。“愧我谈经鬓有华”，诗人感到惭愧的是，大半生只空谈治国济民的经术，如今已两鬓斑白，表达出心有余而力不足的壮志难酬的遗憾。【解析】【分析】1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“描绘出秦汉强盛时军队在边关塞外沙漠中驰骋作战的图景”错，描绘的是明朝军队作战的情景。陕西为古秦地，诗中“秦兵”指明朝的军队。故选C。2．本题考查考生把握诗歌手法和思想感情的能力。诗歌手法可以从修辞、表现手法、表达方式等方面考虑。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。“欲投万里封侯笔，愧我谈经鬓有华”，“欲投万里封侯笔”引用的是班超投笔从戎的典故，尾联从遐想中回到薄暮的平凉城，面对现实，他引用班超投笔从戎的典故，表示愿意效法班超，在保卫祖国的征战中建功立业。“谈经”是指谈论治国的经术，“愧”是表达一种愧疚。作者因何而愧疚？当然是因为想要像班超那样上战场杀敌，可是年华已老，不得重用，已经没有那样的机会了。大半生空谈治国济民的经术，坐以论道，如今已经双鬓花白，心有余而力不足了。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感．同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。6、吴宫花草埋幽径君子生非异也为谁流下潇湘去有杀身以成仁鹫翎金仆姑有良田、美池、桑竹之属厚积而薄发登山则情满于山【解析】【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。写错字或漏字添字均不能得分。注意以下词语的书写：幽、生（通假字）、潇湘、鹫、翎、仆姑、属、薄。7、1．A2．C3．①学生方面:使学生具备高中生生涯规划的意识和能力，满足学生终身学习和发展的需求，提升其社会适应能力。②国家方面:推动我国的发展，全方位帮助学生成为国之所需的有用之材。【解析】【分析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。A项，“生涯规划教育”偷换概念，原文是“生涯规划教育向基础教育前移，能促进高中生生涯规划意识的形成和成熟，使其获得全方位的成长和提高，有助于满足学生终身学习和发展的需求，也能有效提升其社会适应能力”，可见“生涯规划教育”应是“生涯规划教育向基础教育前移”。2．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，如本题问的是“对材料的棚关内容的概括和分析，正确的一项”，然后再到文中找到选项的内容，进行比对。A项，“也产生了课业压力过大等问题”有误，原文是“目前，学生在部分科目及科目组合选择上，更多还是由成绩定取向，甚至放弃自己的兴趣……这一现象背后，实则是学生选择能力不足、课业压力过大、对来来大学就读专业认知欠缺等问题，也暴露出以往高中阶段生涯规划教育的缺失”；B项，“沟通能力”没有超过半数，根据表二，认为自己沟通能力一般是44.8%，认为自己不具备沟通能力的是3.6%，加起来是48.4%，不足半数；D项，“达到学生自我认知的最终目的”无中生有，原文是“高中生生涯规划教育在新的高考背景下具有非常重要的作用，它的有效实施有利于促进学生提高自主学习能力以及能够使学生对未来有着更好更科学更合理的规划，这在某种意义上促进了学生的发展”。故选C。3．本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。学生方面，结合材料三“高中生生涯规划教育在新的高考背景下具有非常重要的作用，它的有效实施有利于促进学生提高自主学习能力以及能够使学生对未来有着更好更科学更合理的规划，这在某种意义上促进了学生的发展”可概括出答案①；国家方面，结合材料三“高中生生涯规划教育的实施，还有利于推动我国的发展，通过这种教育制度的实施，学校全方位帮助学生成为国之所需的有用之材”可概括出答案②。【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。8、1．D2．A3．C【解析】【分析】1．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等A项，“孝为横，悌为纵”错，原文是“‘孝’一般是子女对父母的孝顺孝敬，指的是上下两代人的纵向人伦关系，‘悌’指的则是兄弟姐妹间的横向人伦关系”，可见应是“孝为纵，悌为横”；B项，“友则要求兄视弟为朋友”错，曲解文意，“友”是“友爱、亲爱”之意；C项，“悌文化内含中国人安身立命的人伦关系与人伦关切”曲解文意，原文是“伦理型文化是中国文化的基本特色，人伦关系与人伦关切是中国人安身立命之根本。悌文化在其中的作用与重要性，具体体现为三个‘有利于’……”，不能理解为“悌文化内含中国人安身立命的人伦关系与人伦关切”。故选D。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“先从孝与悌内涵的对比中引出观点”错，应为“先从孝与悌内涵的区别及关系中”。故选A。3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。C项，“今天，‘长者’的内涵更是赋予了道德与学问的双重意义”错。由“‘悌者，所以事长也。’举凡年纪、辈分、职位、德行、学问较我长者，都应尊敬逊顺”可知，传统意义的“长者”已含有道德与学问的意义。故选C。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。9、4．B5．B6．（4）人工智能行业能给人类带来巨大的财富，具有广阔的市场前景。（5）①面对人工智能危机，人类要努力防范和解决，规范人工智能发展，正确利用人工智能是人类坚定的发展方向。②“人工智能+制造”应坚持“以人为本”的组织模式，让机器承担更多简单重复以及危险的工作，而人类承担更多管理和创造工作，做到“人机协同”。【解析】4．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。B项，“只是简单地将其理解为‘与人类一样聪明的人造机器。’”错误，根据材料二，“对于大多数公众而言，从其发展目的的角度，可以简单将其理解为‘与人类一样聪明的人造机器’”，应是“对于大多数公众而言”。故选B。5．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。A项，“不久的将来它定会代替人工巡检”错误，于文无据，材料一只是介绍“‘奔跑的兔子’采用先进技术，解决了地铁隧道特殊环境带来的技术难题，现已开始产品化”，但是不能够表明“不久的将来它定会代替人工巡检”。C项，“就可以避免风险”错误，根据材料三，“只要人工智能的发展在一定约束下进行，风险就是可控的”，是“风险可控”而非“避免”。D项“首次直面机器人伦理道德问题并提出解决之道”错误，材料三，“5048年5月7日《中国机器人伦理标准化白皮书》评审会议召开，它首次提出了针对机器人伦理问题的解决办法”，可知该白皮书是首次“提出解决之道”。故选B。6．此题考查学生对材料内容的分析提炼能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料內容都认真研读，结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息。材料三，“既能给人类带来巨大的财富”，可知人工智能行业能给人类带来巨大的财富。“人工智能也具有两面性，既能给人类带来巨大的财富，也可能带来不可预知的灾难”“至于机器人道德伦理问题和可能攻击人类的问题，也是人类目前可以去努力防范和解决的”，可知面对人工智能危机，人类要努力防范和解决；材料一，“这款机器人为侧挂式机器人，不会影响列车正常行驶，能够全天性在隧道内工作，将能实现隧道检测、监控、预警三位一体”“即让机器承担更多简单重复甚至危险的工作，而人承担更多管理和创造工作”，可知让机器承担更多简单重复以及危险的工作，而人类承担更多管理和创造工作。【点睛】非连续性文本阅读方法4．寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。5．整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。6．构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。10、1．C2．B3．A4．（1）东越人相攻，是当地民俗本来就如此好斗，不值得使天子的使臣受辱(而去过问)。（2）汲黯拜伏于地辞谢圣旨，不肯接印，皇上屡次下诏令强迫给他，他才领命。诏令汲黯享受诸侯国相的俸禄待遇，依旧掌管淮阳郡。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。划线句的翻译是：让汲黯当官执事，没有过人之处。然而他能辅佐年少的君主，坚守已成的事业，以利诱之他不会来，以威驱之他不会去，即使有人自称像孟贲、夏育一样勇武非常，也不能撼夺他的志节。“然”表转折，与“至其辅少主”语意相连，中间不可断开，排除A；“辅”与“少主”是动宾关系，语意完整，不可断开，排除B；“亦”与“不能”是“也不能”，语意完整，不可断开，排除D。故选C。2．本题考查学生理解古代文学文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，B项，“帝王死称驾崩，也叫驾薨”错误。《礼记•曲礼下》里说，“天子死曰崩，诸侯死曰薨。”帝王死不能称为“驾薨”。故选B。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比对。本题中，A项，“被贬为荥阳令”理解错误。文中说：“虽然汲黯假传圣旨，但皇上认为他贤良，已免他无罪，调任为荥阳县令。”故选A。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。得分点：（1）固，本来；然，这样；辱，使动用法，使……受辱，辱没。（2）伏谢，拜伏辞谢；数，屡次；秩，俸禄。【点睛】解答概括归纳文章内容要点题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析。所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易出题，应仔细查对原文的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文：汲黯字长孺，濮阳县人。他的祖先曾受古卫国国君恩宠。到他已是第七代，世代都在朝中荣任卿大夫之职。后来以父荫而任官职，孝景帝时汲黯当了太子洗马，因为人严正而被人敬畏。景帝死后，太子继位，任命他做谒者之官。东越的闽越人和瓯越人发生攻战，皇上派汲黯前往视察。他未到达东越，行至吴县便折返而归，禀报说：“东越人相攻，是当地民俗本来就如此好斗，不值得烦劳天子的使臣去过问。”河内郡发生了火灾，绵延烧及一千余户人家，皇上又派汲黯去视察。他回来报告说：“那里普通人家不慎失火，由于住房密集，火势便蔓延开去，不必多忧。我路过河南郡时，眼见当地贫民饱受水旱灾害之苦，灾民多达万余家，有的竟至于父子相食，我就趁便凭所持的符节，下令发放了河南郡官仓的储粮，赈济当地灾民。现在我请求缴还符节，承受假传圣旨的罪责。”皇上认为汲黯贤良，免他无罪，调任为荥阳县令。汲黯认为当县令耻辱，便称病辞官还乡。皇上闻讯，征召汲黯任中大夫。由于屡次向皇上直言谏诤，他仍不得久留朝中，被外放当了东海郡太守。汲黯与人相处很傲慢，不讲究礼数，当面顶撞人，容不得别人的过错。与自己心性相投的，他就亲近友善；与自己合不来的，就不耐烦相见，士人也因此不愿依附他。但是汲黯好学，又好仗义行侠，很注重志气节操。他平日居家，品行美好纯正；入朝喜欢直言劝谏，屡次触犯皇上的面子，时常仰慕傅柏和袁盎的为人。他与灌夫、郑当时和宗正刘弃交好，他们也因为多次直谏而不得久居其官位。汲黯多病，而且抱病将满三个月了，皇上多次恩准他休假养病，他的病体却始终不愈。最后一次病得很厉害，庄助替他请假，皇上问道：“汲黯这个人怎么样？”庄助说：“让汲黯当官执事，没有过人之处。然而他能辅佐年少的君主，坚守已成的事业，以利诱之他不会来，以威驱之他不会去，即使有人自称像孟贲、夏育一样勇武非常，也不能撼夺他的志节。”皇上说：“是的。古代有所谓安邦保国的忠臣，像汲黯就很接近他们了。”大将军卫青入侍宫中，皇上曾蹲在厕所内接见他。丞相公孙弘平时有事求见，皇上有时连帽子也不戴。至于汲黯进见，皇上不戴好帽子是不会接见他的。皇上曾经坐在威严的武帐中，适逢汲黯前来启奏公事，皇上没戴帽子，望见他就连忙躲避到帐内，派近侍代为批准他的奏议。汲黯被皇上尊敬礼遇到了这种程度。过了几年，遇上国家改铸五铢钱，很多老百姓私铸钱币，楚地尤其严重。皇上认为淮阳郡是通往楚地的交通要道，就征召汲黯任他为淮阳郡太守。汲黯拜伏于地辞谢圣旨，不肯接印，皇上屡下诏令强迫给他，他才领命。诏令汲黯享受诸侯国相的俸禄待遇，依旧掌管淮阳郡。七年后汲黯逝世。11、1．若高论不能下气／或似有之／当更思而诲之耳／博塞之讥／敢不承教／其他俟相见。2．谥号张籍3．文道影响、文章气势、行为操守。【解析】【分析】1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。句意：若是说商量讨论我没能谦虚些，恐怕是有的，我会认真考虑并改正的。对于博杂不通的指责，我斗胆不敢听从教导。其他的等见面后再谈。“若高论不能下气”“或似有之”是假设关系的两个分句，之间需要断开，语法上也各自独立。“当更思而诲之耳”，虚词“耳”是句末语气助词，后面停顿。“博塞之讥”，偏正短语作主语，为了强调可以断开。“敢不承教”，承前省略主语“吾”，“敢不承教”作谓语部分，独立完整的句子，前后停顿。“其他俟相见”，“其他”为主语，“俟相见”作谓语，独立完整的句子，之前需要停顿。2．本题考查文化常识识记能力。文化常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。作家作品包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。古代文化常识，如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。文体知识与类别，包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。有关作品内容的知识，如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句等等。韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。张籍(约766年-约830年)，字文昌，唐代诗人，和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”“张司业”。张籍为韩愈大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。3．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解决这种类型的题目有三种方法：引用原文句子回答；摘录原文关键的词语回答；用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。简要概括张水部是从哪几方面劝韩愈的。解读此题的关键是提取信息归纳层意：“比见执事多尚驳杂无实之说，此有累于令德。又高论之际，或不容人之短，如任私尚胜者，亦有所累也”，可见第一方面是说韩愈的文章选材、内容、风格等，“多尚驳杂无实之说”；其二为“又高论之际，或不容人之短”，为人尚高论不容人，属于道德品行方面；其三为“此有累于令德”“亦有所累也”“犹以为损”，从没有道德水准的后果、影响、危害的角度而言。【点睛】文言文阅读段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于考生准确理解文言文的主要内容。所以，考生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，考生在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。参考译文：韩文公创作了《毛颖传》，喜欢下棋一类的游戏。张水部通过书信的形式劝说他，总共写了两封书信。其一说：“而我近来见到先生，大都喜欢那些杂乱无实际内容、只能供人逗乐的东西，这样有损于您的美德；并且在商量讨论问题的时候，有时不能宽容别人的不足之处，就像那些好坚持己见以压倒别人为能事的人一样，这也有损于您的美德。先生保存了六艺，自此有了正确的道德准则；有道德修养的人不学习实践它，尚且认为有所失；何况是下棋这类的游戏，是与人赌财物呢?有德行的人根本不做这样的事。如今先生做它，来浪费时光，我实在不知您为什么这样做。”韩文公回答说：“您还指责我和众人做没有实际内容、驳杂的议论，这是我开玩笑的；和酒色相比，毕竟还是有差异的吧？您指责这一点，就像一同洗澡却批评裸体一样。若是说商量讨论我没能谦虚些，恐怕是有的，我会认真考虑并改正的。对于博杂不通的指责，我斗胆不敢听从教导。其他的等见面后再谈。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误：思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细。也正因为这个原因，他才会“实在想不通”。至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”