爱因斯坦的人生价值论和生命意义观

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人生是什么?是舞台还是客栈，是拼搏还是旅行，是享乐还是苦役，是泡影还是永恒?自古以来，就有敏感的心智提出并试图答复这样的问题，可是迄今仍未见到一个公认的答案(也许根本就没有公认的答案)。如果说人生似谜，人们是否能窥见其谜底?如果说人生如梦，人们是否有梦醒的时候?

对于百味人生这个斯芬克斯之谜，爱因斯坦也颇感困惑。他问道：

“究竟是什么东西使一个人对自己的工作极端认真负责?这真是一个谜。这一切都是为了谁?难道说是为了自己?是为了同辈人吗?还是为了子孙后代?都不是。这仍是一个悬而未决的谜。〞

不过，他又说：“有时大概可推测出意图。〞

或许正是这种建立在外部启示和内心体悟根底上的推测，形成了爱因斯坦的“高山仰止，景行行止〞的人生观。

一、“高山景行〞人生观之泉源

爱因斯坦的人生观源于人类优秀的文化传统和他的自觉的道德修养及社会实践。他说：

“当条顿族的野蛮人破坏了欧洲古代文化以后，一种新的比拟优秀的文化生活从两个源泉逐渐开展起来，这两个源泉就是犹大人的?圣经?和希腊人的哲学和艺术。不知什么缘故，它们没有在普遍的浩劫中被埋葬掉。把这两个彼此不同的源泉集合起来，标志着我们目前这个文化新时代的开始，而且这种集合，直接或间接地产生了构成我们今天生活的真正准那么的一切内容。〞

诚如叔本华所说：“犹太教的根本特质是现实主义和乐观主义，因为它认为物质世界是绝对真实的东西。〞爱因斯坦也深有同感。他认为，犹太教“几乎只涉及人生的道德态度和对生命的道德态度〞，犹太教中的“为上帝效劳〞也就等于“为生命效劳〞。犹太人中的最优秀者，特别是先知们和耶稣，就曾为此进行了不懈的斗争。爱因斯坦指出：坦

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