诗经蒹葭注释及赏析

诗经蒹葭注释及赏析蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

译文

河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。

逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中心。

河边芦苇密又繁，早晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。

逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。

逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

解释

1.蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜亮、茂密貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

2.苍苍：茂密的样子3.为：凝聚成。

4.所谓：所说的，此指所怀念的。

5.伊人：那个人，指所思慕的对象。

6.一方：那一边。

7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

8.从：追寻。

9.阻：险阻，（道路）难走。

10.宛：仿佛，似乎。

11.晞（xī）：干。

12.湄：水和草交接的地方，也就是岸边。

13.跻（jī）：水中高地。

14.坻（chí）：水中的沙滩

15.涘（sì）：水边。

16.右：迂回曲折。

17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。

译文

大片的芦苇青苍苍，早晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻找觅，她（他）仿佛在河水中心。

芦苇凄清一大片，早晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又困难。顺流而下寻寻找觅，她（他）仿佛在水中小洲。

河畔芦苇繁茂连绵，早晨露滴尚未被蒸发完毕。我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻找觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。

解释

选自《诗经·秦风》。蒹葭（jiānjiā）：芦荻，芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。

苍苍：茂密的样子。下文“萋萋”“采采”义同。

为：凝聚成

所谓：所说，这里指所怀念的。

伊人：那个人。

在水一方：在河的另一边。

溯洄（sùhuí）从之：意思是沿着河道向上游去查找她。溯洄：逆流而上。从，追，追求。

阻：险阻，难走。

溯游：顺流而涉。游，通“流”，指直流。

宛：仿佛。

萋萋：茂密的样子，文中指芦苇长的茂密。人教版为“萋萋”，苏教版为“凄凄”。

晞（xī）：晒干。

湄（méi）：水和草交接之处，指岸边。

跻（jī）：上升，这里形容道路又陡又高。

坻（chí）：水中的小洲或高地。

采采：茂密的样子。

已：止，这里的意思是“干“，变干。

涘（sì）：水边。

右：迂回曲折。

沚（zhǐ）：水中的小块陆地。

创作背景

此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》《郑笺》），或惋惜招引隐居的贤士而不行得的（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较详细实在不同，此诗并没有详细的大事与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解或许当时是有依据的，但这些依据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。现代大多数学者都把它看作是一首情诗，当是为追求心中思慕之人而不行得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个伴侣呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简洁化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。”

作品鉴赏

《秦风》中的一些篇章往往激荡着一种西北边鄙的慷慨悲壮的声音，“修我戈矛，与子同仇”成为它的典型音调。而《秦风·蒹葭》这首表现男女恋情的诗歌，却脱尽黄土高原的粗犷沉雄气息，将人们带到布满水乡泽国情调的渺远空灵、柔婉缠绵境界之中。它是《秦风》中引人注目的别调，也是古代爱情诗的绝唱。

诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，由于芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而消失在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种或许是毫无盼望但却布满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下绽开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌》中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的查找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的`上下追寻后，伊人仿佛在河水中心，四周流淌着波光，照旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也由于汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不行求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不行求”，可望而不行即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是模糊缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。

以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。详细到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“萋、晞、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涘、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推动。如“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温上升而融为露水，露水在阳光照耀下蒸发——表明白时间的连续。

跟《诗经》中多数情诗内容往往比较详细实在者不同，这首诗的意蕴特殊空灵虚泛。它不但没有详细的大事、场景甚至连仆人公是男性抑或女性都难以确指。全篇着意渲染一种渺远虚惘的境界气氛，一种执着缠绵而又略带感伤的情调，一种憧憬追寻而渺茫难即的意绪。它表现的不是详细的爱情故事和场景情节，而是抒情仆人公心灵的追求与叹息。由于它脱略了爱情生活的详细形迹，只表现一种渺茫中的追寻，因此比起《诗经》中另外一些情诗，明显要纯粹得多，是一种感情的提纯与升华。从这点说，它好像比较接近后世某些纯然抒情的文人爱情诗，而与热闹坦率而有时不免涉于粗鄙的民间情歌有别。

由于它表现的是一种比较抽象的意绪，又不是实行直抒的方式，而是借助秋水蒹葭、伫立凝视、反复追寻、渺茫难即的情境来表现，因此诗中的境界就带有象征意味。假如坐实为解，则明明“在水一方”的伊人，何以逆流、顺流而寻都杳远难即，就相当费解；而作象征看，则所谓“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中心”等等不过是反复追寻及追寻之困难、渺远的一种象征，理解起来毫无滞碍。王国维将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天际路”相提并论，认为“最得风人情致”，可能也跟它们共同具有的象征颜色有关。钱锺书《管锥编》则更博举中外作品，认为此篇所赋，即企慕之象征。写爱情而越过写实，进入象征领域，这在多缘事而发的古代抒情诗中并不多见。这首诗境界之高远，即与象征颜色有关。

感情的性状既如此纯粹虚泛，感情的表达又接近象征，这表现渺茫追寻的情诗遂具有引发不同联想的多重意蕴。一般读者当然可以从诗中所描绘的情景唤起相像的爱情体验，具有较高艺术素养的读者则可从诗中所描绘的象征性境界产生更丰富深远的联想，唤起某种更广泛的人生体验。不妨说，它的表层意与深层意蕴都是耐人反复涵咏的。

名家点评

南宋·朱熹《诗集传》：言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不行得。然不知其所指也。

明·锺惺《评点诗经》：异人异境，使人欲仙。

清·牛运震《诗志》：只二句（指首二句），写得秋光满目，抵一篇悲秋赋。

清·姚际恒《诗经通论》：“在”字上加一“宛”字，遂觉点睛欲飞，入神之笔。……“在水之湄”此一句已了，重加“溯洄”“溯游”两番摹拟，所以写其深企愿见之状。

清·方玉润《诗经原始》：此诗在《秦风》中，气味绝不相类。以好战乐斗之邦，忽遇超群远举之作，可谓鹤立鸡群，翛然自异者矣。

清·陈继揆《读风臆补》：意境空旷，寄予元淡。秦川咫尺，仿佛有三山云气，竹影仙风。故此诗在《国风》为第一篇缥缈文字，宜以恍惚迷离读之。

近代·王国维《人间词话》：《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天际路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。

后世影响

《秦风·蒹葭》对后世的影响特别明显。宋玉在《九辩》中通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写，制造了一种肃杀的气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情，或是受了《秦风·蒹葭》的影响，由此可见《楚辞》对《诗经》的继承和进展