初中文言文断句练习及答案

初中文言文断句练习及答案

（朝一）尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也。何故礼之若此其甚也？善绻得道之士也，得道之人不可骄也。尧论其德行达智而弗若，故北面而问焉。此之谓至公。非至公，其孰能礼贤？（崇一）忠臣之事君也，莫先于谏。下能言之，上能听之，则王道光矣。谏于未形者，上也；谏于已彰者，次也；谏于既行者，下也。违而不谏，则非忠臣。夫谏始于顺辞，中于抗议，终于死节，以成君休，以宁社稷。《书》云：“木从绳则正，后从谏则圣。”（取材于《忠经·忠谏章第十五》，汉·马融撰）（东一）昔年过洛见李公，简言真宗既东封访天下隐者，得杞人杨朴能诗。及召对，自言不能。上问临行，有人作诗送卿否？朴曰：“唯臣妾有一首诗，云：‘更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱作诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’”上大笑，放还山。（取材于苏轼《东坡志林》）（丰一）孽摇之虚，有鸟焉，一身而九头。得食则八头皆争，呀然而相衔，洒血飞毛，食不得入咽，而九头皆伤。海凫观而笑之曰：“而胡不思，九口之食，同归于一腹乎？而奚其争也？”——《郁离子·九头鸟》（海一）阅读楚厉王有警鼓，与百姓为戒。饮酒醉过而击之也，民大惊。使人止之曰：“吾醉而与左右戏，击之也。”民皆罢居。数月有警击鼓，而民不赴。乃更令明号，而民信之。（取材于《韩非子·外储说左上篇》）（西一）凌云台楼观，精巧先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负揭。台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之。楼即颓坏。蜊。（宣一）量栋宇之任，视木之能举。挥其杖曰斧，彼执斧者奔而右顾而指曰锯，彼执锯者趋而左。（朝二）古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患。能前知其当然，事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。（崇二）弹棋，二人对局，黑白各六枚，先列棋相当，下呼上击之。（取材于晋·徐广《弹棋经》）（朝一）原文改写：为何礼仪如此重要？因为它是能够练就得道之士的好方法。得道之人不可骄傲，就像尧帝那样，他的德行高尚，智慧深邃，无人能及。因此，他总是北面而问百姓的意见，这就是至公的表现。（崇一）原文改写：忠臣事君，最重要的是要及时谏言。如果下属能够说出真心话，上级又能够认真倾听，那么国家的治理就会变得光明正大。谏言要在事情还未发生之前就提出，这是最高的境界；其次是在事情已经发生但还未被公开之前谏言；最后是在事情已经发生并被公开之后谏言。如果不敢谏言，那么就不是忠臣。谏言的方式要逐渐升级，从顺从的言辞开始，到抗议，最后是不惜牺牲生命来维护忠诚。只有这样，才能保障君主的安宁，维护国家的和平。《书经》中说：“木杆要听从绳索的引导，君主要听取谏言的意见，这才是圣明的表现。”【断句】西循崖可二里/连石若重楼/翼乎临于溪右。①石罅生大树/荫数十人/前出平土/可布席坐。②南有泉/明何文端公摩崖书其上/曰“媚笔之泉”/泉漫石上/为圆池/乃引坠溪内。左丈学冲于池侧/方平地为室/未就/邀客九人饮于是。③日暮/半阴/山风卒起/肃振岩壁/榛莽、群泉、矶石交鸣。游者悚焉/遂还。西循崖上有一座连石若重楼，翼卫在溪的右侧，从西循崖往下走可达二里。石罅中长出了一棵大树，荫庇着数十人，前面是平坦的土地，可以摆席子坐下。南边有一泉，何文端公在泉旁的石上刻下了“媚笔之泉”的字样。泉水从石面上涌出来，形成了一个圆池，然后流向溪水。左丈学冲在池边的平地上建了一间房子，还未完工时，邀请了九位客人来此饮酒。日暮时分，半天阴影，山风突然起来，吹得岩壁肃杀，榛莽、群泉、矶石交相呼应。游客们感到恐惧，于是纷纷离去。向西顺着龙溪的岸边走大约二里，可以看到层叠着的岩石像层楼一样高，又像鸟儿展翅高居在龙溪的右边。石头的裂缝中间生长着一棵大树，树阴之大能遮蔽几十个人。大树前面有一块平地，可以铺开席子坐下。南面有一泓泉水，明代的何文端先生在山崖石壁上镌刻的文字铭刻在泉边的峭壁上面，称为“媚笔之泉”。泉水漫过石头，形成一个圆形的池塘，于是向下引泉水落进龙溪里。左学冲老人在水池边方正平整的土地上盖房子，房子还没有完工，就邀请九个客人在这里饮酒。傍晚时分，天变得昏暗，山风突然刮起来，猛烈地震动着高峻陡峭如墙的山崖，杂乱丛生的树木、众多泉水、水边突出的大石交相鸣响。游览的人害怕了，就起身回家。诗人常用“野老”这个词，不过是指居住在田野的老人。按照《汉书·艺文志》的记录，有十七篇《野老》。注中说，这些篇目是六国时期的人所写，他们居住在齐楚间，因为年老而居住在田野，相互耕种，所以被称为“野老”。因此，这两个字的出现可以追溯到最古老的时期。我穿过涧水向西，发现一面石壁，天然形成，下面拥围着石基。我从东面下去站立观看，见水帘山泉泠泠作响在其左侧流出，数十株桃柳郁郁葱葱在其右侧围绕。于是我便倚靠石壁建造山亭，亭子全部采用石料，有四根石柱，直接插入石基，插入深度一尺八寸，上面覆盖石板。建造起这个亭子，可以万年不坏。永远让登泰山的人中途得以休息。教育的目的不在