八年级名著导读-给青年的十二封信

给青年的十二封信八年级作者简介作品简介作品梗概主题思想艺术特色朱光潜(1897—1986)，字孟实，安徽省桐城人。现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。1922年毕业于香港大学文学院。1925年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获博士学位。1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文学。主要著作有《文艺心理学》《悲剧心理学》《西方美学史》《给青年的十二封信》《谈修养》《谈美》《诗论》《谈文学》等。《给青年的十二封信》是朱光潜先生旅欧期间写给青年朋友的十二封信，对青年们关心的话题——读书、作文、社会运动、爱恋等做了亲切而全面的探讨，长期以来深受广大青年的欢迎。作品主要谈人生修养，更重哲理，但所谈的哲理是经过“情”熔炼而派生的，是含情之理。自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。一、谈读书本文是一篇阐述读书道理的文章，所谈的道理和方法具有普遍的指导意义。作者开头简略交代了写作缘起，然后说明读书的重要性，再谈读书的方法及书多之累、书多之弊，这是全文的重点，作者进行了分层论述，每一段说一个道理。二、谈动文章主要讨论了用“动”来排解个人烦恼的问题。开篇先从有些人心存“烦恼”入手，写一般人的厌世哲学，也谈自己有时也很烦恼；接着表明“我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然”的观点；然后用“能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐”解说自己的观点的正确，以此证明有烦恼的人不要忘记用“动”来解除自己的悲伤情绪。三、谈静文章是从“感受”的角度讨论人生的快乐。开篇讨论了“感受”的内涵，即感知到对象、对象引起人的心灵的反应、不同个体的反应有差异等；然后讨论“领略”能够让人生更快乐的道理；接着讨论“静趣”，即“静”能够感受到生活中的趣味；最后，讨论了“静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助”的观点。四、谈中学生与社会运动本文是在当时中国的中学生只会空喊口号而不能走入民间的情况下而写的。文章开篇先介绍了叶楚伧、恽代英等人如何对待国事的问题，并列举了上海大同大学不鼓励学生参加爱国运动的章程等。然后讨论当时国人的通病，即只煽动“类我”的观点，作者认为这种观点是错误的，作为中学生要敢于走入民间，要敢于放下架子，要敢于从自身找出个人的错误等。五、谈十字街头文章开篇解说了“走向十字街头”的两层含义：一是从前的学生、士大夫们力求与世隔绝，但成就空疏虚伪，所以近代哲学家就极力提倡与现实生活接触；二是学术思想要走入民间，接着分析“走向十字街头”后我们应该如何做的问题。因为学术思想容易世俗化，随后作者讨论了道德和法律的重要性以及冲破习俗的重要意义，即如果没有人打破习俗，人类早就会被乌烟瘴气闷死。最后，作者提倡人们要敢于打破偶像，要敢于亮出自我，不能淹没在“十字街头”的影响中。六、谈多元宇宙本文讨论了“人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值”的观点。为了证明自己的观点，作者论述了“道德的宇宙”“科学的宇宙”“美术的宇宙”“恋爱的宇宙”各自的特点。最后点明作者的想法：“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。七、谈升学与选课本文讨论了中学毕业后升学遇到的两个问题，即升学和选课。在讨论升学问题时，作者把升学问题分为选校、选科两个问题，先讨论当时中国大学的特点，并强调上大学不能把文凭当作找饭碗的敲门砖；而后讨论选科的问题，作者强调选科要根据自己的兴趣。最后，作者讨论选校、选科要按照自己的兴趣的主要原因是：生活本身是一种享受，与自己的兴趣有着密切关系。八、谈作文本文主要探讨了作文是可以通过练习来提升能力的。作者在论证这个观点时，列举了托尔斯泰不断修改自己的小说以及福洛伯(现多译成“福楼拜”)教导莫泊桑描写一百个不同的面孔的事例；同时，为了更严密论证自己的观点，作者还使用类比手法，讨论了学画可以临帖的道理；最后，作者指出学写作文还要注重写生，勤写描写文和记叙文等。简言之，就是写作文要注重积累、反复修改、不断实践。九、谈情与理本文从现代哲学和心理学的角度强调了情感比理智更重要。为了证明这个观点，作者先讨论了“规范和事实”之间的关系，着重指出，如果规范不根据事实制定，就不可能实现，也没有任何意义；接着，作者讨论了“情感的生活”比“理智的生活”更加幸福的道理；最后，作者又讨论了“问理的道德”

和“问心的道德”的区别以及“孝”的内涵等，以此得出结论：理智没有多大能力去支配情感，纵使理智能支配情感，而理胜于情的生活和文化都不是理想的。十、谈摆脱本文认为，生命旅途上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍，这是自然的道理。世间有很多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路。摆脱不开便是人生悲剧的起源。畏首畏尾、徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要摆脱得开。消极说是摆脱得开，积极说便是提得起，便是抓得住。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之不理，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。十一、谈在卢佛尔宫所得的一个感想本文通过记述作者自己游览卢佛尔宫，认真观赏《蒙娜丽莎》的事情，讨论“慢”与“效率”的优劣问题。文章开篇对比描写“我”和一群美国人看《蒙娜丽莎》态度的不同，引出对中世纪的“慢”与现世纪的“快”的深入讨论，并用中世纪的大教堂与现世纪的钢铁房屋、手工湘绣和机械编织的杭绣的区别来讨论“效率”，最终得出结论：“效率”绝不是唯一的估定价值的标准，所以我们能欣赏一般人的空想、能景仰不计成败的艰苦卓绝的努力的人。十二、谈人生与我本文是作者《给青年的十二封信》的最后一封，主要探讨了作者对看待人生的两种态度的看法。文章开篇先介绍了两种看待人生的方法：第一种看待人生的方法是站在前台看待自己的人生，把自己看得和旁人、鸟兽虫鱼一样，因为我们认为我们是最重要的；第二种看待人生的方法是站在后台看待他人的人生，把人和物一律看待，看人生的悲喜剧。接着，从草木虫鱼的身上得出我们的人生态度，不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的，无论是生活幸运还是遭遇磨难都无伤天地之和，生活就是生活本身等；并强调了自然界的万事万物与人类相比都有着积极向上的生活态度的观点。最后，文章讨论“人生的价值在于人生的有悲剧”的观点。《给青年的十二封信》以青年们正关心或应该关心的事为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理等，劝解青年人眼光要深沉，要从根本上做足功夫；要顾到自己，勿随世俗图近利；要珍惜生活，选择自己的人生观和价值观、世界观；用时间、用实践来检验自己学到的成果；树道德、分善恶，用卓越的理智融入生活，融入学习，走向一条正确的路。1．书信的形式作者是以一位前辈的身份与读者交流，可读性强。每封信以青年们所正在关心或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理等。读来亲切自然，如长者劝导似的语重心长，亦如老友交谈般的诚恳真挚，表达了对青年朋友的关怀和期望。2．亲切而温暖的情感每一封信的抬头都写着“朋友”，每一封信的落款都以“你的朋友，光潜”作为收尾。从这个小细节可以感受到朱光潜先生对读者的关怀，“朋友”二字拉近了彼此之间的距离，使我们可以更深切地感受到朱光潜先生的温暖和关怀。3．善于使用多种修辞手法朱光潜先生善于使用多种修辞手法将那些十分艰涩、谈论人生修养的哲理变得生动活泼，新鲜有趣，在平易的语言中蕴藏着内涵和韵味。如《谈动》中，在讨论人内心中的“烦闷”时，作者以自己为例，写道：“在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全。”运用了排