怀斯曼纪录片的美学观分析论文

Word第第页怀斯曼纪录片的美学观分析论文一、争议中的美学观

怀斯曼的美学观是一个颇具争议性的课题。众所周知，一个人的美学观，不仅制约着他对美学理论的理解，而且还约束着他的美学实践。对于怀斯曼的美学观而言，更是如此。不仅讨论者之间存在着彼此的争议，而且就连怀斯曼自己也对别人赐予自己的美学观持有不同的看法。而且争辩的焦点又都特别明白、集中，那就是怀斯曼的美学观究竟是不是“直接电影”所代表的美学观。首先是讨论者与怀斯曼之间的争议。几乎全部的人都认为怀斯曼是“直接电影”美学的代表者。然而特别荒诞的是，这个被我们称为“直接电影大师”、“最终的真正纯粹的‘直接电影’流派的艺术家”的怀斯曼，却从来不曾认可“直接电影”这个标签，他甚至不止一次嘲讽直接电影的某些核心理念。①“直接电影”美学强调的是电影记录的客观性，可是对此，怀斯曼却持有完全相反的看法，它不仅声称自己“并不知道如何去创作一部客观的电影”②，而且把别人对自己的评价认为“胡说八道”、“一堆废话”，由于自己的纪录片“完全是主观的”③。通过上边的引用，读者可以明确一个这样的事实：讨论者与怀斯曼之间在其美学观上存在着较大的争议，而且这种争议又被其纪录片与直接电影的区分所掩盖。从另一个层面上分析，讨论者与怀斯曼美学观的争辩焦点在于所谓的直接电影能否向观众供应真实和客观的现实生活。对此有讨论者认为：直接电影的本身的确不能保证向观众供应真实，但是直接电影的方法要求制严于律己，不受干扰地进行拍摄，向观众供应他所看到的真实，并用去魅的影像和默会的学问支撑起一种旁观的美学，这就是人们所能到达的真实。④这也就是说，讨论者与怀斯曼之间之所以会发生这样的争辩，是由于他们对于“真实”与“客观”的理解不同所致。依据马克思主义哲学的观点辩证地分析所谓的“真实”与“客观”，是一个相对的概念，即，所谓的“真实”、“客观”是一种带有主观彩色的“真实”与“客观”。所以，在这个意义上，怀斯曼虽然说在他的纪录片中有其主观意识的存在，那么，他的美学观仍旧是直接电影所代表的美学观。其次是讨论者与讨论者之间的争议。关于怀斯曼以直接电影所代表的美学观的争辩不仅存在于讨论者与他自己之间，而且也存在于讨论者与讨论者之间。即，有的人认为怀斯曼的美学观是以直接电影为代表的美学观，有的人则持有完全相反的观点。针对王迟、徐颜红老师的《剪出来的“现实剧”—对怀斯曼纪录片美学的一种还原》一文中的观点，倪祥宝老师就表达了与其不同的看法，他们争辩的焦点也是与怀斯曼“直接电影”美学表现方式的相关问题。倪祥宝老师在文章中有这样的反对语句特别值得读者关注。即：在保证纪录片拍摄大事现场性和真实性的前提之下，努力在后期剪辑中克服单机拍摄所具有的某种叙事局限，使得纪录片讲解并描述真实故事的时空尽可能显得更连贯些，莫非可以被视为在根本上违反“直接电影”精神和破坏纪实美学？⑤综观两位讨论者争辩的焦点，可以发觉一个这样的事实：即，在纪录片中什么是所谓的“真实”，这种所谓的“真实”在纪录片中应当如何表现。众所周知，纪录片的“真实”应当有两个层面的表现，即艺术真实和生活真实。对于前者而言，所谓的艺术真实就是纪录片中应当所再现的“真实”；对于后者而言，所谓的生活真实就是纪录片所拍摄的各种生活素材。对于两者的关系而言，就是纪录片究竟是用单镜头来再现拍摄素材中的真实，还是运用其它拍摄手段来再现这种真实的问题。这也就是说，纪录片所要再现的真实是一种具有主观因素的真实。无论制采纳什么样的方法来使纪录片所拍摄的内容与原生态的素材保持全都，它都会有影片制的主观因素在其内。由于，无论是拍摄角度的选择，还是镜头的取舍；无论是题材的选择，还是主题的表达，都要有人为的因素在其内。关于这一点，可以从怀斯曼所言的“〔纪录片〕完全是主观的”这句话得到佐证。从另一个层面讲，纪录片并不是对客观真实的完全再现，由于它是一种具有制主观烙印的真实。而这就是“直接电影”所代表的怀斯曼的`美学观。

二、怀斯曼美学观的还原探究

依据上文对怀斯曼美学观的探讨，可以从以下几个层面还原他的美学思想。

1.主观思索与客观素材完善结合中的意蕴美

任何一部纪录片都是一种艺术创作，任何一种艺术创作也都要在创的主观思索与客观素材完善结合中表现艺术的意蕴美。怀斯曼的纪录片《法律与秩序》的结尾，再现的镜头值得观众思索：在一条作为核心背景的大街上，一共有六个人消失在镜头中。这六个人一共分成两伙。一伙是两个警察和一个成年男子；另一伙是一个女人、一个小孩子和另一位成年男子。结合这部影片所再现的生活，可以得出这样的结论：一个无奈的警察，面对一个破裂的家庭。由于，这个无工作、可怜男人的妻子与另外一个男人有染。另一个镜头是这样的：这个可怜的男人，生气地冲向街头。对于“主观思索与客观素材完善结合中的意蕴美”这句话理解的关键是对“主观思索”的理解。由于这里的“主观思索”会涉及到三个思索的主体，即作为电影制的怀斯曼和这部电影的观众以及相关的讨论者。从怀斯曼的角度分析，他要思索如何表现影片中的故事在现实生活中轮回；作为观众而言，他们不仅需要思索生活产生这个家庭事故的缘由是什么，而且还要思索解决这个问题的方式是依靠法律还是根据现有生活的秩序；作为讨论者而言，他还要在对前边问题思索的基础上，分析影片这样的结尾与其影片的开头是否应当有所示意，以及怀斯曼这样拍摄的美学根据是什么等等。这么多的思索主体，面对同样一部纪录片，尽管他们的思考问题不同，但思索的结果却都会使之感悟到作品的意蕴之美，而这就是直接电影所代表的纪实美学的意蕴所在。

2.镜头叙事与影片情节和谐统一中的叙事美

有讨论者认为，所谓的纪录片不应当有故事片那样的叙事。因此，它也就没有所谓的叙事美之说了。但是，怀斯曼却不这样认为。他认为纪录片的拍摄与其它影片的拍摄一样，都会涉及到拍摄者主观因素的参加，甚至是对叙事策略的应用。事实也的确如此，纪录片不仅有叙事，而且纪录片中叙事的媒介也别出心裁。在纪录片《医院》中，怀斯曼通过一系列的镜头转换，完成了叙事美的呈现。例如，在影片伊始，怀斯曼首先向观众展现了一个医生治疗肺癌病人的场景。在影片之中，怀斯曼又用一连串的镜头向观众展现来医院寻求治疗的众多病人。在影片的结尾，怀斯曼还向观众呈现了一个精致的教堂，而且在这座美丽的教堂里有很多虔诚的教徒在做礼拜。这也就是说，在这部以“医院”为主题的纪录片中，怀斯曼在向观众叙事一个这样的问题，即，面对疾病，无论是身体的疾病，还是精神层面上的疾病，每一个人都主动地寻求一种解决之道。也正是在这个意义上，怀斯曼把自己的美学理念在镜头叙事与影片情节和谐统一中，以一种美的方式展现给世人。

3.画面真实与艺术创作独特表现中的生活美

怀斯曼纪录片中的画面真实可以理解为他对记录生活的真实的表现。例如，在《国家美术馆》这部纪录片中，既有对美术作品的真实记录，又有对一般馆员日常生活的再现；在纪录片《疯马歌舞秀》这样的纪录片中，既有对唱舞者真实的表现，又有对一般看门人的拍摄。这也就是说，他对生活的真实记录是一种全方位的记录。怀斯曼艺术独特是指他在纪录片中对各种镜头的细心剪辑与组合。纪录片不仅是拍出来的，也是剪辑与组合出来的。面对医院，其他的拍摄者也会拍摄出他所拍摄的画面，但却不行能进行像他一样的首尾呼应。从另一个层面分析，纪录片的画面真实是其艺术独特的表现，而其艺术独特所表现的又是现实的生活美。

解释：

①②③