【校本教材】高一校本教材教案－《孟子》三章

高一校本教材教案《孟子》三章教学目标：1.诵读课文，能借助注释和工具书读通文意，理解基本内容2.通过反复诵读学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。3.结合实际体会“人和”和“施行仁政”的重要性，以及在困境和忧患中奋发向上的精神；理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识；树立正确的人生观和价值观。教学重难点：1.诵读课文，能借助注释和工具书读通文意，理解基本内容2.通过反复诵读学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。课时安排：3课时教学方法：诵读法、资料助读法、研读品味法、拓展演练法教学过程展示：第一课时《得道多助，失道寡助》一、新课导入同学们，你知道“四书”和“五经”吗？对，“四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。“五经”：《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》。《孟子》是一部记录孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观念和政治活动的书。这节课，我们学习《孟子》三章中的《得道多助，失道寡助》。二、走进课文（一）资料助读（展示课前预习）1.关于孟子孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家学派的代表人物。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到了唐代已将孔子和孟子并称；元、明时孟子被称为“亚圣”。2.诸子散文，指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。诸子散文以说理议论为主，但亦有记叙成分，如故事寓言等。一般有三个阶段：第一个阶段是春秋末期至战国初期，以《老子》《论语》《墨子》为代表，这一时期的散文，篇幅短小，多是片段式、语录体的文章，词约义丰，富含哲理，并包含部分记事的内容；第二阶段是战国中期，以《庄子》《孟子》为代表，这一时期的散文形象鲜明，富有文采，富含哲理；第三阶段是战国末期，以《荀子》《韩非子》为代表，这一时期的散文更加成熟，议论和记叙的分工更加明确，说理更透彻，逻辑更周密，常寓理于物。诸子散文的内容涉及政治、哲学、伦理道德、军事、天文历法等各类领域，对当时的社会发展和经济文化的进步有推动作用，许多重要的思想成果至今仍对我们的文化产生着不容忽视的影响，是我们全面了解中国传统文化的钥匙。（二）初读感知1.听老师范读，注意听准字音、节奏和情感。①域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。②得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。2．自由朗读课文，注意读准字音，读出语句的停顿和情感。3．指名朗读课文，教师引导全班点评。4.学生默读课文，凭语感和文言积累，借助课下注释或参考资料，试着读通文意。不理解的词句做批注，以备全班质疑问答。5.针对学生自学过程中发现的疑难词句，全班进行质疑问答，教师适时点拨。6.检查巩固本课重要词句，把握语言现象。⑴解释下列句中的通假字。寡助之至，亲戚畔之（）⑵指出下列句中加点词的古今义。七里之郭。（）池非不深也。（）委而去之。（）亲戚畔之。（）⑶解释下列一词多义的词。利地利不如人和（）兵革非不坚利也（）城三里之城（）城非不高也（）国固国不以山溪之险（）去国怀乡（）三里之城（）环而攻之而不胜（）之多助之至（）天下顺之（）亲戚畔之（）⑷指出下列加点词的词类活用现象。域民不以封疆之界（）固国不以山溪之险（）威天下不以兵革之利（）【明确】⑴通假字寡助之至，亲戚畔之(“畔”通“叛”，背叛。)⑵古今异义七里之郭。古义：外城。今义：姓。池非不深也。古义：护城河。今义：池塘。委而去之。古义：离开。今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）。亲戚畔之。古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。⑶一词多义利地利不如人和（优势，名词）兵革非不坚利也（锐利，形容词）城三里之城（内城，名词）城非不高也（城墙，名词）国固国不以山溪之险（国防，名词）去国怀乡（国都，名词）三里之城（助词，的）环而攻之而不胜（代词，指被包围的城）之多助之至（动词，到）天下顺之（代词，指得道之人）亲戚畔之（代词，指失道之人）⑷词类活用域民不以封疆之界（名词作动词，限制）固国不以山溪之险（形容词作动词，巩固）威天下不以兵革之利（形容词作动词，震慑）7.本文的中心论点是什么？【明确】天时不如地利，地利不如人和。本文可以分为几层？请概括每层的大意。【明确】第一层（开头一句）：摆出观点，提挈全文。第二层（从“三里之城”到“委而去之，是地利不如人和也”。）：围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第三层（从“故曰：域民不以封疆之界”到最后“战必胜矣”。）：在前两层论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具普遍意义。【教师小结】本文论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，然后再分别设例证明“天时不如地利”和“地利不如人和”，最后再从道理上论证中心论点。（三）研读品味以学习小组的形式研读课文，解决以下问题：1.“道”指什么？“人和”指什么？二者之间有什么关系？【明确】“道”指施行仁政。“人和”指下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。2.本文主要是谈战争，还是谈政治呢？【明确】本文主要是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政(“得道”)，这样才能“多助”，民众才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能长治久安。3.说说你对“天时不如地利，地利不如人和”的理解。【明确】孟子提出天时、地利、人和三个概念，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映出孟子所说的“仁政”。在比较中立论，给人的印象极其深刻。且这两个分句句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。4.从“得道者多助，失道者寡助”探求孟子的思想。【明确】标题中的“道”有其特定的含义，即讲仁义，施“仁政”，所以这个标题的意思是说：凡讲仁义、施“仁政”的，就会得到广泛的支持与拥护；反之，就孤立，就会只得到极少数人的支持与拥护。孟子生活在各诸侯国互相攻伐、社会骚乱的战国时代，因此，他提出施“仁政”、行“王道”的主张，反对武力兼并。（五）拓展演练（2019年湖北中考模拟题）阅读《得道多助失道寡助》与《孟子论得天下》，完成小题。【甲】故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔;故君子有不战，战必胜矣。【乙】孟子曰:"桀、纣①之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣。得其民有道:得其心，斯得民矣。得其心有道:所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。"【注释】:①指夏桀、商纣，古代的暴君。②与:同"为"，替的意思。③尔也:而已。④圹(kuàng):原野。1.解释加点词语。(1)寡助之至（）(2)兽之走圹（）2．翻译句子。得其民，斯得天下矣。3．下列加点词的用法和意义相同的一项是：（）A．威天下不以兵革之利民之归仁也B．得道者多助得其民有道C．以天下之所顺可以一战D．失道者寡助得其心有道4．甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是:____________。乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是:______________。5．甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗?说说你的理解。第二课时一、理解分析第一段(注意：1、结合朗读;2、指导督促学生做好字句解释的笔记)(一)请学生说句子大意，间以师生质疑、释疑，指导学生根据上下文选择词典中的义项。借助注释、学生的阅读积累及教师的讲解了解六个人物的故事。(关键词：发、举、士、市)(二)师：这六个人物有什么共同特点?(板书：六个历史人物)生：出身卑微，有的是农夫，有的是囚犯、有的是奴隶……;后来都干出了一番大事业。师：仅是“出身卑微”的地位相似?况且像管夷吾，并非生来就是囚犯，百里奚也非生来就做奴隶的啊。看看他们的生活状态吧!农夫——面朝黄土，背朝天，锄禾日当午，汗滴禾下土;泥水匠、筑墙工——辛苦的体力劳动;鱼盐贩子——辛苦奔波，社会地位低;囚犯——徘徊在生死边缘;隐士——生活清贫;奴隶——失去尊严，自由掌握在主人手里。(学生与教师应和着分析)生：他们生活艰苦，经历了磨难。师：是的，他们都经历了一番磨难，经历了一番艰苦磨炼，而最后都干出了一番大事业，名垂青史。从中我们可以悟出什么道理吗?生：要干出一番大事业，必须经过一番艰苦磨炼。师：正是如此，逆境出人才，人才是在忧患中造就的。(板书：人才在忧患中造就)二、理解分析第二段(一)教师提问关键字意思，提示“使动用法”，请学生试着解释句子大意。难点教师给予帮助。(关键字：故、是、苦、劳、饿、空乏、拂、乱、所以、动、忍、曾益)(二)师：经历磨难的好处是什么?用原文回答。生：动心忍性，曾益其所不能。师：要使他内心惊动，性格坚韧，增加他原本没有的才能，途经是——生：(必先)苦其心志，……行拂乱其所为。师：是啊，必须让他在各个方面都经受一番磨难，由此磨炼出杰出的品格和才华。这样，才能担当起上天赋予的重任啊!(板书：苦劳饿空乏拂乱——动心忍性曾益不能)(三)师：这一段所说的中心意思可以怎么来概括?生：人必须经历一番艰苦磨炼才能成才。师：咦，是不是与上一段意思一样啊?——这两段说的是同一个意思。不过，论说的方法可不一样。生：第一段是举例子，第二段是在分析道理。师：严格地说，第一段是以事例为议论的依据，我们称为“举例论证”，人们常说“事实胜于雄辩”，举例论证例证是人们议论分析时常用的方法。(板书：举例论证)三、布置作业(一)背诵第一、第二段。复习字句解释。(二)自己串讲第三第四段。第三课时一、教师带领学生回顾上节课内容，齐读课文。二、学生解释第三段的句意。教师指导、点拨。(关键字：恒、过、困、衡、虑、作、征、发、喻、入、楚、法家、拂士、敌国、外患)三、师：能否用概括第一、二段的句子“人才必须在忧患中造就”来概括这一段?生：不能，因为这里还写到了国家。师：是的，这一段在前两段的基础上有了内容的拓展，由人说到了国家。(板书：由人到国)有一副对联可以概括这一段的意思，我说上联，同学们能否对出下联?人处困境方能奋发，生：国无忧患常会灭亡。国少忧患易遭灭亡。等等。师：横批呢?生：生于忧患，死于安乐!(板书：生于忧患，死于安乐)师：所以啊，孟子最后总结道：“然后知生于忧患，而死于安乐也”。我们来解释解释句子的意思。(请学生讲，教师指导、点拨。关